Просмотр кода страницы Христианство

{{Христианство}}
'''Христиа́нство''' (от {{lang-el|Χριστός}} — «помазанник», «мессия») — [[монотеизм|монотеистическая религия]], вместе с [[иудаизм]]ом и [[ислам]]ом входит в группу [[авраамические религии|авраамических религий]]. Наряду с исламом и [[буддизм]]ом входит в число трёх [[Мировая религия|мировых религий]]. 

Христианство зародилось на Востоке Римской империи (территории современного Израиля) в I веке н.э. Основателем считается [[Иисус Христос]]. В настоящее время христианство является одной из самых распространенных религий мира - её исповедуют более четверти человечества. Христианство занимает первое место в мире по географической распространённости, т.е. почти в каждой стране мира есть хоть одна христианская община.

== Возникновение христианства ==
{{main|Зарождение христианства}}

Христианство зародилось в [[I век]]е на иудейских землях в контексте мессианских движений иудаизма. Уже во времена [[Нерон]]а христианство было известно во многих провинциях Римской империи.

Корни христианского вероучения связаны с [[иудаизм]]ом и учением [[Ветхий Завет|Ветхого Завета]] (в иудаизме - [[Танах]]). Согласно евангелиям и церковному преданию, Иисус (Иешуа) воспитывался как иудей, соблюдал Тору, посещал синагогу в Шаббат (субботу), соблюдал праздники. Апостолы и другие первые последователи Иисуса были евреи. Но уже через несколько лет после основания церкви христианство начало проповедываться среди других народов.

По свидетельству новозаветного текста Деяния апостолов ([[Деян]].11:26), существительное ''«Χριστιανοί»'' — христиане, приверженцы (или последователи) Христа, впервые вошло в употребление для обозначения сторонников новой веры в сирийско-эллинистическом г. [[Антиохия]] в I веке.

Первоначально христианство распространялось в среде еврейства Палестины и средиземноморской диаспоры, но, уже начиная с первых десятилетий, благодаря проповедям апостола [[Павел (апостол)|Павла]] оно приобретало всё больше последователей среди других народов («язычников»). До V века распространение христианства происходило главным образом в географических пределах [[Римская империя|Римской империи]], а также в сфере её культурного влияния ([[Армения]], вост. [[Сирия]], [[Эфиопия]]), в дальнейшем (в основном во 2-ой половине 1-го тысячелетия) — среди германских и славянских народов, позднее (к XIII—XIV вв.) — также среди балтийских и финских народов. В новое и новейшее время распространение христианства вне Европы происходило за счёт колониальной экспансии и деятельности миссионеров.

== Численность христиан ==
[[Изображение:Xristianstvo.png|right|thumb|450px|'''Распространение христианства в мире: <br />Красный - 50-100% населения <br /> Жёлтый - 11-49% населения <br /> Синий - 1-10% населения <br /> Серый - 0-0.9% населения''']]
[[Изображение:Christianity percentage by country.png|thumb|right|350px|Количество приверженцев христианства по странам в процентах.]]

В настоящее время число приверженцев христианства во всем мире превышает 2 млрд <ref>[http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html]</ref>, из них в [[Европа|Европе]] — по различным оценкам от 400 до 550 млн<ref>[http://www.adherents.com/adhloc/Wh_95.html]</ref>, в [[Латинская Америка|Латинской Америке]] — около 380 млн<ref>[http://www.adherents.com/adhloc/indexWhere.html]</ref>, в [[Северная Америка|Северной Америке]] — 180—250 млн ([[США]] — 160—225 млн <ref>[http://www.adherents.com/rel_USA.html]</ref>, [[Канада]] — 25 млн<ref>[http://www.adherents.com/adhloc/Wh_57.html]</ref>), в [[Азия|Азии]] — около 300 млн <ref>[http://www.adherents.com/adhloc/Wh_19.html]</ref>, в [[Африка|Африке]] — 300—400 млн <ref>[http://www.adherents.com/adhloc/Wh_2.html]</ref>, в [[Австралия|Австралии]] — 14 млн <ref>[http://www.adherents.com/adhloc/Wh_23.html]</ref>.

Приблизительное число приверженцев различных христианских конфессий: [[Католицизм|католиков]] — около 1 млрд, [[Протестантизм|протестантов]] — около 400 млн (в том числе 100 млн [[пятидесятники|пятидесятников]], 70 млн [[методист]]ов, 70 млн [[баптист]]ов, 64 млн [[лютеранство|лютеран]], около 75 млн [[пресвитерианство|пресвитериан]] и близких к ним течений), [[Православие|православных]] и приверженцев [[Древневосточные Церкви|Древневосточных церквей]] («нехалкидонские» церкви и [[Несторианство|несториане]]) — около 240 млн, [[Англиканство|англикан]] — около 70 млн, [[Армянская Апостольская церковь|григориан]] - 10 млн.<ref>[http://www.adherents.com/adh_branches.html#Christianity]</ref>

== Христианские конфессии и учения ==
{{Ветви христианства}}
{{main|Ветви христианства}}

В наши дни в христианстве существуют следующие основные направления:
* [[Католицизм]]
* [[Православие]]
* [[Протестантизм]]

=== [[Католицизм]] ===
* [[Католическая церковь]]
** [[Римско-католическая церковь]]
** [[Восточно-католические церкви]]
* [[Старокатолики]]

=== [[Православие]] ===
* [Вселенская Православная церковь]
** [[Автокефальная церковь|Автокефальные православные церкви]]
* [[Старообрядчество]]
** [[Поповство]]
** [[Беспоповство]]
** [[Беглопоповство]]
* [[Духовное христианство]]

=== [[Древневосточные церкви]] ===
Церкви, не принявшие исповедание веры, утвержденное на Халкидонском соборе 451 г. (IV Вселенском), называются сегодня Древневосточными (см. неполный список ниже); некоторые из них исторически вышли из общин [[монофизиты|монофизитов]] и [[несторианство|несториан]]. Официально они не имеют евхаристического общения с современным православием.
* [[Армянская Апостольская Церковь]]<ref>[http://aniv.ru/view.php?numer=10&st=13&rub=8 Армянская Церковь и Халкидон]</ref>
* [[Коптская Церковь]] <ref> [http://www.coptic.net/EncyclopediaCoptica/ Encyclopedia Coptica] </ref>
* [[Монофизитство]]
** [[Сиро-яковитская православная церковь]]
* [[Несторианство]]
** [[Ассирийская Церковь]]

=== [[Протестантизм]]===
* [[Адвентисты Седьмого Дня]]
* [[Англиканская церковь]]
* [[Баптизм]]
* [[Евангельские христиане]]
* [[Кальвинизм]]
* [[Квакеры]]
* [[Лютеранство]]
* [[Меннонизм]]
* [[Методизм]]
* [[Молоканство]]
* [[Пресвитерианство]]
* [[Пятидесятники]]
* [[Харизматы]] (неопятидесятники)

== Вероучение ==
=== [[Теология]] ===
''См. также: [[Троица (догмат)|Троица]]''

Христианство принимает ветхозаветную, восходящую к [[Авраам]]у, традицию почитания единого Бога ([[монотеизм]]), творца Вселенной и человека. Вместе с тем христианство привносит в монотеизм идею Троицы: трёх [[ипостась|ипостасей]] ([[Бог Отец]], [[Логос]], [[Святой Дух]]) единых по своей божественной природе, но различных по действию.

{{POV}}

=== Основные черты христианской религии ===
* 1) [[спиритуализм|Спиритуалистическое]] ''единобожие,'' углублённое учением о '' троичности'' Лиц в едином существе Божества. Это учение дало и даёт повод к глубочайшим философским и религиозным спекуляциям, обнаруживая глубину своего содержания в течение веков всё с новых и новых сторон (см. [[Троица]]);
[[Изображение:Andrej Rublëv 001.jpg|thumb|150px|left|Троица. Работа Андрея Рублёва]]
* 2) понятие о Боге как абсолютно совершённом Духе, не только абсолютном Разуме и Всемогуществе, но и абсолютной [[благость|Благости]] и [[любовь|Любви]] ([[Бог]] есть любовь);
* 3) учение об '' абсолютной ценности человеческой личности'' как [[бессмертие|бессмертного]], духовного существа, созданного Богом по Своему образу и подобию, и учение о равенстве всех людей в их отношениях к Богу: все равно возлюблены Им, как дети Отцом Небесным, все предназначены к вечному блаженному бытию в соединении с Богом, всем подаются средства к достижению этого предназначения — свободная [[воля]] и божественная [[благодать]];
* 4) учение об ''идеальном назначении человека,'' заключающемся в ''бесконечном,'' всестороннем, духовном ''усовершенствовании'' ("..будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный");
* 5) учение о полном господстве [[Дух (философия)|дух]]овного начала над [[Материя (философия)|материей]]: Бог — безусловный Владыка материи, как её Творец: человеку Им вручено господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить своё идеальное назначение; таким образом христианство, [[дуализм|дуалистическое]] в ''[[метафизика|метафизике]] ''(так как оно принимает две инородные субстанции — дух и материю), [[монизм|монистично]] как ''религия,'' ибо ставит материю в ''безусловную зависимость'' от духа, как творение и среду деятельности духа. Поэтому оно
* 6) ''одинаково далеко как от [[материализм]]а'' метафизического и морального, ''так и от ненавистничества по отношению к материи и материальному миру'' как таковым. [[Зло]] не в материи и не от материи, а от извращённой свободной воли духовных существ ([[ангел]]ов и [[человек]]а), от которых оно перешло на материю («проклята земля ''в делах твоих''», — говорит Бог [[Адам]]у; при творении же всё было «добро зело»). Этот трезвый и вместе высокоидеальный взгляд христианства на материю получил наилучшее выражение в
[[Изображение:Meister der Braunschweig-Magdeburger Schule 001.jpg|thumb|Благовещение]]
* 7) учении о ''воскресении плоти'' и о блаженстве воскресшей плоти праведников вместе с их [[душа]]ми в просветлённом, вечном, материальном мире и
* 8) во втором кардинальном догмате христианства — в учении о [[Богочеловек]]е, о воистину воплотившемся и вочеловечившемся для спасения людей от [[грех]]а, проклятия и [[смерть|смерти]] Предвечном Сыне Божием, отождествляемом христианской церковью с её Основателем, [[Иисус Христос|Иисусом Христом]]. Таким образом, христианство при всей безупречной своей [[идеализм|идеалистичности]] есть религия '' гармонии'' материи и духа; оно не клянёт и не отрицает ни одной из сфер деятельности человека, но облагораживает их все, внушая помнить, что все они — только средства к достижению человеком духовного богоподобного совершенства.

Кроме этих черт, несокрушимости христианской религии способствуют:
* 1) существенная ''метафизичность'' её содержания, делающая её неуязвимой для научно-философской критики и
* 2) для католических церквей Востока и Запада — учение о ''непогрешимости церкви'' в вопросах догмата в силу действующего в ней во все времена [[Святой Дух|Духа Святого]] — учение, в правильном понимании охраняющее её, в частности, от критики исторической и историко-философской.

Эти черты, пронесённые христианством сквозь два тысячелетия, несмотря на бездну недоразумений, увлечений, нападок, подчас неудачных оборон, несмотря на всю ту бездну зла, которая делалась и делается якобы во имя христианства, ведут к тому, что если христианское учение всегда можно было принимать и не принимать, веровать в него или не веровать, то ''опровергнуть'' его ''нельзя'' и никогда возможно не будет. К указанным чертам привлекательности христианской религии необходимо присоединить ещё одну и отнюдь не последнюю: несравненную Личность её Основателя. Отречься от Христа, может быть, ещё много труднее, чем отречься от христианства.

=== Христология ===
{{main|Христология}}
Христология — это учение об [[Иисус Христос|Иисусе Христе]]. Ортодоксальная ([[Католицизм|католики]], [[Православие|православные]] и [[Протестантизм|протестанты]]) точка зрения утверждает, что Иисус Христос — это Богочеловек — не полубог или герой, но существо, соединяющее в себе во всей полноте как божественную, так и человеческую природу. Вочеловечившийся Сын Божий, единосущный своему Отцу. [[Арианство]] считало Иисуса Христа совершенным творением [[Бог]]а созданным прежде мира. [[Несторианство]] разделяло божественную природу [[Логос]]а и человеческую природу Иисуса. [[Монофизитство]], напротив, говорящее о поглощении человеческой природы Иисуса божественной природой [[Логос]]а.

=== Христианская антропология ===
Согласно христианскому вероучению, человек создан по образу и подобию Божьему. Он был совершенен изначально, но пал вследствие грехопадения. Падший человек обладает грубым, видимым телом, исполненной страстей душой и [[Дух (философия)|дух]]ом, устремленным к [[Бог]]у. Между тем, человек един, посему спасению (воскресению и обожению) подлежит не только душа, но весь человек, включая [[тело]]. Совершенным человеком, неслиянно соединенным с божественной природой, является [[Иисус Христос]]. Однако христианство подразумевает и иные формы посмертного существования: в [[ад]]у и в [[чистилище]] (только у [[Католицизм|католиков]]).

=== Учение о [[таинство|таинствах]] ===

С концепцией непостижимо высокого замысла Бога относительно человека связано чуждое другим религиям понятие [[таинство|«таинства»]] как совершенно особого действия, выходящего за пределы ритуала, обряда; если обряды символически соотносят человеческий быт с божественным бытием и этим гарантируют стабильность равновесия в мире и человеке, то таинства (греч. mysterion, лат. sacramentum), по традиционному христианскому пониманию, реально вводят божественное присутствие в жизнь человека и служат залогом грядущего «обожения», прорыва эсхатологического времени.

Важнейшие из таинств, признаваемые всеми вероисповеданиями, [[крещение (таинство)|крещение]] (инициация, вводящая в христианскую жизнь и символизирующая соединение с Богом, покаяние) и [[Евхаристия]], или причащение (вкушение хлеба и вина, по церковной вере незримо пресуществленных в Тело и Кровь Христа ради сущностного соединения верующего со Христом, чтобы Христос «жил в нём»). [[Православие]] и [[католицизм]] признают ещё 5 таинств, сакраментальный статус которых отрицается протестантизмом: [[миропомазание]], имеющее целью сообщить верующему мистические дары Святого Духа и как бы увенчивающее Крещение; [[покаяние]] (исповедь перед священником и отпущение грехов); [[рукоположение]] или ординацию (возведение в духовный сан, дающий не только полномочия учить и «пасторски» вести верующих, но также в отличие от чисто юридического статуса раввина в иудаизме или муллы в исламе, прежде всего власть совершать таинства); [[церковный брак|брак]], понимаемый как соучастие в мистическом браке Христа и Церкви ([[Ефес]]. 5:22,32); [[соборование]] (сопровождающееся молитвами помазание елеем тела тяжелобольного как последнее средство вернуть к жизни и одновременно напутствие к смерти). Понятие таинства, всегда телесно-конкретного, и этика аскетизма соподчинены в христианстве представлению о высоком назначении всего человеческого естества, включая телесное начало, которое должно быть подготовлено к эсхатологическому просветлению и аскетизмом, и действием таинств.

== История христианской церкви ==

{{main|История христианства}}

=== Доникейский период ([[I]]— начало [[IV]] века) ===
Ранний период церковной истории охватывает три века — до [[I Вселенский Собор|Никейского (I Вселенского) Собора]].

{{main|История раннего христианства}}

==== Апостольский век ====

I век обычно называют апостольским. По преданию, в течение 12 лет после [[Пятидесятница|Пятидесятницы]] апостолы оставались в окрестностях [[Иерусалим]]а, а затем отправились на всемирную проповедь.

После разрушения Иерусалима значение церковного центра переходит к столице империи — [[Древний Рим|Риму]], освященному мученичеством апп. [[Петр (апостол)|Петра]] и [[Павел (апостол)|Павла]]. С правления [[Нерон]]а начинается период гонений. Последний апостол [[Иоанн Богослов]] умирает ок. [[100 год]]a , и с ним заканчивается '''апостольский век'''.

==== «Апостольские мужи» ====
{{main|Апостольские мужи}}
Время первохристианства [[II век|II]]—[[III век|III]] вв. отмечено деятельностью т. н. «апостольских мужей», то есть первохристианских писателей, бывших учениками самих апостолов. К числу наиболее известных из них относят священномученика [[Игнатий Богоносец|Игнатия Богоносца]], осужденного на смерть во времена гонений императора [[Траян]]а, и священномученика [[Поликарп Смирнский|Поликарпа Смирнского]], который был сожжён на костре в гонение императора [[Марк Аврелий|Марка Аврелия]] († 167 г).

==== «Апологеты» ====
Апостольские мужи явились переходной группой от самих апостолов к т. н. апологетам. Апология (греч. «оправдание») — это слово о заступничестве, направляемое к императорам-гонителям. Оправдывая христианство как справедливую и разумную религию, апологеты вольно или невольно переводили истины веры на язык разума, и так рождалось христианское богословие. Первым из подобных апологетов-богословов был мч. [[Иустин Философ]] из Самарии, философ-платоник, после своего обращения (ок. [[133]] г.) прибывший в [[Рим]], где основал богословскую школу для борьбы с еретиками-гностиками. Иустин Философ погиб в гонение имп. [[Марк Аврелий|Марка Аврелия]] в [[166]] г.

В [[170]] г. был созван [[Лаодикийский Собор]], первый крупный собор после апостольского времени. На нём решался вопрос о дне празднования [[Пасха|Пасхи]].

Доникейский период завершился крупнейшим за всю историю христианства «Диоклетиановым гонением» ([[302]]—[[311]] гг.), целью которого было полное уничтожение Церкви. Но, как это всегда бывает, гонение только способствовало утверждению и распространению христианства.

==== Христианизация Армении и Грузии ====
Именно начало Диоклетианова гонения ([[302]] г.) заставляет св. просветительницу [[Св. Нина Грузинская|Нину]] вместе с общиной девичьего аскетерия бежать в [[Армения|Армению]]. Когда же гонение настигает их и там, она скрывается в [[Иверия|Иверии]] (Грузии). Св. девы были замучены армянским царём [[Трдат III|Тиридатом]]. Но это способствовало обращению его царства через проповедь св. [[Григорий Просветитель|Григория Просветителя]], который ок. [[305]] г. стал первым епископом Армении. А через 15 лет св. [[Св. Нина Грузинская|Нине Грузинской]] удалось обратить в христианство царя [[Мириан]]а. Таким образом, христианизация [[Армения|Армении]] и [[Грузия|Грузии]] — это почти одновременные и связанные между собой события.

Эпоха гонений закончилась с воцарением св. равноап. [[Константин Великий|Константина Великого]]. Начался новый период истории Церкви.

=== Период Вселенских Соборов ([[IV век|IV]]—[[VIII век|VIII]] вв.) ===
При [[Константин Великий|Константине Великом]] и его преемниках христианство быстро становится государственной религией. Этот процесс имеет ряд особенностей. Обращение огромных масс вчерашних язычников резко понижает уровень Церкви, способствует возникновению массовых еретических движений. Вмешиваясь в дела Церкви, императоры часто становятся покровителями и даже инициаторами ересей (напр., [[монофелитство]] и [[иконоборчество]] — типично императорские ереси). Аскетически настроенные христиане скрываются от этих смут в пустынях. Именно в [[IV век|IV]] в. быстро расцветает монашество, и появляются первые монастыри. Процесс преодоления ересей происходит через формирование и раскрытие догматов на семи Вселенских Соборах.

==== Расцвет монашества в Египте, Сирии и Палестине ====
Во всех трёх названных областях монашество возникло независимо друг от друга. Но египетское монашество считается древнейшим. Его основатель преподобный [[Антоний Великий]] ещё в [[285]] г. удалился в глубину пустыни на гору Колизму. Его ученик — преподобный [[Макарий Египетский]] положил начало подвижничеству в Скитской пустыне, а преподобный [[Пахомий Великий]] основал ок. [[330]] г. первый египетский монастырь в Тавенниси.

В [[Палестина|Палестине]] основателями монашества были преподобный [[Харитон Исповедник]] — строитель Фаранской Лавры ([[330]]-е гг.) и преподобный [[Иларион Великий]] — строитель Лавры у Маюма (ок. [[338]] г.).

В [[Сирия|Сирии]] — преподобный [[Иаков Низибийский]] († [[340]]-е гг.) и его ученик преподобный [[Ефрем Сирин]] ([[373]] г.), который также известен как родоначальник Эдесско-Низибийской богословской школы.

=== Период после Вселенских Соборов ([[IX]]—[[XI]] вв.) ===
В начале [[VIII век]]а во всём христианском мире произошли крупные изменения, связанные с экспансией [[ислам]]а. В [[711]] г. [[арабы]] переплавились через [[Гибралтарский пролив]], быстро захватили [[Испания|Испанию]] и двинулись в глубь современной [[Франция|Франции]].

==== Разделение церквей (''формально'' [[1054]] г.) ====
Поводом ''Великой схизмы'' [[1054]] г. послужил спор из-за земель в Южной Италии, формально принадлежавших [[Византия|Византии]]. Узнав, что греческий обряд там вытесняется и забывается, [[Константинополь]]ский [[патриарх]] [[Михаил Керуларий]] закрыл все храмы латинского обряда в [[Константинополь|Константинополе]]. Одновременно он требовал от Рима признать себя равным по чести Вселенским патриархом. [[Лев IX (папа римский)|Лев IX]] отказал ему в этом и вскоре умер. Между тем в Константинополь прибыли папские послы во главе с [[кардинал]]ом Гумбертом. Обиженный [[патриарх]] не принимал их, а лишь предъявлял письменные обличения латинских обрядов. Гумберт, в свою очередь, обвинил [[патриарх]]а в нескольких ересях, а [[16 июля]] [[1054]] г. самовольно объявил [[анафема|анафему]] [[патриарх]]у и его последователям. Михаил Керуларий ответил Соборным постановлением (воспроизводящим все обвинения [[Фотий|Фотия]] в [[867]] г.) и анафемой на всё посольство. Таким образом, по жанру это была очередная [[схизма]], далеко не сразу осознанная как окончательный разрыв между Востоком и Западом.

Действительное разделение церквей было длительным процессом, проходившим на протяжении четырёх столетий (с IX по XII в.), а его причина коренилась в возраставшем различии экклезиологических традиций.

== [[Святой|Святые]] ==
Более 150-ти тысяч умерших людей причислены христианами к лику святых (см. [[Канонизация]]). В католической церкви существует разделение между собственно святыми и [[Блаженный|блаженными]]. Христианские святые, жившие до разделения церквей, официально почитаются как католичеством, так и православием.

Некоторые наиболее известные святые:
* '''Общехристианские''':
** [[Августин Блаженный]]
** [[Амвросий Медиоланский]]
** [[Бенедикт Нурсийский]]
** [[Василий Великий]]
** [[Григорий Богослов]]
** [[Григорий Просветитель]]
** [[Дионисий Ареопагит]]
** [[Иероним Стридонский]]
** [[Ириней Лионский]]
** [[Иоанн Дамаскин]]
** [[Иоанн Златоуст]]
** [[Кирилл и Мефодий]]

* '''Католические''':
** [[Франциск Ассизский]]
** [[Доминик]]
** [[Антоний Падуанский]]
** [[Альберт Великий]]
** [[Игнатий Лойола]]
** [[Поль, Винсент де|Винсент де Поль]]
** [[Вианней, Жан Батист Мари|Жан Мари де Вианней]]
** [[Франциск Сальский]]
** [[Иоанн Креста]]
** [[Тереза из Лизье]]
** [[Максимилиан Кольбе]]
** [[Эдит Штайн]]

* '''Православные''':
** [[Тихон Задонский]]
** [[Сергий Радонежский]]
** [[Серафим Саровский]]
** [[Даниил Ачинский]]
** [[Лука (Войно-Ясенецкий)]]
** [[Иоанн Кронштадтский]]

== Отрицание и критика христианства ==
* [[Атеизм]]

[[Изображение:2000-летие христианства. Блок России.jpg|thumb|right|360px|'''2000-летие [[Христианство|христианства]]'''. [[Почтовый блок]] [[Россия|России]], [[2000]] год]]

== Примечания==
{{reflist}}

== Ссылки ==

* [http://www.evangelie.nm.ru  http://www.evangelie.nm.ru] - Библия в файлах
* [http://www.biblia.ru/ Российское Библейское общество]
* [http://www.krotov.info/ крупнейшая в Рунете библиотека христианской литературы]
* [http://www.krotov.info/history/00/posnov/00_posn.html М. Поснов. История христианской церкви]
* [http://www.vehi.net/istoriya/general/text.html Схематическая история христианства]
* [http://www.wco.ru/biblio/books/asmus1/Main.htm Лекции по истории церкви, протоиерей Валентин Асмус]
* [http://www.cors.org.ru/article_deadsvit.shtml Исторические предпосылки возникновения христианства] - краткая история его зарождения и эволюции
[http://www.tolstoizam-tolstoy.com Толстоизм-сборник]

== См. также ==
* [[Иудаизм и христианство]]
* Категории
** [[:Категория:Святые|Общехристианские святые]]
** [[:Категория:Католические святые|Католические святые]]
** [[:Категория:Православные святые|Православные святые]]
* Статьи
** [[Христианское богослужение|Богослужение]]
** [[Евхаристия]]
** [[Ересь]]
** [[Икона]]
** [[История христианства]]
** [[Криптохристианство]]
** [[Инквизиция]]
{{commons|icon}}

== Литература ==
* Христианство. Энциклопедический словарь / Под ред. С. С. Аверинцева и др. — М., 1993-95. Т. 1-3. (Т. 3. С. 489—526 обширная библиография).
* Православная богословская энциклопедия / Под ред. А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского. — СПб., 1900-11. Т. 1-12.
* [[Густерин, Павел Вячеславович|Густерин П.]] На родине христианства // Азия и Африка сегодня. 2006, № 5.
* Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. — СПб., 1907 1918. Т. 1-4; То же (репринт). М., 1994.
* Спасский А. История догматических движений в эпоху Вселенских Соборов. — Сергиев Посад, 1914. Т. 1.
* Карташев А. В. Вселенские Соборы. — М., 1994.
* [http://www.vehi.net/vlossky/index.html Лосский В. Н. Очерк мистического богословия восточной Церкви.] Догматическое богословие. — М., 1991.
* Мейендорф, прот. И. Введение в святоотеческое богословие. — Вильнюс; М., 1992.
* [http://www.vehi.net/florovsky/puti/index.html Флоровский, прот. Г. Пути русского богословия.] — Вильнюс, 1991.
* Мень А. В. История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни (в 7 томах) (Москва, 1991-92)
** [http://www.alexandrmen.ru/books/tom1/1__tom.html Том 1. Истоки религии]
** [http://www.alexandrmen.ru/books/tom2/2__tom.html Том 2. Магизм и Единобожие. Религиозный путь человечества до эпохи великих Учителей]
** [http://www.alexandrmen.ru/books/tom3/3__tom.html Том 3. У врат Молчания. Духовная жизнь Китая и Индии в середине первого тысячелетия до нашей эры]
** [http://www.alexandrmen.ru/books/tom4/4__tom.html Том 4. Дионис, Логос, Судьба. Греческая религия и философия от эпохи колонизации до Александра]
** [http://www.alexandrmen.ru/books/tom5/5__tom.html Том 5. Вестники Царства Божия. Библейские пророки от Амоса до Реставрации (7—4 вв. до н. э.)]
** [http://www.alexandrmen.ru/books/tom6/6__tom.html Том 6. На пороге Нового Завета]
** [http://www.alexandrmen.ru/books/son_max/son_max.html Том 7. Сын Человеческий]
* [http://www.alexandrmen.ru/books/apostoly/apostoly.html Мень А. В. Первые апостолы (не завершена)]
* [http://www.alexandrmen.ru/books/histrel/histrel.html Мень А. В. История религии (учебник в 2 томах)] (Москва, 1997)
** Том 1. В поисках Пути, Истины и Жизни
** Том 2. Пути христианства
* [http://www.alexandrmen.ru/books/dict/dict0.html Мень А. В. Библиологический словарь] (в 3 томах) (Москва, 2002)
** Том 1. А-И
** Том 2. К-П
** Том 3. Р-Я
* [http://www.alexandrmen.ru/books/tso/tso.html Мень А. В. Таинство, слово и образ. О православном богослужении] (Москва, 1991)
* [http://www.alexandrmen.ru/books/isagogik/isagogik.html Мень А. В. Исагогика. Курс по изучению Священного Писания Ветхого Завета]
* Флоровский, прот. Г. Восточные отцы 4 в. — Париж, 1931; То же (переизд.). М., 1992.
* Флоровский, прот. Г. Византийские отцы 5-8 вв. — Париж, 1933; То же (переизд.). М., 1992.
* Керн, архим. Киприан. Евхаристия. — Париж, 1947; То же (репринт). М., 1992.
* Афанасьев, прот. Николай. Вступление в Церковь. — М., 1993.
* Афанасьев, прот. Николай. Церковь Духа Святого. — Рига, 1994.
* Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. 3-е изд. — Париж; Москва, 1996.
* H. Denzinger A. Schonmetzer, Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum, 36 ed. Basileae et Frib., 1976.
* Pelikan J. The Christian Tradition. A History of the Development of Doctrine. Chicago, 1971—78. Bd.1—3.
* [http://scepsis.ru/library/id_1222.html Карл Каутский «Происхождение христианства»]

== Интернет-ресурсы ==
* [http://www.genon.ru//GetAnswer.aspx?qid=07953934-90a3-405e-9036-62f7df5cf3b1 Каталоги христианских интернет-ресурсов]


[[Категория:Религии мира]]
[[Категория:Христианство|*]]

{{Link FA|fi}}
{{Link FA|ja}}
{{Link FA|mk}}
{{Link FA|nl}}
{{Link FA|vi}}

{{Link GA|lt}}
{{Link GA|sv}}

[[af:Christendom]]
[[als:Christentum]]
[[am:ክርስትና]]
[[an:Cristianismo]]
[[ang:Crīstendōm]]
[[ar:مسيحية]]
[[arc:ܟܪܣܛܝܢܘܬܐ]]
[[ast:Cristianismu]]
[[az:Xristianlıq]]
[[ba:Христианлыҡ]]
[[bar:Kristndum]]
[[bat-smg:Krėkštiuonībė]]
[[bcl:Kristianismo]]
[[be:Хрысціянства]]
[[be-x-old:Хрысьціянства]]
[[bg:Християнство]]
[[bn:খ্রিস্ট ধর্ম]]
[[br:Kristeniezh]]
[[bs:Hrišćanstvo]]
[[ca:Cristianisme]]
[[cbk-zam:Cristianismo]]
[[cdo:Gĭ-dók-gáu]]
[[ceb:Kristiyanismo]]
[[co:Cristianisimu]]
[[crh:Hristianlıq]]
[[cs:Křesťanství]]
[[cu:Хрїстїаньство]]
[[cv:Христианлăх]]
[[cy:Cristnogaeth]]
[[da:Kristendom]]
[[de:Christentum]]
[[diq:İsewitine]]
[[dv:މަސީހީދީން]]
[[el:Χριστιανισμός]]
[[en:Christianity]]
[[eo:Kristanismo]]
[[es:Cristianismo]]
[[et:Kristlus]]
[[eu:Kristautasun]]
[[fa:مسیحیت]]
[[fi:Kristinusko]]
[[fo:Kristindómur]]
[[fr:Christianisme]]
[[frp:Cristianismo]]
[[fur:Cristianesim]]
[[fy:Kristendom]]
[[ga:Críostaíocht]]
[[gan:基督教]]
[[gd:Crìosdaidheachd]]
[[gl:Cristianismo]]
[[ha:Kiristancìì]]
[[hak:Kî-tuk-kau]]
[[he:נצרות]]
[[hi:ईसाई धर्म]]
[[hr:Kršćanstvo]]
[[hsb:Křesćanstwo]]
[[ht:Krisyanis]]
[[hu:Kereszténység]]
[[hy:Քրիստոնեություն]]
[[ia:Christianismo]]
[[id:Kekristenan]]
[[ie:Cristianisme]]
[[ig:Christianity]]
[[ilo:Cristianidad]]
[[io:Kristanismo]]
[[is:Kristni]]
[[it:Cristianesimo]]
[[ja:キリスト教]]
[[jbo:xi'ojda]]
[[jv:Kristen]]
[[ka:ქრისტიანობა]]
[[kab:Tamasiḥit]]
[[kg:Kiyesu]]
[[kk:Мәсіхшілік]]
[[kn:ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮ]]
[[ko:기독교]]
[[ku:Xiristiyanî]]
[[kw:Kristoneth]]
[[ky:Машаякчылык]]
[[la:Religio Christiana]]
[[lb:Chrëschtentum]]
[[li:Christendóm]]
[[lij:Crestianeximo]]
[[ln:Boklísto]]
[[lt:Krikščionybė]]
[[lv:Kristietība]]
[[mi:Whakapono Karaitiana]]
[[mk:Христијанство]]
[[ml:ക്രിസ്തുമതം]]
[[mn:Христийн шашин]]
[[mr:ख्रिश्चन धर्म]]
[[ms:Kristian]]
[[mt:Kristjaneżmu]]
[[my:ခရစ်ယာန်ဘာသာ]]
[[mzn:Messiavar / مسیحا وار]]
[[nah:Quīxtianayōtl]]
[[nds:Christendom]]
[[nds-nl:Christendom]]
[[nl:Christendom]]
[[nn:Kristendommen]]
[[no:Kristendom]]
[[nrm:Chrêtchienneté]]
[[oc:Cristianisme]]
[[os:Чырыстон дин]]
[[pa:ਈਸਾਈ ਦੀਨ]]
[[pih:Kreschenitii]]
[[pl:Chrześcijaństwo]]
[[pms:Cristianésim]]
[[ps:عيسويت]]
[[pt:Cristianismo]]
[[qu:Kristiyanu iñiy]]
[[ro:Creştinism]]
[[roa-rup:Crishinizmo]]
[[rw:Kristendomu]]
[[scn:Cristianèsimu]]
[[sco:Christianity]]
[[sh:Hrišćanstvo]]
[[si:කිතු දහම]]
[[simple:Christianity]]
[[sk:Kresťanstvo]]
[[sl:Krščanstvo]]
[[so:Masiixiyad]]
[[sq:Krishterimi]]
[[sr:Хришћанство]]
[[sv:Kristendom]]
[[sw:Ukristo]]
[[szl:Chřeśćijaństwo]]
[[ta:கிறிஸ்தவம்]]
[[tg:Дини Насронӣ]]
[[th:คริสต์ศาสนา]]
[[tl:Kristiyanismo]]
[[tpi:Kristen]]
[[tr:Hıristiyanlık]]
[[tt:Христианлык]]
[[uk:Християнство]]
[[ur:عیسائیت]]
[[uz:Masihiylik]]
[[vec:Cristianèximo]]
[[vi:Kitô giáo]]
[[vls:Christndom]]
[[wa:Crustinnisse]]
[[yi:קריסטנטום]]
[[yo:Ẹ̀sìn Kristi]]
[[zh:基督教]]
[[zh-classical:基督教]]
[[zh-min-nan:Ki-tok-kàu]]
[[zh-yue:基督敎]]
[[zu:Ubukrestu]]