Hanoar Hatzioni
Hanoar Hatzioni (Hebreo: הנוער הציוני "Juventud Sionista" o "Los Jóvenes del Sionismo") es un movimiento juvenil creado en 1926 y basado en el estado de Israel. Sus dos pilares principales son el Judaísmo y el Sionismo. El movimiento ve al judaísmo como la base del estado, social y moralmente valora la preservación la integridad y la continuadad de la gente judía. Cree que la identidad judía esta muy relacionada con la consientización de que se tiene una historia, un lenguaje, sentimientos, territorios y tradiciones comunes.
El Darkeinu
Hebreo: "Nuestra senda" es un documento que concentra en su contenido las bases ideológicas y educativas del movimiento creado por el pionero DAVID Bigio.
Bases ideológicas y educativas dentro del darkeinu
Educar hacia El amor al prójimo, de acuerdo a las bases de la moral judía. Amor a su pueblo y a su tierra. Hacia la realización del ideal sionista y la realización personal de la vida judía plena en El Estado de Israel, y la identificación con los principios del liberalismo moderno.
Educar a valores humanistas y promover una relación de respeto a los derechos del hombre, a las libertades básicas, a los valores democráticos, respeto a la ley, a la cultura y la postura del prójimo, a la tolerancia, a la honorabilidad de las relaciones entre seres humanos, a la ayuda mutua, a la justicia social, y respeto y responsabilidad para con nuestro medio ambiente.
Desarrollar la personalidad del niño, su creatividad y sus habilidades, para la aplicación máxima de su capacidad como hombre que lleva una vida de calidad significativa.
Fomentar El don de crítica y juicio. Desarrollar el pensamiento personal, independiente, y despertar la conciencia y avidez por los cambios y renovaciones.
Hagshamá
Hagshamá = Realización. Como movimiento juvenil, el Hanoar Hatzioní optó desde sus comienzos por el sendero de la "Hagshamá Atzmit" (Autorealización). Todo joven debe sentirse con posibilidades de llevar a cabo sus ideales. Durante los años de lucha por la consecución de la independencia y el fortalecimiento del ishuv - la "Hagshamá" fue expresada por medio de la completa dedicación en favor de las necesidades de nuestro pueblo: la redención del desierto, la colonización, la defensa. El jalutz (vanguardista, pionero) siempre estuvo ubicado al frente. Fue la persona que asumió personalmente la responsabilidad por el destino del pueblo. Hoy - en el epílogo del Siglo XX - el concepto "Autorealización" puede ser mal interpretado como una actitud individualista, que ve como meta la "realización" de los intereses personales. No podemos liberarnos totalmente de las influencias "postmodernistas" de la era en que vivimos. Mas a pesar de ello - nuestra intención es educar a nuestros javerim por un sendero cuya meta sea encontrar el correcto empalme entre los intereses personales y las necesidades nacionales. Conducimos por ese camino - destinado a ser una senda en la cual el bienestar individual, la calidad de vida y la búsqueda de la excelencia personal - expresen a la vez la responsabilidad y el compromiso individual para con el pueblo y las necesidades del país. Esta es para nosotros la jalutziut del año 2000. A través de décadas - el modelo de sociedad en la cual vimos la cristalización de los ideales de la tnuá, fue el kibutz: Una sociedad en la cual la justicia y la igualdad se aúnan para permitir al individuo que en base a su libre albedrío elige por ese camino - un amplio desarrollo individual acompañado por la mutua responsabilidad respecto de sus compañeros de empresa. En esta época en la que el kibutz - como comunidad y como idea - pasa revista a su camino, acompañamos su búsqueda con cariño y sentimientos de compañerismo. También en la actualidad la idea kibutziana es expresión de distinguidas relaciones humanas, de judaísmo activo, de valores comunitarios, de sionismo realizador. Es nuestro deseo que después del actual proceso de retrospección, el movimiento kibutziano siga liderando en pro de un mejoramiento de la sociedad israelí. El proceso educativo de la tnuá lleva a nuestros janijim a ubicarse al frente, a liderar en forma natural. El concepto hebreo utilizado en la actualidad es "rosh gadol" (cabeza grande). Recientemente, fue creada por nuestros bogrim una "tnuá magshimá" que viene a expresar esta concepción en forma práctica. Incorporarse a la sociedad israelí, y a la vez influir en ella para reforzar sus fundamentos sionistas, democráticos y liberal - sociales, es una conducta tnuatit digna de valoración.
Keinim
¿Qué son keinim?
El plural en hebreo es keinim, el singular es ken . Su significado en hebreo es "nido". Es la casa donde funciona el movimiento y se hacen las actividades semanales. Aquí se reúne toda la gente de la Tnuá para llevar a cabo los asuntos que implican estar en Hanoar Hatzioní. Se dictan las peulot (actividades que dan los coordinadores (madrijim) a los chicos) los Viernes y Sábados, se las prepara durante la semana, se preparan los grandes encuentros de invierno y verano, etc. Cada ken es un representante de Hanoar Hatzioní tanto en un país entero como en una ciudad. Cada uno de estos keinim está liderado por un Rosh Ken, el cual cumple la función de coordinar las actividades en cada lugar, y está acompañado por diferentes departamentos con una función específica cada uno: Mazquirut (secretaría), Jinuj (departamento educativo), Jutz, Guisbarut (tesorería), Tarbut, Pirsumim (publicaciones) y Meshek (mantenimiento). A menudo se crean o anulan cargos de acuerdo con las necesidades del momento. En la Argentina se dispone de 8 keinim, distribuidos en todo el país.
Keinim de Argentina
Ciudad | Nombre del ken
Rosario | Hasolelim
Tzevet Actual-->Rosh Ken: Diego Kill y Fabian Drisun,Rosh Jinuj: Boguer: Martín Derman
Buenos Aires | Moshe Naihaus
Concorida | Lehavot
Concepción del Uruguay| Gad Manela
Moises Ville | Kadima
Villaguay | Ein Hashlosha
Ilan Ramon Jai
Kibutzim
Del Hebreo: kibutz (singular) = grupo.
¿Qué es un kibutz?
Kibutz en hebreo significa "grupo". Es un nombre modesto para algo único en su género: un comunidad voluntaria democrática donde la gente vive y trabaja en conjunto sobre una base no competitiva. Su objetivo es formar una sociedad independiente económica y socialmente, basada en principios de propiedad comunal, justicia social e igualdad. Los primeros kibutzim fueron organizados por jóvenes sionistas idealistas que vinieron a una tierra desolada por centurias de abandono, unos 40 años antes del establecimiento del Estado de Israel. Su sueño no era solo el de asentarse aquí, sino el de construir un nuevo tipo de sociedad. A pesar de las grandes dificultades, lograron crear un sistema social y una forma de vida que ha jugado un papel central en la historia del Estado de Israel y en la formación de su sociedad. Los kibutzim se han multiplicado con los años, se han adaptado a las realidades cambiantes y han prosperado. Hoy, unos 2250 kibutzim, que varían en tamaño de 200 a más de 2 mil personas, están esparcidos por todo Israel; totalizan una población de 120 mil almas y representan casi el 3 % de los habitantes de Israel.
Kibutzim de H.H. en Israel
Los kibutzim que actualmente funcionan en Israel y pertenecen al movimiento son:
Nitzanim (nombre de la ciudad en que se encuentra)
Ein Hashloshá (en Hebreo "La fuente de los tres")
Tel Itzjak
Kfar Gilkson (su nombre se debe a Moshe Gilkson)
Usha
Hasolelim
(En hebreo "pavimentadores", es una referencia a los q marcan el camino)
Majanot
En hebreo, campamentos (singular: majané), en Hanoar como muchos movimientos juveniles sionistas, son muy comunes diferentes campamentos, ya sea en carpa (para estimular el scoutismo) o bajo techo (generalmente se hacen bajo techo los campamentos más importantes y en los que van chicos de mayor edad, a estos se los difernecia llamandolos majón).
Majanot de H.H. en Argentina
El de vernano para los más chicos ---> Majané Kaitz. (en carpas)
El de vernano para los más grandes ---> Majón Continental, llamado así por que a él asisten chicos del movimiento de todo américa latina. (bajo techo)
El de invierno ---> Majón Joref (bajo techo)
El llamado Iom Ha'tnua ---> Es una competencia física y mental de 3 días entre los keinim de toda Agentina. (bajo techo)(se hace en mediados de noviembre u octubre)
D. Derman 30/04/07
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