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Pueblos indígenas de los Everglades

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Los pueblos indígenas de la región de los Everglades llegaron a la península de Florida en Estados Unidos hace aproximadamente entre 14,000 a 15,000 años, siguiendo una mayor caza. Los paleo indios encontraron un paisaje árido que mantenía a plantas y animales adaptados a la pradera y a condiciones de matorral xerófilo. Los animales grandes se extinguieron en Florida hace aproximadamente 11,000 años. Los cambios climáticos hace 6,500 años trajeron un paisaje más húmedo, los paleo indios se adaptaron despacio a las nuevas condiciones, fueron llamados pueblos Arcaicos. Estos pueblos se adaptaban mejor a los cambios climáticos ya que crearon muchos instrumentos con los recursos que tenían.

Hace aproximadamente 5,000 años, el clima cambió otra vez para causar la regular inundación del Lago Okeechobee que dio lugar a los ecosistemas de los Everglades.De los pueblos Arcaicos, surgieron dos principales tribus en el área: Calusa y Tequesta, que eran de origen Taíno, gente arahuaca, originarios del Caribe y Sudamérica. Las primeras descripciones escritas de estas personas vienen de exploradores españoles que buscaban conquistarlos. Aunque vivieran en sociedades complejas, pocas pruebas de su existencia permanecen en la actualidad.

Los Calusa eran más poderosos en número y estructura política, su territorio se centró en lo que actualmente es el Fuerte Myers y se extendió al norte hacia Tampa, tan al oriente como el Lago Okeechobee y tan al sur como los Cayos de Florida. Los Tequesta vivían en la costa del sudeste de la península de Florida alrededor lo que hoy es la Bahía de Biscayne y el Río de Miami. Ambas sociedades estaban bien adaptadas para vivir en los ecosistemas de las regiones de los Everglades, a menudo viajaban a través del corazón de los Everglades, aunque raramente vivieron dentro de ellos.

Después de más de 210 años de relaciones con los españoles, ambas sociedades indígenas perdieron la cohesión, los registros oficiales indican que los sobrevivientes de guerra y enfermedad fueron transportados a La Habana a finales del  siglo XVIII. Los grupos aislados fueron asimilados en la nación de Seminole, la cual se formó en el norte de Florida cuando un grupo de creeks consolidó a miembros sobrevivientes de sociedades pre colombianas en Florida dentro de su propiedad para convertirse en una tribu distinta. Los Seminoles fueron forzados dentro de los Everglades por los militares estadounidenses durante las guerras Seminoles a partir de 1835 hasta 1842. Los militares estadounidenses persiguieron a los Seminoles en la región, es por esto que se realizaron algunas de las primeras exploraciones registradas de la mayor parte del área. Los Seminoles siguen viviendo en la región de los Everglades y se mantienen con juegos  de apuestas en casinos en seis reservas localizadas por todo el estado.

Gente prehistórica

Periodos culturales prehistóricos en Florida del Sur[1]​
Periodo Fechas
Paleo-Indio 10,000–7,000 AEC
Arcaico:
Temprano
Finales
  
7,000–5,000 AEC
5,000–3,000 AEC
3,000–1,500 AEC
Transicional 1,500–500 AEC
Glades I 500 BCE–800 EC
Glades II 800–1200
Glades III 1200–1566
Histórico 1566–1763

Florida fue habitada por primera ves hace aproximadamente 14,000 a 15,000 años cuando parecía inmensamente diferente.[2]​[3]​ La costa occidental se extendió aproximadamente 100 millas (160 km) al Oeste de su ubicación actual.[4]​ El paisaje tenía dunas grandes y vientos azotadores, característica de una región árida, y las muestras del polen muestran que la vegetación era limitada con pequeñas gradas de roble y arbustos. Como el hielo glaciar de la Tierra se retiró, los vientos se redujeron y  la vegetación se hizo más frecuentes y variada,[5]​las dietas paleoindias fueron dominadas por pequeñas plantas y la caza salvaje disponible, que incluía gatos con dientes de sable, perezosos terrestres y osos de anteojos de Florida.[6]​ La mega fauna Pleistocena murió hace aproximadamente 11,000 años,[7]​ hace aproximadamente 6,500 años, el clima de Florida cambió otra vez durante máximo del Holoceno y se hizo mucho más húmedo. Los paleoindios pasaron más tiempo en campos y menos  tiempo viajando entre fuentes del agua.[8]​

Los paleoindios sobrevivientes son conocidos como las personas Arcaicas de la península de Florida ya que vivieron después de la extinción de la mayor parte de la caza mayor y eran principalmente cazadores-recolectores que dependían de cazas pequeñas y pescado.  Dependían de plantas para alimentarse más que sus antepasados. Eran capaces de adaptarse al cambiante clima y el cambio resultante de poblaciones de plantas y animales.

Florida experimentó una prolongada sequía en el inicio de la era Arcaica Temprana que duró hasta el período Arcaico Medio. Aunque la población disminuyó en general en la península, el uso de herramientas incrementó considerablemente durante este tiempo. Los artefactos demuestran que esta gente usó taladradoras, cuchillos, hachas , atlatls, y punzones hechos de piedra, cuernos y hueso.[9]​

Durante el último período Arcaico, el clima  otra vez se volvió más húmedo y  aproximadamente en el año 3000 AEC el aumento de las capas freáticas permitió un aumento en la población. El desarrollo cultural también tuvo lugar. Los indios de Florida se formaron en tres culturas similares pero distintas: Okeechobee, Caloosahatchee y Glades, llamados así por las masas de agua que se encontraban en donde ellos se ubicaban.[10]​

La cultura de los Glades está dividida en tres periodos en base a evidencias encontradas en conchales. En 1947, el arqueólogo John Goggin describió los tres períodos después de examinar montones de conchas. Excavó uno en los Cayos de Florida,otro en Gordon Pass cerca de lo que hoy es  Naples Florida y un tercero al sur de Lago Okeechobee cerca de la actual ciudad Belle Glade. La cultura de los Glades I, durando de 500 AEC a 800 EC, aparentemente se centró alrededor de Gordon Pass y es considerada como la menos sofisticada debido a la falta de artefactos. Lo que se ha encontrado — principalmente cerámica — es arenosa y simple.[11]​ Con la llegada de una cultura bien establecida en 800 EC, el periodo de los Glades II es caracterizado por cerámica con más adornos, amplio uso de herramientas en todas partes de la región del sur de  Florida y la aparición de artefactos religiosos en cementerios. Hacia 1200, la cultura de los Glades II exhibió altura de su desarrollo. La cerámica contaba con más ornamentos como a para subdividirse en dos tipos de decoración. Aún más importante, la evidencia de una cultura creciente es revelada a través del desarrollo de ornamentos ceremoniales hechos de concha, y la construcción de grandes terraplenes  asociados con rituales de entierro.[11]​ De la cultura de los Glades III  se desarrollaron dos tribus distintas que vivían dentro y cerca de los Everglades: Calusa y Tequesta.

Calusa

A color map of the lower portion of the Florida peninsula separated into three main regions
Sub áreas arqueológicas de las tribus que vivieron en y al rededor de los Everglades desde 1513 hasta 1743.[12]​

Lo que se conoce de los habitantes de Florida después de 1566 fue registrado por exploradores europeos y pobladores. Juan Ponce de León es acreditado como el primer europeo en tener contacto con los pueblos indígenas de Florida en 1513. Ponce de León se encontró con la hostilidad de las tribus que pudieron haber sido los Ais y los Tequesta antes de rodear el cabo Sable para encontrar a los Calusa, la tribu más grande y más poderosa en Florida del Sur. Ponce de León encontró que al menos uno de los Calusa hablaba fluido en español.[13]​ El explorador asumió que el hispanohablante era de Hispaniola, pero los antropólogos han sugerido que la comunicación y el comercio entre los Calusa e indígenas en Cuba y los Cayos de la Florida era común, o que Ponce de León no era el primer español en tener contacto con los indígenas de Florida.[14]​ Durante su segunda visita a Florida del Sur, Ponce de León fue asesinado por los  Calusa, y la tribu ganó una reputación por violencia, provocando que los futuros exploradores los evadiera.[15]​ En  más de 200 años los Calusa mantuvieron relaciones con los españoles, fueron capaces de resistir las influencias de los misioneros españoles.

Los Calusa eran llamados como Carlos por los españoles, que pudo haber sonado como Calos, una variación de la palabra muskogueana kalo que significaba "negro" o "poderoso".[16]​ Mucho de lo que se conoce acerca de los Calusa fue proporcionado por Hernando de Escalante Fontaneda. Fontaneda era un niño de 13 años que fue el único sobreviviente de un naufragio en la costa de Florida en 1545. Durante diecisiete años vivió con los Calusa hasta que el explorador Pedro Menéndez de Avilés lo encontrara en 1566. Menéndez llevó a Fontaneda a España donde escribió sobre sus experiencias. Menéndez se acercó a los Calusa con la intención de establecer relaciones con ellos para facilitar el establecimiento de la futura colonia española. El jefe o el cacique, era llamado Carlos por los españoles. Las posiciones de importancia en la sociedad de los Calusa adoptaron el nombre de Carlos y Philip, transcrito de la tradición real española.[17]​ Sin embargo, el cacique Carlos descrito por Fontaneda era el jefe más poderoso durante la colonización española. Menéndez se casó con su hermana con el fin de facilitar las relaciones entre los españoles y los Calusa.[18]​ Este arreglo era común en sociedades en la gente de Florida del Sur. La poligamia era un método de solucionar disputas o establecer acuerdos entre ciudades rivales.[19]​ Menéndez, sin embargo, se casó y expresó su incomodidad con la unión. Incapaz de evitar el matrimonio, llevó a la hermana de Carlos a La Habana donde fue educada y donde una cuenta reportó que murió unos años más tarde, el matrimonio nunca fue consumado.[20]​

A color photograph of an alligator head carved out of wood and painted, presented behind glass in a museum
Una escultura de madera de un cocodrilo hecha por los Calusa en Key Marco en 1895, en exhibición en el Museo de Historia Natural de Florida.

Fontaneda explicó en su autobiografía de 1571 que Carlos controló cincuenta pueblos localizados en la costa occidental de Florida, alrededor de Lago Okeechobee (que llamaron Mayaimi) y en los Cayos de Florida (que llamaron Martires). Las tribus más pequeñas de Ais y Jaega que vivían al este de Lago Okeechobee, rendían homenajes regulares a Carlos. Los españoles sospecharon que los Calusa recolectaban tesoros de naufragios y distribuían el oro y plata entre Ais y Jaega, con Carlos recibiendo la mayoría .[21]​ El pueblo principal de los Calusa, y a casa de Carlos, limitaba con la Bahía Estero que hoy en día es Mound Key donde el Río Caloosahatchee se encuentra con el Golfo de México.[22]​ Fontaneda describió el sacrificio humano como una práctica común: cuando el hijo de un cacique moría, cada residente ofrecía a uno de sus hijos para  ser sacrificado, y cuando el cacique moría, sus criados se sacrificaban para acompañarlo. Cada año se requería que un cristiano se sacrificara para satisfacer a un ídolo de los Calusa.[23]​ La construcción de montones de conchas de varios tamaños y formas también tenían significado espiritual para los Calusa. En 1895 Frank Hamilton Cushing excavó un montón de conchas masivo en Key Marco que estaba compuesto de varias terrazas con un largo de cientos de yardas. Cushing desenterró más de mil artefactos de los Calusa. Entre ellos encontró herramientas hechas de hueso y concha, cerámica, huesos humanos, máscaras y esculturas de animales hechas de la madera.[24]​

Los Calusa, como sus predecesores, eran cazadores-recolectores que existieron en pequeña caza de pescado, tortugas, caimanes, mariscos y varias plantas.[25]​ Encontrando de poco uso de la piedra caliza suave en el área, hicieron la mayor parte de sus herramientas de hueso o dientes, aunque también encontraron eficaz el uso de cañas afiladas. Las armas consistían en arcos y flechas, atlatls, y lanzas. La mayoría de los pueblos se encontraban en las bocas de ríos o en los Cayos de Florida. Usaban canoas para el transporte, como se evidenció  por los montones de conchas dentro y alrededor de los Everglades que rodeaban las rutas de las canoas. Las tribus de Florida del sur a menudo iban en canoa a través de los Everglades, pero raramente vivían en ellos.[26]​ Los viajes en canoa a Cuba también eran comunes.[27]​

Los pueblos de los Calusa a menudo tenían más de 200 habitantes, y su sociedad estaba organizada en una jerarquía. Aparte del cacique, otros estratos sociales incluía a sacerdotes y guerreros. Los vínculos familiares promovieron la jerarquía, y el matrimonio entre hermanos era común entre la élite. Fontaneda escribió, "Estos indios no tienen oro, ni plata y menos ropa. Van desnudos excepto por algunas telas para cubrir el trasero tejidas de palmas, con las cuales los hombres se cubren; las mujeres hacen algo parecido con cierta hierba que crece en árboles. Esta hierba se parece a la lana, aunque sea diferente".[28]​ Sólo un caso de estructura fue descrito: Carlos encontró a Menéndez en una casa grande con ventanas y espacio para más de mil personas.[29]​

Los españoles encontraron a Carlos incontrolable, ya que sus sacerdotes y los Calusa luchaban casi constantemente. Carlos fue asesinado cuando un soldado español le disparó con un arco.[30]​ Después de la muerte del cacique Carlos, la dirección de la sociedad pasó a dos caciques que fueron capturados y matados por los españoles.[17]​ Los números estimados de los Calusa a principios de la ocupación de los españoles se extendieron de 4,000 a 7,000. [31]​ La sociedad soportó una decadencia de poder y población después de Carlos; hacia 1697 se estimó que su número era aproximadamente 1,000.[27]​ IA principios del siglo XVIII, Calusa fueron atacados por  los Yamasee al norte; muchos pidieron ser trasladados a Cuba, donde casi 200 murieron de enfermedad. Algunos de éstos fueron reubicados más tarde a Florida,[32]​ y el resto se puedo haber sido aceptado en la cultura Seminole, que se desarrolló durante el siglo XVIII .[33]​

Tequesta

Segundos en poder y número a los Calusa en Florida del Sur estaban los Tequesta (también llamados Tekesta, Tequeste y Tegesta). Ocuparon la parte del sudeste de la península inferior en los actuales condados de Broward y Dade. Pueden haber sido controlados por los Calusa, pero las cuentas declaran que a veces se negaban a obedecer a los caciques de los Calusa, lo cual resultó en guerra..[22]​ Al igual que los Calusa, raramente vivían dentro de los Everglades, pero encontraron las praderas costeras y bosques de pino al este de los habitables cenagales de agua dulce. Al norte, su territorio estaba rodeado por los Ais y Jaega. Cómo los Calusa, las sociedades de Tequesta se ubicaban en las bocas de ríos. Su pueblo principal estaba probablemente en el Río de Miami o Little river. Un montículo de conchas en Little river marca donde su pueblo se encontraba.[34]​ Aunque quedan pocos restos de la sociedad de Tequesta, un sitio de importancia arqueológica llamado el Círculo de Miami se descubrió en 1998 en el centro de la ciudad de Miami. Pueden ser los restos de una estructura de los Tequesta.[35]​ Su significado aún se tiene que determinar, arqueólogos y los antropólogos continúan estudiándolo.[36]​

A black and white etching of Spanish explorer Pedro Menéndez de Avilés standing at a table with maps and holding a sword
Pedro Menéndez de Avilés maintained a friendly relationship with the Tequesta.

Los españoles describieron a los Tequesta como enormemente temidos por sus marineros, sospechaban que los nativos torturaban y mataban a los sobrevivientes de naufragios. Los sacerdotes españoles escribieron que los Tequesta realizaban sacrificios de niños para marcar la ocasión de hacer las paces con una tribu con quien habían estado luchando. Como los Calusa, los Tequesta cazaban en pequeño, pero dependían más de raíces y menos del marisco en sus dietas. No practicaban la agricultura de cultivo. Eran expertos piragüistas y cazaban en el océano abierto lo que Fontaneda describió como ballenas, pero probablemente eran manatíes. Lazaban a los manatíes y clavaban una estaca a través de sus hocicos.[23]​[34]​

El primer contacto con exploradores españoles ocurrió en 1513 cuando Juan Ponce de León se paró en una bahía llamada Chequescha o Bahía Biscayne. Al recibir una bienvenida poco acogedora por parte de los Tequesta, se fue para entrar en contacto con los Calusa. Menéndez encontró a los Tequesta en 1565 y mantuvo una relación amistosa con ellos, construyendo algunas casas y estableciendo una misión. También llevó al sobrino del jefe a La Habana para que lo educaran, y al hermano del jefe a España. Después de que Menéndez visitó, hay pocos archivos de los Tequesta: una referencia a ellos en 1673 y contacto español adicional para convertirlos.[37]​ . La última referencia a los Tequesta durante su existencia fue escrita en 1743 por un sacerdote español llamado Padre Alaña, quien describió un asalto en curso por otra tribu. Los sobrevivientes numeraron sólo 30, y los españoles los transportaron a La Habana. En 1770 un topógrafo británico describió múltiples pueblos desiertos en la región donde los Tequesta habían vivido.[38]​ El arqueólogo John Goggin sugirió que cuando los euroamericanos se establecieron en el área en 1820, cualquiera de los Tequesta restantes fueron aceptados en la población de Seminola.[34]​ Las descripciones comunes de nativos americanos en Florida hacia 1820 sólo identificaron a los "Seminoles".[39]​

Seminole / Miccosukee

La familia Seminole de Cypress Tiger en 1916

Después de la desaparición de los Calusa y los Tequesta, los nativos americanos en Florida del sur eran referidos como "indios españoles" en los años 1740, probablemente debido a sus relaciones más amistosas con España. Entre el fracaso español durante la guerra de los Siete Años en 1763 y el final de la guerra de independencia americana en 1783, el Reino Unido gobernó Florida. El primer uso conocido del término "Seminolie" es de un agente indio británico en un documento con fecha de 1771.[40]​ Los inicios de la tribu son vagos, pero los archivos muestran que los Creeks invadieron la península de Florida, triunfando y asimilando lo que se había dejado de sociedades precolombianas en la Confederación de los Creeks. La mezcla de culturas es evidente en el presente por las  influencias en el idioma entre los Seminoles: varias lenguas Muskogeanas, notablemente Hitchiti, y Creek, así como Timucuan. A principios del siglo XIX, un agente indio estadounidense explicó al los Seminoles de esta manera: "La palabra Seminole significa  fugitivo o roto. De ahí. . . aplicable a todos los indios en el territorio de Florida ya que todos ellos se escaparon. . . de la nación Creek ".[41]​ Lingüísticamente, el término "Seminole" viene de una corrupción de la palabra española "cimarron", comparando su historia migratoria con caballos salvajes. La Lengua tradicional Muskogeana de los Creeks carece de un fonema retórico. Había una metátesis de la penúltima y última sílabas.

Seminoles como Charlie Cypress, demostrado en 1900, hizo su hogar en los Everglades.

Los Creeks que se localizaban en lo que hoy es Alabama y Georgia, eran conocidos por incorporar en su cultura a las tribus que conquistaban. Algunos africanos escapando de la esclavitud de Carolina del Sur y Georgia huyeron a Florida, atraídos por promesas de libertad de los españolas debieron convertirse al catolicismo y de este modo encontraron su camino en la tribu.[42]​ La tribu Seminole originalmente se instaló en la parte del norte del territorio, pero el Tratado de Moultrie Creek de 1823 los obligó a vivir en una reserva al norte del lago Okeechobee de 5 millones de acres (20,000 km2).Pronto se extendieron más al sur, donde numeraron aproximadamente 300 en la región de los Everglades,[43]​ incluyendo grupos de Miccosukees — una tribu similar que hablaba un idioma diferente — que vivían en El Ciprés Grande.[44]​ A diferencia de los Calusa y los Tequesta, los Seminole dependían más de la agricultura y criaban animales domesticados. Ellos cazaban lo que comían y comercializaban con pobladores euroamericanos. Vivían en estructuras llamadas chickees, chozas con techos de paja con los laterales descubiertos, probablemente adaptadas de los Calusa.[45]​

En 1817, Andrew Jackson invadió Florida para apresurar su anexión a los Estados Unidos en lo que se convirtió en la primer guerra Seminole. Después de que Florida se convirtiera en territorio estadounidense, los conflictos entre colonos y Seminoles se hicieron más frecuentes. La Segunda guerra Seminole (1835–1842) causó que casi 4,000 Seminoles en Florida fueran desplazados o matados. Las guerras Seminole empujaron a los indios hacia el sur y dentro de los Everglades. Aquellos que no encontraron refugio en los Everglades se trasladaron al territorio indio de Oklahoma bajo la deportación de los indios de Estados Unidos.

La Tercera guerra Seminole duró a partir de 1855 hasta 1859. Sobre su curso, 20 Seminoles fueron asesinados y 240 fueron removidos .[44]​ Hacia 1913, los Seminoles en los Everglades no numeraban más que 325.[46]​ Hicieron sus pueblos en hamacas de madera dura, islas de árboles de la madera dura que se formaron en ríos o bosques de pino. Las dietas de los Seminoles consistían en maíz machacado y raíces coontie, pescado, tortugas, venado y caza pequeña.[46]​ . Los pueblos no eran grandes, debido al reducido tamaño de las hamacas, que median entre uno y 10 acres (40,000 m2). En el centro del pueblo había una casa de cocina, y la estructura más grande estaba reservada para comer. Cuando los Seminoles vivían en Florida del norte, utilizaban ropa de  piel de animal similar a sus precursores los Creek. El calor y la humedad de los Everglades influyeron en su adaptación de un estilo diferente de vestido. Los Seminoles sustituyeron pesados pantalones de gamusa por ropa con diseños únicos de hechos del algodón más ligero o seda para ocasiones más formales.[47]​

Las guerras Seminoles aumentaron la presencia militar estadounidense en los Everglades, que causó la exploración y mapeo de muchas regiones que no se habían registrado antes.[48]​ Los oficiales que habían hecho la mapeo y trazado de Elos verglades fueron contactados por Thomas Buckingham Smith en 1848 para consultar  la viabilidad de drenar la región para el uso agrícola.[49]​

Tiempos modernos

Entre el final de la Tercera guerra Seminole y 1930, unos cientos de Seminoles continuaron viviendo en el aislamiento relativo en el área de los Everglades. Las medidas para controlar las inundaciones y los proyectos de drenaje en el área que comenzaron a principios del siglo XX abrieron mucha tierra para el desarrollo y alteraron significativamente el ambiente natural, inundando algunas áreas mientras dejaban secar antiguos pantanos para que se volvieran cultivables. Estos proyectos, junto con la finalización del camino de Tamiami que dividió los Everglades en 1930, simultáneamente terminaron viejos estilos de vida e introdujeron nuevas oportunidades. Un flojo constante de desarrolladores blancos y turistas fueron al área, y los nativos comenzaron a trabajar en granjas locales, ranchos y tiendas de recuerdo. Limpiaron la tierra para la ciudad de los Everglades y eran "los mejores bomberos que [el Servicio del Parque Nacional] podría reclutar" cuando el Parque Nacional de los Everglades se incendiaba en tiempos de sequía.[50]​

Como las áreas metropolitanas en Florida del Sur comenzaron a crecer, la rama  Miccosukee de los Seminoles se convirtió estrechamente asociada con los Everglades, simultáneamente buscando la intimidad y sirviendo de una atracción turística, luchando con caimanes, vendiendo artes, y dando eco-viajes de su tierra. Desde 2008, había seis reservas de Miccosukee y Seminole en toda Florida; tienen la característica de los juegos de casino que mantiene a la tribu.[51]​

Bibliografía

  • Douglas, Marjory [1947] (2002). The Everglades: River of Grass. R. Bemis Publishing. ISBN 0-912451-44-0
  • Gannon, Michael, ed. (1996). The New History of Florida. University Press of Florida. ISBN 0-8130-1415-8
  • Griffin, John (2002). Archeology of the Everglades. University Press of Florida. ISBN 0-8130-2558-3
  • Hann, John (ed.) (1991). Missions to the Calusa. University Press of Florida. ISBN 0-8130-1966-4
  • McCally, David (1999). The Everglades: An Environmental History. University Press of Florida. ISBN 0-8130-2302-5
  • Milanich, Jerald (1998). Florida's Indians from Ancient Times to the Present. University Press of Florida. ISBN 978-0-8130-1599-6
  • Rodriguez, Tommy (2011). Visions of the Everglades: History Ecology Preservation. Author House. ISBN 978-1468507485
  • Tebeau, Charlton (1968). Man in the Everglades: 2000 Years of Human History in the Everglades National Park. University of Miami Press.

Notas y referencias

  1. ↑ McCally, p. 32.
  2. ↑ Tommy Rodriguez (December 6, 2011). Visions of the Everglades: History Ecology Preservation. AuthorHouse. p. 19. ISBN 978-1-4685-0748-5. 
  3. ↑ Jack E. Davis (February 15, 2009). An Everglades Providence: Marjory Stoneman Douglas and the American Environmental Century. University of Georgia Press. p. 30. ISBN 978-0-8203-3071-6. 
  4. ↑ Gannon, p. 2.
  5. ↑ McCally, p. 34.
  6. ↑ Morgan, Gary S. (2002). «Late Rancholabrean Mammals from Southernmost Florida, and the Neotropical Influence in Florida Pleistocene Faunas». En Emry, Robert J., ed. Cenozoic Mammals of Land and Sea: Tributes to the Career of Clayton E. Ray. Smithsonian Contributions to Paleobiology 93. Washington, D.C.: Smithsonian Institution Press. pp. 15-38. 
  7. ↑ Fiedal, Stuart (2009). «Sudden Deaths: The Chronology of Terminal Pleistocene Megafaunal Extinction». En Haynes, Gary, ed. American Megafaunal Extinctions at the End of the Pleistocene. Springer. pp. 21-37. ISBN 978-1-4020-8792-9. doi:10.1007/978-1-4020-8793-6_2. 
  8. ↑ McCally, p. 35.
  9. ↑ McCally, p. 36.
  10. ↑ McCally, p. 37–39.
  11. ↑ a b Goggin, John (October 1947). "A Preliminary Definition of Archaeological Areas and Periods in Florida", American Antiquity, 13 (2), p. 114–127.
  12. ↑ Griffin, p. 163.
  13. ↑ Griffin, p. 161.
  14. ↑ Hann, p. 4–5.
  15. ↑ Griffin, p. 161–162.
  16. ↑ Douglas, p. 68.
  17. ↑ a b Hann, John (October 1992). "Political Leadership Among the Natives of Spanish Florida", The Florida Historical Quarterly, 71 (2), p. 188–208.
  18. ↑ Griffin, p. 162.
  19. ↑ Griffin, p. 316.
  20. ↑ Hann, p. 289–290.
  21. ↑ McCally, p. 40.
  22. ↑ a b Griffin, p. 164.
  23. ↑ a b Worth, John (January 1995). "Fontaneda Revisited: Five Descriptions of Sixteenth-Century Florida", The Florida Historical Quarterly, 73 (3), p. 339–352.
  24. ↑ Cushing, Frank (December 1896). "Exploration of Ancient Key Dwellers' Remains on the Gulf Coast of Florida", Proceedings of the American Philosophical Society, 35 (153) , p. 329–448.
  25. ↑ Tebeau, p. 38–41.
  26. ↑ McCally, p. 39.
  27. ↑ a b Griffin, p. 171.
  28. ↑ Tebeau, p. 42.
  29. ↑ Griffin, p. 165.
  30. ↑ Douglas, p. 171.
  31. ↑ Griffin, p. 170.
  32. ↑ Griffin, p. 173.
  33. ↑ Milanich, p. 177
  34. ↑ a b c Goggin, John (April 1940). "The Tekesta Indians of Southern Florida", The Florida Historical Quarterly, 18 (4), p. 274–285.
  35. ↑ United States Congress Senate Committee on Energy and Natural Resources (2003). "Miami Circle/Biscayne National Park: report (to accompany S. 111)", United States Congress Senate Report 108-4.
  36. ↑ Merzer, Martin (January 29, 2008). "Access to ancient site may come in near future", The Miami Herald (Florida), State and Regional News.
  37. ↑ Griffin, p. 174.
  38. ↑ Tebeau, p. 43.
  39. ↑ Tebeau, p. 45.
  40. ↑ Griffin, p. 176.
  41. ↑ McReynolds, p. 12.
  42. ↑ Bateman, Rebecca (Winter, 1990). "Africans and Indians: A Comparative Study of the Black Carib and Black Seminole", Ethnohistory, 37 (1), p. 1–24.
  43. ↑ Tebeau, p. 50.
  44. ↑ a b Griffin, p. 180.
  45. ↑ Tebeau, p. 50–51
  46. ↑ a b Skinner, Alanson (January–March 1913). "Notes on the Florida Seminole", American Anthropologist, 15 (1), p. 63–77.
  47. ↑ Blackard, David (2004). «Seminole Clothing: Colorful Patchwork». Seminole Tribe of Florida. Archivado desde el original el 16 de marzo de 2008. Consultado el 30 de abril de 2008. 
  48. ↑ Tebeau, p. 63–64.
  49. ↑ Tebeau, p. 70–71.
  50. ↑ Tebeau, p. 55–56.
  51. ↑ «Tourism/Enterprises». Seminole Tribe of Florida. 2007. Archivado desde el original el 3 de febrero de 2008. Consultado el 30 de abril de 2008. 

Enlaces externos

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