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Nacimiento virginal de Jesús

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La doctrina del nacimiento virginal es la doctrina cristiana y musulmana (Ver Jesús en el Islam de Wikipedia) de que Jesús de Nazaret nació de una virgen, María.[1]​ También incluye el entendimiento de que su esposo, José, no tenía relaciones con ella durante el embarazo,[cita requerida] según el Evangelio de Mateo 1:5. Esto se diferencia de la doctrina de la inmaculada concepción, que se refiere a la concepción de la propia María.

Celebraciones y devociones cristianas

María escribendo el Magnificat, por Marie Ellenrieder, 1833

Los cristianos celebran la concepción de Jesús el 25 de marzo[2]​ (Lady Day) y su nacimiento en Navidad (25 de diciembre) o Epifanía (6 de enero). Entre las muchas tradiciones relacionadas con la Navidad están la construcción de pesebres y la representación de elementos de la historia en los Evangelios del nacimiento de Jesús, una tradición iniciada en el siglo 13 por los franciscanos.[3][4][5]

La fiesta de la Natividad que más tarde se convirtió en la Navidad era una fiesta del siglo cuarto en la Iglesia Occidental sobre todo en Roma y el norte de África, aunque no se sabe exactamente dónde y cuándo fue realizada la primera.[6]​ Ha habido un debate acerca de la razón de porqué los cristianos llegaron a elegir la fecha 25 de diciembre al celebrar el nacimiento de Jesús. Una teoría es que lo hicieron con el fin de oponerse a la fiesta del solsticio de invierno existente del Natalis Solis Invicti (el cumpleaños del Sol Invicto) con la celebración en esa fecha del nacimiento del "Sol de Justicia".[7]

Otra tradición deriva la fecha de la Navidad de la de la Anunciación, la concepción virginal de Jesús.[7]​ Dado que esta se supone que tuvo lugar el 14 de Nisan en el calendario judío, calculado haber sido o el 25 marzo o el 6 de abril, se creía que la fecha del nacimiento de Cristo habrá sido nueve meses más tarde.[8]​ un tratado falsamente atribuido a Juan Crisóstomo sostuvo que Jesús fue concebido y crucificado en el mismo día del año y calculado este como el 25 de marzo, un cómputo también mencionado por San Agustín de Hipona.[7]

Aspectos científicos

A pesar de que la partenogénesis se ha planteado la hipótesis como un posible mecanismo biológico para el nacimiento virginal de Jesús,[9]​ Esta hipótesis no ha recibido ningún apoyo académico general.[10][11]

Representaciones artísticas

Esta doctrina del nacimiento virginal es a menudo representado en el arte cristiano en términos de la anunciación a María por el arcángel Gabriel de que ella concebiría un niño que sería el Hijo de Dios, y en los belenes que incluyen la figura de Salomé. La anunciación es una de las escenas más frecuentemente representadas en el arte occidental.[12]​ Las escenas de la Anunciación también representan las apariciones más frecuentes de Gabriel en el arte medieval.[13]​ La representación de José alejándose en algunas escenas de la Natividad es una discreta referencia a la paternidad del Espíritu Santo, y la doctrina del nacimiento virginal.[14]


Galería de arte


Véase también

Referencias

  1. Ryrie, Charles Teología bíblica del Nuevo Testamento 1979 p. 38 «El significado del nacimiento virginal. El nacimiento virginal significa que la concepción de Cristo fue sin un padre humano y así contrario al proceso natural.»
  2. El 25 de marzo del calendario Juliano corresponde en el presente al 8 de Abril en el Calendario Gregoriano.
  3. Brooke, Rosalind B., The image of St Francis, 2006, ISBN 0-521-78291-0, pp. 183–184.(en inglés)
  4. Thomas, George Finger, The vitality of the Christian tradition, 1944, ISBN 0-8369-2378-2, pp. 110–112.(en inglés)
  5. The tradition of Catholic prayer, por Christian Raab, Harry Hagan, St. Meinrad Archabbey, 2007, ISBN 0-8146-3184-3, pp. 86–87.(en inglés)
  6. Vischer, Lukas, Christian worship in Reformed Churches past and present, 2002, ISBN 0-8028-0520-5, pp. 400–401.(en inglés)
  7. a b c Oxford Dictionary of the Christian Church (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3), artículo Christmas (en inglés)
  8. Procter and Frere's New History of the Book of Common Prayer (see The Date of Christmas and Epiphany)
  9. Kessel, E.L. 1983. A proposed biological interpretation of the Virgin birth. Journal of the American Scientific Affiliation 35:129-136. versión web
  10. Brooke, George J., The birth of Jesus, 2001, ISBN 0-567-08756-5, pp. 62–63.
  11. Gromacki, Robert Glenn, The virgin birth, 2002, ISBN 0-8254-2746-0, p. 113.
  12. Guiley, Rosemary, The encyclopedia of angels, 2004, ISBN 0-8160-5023-6, p. 183.
  13. Ross, Leslie, Medieval art: a topical dictionary, 1996, ISBN 0-313-29329-5, p. 99.
  14. Grabar, André, Christian iconography: a study of its origins, 1968, Taylor & Francis, p. 130.

Lectura adicional