Tunja es un municipio de Colombia, capital del departamento de Boyacá. Cuenta con una población estimada para 2013 de 181.407.[1] Fue la capital de la república homónima creada en la Constitución de Tunja el 9 de diciembre de 1811.[2]
Se encuentra situada sobre la cordillera oriental de los Andes, 130 km al noreste de la ciudad de Bogotá. Posee el legado precolombino de la antigua Hunza, una de las ciudades más antiguas de América (1.000 d.c. aprox). A partir de la fundación española en 6 de agosto de 1539 la ciudad vivió una era de esplendor en la Nueva Granada, convirtiéndose en un fortín de la corona española (con colonos de Castilla, Extremadura y Andalucía, principalmente) y uno de los mayores centro administrativos, judiciales, políticos y culturales del país. En la época independentista se constituyó como república (1811).[3]
Siendo capital desde la era precolombina (Chibcha), primero de la república, luego de la provincia y hasta nuestros días del departamento de Boyacá, Tunja es un reconocido e importante centro literario, científico, deportivo, universitario, cultural e histórico, es considerada Ciudad Universitaria de Colombia, debido a la gran afluencia de estudiantes de otras ciudades que vienen a formarse en la universidades de la capital boyacense. Tunja alberga un patrimonio de más de 50 edificaciones coloniales dentro de su Conjunto Monumental protegido (Centro Histórico), en el que destaca también su grandiosa plaza mayor central de armas, con un área de 1,5 ha y que se encuentra flanqueada por antiguos edificios de la época colonial en tres de sus costados y republicanos en uno de ellos, se le reconoce como una de las ciudades de mayor interés para el viajero en todo el país.[4]
Es la sede del Festival Internacional de la Cultura de Boyacá y del Aguinaldo Boyacense, eventos de carácter internacional. En materia de seguridad ciudadana, Tunja es considerada en 2010 como la ciudad más segura de Colombia[5] según el informe presentado por el Centro Internacional para la Prevención de la Criminalidad. En los última década la ciudad ha experimentado un acelerado crecimiento poblacional y de infraestructuras, debido a su ubicación estratégica, a su bajo índice de necesidades insatisfechas y a su alto nivel de calidad de vida.
Su nombre actual se deriva del término Hunza, o también Junza o Tchunza[6] Nunca se le ha dado oficialmente el nombre de Santiago de Tunja. Esta denominación surge de la primera división en parroquias que tuvo la ciudad, que la organizó en la parroquia de Nuestra Señora de las Nieves, al norte; Santa Bárbara, al sur, y Santiago de Tunja, en el centro. El patrono de la ciudad de Tunja y de la Catedral es el Apóstol Santiago el Mayor, Patrono de España. Por ello adquiere el nombre de Parroquia de Santiago de Tunja.
El estandarte heráldico de la ciudad se basó en el escudo de Toledo otorgado por el Rey de España Carlos V y en la bandera de Andalucía otorgada por la Reina de España Juana I de Castilla.
En su fundación española por el capitán Gonzalo Suárez Rendón, se llamó Tunja, como consta en el acta de fundación del 6 de agosto de 1539. La denominación española es confirmada con el documento monárquico que le otorgó el título de Ciudad y el escudo de armas de la corona española, el 29 de marzo de 1541, firmado por el emperador Carlos V:
«es nuestra merced e mandamos que agora y de aquí en adelante en dicho pueblo se llame e titule Ciudad de Tunja y que goce de las preeminencias, prerrogativas e inmunidades que puede y debe gozar siendo ciudad»
Lo primero pobladores primitivos llegaron al Altiplano Cundiboyacense hace aproximadamente 12.000 años. El Hombre Temprano u Homo del Tequendama data del 6.375 ac. y encontraron esqueletos humanos, utensilios de hueso y artefactos líticos o de piedra. En el territorio de la ciudad se han encontrado huellas arqueológicas desde el año 150 antes de Cristo. Durante más de dos mil años se establecieron distintos grupos humanos en predios de la ciudad. Los científicos del Grupo de Arqueológico de la UPTC, indican que en Tunja, el Hombre prehistórico procede de diversos pueblos que se establecieron en estas tierras. Hacia el primer milenio después de Cristo, las tierras fueron descubriertas por los Muiscas, un pueblo de la familia Chibcha proveniente de Centroamérica. Su vía de inmigración posiblemente fue a través de Panamá hacia la Región Andina[7]
Primera época muisca
En una etapa de continuos enfrentamientos entre cacicazagos, se propuso pacificar la región y para ello se hizo un consenso entre los dirigentes muiscas para elegir a un jefe supremo que los gobernara a todos. Resultó electo Hunzahúa oriundo de Ramiriquí de quien tomó nombre la Confederación, llamándose Hunza. Tomo el nombre de zaque, "señor-grande", lo mismo que significaba zipa entre la comunidad de Bacatá. El zaque ejercio el control sobre las tierras que van desde el río Chicamocha hasta los Sutagaos, y desde las vertientes de los llanos de San Juan hasta las fronteras de los Panches y los muzos, con toda la tierra de Vélez. La unidad instaurada permitió unificar el idioma y la religión de los muiscas, y sólo fue rota a fines del siglo XV por el zipa Saguanmachica, en tiempos del zaque Michua, a raíz de las diferencias que tuvo con el cacique de Guatavita.
El Zipa Saguanmachica apoyado por su vasallo de Pasca, sometió a Fusagasugá y Tibacuy, e intentó tomar Guatavita, cuyo cacique solicitó auxilio a Michua, quien envió a un heraldo con el fin de que el Zipa se presentara en su corte y respondiera las quejas de Guatavita. El Zipa menospreció su autoridad y maltrató a su enviado. Ante esto, Michua se dirigió con un ejército de cuarenta mil hombres a los territorios del Zipa. Sin embargo, al enterarse de la fortaleza militar de Saguanmachica se abstuvo de iniciar hostilidades. Tal actitud le permitió al Zipa dirigir sus tropas contra el cacique independiente de Ubaque, que había atacado Pasca y Usme, y defenderse de los ataques de Guatavita y del pueblo caribe de los Panches.
Última época muisca 1490-1539
Hacia 1490 Saguanmachica, con cincuenta mil soldados decide un ataque masivo al Zaque, atraviesa las tierras de Guatavita y en Chocontá enfrenta al ejército de Michua que lo superaba en cantidad. La batalla se prolonga por tres horas y los dos soberanos mueren.[9] A sus 18 años, Quemuenchatocha accede al zacazgo durante la tensa tregua entre las dos comunidades.
En 1514 el zaque descubre sobre las intenciones expansionistas de Nemequene y solicita apoyo de los caciques de Gameza, Iraca, Duitama y Sáchica unificando sus ejércitos. La batalla se desató en el Arroyo del las Vueltas, Nemequene que llevaba la victoria, resultó mortalmente herido, por lo cual sus tropas se retiraron. Sugamuxi, cacique de Iraca, le retira el apoyo, y consigue una tregua cuyos términos estaban por cumplirse a la llegada de los españoles. Al enterarse de que los europeos merodeaban por sus tierras, Quemuenchatocha no se movió de su cercado, ni adelantó actos de agresión contra los invasores. Prohibió bajo graves penas que se les indicara el camino a su cercado y cuando se enteró de que se aproximaban, les envió regalos y emisarios de paz, buscando detenerlos mientras escondía sus riquezas.[10]
Luego de algunos meses de travesía, encuentra numerosos cacicazgos Muiscas sobre el actual territorio del altiplano Cundiboyacense. En su búsqueda, recibe informaciones acerca del hallazgo de esmeraldas y otros tesoros en Somondoco y los Llanos orientales. Finalmente, el 20 de agosto de 1537, llegaron los conquistadores, venían con caballos y perros, y el propio Gonzalo Jiménez de Quesada llegó a los aposentos de Quemuenchatocha. Lo encontraron sentado en una silla adornado con mucho oro en sus vestidos y en la misma forma que sus acompañantes, quienes aterrados huyeron dejándolo solo; el oro, las esmeraldas y las finas telas fueron saqueadas. Este acto de la Conquista se realizó en el lugar en donde actualmente se encuentra el Claustro de San Agustín. Quemuenchatocha fue llevado hasta Suesca, con la esperanza de que revelara el sitio donde había ocultado el resto de sus tesoros. Abdicó en su sobrino Aquiminzaque y se retiró a Ramiquirí (Rumiraqui), donde al poco tiempo murió.[11]
La conquista española del territorio comienza cuando Jiménez de Quesada captura a Quemuenchatocha quien es sucedido en vida por el joven Aquiminzaque. Éste último junto con su tribu son tomados en encomienda por Hernán Pérez de Quesada. El nuevo zaque no se mostró belicoso frente a los españoles, e incluso se convirtió al catolicismo. Las continuas y numerosas exigencias que hacían los españoles, generaban disconformidad en la población muisca.
Aquiminzaque debía verificar sus nupcias con la hija de cacique de Gámeza y varios jefes se aprestaban a concurrir a la solemne ceremonia. A Pérez de Quesada le llegó el rumor que la ocasión sería utilizada para una sublevación general por lo que represó a Aquiminzaque y todos los caciques, entre ellos los de Toca, Motavita, Samacá, Turquemé, Suta y los condenó a muerte.
En 1540 fue decapitado el zaque y su deceso marcó el fin de la dinastía de los zaques hunzas.[12] Así mismo, señala la desintegración y dispersión de los indígenas del zacazgo en encomiendas a lo largo de la nueva provincia de Tunja.[13]
Don Juan de Castellanos
Fundación y establecimiento de la ciudad
La ciudad española de Tunja fue fundada directamente sobre el cercado de Quemuenchatocha en donde posteriormente se erigió el convento de San Agustín. Fundada la ciudad por el capitán Gonzalo Suárez Rendón, el 6 de agosto de 1539, se establece la plaza mayor, el solar para la iglesia y los edificios públicos en el marco de la plaza; en 1550 se consolidó el trazado de la ciudad. Para ese mismo año llegan a la ciudad los Franciscanos, un año después los Dominicos, en 1585 los Agustinos y para 1611 los Jesuitas; a la fundación se reparten 77 solares, 70 huertas, 11 estancias, 44 caballerizas. Solo hasta 1616 se erigen las dos parroquias que albergaron a la población mestiza e indígena a lo largo del periodo colonial: Santa Bárbara, al sur occidente y Nuestra Señora de las Nieves, al norte.
Durante la dominación española, Tunja era una ciudad de templos y conventos, lugar predilecto para la meditación religiosa. En sus mansiones coloniales y en sus templos se encuentran los más variados estilos artísticos y arquitectónicos, el isabelino del Renacimiento se mezcla con el mudéjar, el plateresco, el churrigueresco, el rococó y todas aquellas mezclas artísticas del Barroco hispano americano para dar un conjunto estilístico único.
Desde la segunda mitad del siglo XVI, Tunja se convirtió en el eje cultural y en la cabecera de la región económica más importante del Nuevo Reino de Granada. Era la región aristocrática de hidalgos, encomenderos y de un gran núcleo de indígenas encomendados. Una ciudad de colegios, conventos y escuelas; una tierra de literatos, poetas, humanistas, pintores y arquitectos; una de las ciudades más cuidadas en su estética urbana y arquitectónica.[15]
Desde la fundación de la ciudad hasta la segunda década del siglo XVII la ciudad experimentó un auge como en ningún momento de su historia. Hacia 1610, la ciudad inicia un proceso de crisis, en especial, económica; la caída vertiginosa de la población indígena y el consecuente debilitamiento de las encomiendas son los responsables de esta. Sin embargo, es entre 1610 y 1623 cuando la ciudad presenta un considerable crecimiento urbano: de 10 se pasa a 20 construcciones religiosas, se inauguran 7 edificios públicos y se levantan 2 nuevas parroquias. Además, es durante este periodo en el que se forman la periferia de la ciudad, en cabeza de los arrabales, donde se ubica gran parte de la población indígena de Tunja. [16]
Tunja y sus innumerables edificaciones de corte colonial y republicano. Vista nocturna del Centro histórico.
En las primeras décadas del siglo XVII, 2380 españoles, 2091 indígenas, 101 esclavos y 141 negros, conformaban la población de la ciudad; los indígenas se ubicaban en los cuatro arrabales de la ciudad; desempeñaban labores en las casas españolas, o poseían bienes dentro de la ciudad (más del 80% de la propiedad estaba en manos de españoles). Más allá de estos datos, y de los nombres de algunos propietarios, se desconoce quiénes eran los indígenas de Tunja.
En el siglo XVII, los mestizos cada vez más se consolidan como la población mayoritaria de la ciudad. Los españoles, así mismo, se consolidan como la población dominante de la población indígena y mestiza controlando los cargos públicos y el poder político y económico en la ciudad; al decaer la encomienda, no decae el poder ni el prestigio de los encomenderos.[18]
La Insurrección Comunera
La agitación social en los finales del siglo XVIII contra los impuestos, especialmente el de la Alcabala y la Armada de Barlovento, sobre las ventas, llevaron al nacimiento de un movimiento insurreccional de las masas rurales y las aldeas en la Provincia de Tunja, a través del cual se manifestó la crisis del mundo socio-cultural con los consiguientes cambios en las estructuras sociales y económicas. Uno de estos movimientos socioeconómicos fue la Revolución de los Comuneros de 1781, la cual tuvo su mayor concentración en los pueblos aledaños pertenecientes a los dominios político-administrativos de Tunja. La chispa revolucionaria comunera se difundió rápidamente por toda la comarca, de caracteres económicos de pueblos comerciantes, artesanos y agrícolas.
El 16 de marzo de 1781 se irrumpió masivamente la Insurrección de los comuneros en el Socorro, lo que proyectó el movimiento de rebeldía en toda la Provincia de Tunja. Con machetes, picas, palas y otros utensilios de uso cotidiano, las masas se movilizaron hacia Santafé de Bogotá. El 17 de mayo de 1781, los Comuneros del Socorro y pueblos vecinos llegaron a Tunja con grandes aclamaciones populares. Los tunjanos asaltaron la Administración de tabaco y vendieron a bajos costos el producto almacenado. Organizaron una tropa de 200 hombres, comandada por los comuneros Juan Agustín Niño, Juan José Saravia, Francisco José de Vargas y Joaquín del Castillo.
A raíz del vacío de poder que ocurrió en España después de la invasión napoleónica en 1808, las Colonias españolas se subvlevaron y declararon su Independencia para organizar nuevos Estados Nacionales. Durante el proceso independentista, Tunja se convirtió en el bastión del patriotismo y del criollismo insurgente y revolucionario neogranadino.
En 1811 se autoproclamó como República de Tunja[19] y aprobó su propia constitución.[20] El 09 de diciembre de 1811 declaró su independencia absoluta de España, albergando el Congreso de las Provincias Unidas de la Nueva Granada, la sede del federalismo de la Nueva Granada hasta 1814. Para someter a Santafé de Bogotá, comisionado por Camilo Torres y el Congreso de Tunja, el Libertador Bolívar sitió y dominó la ciudad hasta la firma de la Capitulación del 12 de diciembre de 1814, por la cual Cundinamarca reconoció al Congreso de las Provincias Unidas.
Régimen del terror: Reconquista española 1816-1819
Sus campos fueron escenario de las luchas patriotas que culminaron en la Batalla de Boyacá en territorio tunjano por el conocido movimiento del Paso de los Andes. Por ello, el pueblo tunjano fue consagrado por el libertador Simón Bolívar como "Cuna y taller de la libertad".
Época Republicana
Luego de la unificación de las provincias en 1857, se convierte en la capital del Estado Soberano de Boyacá y posteriormente, del departamento de Boyacá según la constitución política de 1886.
Caída económica de Tunja 1876-1895
Luego del esplendor económico logrado en los siglos XVII y XVIII en los cuales adquirió fama por su desarrollo industrial de los tejidos, en especial "La ropa Tunja" y el "Pan Tunja" muy conocidos en todo el país; hacia la segunda mitad del siglo XIX, la ciudad presenta la imagen de un pueblo en decadencia y poco desarrollado económicamente.
La continua emigración hacia la capital, una ciudad muy próxima, además de las guerras civiles, que fueron frecuentes en la segunda mitad del siglo XIX, repercutieron en Tunja. Episodios tales como la Batalla de la Semana Santa entre 1876-1878 y en las guerras de 1885, 1895 y en la guerra de los Mil Días provocaron la disminución drástica de la población ( en 1910 su población aproximada era de solo 10.000 habitantes)[21]
Movimiento Intelectual y Auge Educativo (a partir del siglo XIX)
Pese a la caída económica de la ciudad, hacia finales del siglo XIX se crean numerosas escuelas y centros educativos, sucesores del Colegio de Boyacá y la Universidad de Boyacá, creados por el presidente Francisco de Paula Santander en 1821 y 1827 respectivamente. La Escuela Normal Nacional de Varones se creó el 23 de septiembre de 1872 con el fin de educar la primera generación de maestros del departamento siendo dirigida por Ernesto Hotschik y 3 años más tarde en 1875 se creó la escuela correspondiente para educar a las Instructoras.[22] Los personajes más reconocidos de ésta época fueron los escritores José Joaquín Ortiz, Alfredo Gómez Jaime y José Umaña Bernal; los sociólogos y humanistas, Diego Mendoza Pérez y Enrique Álvarez Bonilla; y los historiadores Dr. Nicolás García Samudio y Rafael Salamanca Aguilera.[23]
Este movimiento intelectual tiene su auge hacia comienzos del siglo XX, aparecen Las Tertulias, centros literarios y de letrados y personalidades de la élite de la ciudad, entre ellas estaba la Tertulia Amigable que a través de su periódico informativo El Desprendimiento, se publicaban crónicas risueñas con códigos especiales de comunicación únicamente comprendidos por los miembros de la tertulia. Otra tertulia tunjana fue Los Elefantes, célebre hacia 1930 y funcionaba en el centro social de La Marsella. Los Elefantes hacían los Jueves Rosas y los Sábados Literarios; intervenían en actos públicos, literarios y sociales; algunos eran humoristas en los carnavales; otros eran los oradores líricos en las noches de coronación de las reinas; y otros sobresalían como escritores en los comentarios de prensa.
El Centro de Historia de Tunja: fundado por Cayetano Vásquez, nieto del prócer tunjano José Cayetano Vásquez y un grupo de historiadores y letrados tunjanos que se unieron a este centro creado en 1905 como filial de la Academia Colombiana de Historia. Participaron con aquellos el historiador, monseñor y doctor Cayo Leonidas Peñuela, quien fundó en 1912 la revista Repertorio Boyacense, principal medio de expresión de la institución.
El Club Boyacá: El 20 de diciembre de 1932 un grupo de profesionales, intelectuales, comerciantes e industriales que laboraban en la capital boyacense decidieron organizar un Club Social que desde la época ha sido sede de grandes acontecimientos, entre ellas las famosas las fiestas de disfraces que se realizaban con motivo del cumpleaños de la ciudad.
El periodismo en Tunja: la imprenta y el periodismo pararon a ser un aspecto muy importante en la vida de Tunja en los primeros decenios del siglo XX. En 1910, Tunja llegó a tener siete imprentas: El Clamor, El Conservador, El Deber, El Surco, La Linterna, El Derecho, El Cruzado. Las polémicas entre conservadores y liberales y entre clericales y anticlericales fueron muy frecuentes en Tunja durante la primera mitad del siglo XX.
Las fiestas en Tunja: Las fiestas religiosas fueron de gran esplendor entre los siglos XIX y XX. La fiesta de Corpus Christi, contaba con la participación de los diversos grupos sociales de Tunja; la Semana Santa nombrada "Semana Mayor", era una fiesta de gran recogimiento al igual que la cruzada de los primeros viernes en la catedral. Tradiciones que aún se conservan en nuestros días.[24]
Siglo XXI y perspectivas
Luego del estancamiento económico de la ciudad durante décadas, hacia mediados de la década de los 90s, comienza el crecimiento de la infraestructura urbana y un importante incremento poblacional debido a flujos migratorios que se acentúan desde el año 2005 cuando el municipio inicia una de las eras de construcción más grandes de su historia.[25]
El gran crecimiento económico es debido principalmente a actividades de servicios como la administración gubernamental tanto municipal como departamental, la educativa universitaria, la turística y la comercial como principal centro de abastecimiento del norte de Cundinamarca, Sectores de Casanare, Sur de Santander y todo Boyacá, también desarrolla importantes actividades agropecuarias y mineras. Tiene estrechas relaciones comerciales con ciudades como Bucaramanga, Yopal y Bogotá. Los sectores con mejores infraestructuras públicas y privadas han traído consigo la introducción de importante capital nacional y extranjero, aprovechado la valorización de la finca raíz y atraídas por la tranquilidad y la calidad de vida, la cercanía a la capital y la posición estratégica entre el centro de País y los Santanderes, de ruta hacia Venezuela y los Llanos Orientales. Estos han sido los principales motivos por los cuales Tunja se ha convertido en un atractivo para constructores de otras regiones del país y de las fortalecidas constructoras e inmobiliarias de la ciudad.[26]
El centro de la "transformaciòn y modernización" de la ciudad es evidente en la Comuna Nororiental. que se encontraba despoblada hasta principios de los años 2000. Esto se debió a la introducción de hospitales privados, campus universitarios, edificios, conjuntos y urbanizaciones residenciales, un centro comercial Unicentro, una sede de la multinacional Makro, además de la llegada de varias franquicias nacionales e internacionales en ese sector alrededor de la Avenida Universitaria conectando el Aeropuerto con las nuevas autopistas (Viaducto José Nepomuceno Niño, Boulevard Paseo de la Gobernación, Autopista BTS, Via Panamericana), la modernización del complejo deportivo de la Villa Olímpica, la construcción del Nuevo Centro de Convenciones de la Cámara de Comercio de Tunja.[27]
Un gran desafío al que se enfrenta la ciudad es la conservación del medio ambiente, así como del patrimonio histórico, artístico y cultural de su Centro Histórico, de los tesoros de las culturas precolombinas, de los recursos naturales que se encuentran en su
Proporcionalmente al numero de habitantes y tamaño urbano, Tunja es una de las ciudades colombianas que más está creciendo en población y en edificación de espacios comerciales, residenciales e industriales.
Geografía
La extensión territorial del área metropolitana del distrito de Tunja, es de 121,4 km²[28] de los cuales el 87% corresponde al área rural y el 13% al área urbana. Está ubicada en las coordenadas 5°32′7″N 73°22′04″O / 5.53528, -73.36778 y su longitud en relación con Bogotá es de 0 grados, 43 minutos y 0 segundos.
La Ciudad de Tunja se encuentra localizada en el Valle del Alto Chicamocha en la región del Altiplano Cundiboyacense, sobre la Cordillera Oriental de los Andes en el centro del país. Existen tres zonas orográficas dentro de la zona urbana: La planicie a más de 2800 metros sobre el nivel del mar, la meseta hacia el centro y sur de la ciudad donde se encuentra el Centro Histórico y las Colinas donde alcanza los 3000 metros en los barrios de la zona occidental. En la zona rural, la altura sobre el nivel del mar oscila entre 2.700 msnm hasta los 3.150 msnm en límites con el municipio de Cucaita.[29] La altura promedio es de 2820 msnm lo que la hace la capital más alta de Colombia y una de las quince ciudades más altas del mundo
Hidrografía
El principal recurso hídrico de la ciudad es la Represa de Teatinos, que abastece en su totalidad el área urbana. La escasez de agua ha sido uno de los factores que ha frenado el crecimiento urbano en cinco siglos.[30] Sin embargo tres ríos y numerosas cascadas atraviesan su territorio:
Río Jordán: Nace en la zona rural del sur y hace parte de la cuenta alta del río Chicamocha. Desemboca en el embalse La Playa del municipio de Tuta.. Atraviesa la ciudad de sur a norte y en su curso bajo, que en otra época era un humedal, ha causado importantes inundaciones en temporada de lluvias. Está altamente contaminado.
Río Teatinos: Nace en la represa de Teatinos y atraviesa el Puente de Boyacá. Su curso continúa hacia el municipio de Boyacá donde toma su nombre. Actualmente presenta bajos índices de contaminación en su curso alto y bordea numerosas áreas forestales de bosque virgen.
Río La Vega: Nace en el municipio de Motavita y atraviesa el Campus Central de la UPTC. También suele inundar las zonas bajas en temporada lluviosa. Luego de estar altamente contaminado, ha sufrido un importante proceso de descontaminación y recuperación del ecosistema acuático en la última década.[31] Desemboca en el río Jordán a la Altura del Barrio Las Quintas
El área urbana de la ciudad de Tunja fue dividida en 8 zonas según el plan de ordenamiento territorial de 1999, aprobadas por el acuerdo 008/98.[32] Esta denominación cambió a 8 comunas en 2011[33] en las que se distribuyen los 167 barrios de la ciudad. Los sectores periféricos de la conurbación pertenecen a los municipios de Oicatá, Motavita y Cómbita. Existen tres zonas postales[34] y su respectiva división administrativa es:
150001
Comuna 5 Centro Histórico: Las Nieves-Centro, Maldonado, Santa Bárbara, San Ignacio.
Comuna 7 Oriental: El Dorado-San Luis, Curubal, Patriotas, San Antonio, Xativilla
Comuna 8 Suroriental: Cooservicios, Nazaret Florida San Francisco, Ciudad Jardín, San Carlos
150002
Comuna 4 Occidental: La Fuente-Calleja-Trigales, El Carmen, El Topo, El Milagro
Comuna 5 Centro Histórico: Gaitán, Obrero, 20 de julio, Belacázar
Comuna 6 Suroccidental: Las Américas, Paraíso, Centenario, Libertador, Bolívar, Triunfo
150003
Comuna 1 Norte: Villa Luz, Santa Ana, Muiscas, Suamox, Asis Boyacense
Comuna 2 Noroccidental: La María, UPTC, Rosales, Santa Rita, La Granja, San Ricardo
Comuna 3 Nororiental: Santa Inés, Mesopotamia, La Glorieta, La Esmeralda, Las Quintas
El área rural del municipio de Tunja, de acuerdo al mapa P- 38 del Plan de Ordenamiento Territorial de 2001, está conformada por diez veredas con sus respectivos códigos postales.[35]
Según la clasificación de Köppen, Tunja posee un clima de tipo EH: Frío de alta montaña. Al igual que todas las regiones de la Zona Intertropical, el clima está influenciado solamente por la altitud y las corrientes oceánicas que causan leves variaciones de temperatura, la más significativas entre el día y la noche como se puede observar en la siguiente tabla.
Fuente: Instituto de Hidrografía, Meteorología y Medio Ambiente de Colombia[37]
Cuenta con dos periodos de baja precipitación (diciembre a marzo y julio a septiembre) y dos periodos lluviosos (abril a junio y octubre a noviembre), que varían su intensidad según la influencia de los fenómenos de la Corriente de Humboldt que se presentan cada 2 o 3 años en los países del norte de Sudamérica.
Demografía
Evolución de la población del municipio de Tunja[38]
La gran concentración de la población urbana (95,15% de la población) conlleva a que la Administración municipal oriente la inversión social hacia esta zona, atendiendo las altas demandas de servicios públicos, salud, educación, vivienda, saneamiento básico, entre otros, con cierta desventaja para el sector rural; según la información suministrada en el plan de Ordenamiento Territorial para el año 2008, Tunja tiene una densidad poblacional urbana de 7.630. Hab/km² y rural de 95 Hab/km² cifra que señala el despoblamiento del sector rural.
Comparando el crecimiento vegetativo o natural para el 2005 (1.5%) con el crecimiento promedio intercensal (2,97%) se concluye que para el año 2005 la tasa neta de inmigración fue de +1,47%, demostrando que los flujos de población hacia la ciudad aportan relativamente poco con respecto a la dinámica demográfica interna.[41]
En la ciudad se encuentra el Hospital San Rafael, único de tercer nivel en el departamento de Boyacá, además de ser un centro de formación académica de estudiantes de medicina, enfermería, bacteriología, psicología, regencia en farmacia, instrumentación quirúrgica, terapia respiratoria, terapia física entre otras.[42] Posee reconocimiento en buenas prácticas de elaboración farmacéutica[43] además de contar con equipos como el de infusión segura de medicamentos (pionero en América Latina) y el sistema de alto flujo de oxígeno, del cuál solo existen dos país.[44]
Seguridad ciudadana
Tunja registra la tasa de homicidios más baja en Colombia (7 por cada 100.000 habitantes) y se encuentra por debajo del promedio en América Latina (23 homicidios) siendo comparable a los países de Europa y del Sudeste Asiático (inferiores a 10) según el último reporte del Centro Internacional para la Prevención de la Criminalidad presentado en 2010,[45] El índice de criminalidad es la mitad que el de la capital Bogotá y 18 veces menor que el de la ciudad más insegura, San José del Guaviare. Según otras fuentes, este valor es cuatro veces inferior al promedio del país.[46] Tunja es un ejemplo de ciudad segura.
En sus edificaciones coloniales, palacios, conventos, iglesias y calles inclinadas, Tunja conserva valiosos tesoros artísticos, pinturas, esculturas y ornamentos. Su Centro Histórico fue declarado Monumento Nacional en 1959.
Festividades
Festival Internacional de la Cultura de Boyacá: una semana entre agosto y septiembre. Evento que se encarga de exaltar la riqueza cultural del mundo, en especial la del "País Invitado" (nación que cambia anualmente y al cual se le hace un mayor énfasis durante este encuentro cultural); durante su celebración se enmarcan actividades como el Festival Internacional de Cine Alternativo de Tunja, Bienal de Artesanías de Colombia, Encuentro Nacional Indígena, Danza, Música, Teatro, Pintura, Escultura, Historia, Academia y Conciertos de artistas internacionales. Archivo:Tunja .norte.jpegTunja, raudaz....
Aguinaldo Boyacense: del 16 al 24 de diciembre de cada año. La Fiesta de Boyacá para Colombia. Actividad Cultural. Como evento principal esta una serie de conciertos con artistas reconocidos y con figuras en progreso, la cual tiene lugar cada noche del aguinaldo.
La celebración de Semana Santa: es una de las más tradicionales del país. Año tras año, la capital de Boyacá conmemora de manera muy especial la «Semana Mayor» con múltiples actos culturales que complementan las actividades religiosas. Durante esta época en Tunja es posible asistir a conciertos de música sacra, conferencias, exposiciones de arte religioso, misas pontificales y procesiones de niños, además de participar en retiros espirituales y realizar recorridos por templos e iglesias.
Aniversario de la fundación española de Tunja: 06 de agosto. Actividades Juveniles e Históricas, Serenata a la ciudad.
Festival de las Artes (junio)
Festival de Música Carranguera "La Cucharita de Oro"
Las siguientes direcciones son suministradas por 472 la Red Postal de Colombia[48] y por Google Maps[49] por lo que la nomenclatura es (C:Calle),(K:Carrera), (S:Sur), (E: Este), (A: Avenida).
En Tunja, el servicio de transporte público, está conformado por los siguientes elementos: Transporte Público Colectivo de pasajeros, sistema de taxis urbanos, sistema de ciclorutas y la red vial vehicular. Las principales vías terrestres de acceso son la Troncal BTS (Briceño-Tunja-Sogamoso) y la A62 que conduce hacia la ciudad de Bucaramanga, ambas pertenecientes a la vía Panamericana. En el perímetro urbano se encuentra la Troncal Central del Norte que comunica la zona urbana con las ciudades de Duitama y Sogamoso; la Avenida Oriental con acceso a la Terminal de Transporte; las carreras 10 y 12 que atraviesan el centro histórico; y la avenida T19-Avenida Colón (acceso hacia las ciudades del occidente del departamento como Chiquinquirá) confluyen en el Monumento a la Raza. En la comuna nororiental se encuentra la Avenida Universitaria. En el oriente El Viaducto Juan Nepomuceno Niño comunica el centro histórico con la zona norte. Se espera la finalización del Viaducto Paseo de la Gobernación que comunica la troncal BTS con la zona urbana en menor tiempo.
Datos estadísticos de la base de datos del RUNT indican que existe alrededor de 19.323 autos de transporte personal registrados, una tasa muy alta para una ciudad de 190 mil habitantes.[54]
Sistema público urbano de transporte
Tunja cuenta con numerosas rutas de buses de transporte urbano colectivo, las cuales tienen rutas establecidas y son de flujo permanente entre las 5:00 am y las 10pm (11 pm en algunos sectores). Los pasajeros abordan y descienden del bus en cualquier punto del trayecto de la ruta. En 1998 el sistema de transporte público urbano ya movilizaba a alrededor de 200 mil pasajeros diarios por las compañías de buses Autoboy, Los Muiscas, Cootranscol, Hunza, y de taxis Cootax y Autoboy. Según datos de 1998, ya contaba con 28 rutas, de las cuales la gran mayoría cubre trayectos sentidos norte-sur y sur-norte.[55]
Sistema de transporte público de Tunja
Colores
Compañia
Rutas
Transportes Los Muiscas
Cooservicios–Villaluz, Cooservicios–Reten Sur, El Triunfo–Los Muiscas, La Fuente-Los Muiscas, Retén Sur–Asis, Runta La Cabaña–Alcalá Real, Los Muiscas-Paraíso, La Florida–San Rafael–Montecarlo, La Florida–Santa Rita, La Florida–Manantial del Norte, Runta–Clinica Saludcoop, Runta-Jardines de la Asunción, Runta-Florencia, Arboleda-La Fuente, Arboleda–Suárez, Palos Verdes–Complejo de Servicios Públicos del Sur (Plaza del Sur)[56]
Contranscool
Fundación-Arboleda-Paraíso, Centro-Asis-Despacho, Centro-Dorado-San Luis
A partir del 18 de febrero de 2013, inicia la medida de Pico y placa como medida de restricción vehícular exclusivamente a la circulación de buses.[57]
Los taxis al igual que en otras ciudades colombianas proporcionan un servicio continuo diario las 24 horas. Es notable la utilización de la bicicleta como transporte alternativo y como actividad recreativa.[58]
Transporte nacional y departamental
La Terminal de Transportes de Tunja es la terminal central de pasajeros y carga ubicada en el centro histórico. Diversas compañías de buses expreso son responsables de los trayectos hacia las principales ciudades del país, sobre todo en la región Andina ( Bogotá, Bucaramanga) y en la región de los Llanos Orientales ( Yopal, Arauca y Villavicencio). Es la terminal para los destinos provinciales del centro y sur del departamento Boyacá.
Debido al aumento del flujo de pasajeros y a la necesidad de modernización del sistema, se contempla la relocalización y expansión de la edificación como proyecto prioritario[59]
Según la Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos 2006 – 2007, Tunja es una de las ciudades con mejores ingresos del país (cuarto puesto entre las capitales), sin embargo así mismo es la tercera más cara con un gasto promedio familiar de 1.717.626 pesos colombianos (aproximadamente 900 dólares estadounidenses).[61] Pese a estos datos, el mismo informe destaca una importante inequidad salarial ya que el 70% de la población recibe apenas un tercio de este ingreso, mientras que el 30% restante obtiene el 66% del mismo.
Otro dato estadístico relevante del mismo estudio indica que a ciudad tiene el mayor Índice de Valoración Predial del país durante el periodo 2004-2011 superando a resto de ciudades en un 20%, lo que indica mayores avalúos prediales y rentas municipales, pero así mismo implican incrementos importantes en el valor del suelo y mayores dificultades para el acceso a la vivienda.
Tunja es un centro para la práctica deportiva de alto rendimiento, debido a su nivel bajo de contaminación ambiental y su altitud.[62] La ciudad organizó los Juegos Deportivos Nacionales de Colombia en el año 2000 y el Sudamericano de Futsal Sub-20 de 2008 del cual quedo campeón Brasil. Colombia ocupó el cuarto puesto del certamen continental.[63]En 2012 se convirtió en la primera ciudad de América en realizar un mundial de taekwondo de la World Taekwondo Federation en la modalidad de figuras, conocido como Poomsae.[64]
Se practican diversidad de deportes de manera empírica, semi-profesional o en algunos casos agrupados en organizaciones profesionales como las ligas. En Tunja es común la práctica del tejo un deporte ancestral de la región, también se practica el ciclismo (con equipos de élite nacional e internacionalmente),[65] golf, capoeira, taekwondo, microfútbol, rugby entre otros.
Clubes
Es la sede de dos equipos de la primera división del fútbol colombiano, junto a ciudades como Bogotá y Medellín, además de dos equipos de baloncesto de la liga profesional del país . Son notables las participaciones de Boyacá Chicó en la Copa Libertadores de América en sus ediciones de 2008 y 2009 situándose actualmente en el puesto 136 de la Clasificación mundial de clubes según la IFFHS y en mayo de 2013 en el puesto 144 según el ranking de la Conmebol.[66]
El estadio cuenta con una de las mejores ciudadelas olímpicas del país, sus instalaciones fueron remodeladas para la Copa Libertadores 2009, ampliando su capacidad a 15.000 espectadores y cumpliendo con todas y cada una de las especificaciones FIFA. En la actualidad se encuentra en su segunda fase de ampliación que le permitirá albergar a 20.000 espectadores. Para el próximo año se planea una tercera fase que le permita aumentar esta vez a 25.000 espectadores. Por último, para el 2013, se hará su última fase de ampliación y modernización que le permitirá albergar hasta 30.000 aficionados, y buscara ser sede para la posible candidatura de Colombia a realizar el Mundial de Fútbol de 2026.[68]
↑Libro azul de Colombia, "Blue book of Colombia", Bosquejos biográficos de los personajes más eminentes, New York, The J. J. Littler & Ives Comp., 1918
↑Tunja en su cuarto centenario, Junta del Centenario, fotografías de Ewert, Novara, Instituto Geográfico de Agostini, 1939.
↑«La Nueva Tunja». Diario El Tiempo. Julio de 2010. Consultado el 7 de julio de 2010.Parámetro desconocido |dia= ignorado (ayuda); La referencia utiliza el parámetro obsoleto |mes= (ayuda).
↑Alcaldía Mayor de Tunja (2005). «Localización». Consultado el 15 de diciembre de 2011.
Colmenares, German. 1997 (1970). La Provincia de Tunja en el Nuevo Reino de Granada: ensayo de historia social 1539-1800.Bogotá, Tercer Mundo Editores. Tercera Edición.
Gustavo Mateus Cortés. 1989. Tunja: el arte de los siglos 16-17-18. Tunja, Litografía Arco.
Jorge Ayala Coll. 1977. Tunja: conservación del centro histórico. Bogotá, Instituto de Investigaciones Estéticas Carlos Arbelaez Camacho, Universidad Javeriana.
Londoño, Eduardo. 1985. Los cacicazgos muiscas a la llegada de los conquistadores españoles: el caso del Zacazgo o “reino” de Tunja. Bogotá, Universidad de los Andes, Departamento de Antropología: Tesis de Grado.
Villate, German. 2001. Tunja prehispánica: estudio documental del asentamiento indígena de Tunja. Tunja, Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia, Colciencias.
Wiesner, Luis Eduardo. 1991. Tunja, historia urbana: ciudad y poder en el siglo XVII, informe final de investigación. Banco de la República. Promoción de la investigación y la tecnología. Tunja, La Fundación.
Moreno Buitrago, Jenny Rocío. 2005. Gestión Del Patrimonio Religioso Como Recurso Turístico: Caso Tunja (Boyacá). Universidad Externado de Colombia, Facultad de Administración de Empresas Turísticas y Hoteleras, Área de Patrimonio Cultural. ISBN 958-616-899-9.
Parámetros climáticos promedio de Tunja (2800 msnm)
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