Просмотр кода страницы Туркмены

{{перенаправление|Туркмен|Туркмен (значения)}}
{{Не путать|Сирийские туркмены|Сирийскими туркменами}}
{{Не путать|Иракские туркмены|Иракскими туркменами}}
{{Народ
| название = Туркмены
| самоназвание = {{lang-tk|Türkmenler}}
| численность = 8 млн человек
| расселение = {{флагификация|Туркмения}}: 5 млн<ref>{{Cite web |url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/tx.html#People |title=CIA World Factbook Turkmenistan |access-date=2013-12-24 |archive-date=2007-06-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070612214157/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/tx.html#People |deadlink=yes }}</ref> <br>
{{флагификация|Иран}}: 1 млн<ref name="автоссылка2">{{Cite web |url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ir.html#People |title=CIA — The World Factbook |access-date=2010-02-01 |archive-date=2012-02-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120203093100/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ir.html#People |deadlink=yes }}</ref> <br>
{{флагификация|Афганистан}}: 1 млн<ref name="автоссылка4" /> <br>
{{флагификация|Узбекистан}}: 0,4 млн<ref>{{Cite web |url=https://www.gazeta.uz/ru/2021/08/20/ethnic-groups/ |title=Опубликованы данные об этническом составе населения Узбекистана |access-date=2022-03-29 |archive-date=2021-08-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210823170555/https://www.gazeta.uz/ru/2021/08/20/ethnic-groups/ |deadlink=no }}</ref> <br>
{{флагификация|Пакистан}}: ~60 тыс.<ref name="unhcr.org">{{Cite web |url=http://www.unhcr.org/cgi-bin/texis/vtx/home/opendoc.pdf?tbl=SUBSITES&page=SUBSITES&id=434fdc702 |title=Источник |access-date=2010-02-01 |archive-date=2018-10-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181003210946/http://www.unhcr.org/cgi-bin/texis/vtx/home/opendoc.pdf?tbl=SUBSITES&page=SUBSITES&id=434fdc702 |deadlink=no }}</ref> <br>
{{RUS}}: 41 338 (2021)<ref>{{Cite web |url=https://rosstat.gov.ru/storage/mediabank/Tom5_tab1_VPN-2020.xlsx |title=Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года |deadlink=no |access-date=2023-01-05 |archive-date=2022-12-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221230204643/https://rosstat.gov.ru/storage/mediabank/Tom5_tab1_VPN-2020.xlsx }}</ref>
** {{флагификация|Ставропольский край}}: 15 000<ref>{{Cite web |url=http://news.mail.ru/inregions/caucasus/26/society/13256507/ |title=Ставрополье составило рейтинг национальностей, живущих в регионе |accessdate=2013-06-04 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140605052427/http://news.mail.ru/inregions/caucasus/26/society/13256507/ |archivedate=2014-06-05 |deadlink=yes }}</ref>
** {{флагификация|Москва}}: 2946 (2010 г.)
** {{флагификация|Астраханская область}}: 2286 (2010 г.)
** {{флагификация|Московская область}}: 1448 (2010 г.)
** {{флагификация|Санкт-Петербург}}: 1287 (2010 г.)
** {{флагификация|Татарстан}}: 968 (2010 г.)
** {{флагификация|Башкирия}}: 783 (2010 г.)
** {{флагификация|Краснодарский край}}: 667 (2010 г.)
** {{флагификация|Самарская область}}: 634 (2010 г.)
<!-- * {{флагификация|Волгоградская область}}: 466 (2010 г.)
* {{флагификация|Пензенская область}}: 455 (2010 г.)
* {{флагификация|Ростовская область}}: 379 (2010 г.)
* {{флагификация|Тульская область}}: 336 (2010 г.)
* {{флагификация|Оренбургская область}}: 319 (2010 г.)-->
{{TJK}}:&nbsp; 15&nbsp;171 (2010)<ref>{{Cite web |url=http://www.stat.tj/ru/img/526b8592e834fcaaccec26a22965ea2b_1355501132.pdf |title=Том 3. Национальный состав и владение языками, гражданство населения Республики Таджикистан |accessdate=2013-02-05 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20131014054442/http://www.stat.tj/ru/img/526b8592e834fcaaccec26a22965ea2b_1355501132.pdf |archivedate=2013-10-14 |deadlink=yes }}</ref><br>
{{USA}}: ~5000<ref name="автоссылка2" /><br>
{{UKR}}:&nbsp;3709 (2001 г.)<ref>{{cite web|url=http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/nationality_population/nationality_popul1/select_51/?botton=cens_db&box=5.1W&k_t=00&p=100&rz=1_1&rz_b=2_1%20%20%20|title=Всеукраинская перепись населения 2001 года. Распределение населения по национальности и родному языку|publisher=Государственный комитет статистики Украины|access-date=2011-07-05|archive-date=2012-11-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20121120134010/http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/nationality_population/nationality_popul1/select_51/?botton=cens_db&box=5.1W&k_t=00&p=100&rz=1_1&rz_b=2_1%20%20%20|deadlink=no}}</ref><br>
{{флагификация|Белоруссия}}:&nbsp; 5231 (2019г.)<ref>{{cite web|url=https://www.belstat.gov.by/upload/iblock/df5/df5842f32b1b8a711043f8f54856f5c8.pdf|title=Перепись населения Республики Беларусь 2019 года. Национальный состав населения Республики Беларусь|publisher=belstat.gov.by|access-date=2021-11-23|archive-date=2021-04-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20210420032346/https://www.belstat.gov.by/upload/iblock/df5/df5842f32b1b8a711043f8f54856f5c8.pdf|deadlink=no}}</ref><br>
{{KAZ}}:&nbsp;2234 (2009 г.)<ref name=kz.per2009>[http://www.stat.kz/p_perepis/Pages/default.aspx Агентство Республики Казахстан по статистике. Перепись 2009.] {{Wayback|url=http://www.stat.kz/p_perepis/Pages/default.aspx |date=20120501091537 }} ([http://www.stat.kz/p_perepis/Documents/Нац%20состав.rar Национальный состав населения] {{Wayback|url=http://www.stat.kz/p_perepis/Documents/Нац%20состав.rar |date=20110511104653 }}.rar)</ref><br>
{{флагификация|Киргизия}}:&nbsp;2159 (2022 г.)<ref>{{Cite web|url=http://www.stat.kg/ru/opendata/category/312/|title=Национальный состав населения - Открытые данные - Статистика Кыргызстана|website=www.stat.kg|access-date=2023-08-04|archive-date=2018-03-11|archive-url=https://archive.today/20180311083524/http://www.stat.kg/ru/opendata/category/312/|url-status=live}}</ref><br>
{{Флагификация|Латвия}}: 86 (оценка 2023)<ref name="pmlp1">[https://www.pmlp.gov.lv/lv/media/9756/download] {{Wayback|url=https://www.pmlp.gov.lv/lv/media/9756/download |date=20230406124642 }}{{ref-lv}}</ref>
| вымер = 
| архкультура = 
| язык = [[туркменский язык|туркменский]]
| религия = [[ислам]] [[сунниты|суннитского толка]]
| источник о расе = 
| входит = [[тюркские народы]]
| родственные = [[турки]], [[азербайджанцы]], [[гагаузы]], [[салары]]
| включает = 
| происхождение = [[огузы|тюрки-огузы]]
}}
[[Файл:Gorskii 20005u.jpg|thumb|right|295пкс|Туркмены-текинцы (цветная фотография [[Прокудин-Горский|Прокудина-Горского]]).]]
[[Файл:19. Базар в Мерве.jpg|мини|Туркмены на базаре в Мерве, 1890 г.]]

'''Туркме́ны''' ([[Туркменский язык|туркм]]. ед. ''Türkmen'', мн. ''Türkmenler;'' исторически также '''туркоманы''', '''туркманы, трухмены''') — [[Тюрки|тюркский народ]] [[Огузы|древнеогузского]] происхождения, являющийся основным и коренным населением [[Туркменистан]]а, а также [[Автохтонность|автохтонным]] населением [[Узбекистан]]а, [[Иран]]а, [[Афганистан]]а, [[Казахстан]]а<ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.tm/books?id=hFoIAwAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_atb&redir_esc=y|автор=С. Г. Агаджанов|заглавие=Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX-XIII вв|издательство=Рипол Классик|страниц=301|isbn=978-5-517-60993-9|archive-date=2022-02-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20220222061502/https://books.google.tm/books?id=hFoIAwAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_atb&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false}}</ref>, где проживают в большом количестве. Небольшие группы туркмен проживают в [[Таджикистан]]е и [[Пакистан]]е, с XVII века — и в [[Россия|России]] ([[Астраханские туркмены|Астраханские]] и [[Трухмены|Ставропольские туркмены]]). Туркмены [[Турция|Турции]], [[Сирийские туркмены|Сирии]] и [[Иракские туркмены|Ирака]] (другое название — [[туркоманы]]<ref>{{Cite web|url=https://books.google.ru/books?id=TrobAAAAMAAJ|title=Этногенез турок|author=Д. Еремеев|website=|date=1971|publisher=М. - Наука|quote=В конце XI в. в византийских хрониках впервые упоминаются туркмены, проникшие в Малую Азию. Анна Комнина называет их туркоманами.}}</ref>) являются потомками туркмен, мигрировавших из [[Средняя Азия|Средней Азии]] на [[Ближний Восток]] в [[Средние века]].

В [[этногенез]]е туркмен главную роль сыграли два крупных компонента: местные древние [[Земледелие|земледельческие]] народности и племена, в том числе [[Тюрки|тюркоязычные]], жившие на территории Туркменистана и создавшие высокоразвитую [[Цивилизация|цивилизацию]]; тюркоязычные племена — преимущественно [[Огузы|тюрки-огузы]] — населявшие с древнего времени окраины [[оазис]]ов и занимавшиеся скотоводством<ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.tm/books/about/%D0%9E%D1%87%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B8_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F.html?id=U5CezQEACAAJ&redir_esc=y|автор=Ата Джикиев|заглавие=Очерки происхождения и формирования туркменского народа в эпоху средневековья|год=1991|издательство=Туркменистан|страниц=333|archive-date=2023-09-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20230903154631/https://books.google.tm/books/about/%D0%9E%D1%87%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B8_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F.html?id=U5CezQEACAAJ&redir_esc=y}}</ref>.

В средневековой [[Киевская Русь|Киевской Руси]] туркмен именовали термином ''торкмены''<ref>{{Cite web|lang=|url=http://history.syktnet.ru/01/01/001/051.html|title=Повесть временных лет|author=Нестор|website=|date=|publisher=|quote=Вышли они из пустыни Етривской между востоком и севером, вышло же их четыре колена: торкмены и печенеги, торки, половцы.|access-date=2019-10-24|archive-date=2020-04-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20200429002750/http://history.syktnet.ru/01/01/001/051.html|deadlink=no}}</ref>, в [[Новгородская первая летопись|Новгородской]] и [[Лаврентьевская летопись|Лаврентьевской]] летописях — ''таурмены''<ref>{{Cite web|url=https://books.google.tm/books/about/%D0%95%D1%82%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%A1%D0%B5.html?id=8JTfAAAAMAAJ&redir_esc=y|title=Этническая история северо-западной Туркмении в средние века|author=С. П. Поляков|date=1973|location=Москва|publisher=Издательство Московского Университета|quote=В русских летописях есть упоминание о туркменах в южнорусских степях в IX-XIII вв. Новгородская первая летопись: «По грехом нашим придоща языцы незнаеми, их же добре никто же не весть, кто суть вера их; а зовут я татары, а иние глаголют таурмены, а другии печенези…»|access-date=2021-08-04|archive-date=2021-12-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20211228041955/https://books.google.tm/books/about/%D0%95%D1%82%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%A1%D0%B5.html?id=8JTfAAAAMAAJ&redir_esc=y|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web|lang=|url=http://old-ru.ru/04-20.html|title=Лаврентьевская летопись, Тверская летопись|author=|website=Древнерусская литература. Антология|subtitle=Летописные повести о монголо-татарском нашествии|date=|publisher=|quote=В тот же год пришли народы, о которых никто точно не знает, кто они, и откуда появились, и каков их язык, и какого они племени, и какой веры. И называют их татары, а иные говорят — таурмены, а другие — печенеги.|access-date=2020-07-19|archive-date=2022-02-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20220217073918/http://old-ru.ru/04-20.html|deadlink=no}}</ref>. В [[Европа|европейской]] и [[Соединённые Штаты Америки|американской]] традициях, туркмен именовали термином ''туркоманы''<ref>{{Статья|ссылка=https://www.jstor.org/stable/2841925|автор=Arminius Vambéry|заглавие=The Turcomans Between the Caspian and Merv|год=1880|издание=The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland|том=9|страницы=337–344|issn=0959-5295|doi=10.2307/2841925|archivedate=2022-08-04|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220804170442/https://www.jstor.org/stable/2841925}}</ref><ref>{{Cite web|lang=|url=https://books.google.ru/books?id=llPz5x8KS2YC|title=The Great Game: The Struggle for Empire in Central Asia (Большая игра: борьба за империю в Центральной Азии)|author=Peter Hopkirk|website=|date=1994|publisher=Kodansha International|quote=His aim now was to reach the Turcoman stronghold of Geok-Tepe… (Теперь его целью было достичь туркоманской (туркменской) крепости Геок-Тепе…)}}</ref><ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.britannica.com/topic/Turkmen-people|title=Turkmen {{!}} people {{!}} Britannica|website=www.britannica.com|access-date=2022-07-03|quote=Turkmen people. Alternate titles: Turcoman, Turkmeny…The majority live in Turkmenistan and in neighbouring parts of Central Asia. (Туркменский народ. Альтернативные названия: туркоман, туркмены… Большинство проживает в Туркменистане и соседних частях Центральной Азии.)|archive-date=2022-06-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20220628065345/https://www.britannica.com/topic/Turkmen-people|deadlink=no}}</ref>, в царской России — ''туркоманы'' и ''[[трухмены]]''<ref>{{Cite web|lang=|url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/M.Asien/XIX/1860-1880/Russ_turkmenII/Razdel_I/1.htm|title=О торгах на Каспийском море древних, средних и новейших времен|author=|website=|date=1785|publisher=Московский журнал Соймонова|quote=Издавна россияне и татары ездили из Астрахани компаниями на малых судах и там имели торги с трухменцами или туркоманами|access-date=2020-07-30|archive-date=2021-03-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20210301074653/http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/M.Asien/XIX/1860-1880/Russ_turkmenII/Razdel_I/1.htm|deadlink=no}}</ref>.

Считается, что династии [[Сельджукиды|Cельджукидов]], [[Кара-Коюнлу|Кара-коюнлу]], [[Ак-Коюнлу|Ак-коюнлу]] и [[Афшариды|Афшаридов]] ведут своё происхождение от средневековых [[Родословная туркмен|туркменских племен]] [[кынык]]''<ref>{{Cite web|url=http://www.studmed.ru/bartold-vv-sochineniya-tv-raboty-po-istorii-i-filologii-tyurkskih-i-mongolskih-narodov_0ad1e6c62f9.html|title=Сочинения. Т. V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов (Тюрки. Двенадцать лекций по истории тюркских народов Средней Азии)|author=В. Бартольд|website=|date=1968|publisher=М.: Наука|quote=Вопрос об отношении представителей власти к тому народу, из которого они вышли, был в государстве потомков Сельджука еще более сложен, чем в государстве Караханидов. …И все-таки они признавали себя не только огузами, или туркменами, но и выходцами из рода кынык (такое произношение указано у Махмуда Кашгарского), одного из 24 (по Махмуду Кашгарскому из 22) огузских родов…|access-date=2019-09-30|archive-date=2019-07-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20190710152900/https://www.studmed.ru/bartold-vv-sochineniya-tv-raboty-po-istorii-i-filologii-tyurkskih-i-mongolskih-narodov_0ad1e6c62f9.html|deadlink=no}}</ref>'', [[бегдили]]<ref>{{Cite web|url=https://taryhturkmen.blogspot.com/2018/07/2.html?m=1|title=Родословная туркмен|author=Абу-л-Гази|website=|date=1958|publisher=М. АН СССР.|accessdate=2018-06-04|quote=Имя старшего сына Йулдуз-хана — Авшар, второй [сын] — Кызык, третий — Бекдели, четвёртый — Каркын.|archive-date=2020-06-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20200604192928/https://taryhturkmen.blogspot.com/2018/07/2.html?m=1|deadlink=no}}</ref><ref name="автоссылка6">{{Cite web|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Rasiddaddin/frametext4.htm|title=Огуз-наме|author=Фазлаллах Рашид ад-Дин|website=|date=1987|publisher=Баку.|quote=Точно также самым дальним предком султана Мухаммада Хорезмшаха был Нуштекин Гарча, который был потомком колена Бегдили из рода Огуза.|access-date=2020-07-22|archive-date=2020-02-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20200223203144/http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Rasiddaddin/frametext4.htm|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://taryhturkmen.blogspot.com/2018/06/blog-post.html|title=Огузо-туркменское племя бекдили|author=С. Атаниязов|website=|date=1988 г.|publisher=Ашхабад, изд. Ылым|accessdate=2018-06-04|quote=БЕКДИЛИ — средневековое огузско-туркменское племя, тире племени гёкленг. Видимо от бекдили (бек «крепкий», дил «язык», -ли – аффикс обладания) – «нераскрывающий тайну». Рашид-ад-Дин, Салар-Баба, Абулгази считают бекдили именем третьего сына Йылдыз-хана, внуком Огуз-хана и объясняют значение антропонима различно: Рашид-ад-Дин «подобно речам старших почтенным будет» (МИТТ (Материалы по истории Туркменистана и туркмен) – Т. 1 – с. 501); Салар Баба «да будет ласковый в соответствии слов старейших» (Салар Баба («Всеобщая история»), с. 51); Абулгази «его речь уважаема» (Кононов «Родословная туркмен», с. 53) и «обильный благами» (Абулгази, 1906, с. 25-26). У Языджы-оглы другое толкование: «слова беков почитаемы» (Языджы-оглы)|archive-date=2019-07-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20190719163447/https://taryhturkmen.blogspot.com/2018/06/blog-post.html|deadlink=no}}</ref>[[бегдили|,]] [[кайи]]''<ref>{{Cite web|url=http://kronk.spb.ru/library/bosworth-ke-1971.htm|title=Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии.|author=К.Э.Босворт|date=1971|location=Москва|publisher=Наука|quote=Начальная история османов окутана легендами, и для периода до 1300 г. мы располагаем лишь небольшим количеством надёжных фактов. Род их происходит, по-видимому, из огузского рода кайыг и в своё время стоял во главе группы кочевников в Малой Азии. Таким образом, они представляли собою часть большой волны туркмен, которые пришли с востока и оттеснили византийцев…|access-date=2021-08-28|archive-date=2021-07-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20210712153048/http://kronk.spb.ru/library/bosworth-ke-1971.htm|deadlink=no}}</ref>'', [[ивэ]], [[баяндыр]] и [[Авшар (племя)|авшар]]<ref>{{Cite web|url=http://kronk.spb.ru/library/bosworth-ke-1971.htm|title=Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии.|author=К.Э.Босворт|date=1971|location=Москва|publisher=Наука|quote=|access-date=2021-08-28|archive-date=2021-07-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20210712153048/http://kronk.spb.ru/library/bosworth-ke-1971.htm|deadlink=no}}</ref>, соответственно<ref>[[Абульгази-хан|Абуль-Гази]] «[[Родословная туркмен]]». Изд. [[Академия наук СССР|АН СССР]]. 1958 г.</ref>.

Говорят на [[туркменский язык|туркменском языке]] [[Огузы|огузской]] подгруппы [[Тюркские языки|тюркских языков]]. По религии — традиционно [[Ислам|мусульмане]]-[[сунниты]]. <!-- Основное и [[Коренные народы|коренное население]] [[Туркмения|Туркмении]] (около пяти миллионов человек). Значительная часть туркмен проживает в [[Иран]]е, [[Афганистан]]е и [[Россия|России]] ([[Северный Кавказ]]). [[Иранские туркмены]] — крупнейшая [[ирридента]] этноса численностью около двух миллионов человек (по официальной статистике Ирана, там проживает около 400 тысяч туркмен). [[Афганские туркмены]] также довольно многочисленны.--> Общая численность — свыше восьми миллионов человек в мире<ref>{{Cite web |url=http://www.joshuaproject.net/affinity-blocs.php?rop1=A015 |title=Turkic Peoples |access-date=2013-10-04 |archive-date=2011-08-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110813031712/http://www.joshuaproject.net/affinity-blocs.php?rop1=A015 |deadlink=no }}</ref>.

== Происхождение названия ==
Самое раннее упоминание этнонима «туркмен» появляется в китайской литературе как название страны. [[Империя Тан|Танская]] энциклопедия [[Тундянь|Туньдянь]] (VIII век н. э.) содержит информацию, согласно которой страна под названием ''Су-де'' (''Suk-tak'' — Согдак согласно [[Хирт, Фридрих|Ф. Хирту]], что, вероятнее всего, соответствует [[Согдиана|Согду]] ([[Согдиана|Согдиане)]]), которая имела торговые и политические отношения с [[Империя Тан|Империей Тан]] в V веке н. э., также называется ''T'ö-kü-Möng'' («страна туркмен»))<ref>{{Cite web|url=https://eknigi.org/istorija/51987-akademik-vv-bartold-tom-2-ch1-obshhie-raboty-po.html|title=Очерк истории туркменского народа|lang=|author=В. Бартольд|website=Сочинения. Т. 2, часть 1|date=1963|publisher=Москва: Издательство восточной литературы}}</ref>. В [[Согдиана|согдийских]] хозяйственных документах первой четверти VIII века также упоминаются туркмены<ref>Лившиц В. А., Согдийские документы с горы Муг. Чтение. Перевод. Комментарий. Юридические документы и письма. — М., 1962, с. 62</ref>.

Историк [[Османская империя|Османской империи]] XV—XVI веков Мехмед Нешри пишет, что наименование «туркмен» состоит из двух слов — «[[Тюрки|тюрк»]] и «[[иман]]», что означает «верующий тюрок», то есть «тюрок-[[мусульманин]]»<ref>{{Cite web|url=https://horezm.info/books/%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%BC%D0%B5%D0%BD-shajare-i-tarakime-%D0%B0%D0%B1%D1%83%D0%BB-%D0%B3%D0%B0%D0%B7%D0%B8|title=Родословная туркмен|author=Абуль-Гази|website=Восточная литература|description=Комментарии к тексту, 132|date=1958|pages=|publisher=М. АН СССР.|archive-url=https://web.archive.org/web/20211108044426/https://horezm.info/books/%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%BC%D0%B5%D0%BD-shajare-i-tarakime-%D0%B0%D0%B1%D1%83%D0%BB-%D0%B3%D0%B0%D0%B7%D0%B8|archive-date=2021-11-08|access-date=2021-11-06|deadlink=no}}</ref>. Согласно другой версии, наименование «туркмен» состоит из слов «тюрк» и «ман», где «ман» является вариантом аффикса суффикса ''мат'' — «племя, люди»<ref>''А. А. Росляков''. К вопросу об этногенезе туркмен (О времени и условиях образования туркменской народности) // ИТФ. АН СССР, 1950.</ref>. Распространённой является и версия о том, что термин «туркмен» состоит из двух слов «турк» и «мен», то есть «я — тюрк»<ref>{{Cite web|url=https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_003556617/|title=Туземцы Закаспийской области и их жизнь|author=Ф. А. Михайлов.|website=|date=1900|publisher=Асхабад|archive-url=https://web.archive.org/web/20210729210029/https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_003556617/|archive-date=2021-07-29|access-date=2020-01-04|deadlink=no}}</ref>.

Венгерский востоковед [[Вамбери, Арминий|Арминий Вамбери]], который путешествовал по [[Туркестан]]у во второй половине XIX века, отмечает, что в связи с тем, что туркмены «не потеряли чистоту своего рода», наименование ''туркмен'' означает «истинный тюрк» (''Turks par excellence'')<ref>{{Cite web|url=https://zenodo.org/record/2365534|title=The Turcomans Between the Caspian and Merv (Туркмены между Каспием и Мервом)|lang=|author=Arminius Vámbéry|website=|date=1880-01-01|pages=337—344|publisher=The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland (Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии)|archive-url=https://web.archive.org/web/20200723064132/https://zenodo.org/record/2365534|archive-date=2020-07-23|access-date=2020-07-23|deadlink=no|quote=This remark especially applies to that fraction of the Turkish race known under the name of Turcoman, a word … which nevertheless has the simple signification of the Turks par excellence. (Данное наблюдение особенно относится к той части тюркского народа, известной под именем туркмен, слово … которое тем не менее имеет простое значение, как истинные тюрки.)}}</ref>.

Жан Дени, пытаясь прояснить значение суффиксов ''-мен'', ''-ман'', приводит пример со словом «турк-мен», который он создал из слова ''turc'' и связал  с термином ''turcoman''<ref>''J. Deny'', Grammaire de la langue turque (Dialecte Osmanli). Париж, 1921. С. 326.</ref>. Как он отмечает, термин «туркмен» в этом случае имел бы значение «тюрк чистой крови» или «чистокровный тюрк», поскольку [[аугментатив]]ный суффикс ''-man'' (или ''-men'') обладает свойством интенсификации в [[Тюркские языки|тюркских языках]]. Многие востоковеды, такие как Г. Немец<ref>G. Nemeth, A honfoglaló magyarság kialakulása (Будапешт, 1930 г.), стр. 58</ref>, [[Минорский, Владимир Фёдорович|В. Минорский]], Г. Моравчик, [[Прицак, Омельян Иосифович|О. Прицак]], Х. Хусамеддин, И. Кафесоглу и Луи Базин, согласились с мнением Ж. Дени о том, что суффикс ''-мен'', ''-ман'' имеет вышеуказанное значение, в то время как Х. Хусамеддин отмечает, что термин «туркмен» означает «великий тюрк»; венгерский востоковед и тюрколог Л. Лигети утверждает, что он означает «истинный, исконный тюрк»<ref>Ragıp Hulûsi, Kırgız adının menşei: TM I (1925 г.), стр. 249</ref>.

Туркменский советский ученый-историк С. Агаджанов также отмечает, что наименование «туркмен» применялось к [[Огузы|огузам]], принявшим ислам<ref>{{Cite web|url=https://books.google.ru/books?id=hFoIAwAAQBAJ|title=Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX—XIII вв.|lang=|author=С. Агаджанов|website=|date=1969|publisher=Ашхабад, Ылым|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140222235851/http://www.vostlib.ru/ocherki-istorii-oguzov-i-turkmen-sredney-azii-ixhiii-vv/glava-i-istoriko-2371/turkmenskoe-naselenie-strany-2404/|archivedate=2014-02-22|accessdate=2020-01-06|deadlink=yes|quote=Туркменами, как говорилось ранее, именовалась часть огузов и других тюрок, смешавшихся с потомками древнего индоевропейского населения Средней Азии… Само название „туркмен“ появляется главным образом в ареале расселения огузов, принявших ислам.}}</ref>.

Согласно [[Российская империя|российскому]] и советскому востоковеду [[Бартольд, Василий Владимирович|В. Бартольду]], название «туркмен» является более поздним наименованием огузов:

<blockquote>''Каково бы ни было прежнее значение огузского народа в [[Восточная Азия|Восточной Азии]], он после событий VIII и IX веков, всё больше сосредотачивается на западе, на границе переднеазиатского культурного мира, которому суждено было подвергнуться в XI веке нашествию огузов, или, как их называли только на западе, туркмен<ref>{{Cite web|url=http://librams.ru/serie-859.html|title=Сочинения. Том 2. Часть 1 (Общие работы по истории Средней Азии, Кавказа и Восточной Европы)|author=В. В. Бартольд|website=Электронная библиотека МСА|date=1962|publisher=Издательство восточной литературы|archive-url=https://web.archive.org/web/20200119191922/http://www.librams.ru/serie-859.html|archive-date=2020-01-19|access-date=2020-01-04|deadlink=no}}</ref>. Впоследствии название туркмен осталось за одними огузами; постепенно термин огуз как название народа было совершенно вытеснено словом туркмен''<ref>{{Cite web|url=https://rusneb.ru/catalog/000202_000006_927975/|title=Очерк истории туркменского народа|author=В. В. Бартольд|website=|date=|publisher=|archive-url=https://web.archive.org/web/20210502205332/https://rusneb.ru/catalog/000202_000006_927975/|archive-date=2021-05-02|access-date=2020-01-04|deadlink=no}}</ref>.</blockquote>
== История ==

=== Этногенез ===
'''Древний период'''
[[Файл:Oghuz Khagan portrait, Turkmenistan banknote (2014).jpg|мини|Огуз-хан]]
Согласно различным вариантам [[Родословная туркмен|туркменской родословной]], происхождение туркмен связано с [[Огузы|огузами]], одним из древнейших [[Тюрки|тюркских народов]], родоначальником которых был герой-прародитель [[Огуз-хан]]<ref>{{Cite web|url=https://horezm.info/books/%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%BC%D0%B5%D0%BD-shajare-i-tarakime-%D0%B0%D0%B1%D1%83%D0%BB-%D0%B3%D0%B0%D0%B7%D0%B8|title=Родословная туркмен|author=Абу-л-Гази|website=Восточная литература|date=1958|publisher=М. АН СССР|access-date=2021-11-06|archive-date=2021-11-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20211108044426/https://horezm.info/books/%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%BC%D0%B5%D0%BD-shajare-i-tarakime-%D0%B0%D0%B1%D1%83%D0%BB-%D0%B3%D0%B0%D0%B7%D0%B8|deadlink=no}}</ref>. Согласно мнению [[Абу-л-Гази-хан|Абу-ль-Гази]], Огуз-хан мог жить за четыре тысячи лет до времени пророка [[Мухаммед]]а во времена легендарного царя древности [[Гайомарт|Каюмарса]]<ref>{{Cite web|url=http://drevlit.ru/5-abu-l-gazi-rodoslovnaja-turkmen.html|title=Родословная туркмен|author=Абу-л-Гази|website=|date=1958|publisher=Изд. АН СССР.|access-date=2019-07-19|archive-date=2021-01-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20210123085628/https://drevlit.ru/5-abu-l-gazi-rodoslovnaja-turkmen.html|deadlink=no}}</ref>, французский академик XVIII в. [[Байи, Жан Сильвен|Ж.-С.Байи]] относит период жизни Огуз-хана к XXIX в. до н. э.<ref>[[Байи, Жан Сильвен|Ж.-С.Байи]]. Письма к Вольтеру о происхождении наук, особенно у народов Азии. 1776 г.</ref>, а советский историк О. Туманович — к VII в. до н. э<ref>{{Cite web|url=https://www.wdl.org/ru/item/16942/|title=Туркменистан и туркмены|author=О.Туманович|website=|date=1926|publisher=Туркменское государственное издательство, Ашхабад, Туркестан|access-date=2019-07-11|archive-date=2021-07-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20210710054144/https://www.wdl.org/ru/item/16942/|deadlink=no}}</ref>. [[Швеция|Шведский]] географ и картограф XVII-XVIII веков [[Страленберг, Филипп Иоганн фон|Филипп Иоганн фон Страленберг]] со ссылкой на древнегреческого историка [[Диодор Сицилийский|Диодора Сицилийского]] и других историков пишет об Огуз-хане как о предводителе древних скифских народов, под чьим руководством в глубокой древности они завоевали огромные территории на [[Средний Восток|Среднем Востоке]], в [[Юго-восточная Европа|Юго-Восточной Европе]] и [[Египет|Египте]]. Также Страленберг отмечает, что у азиатских народов Огуз-хан пользуется такой-же славой, как [[Александр Македонский]] и [[Гай Юлий Цезарь|Юлий Цезарь]] у европейцев<ref>Записки капитана Филиппа Иоганна Страленберга об истории и географии Российской империи Петра Великого. Северо-восточная часть Европы и Азии. М.-Л. АН СССР. 1985</ref>. В древности огузы состояли из [[Родословная туркмен|24-х основных племён]], а их наименования зафиксированы в трудах Махмуда Кашгари, Рашид ад-Дина и Абу-ль-Гази.

Основное ядро современного туркменского народа составили местные племена и народности, включая огузов и других тюрков, проживавшие на территории современного Туркменистана и остальной Средней Азии<ref name="автоссылка1">{{Cite web|url=https://search.rsl.ru/ru/record/01001613632|title=Очерки происхождения и формирования туркменского народа в эпоху средневековья|author=Ата Джикиев|website=|date=1991|publisher=Ашхабад: Туркменистан|access-date=2019-10-19|archive-date=2019-10-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20191019035314/https://search.rsl.ru/ru/record/01001613632|deadlink=no}}</ref> на территории целого ряда государств, в том числе и таких как [[Маргиана]], [[Парфия]] и [[Хорезм]]. Накопленные к настоящему времени археологические, антропологические, письменные и фольклорно-этнографические материалы дают возможность провести прямые аналогии между древними, античными, средневековыми и современными жителями Туркменистана и установить этническую взаимосвязь и культурную преемственность между ними<ref>{{Cite web|url=https://search.rsl.ru/ru/record/01000594772|title=Туркмены : (поиски предков туркменского народа и его исторической прародины)|author=Марат Дурдыев|website=|date=1991|publisher=Ашхабад: Харп|access-date=2019-10-16|archive-date=2019-10-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20191016164146/https://search.rsl.ru/ru/record/01000594772|deadlink=no}}</ref>. На ранних этапах этногенеза туркмен большую роль играли оседлые и полукочевые племена современного Туркменистана и близлежащих стран, входившие в скифский ареал<ref>{{Cite web|url=http://e-heritage.ru/ras/view/publication/general.html?id=54088138|title=Пережитки тотемизма и дуальной организации у туркмен|author=С. П. Толстов|website=|quote=Среднеазиатские огузы должны рассматриваться как закономерная трансформация среднеазиатских саков, в среде которых, по видимому, уже было налицо тотемное имя огуз|date=1935, № 7-8|publisher=М.; Л., ОГИЗ, Гос. соц.-экон. изд-в|access-date=2020-04-27|archive-date=2021-07-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20210725065806/http://e-heritage.ru/ras/view/publication/general.html?id=54088138|deadlink=no}}</ref>, а именно — [[Маргиана|маргианцы]], [[парфяне]], [[хорезм]]ийцы, [[Гиркания|гирканцы]], хорасанцы, [[Дахи (союз племён)|дахо]]-[[Массагеты|массагетские]] племена [[Огузы|аугасии]], [[парны]], имиргийцы, [[аланы]], [[эфталиты]]<ref>История ТССР, изд-во АН ТССР, 1957 г., Т. 1 — Кн. 1, стр. 142: «''Эфталитские племена сыграли определённую роль в этногенезе туркменской народности и несомненно были одним из компонентов, вошедших в её состав.''»</ref> и другие<ref name=":05">{{Cite web|url=https://www.academia.edu/44187857/%D0%A0%D0%BE%D1%81%D0%BB%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%90_%D0%9A%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BE%D1%87%D0%B5%D1%80%D0%BA_%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B8_%D0%A2%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B0_%D0%B4%D0%BE_%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%BA_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8_%D0%90%D1%88%D1%85%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%B4_1956|title=Краткий очерк истории Туркменистана (до присоединения к России).|author=А. Росляков|date=1956|pages=с. 11|location=Ашхабад|publisher=Туркменгосиздат|quote=Известная роль в этногенезе туркмен принадлежит и хорезмийцам, тюркизация которых завершилась к XII—XIII вв.}}</ref><ref>{{Cite web|lang=|url=http://09reg.ru/karachay/history/istoriya_karachaevo_balkarskogo_naroda_s_drevneyshih_vremen/|title=История карачаево-балкарского народа с древнейших времен до присоединения к России|author=И. Мизиев|website=|date=1994|location=г. Нальчик|publisher=Эльбрус|quote=…Современная наука установила полное тождество массагетов и туркмен|access-date=2020-08-07|archive-date=2020-10-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20201001145159/http://09reg.ru/karachay/history/istoriya_karachaevo_balkarskogo_naroda_s_drevneyshih_vremen/|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus/Prokop/framepers12.htm|title=Война с персами (Книга 1)|author=Проко́пий Кесарийский|website=|date=1993|publisher=М. Наука|access-date=2020-02-01|archive-date=2020-02-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20200215195005/http://www.vostlit.info/Texts/rus/Prokop/framepers12.htm|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.wdl.org/ru/item/16942/|title=Туркменистан и туркмены|author=О. Туманович|website=|date=1926|publisher=Туркменское государственное издательство, Ашхабад, Туркестан|quote=Происхождение скифов (саков, сколотов) единым не является, и предположительно, что руководящая масса скифских народностей - чисто тюркского происхождения, а покорённая, земледельческая часть – арийского. Таким образом, можно считать, что тюрки начали проникать в Среднюю Азию (в общей массе саков) ещё задолго до Хр. эры|access-date=2019-07-11|archive-date=2021-07-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20210710054144/https://www.wdl.org/ru/item/16942/|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://taryhturkmen.blogspot.com/2019/07/blog-post_28.html|title=Туркмены|author=А. Джикиев|website=Историко-культурное наследие Туркменистана|date=2000|publisher=UNDP|access-date=2019-07-28|archive-date=2019-07-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20190728075126/https://taryhturkmen.blogspot.com/2019/07/blog-post_28.html|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://platona.net/load/knigi_po_filosofii/filosofija_istorii/l_n_gumiljov_struna_istorii_lekcii_po_ehtnologii/29-1-0-2061|title=Струна истории. Лекции по этнологии|author=Л. Гумилёв|website=|quote=Парфяне — это примерно наши туркмены. Все помнят стихи Пушкина: «Узнаём парфян кичливых/По высоким клобукам». Так вот, туркмены до сих пор носят высокие шапки. Это парфянская одежда. Народ этот был очень немногочисленный, но весьма боевой и воинственный. Они создали систему подлинно аристократическую, наиболее близкую в политическом отношении к феодальным системам|description=составление, предисловие, комментарии О. Г. Новиковой|date=2008|pages=608 с.|publisher=М.: Айрис-пресс,|lang=|access-date=2020-01-27|archive-date=2021-07-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20210728125309/https://platona.net/load/knigi_po_filosofii/filosofija_istorii/l_n_gumiljov_struna_istorii_lekcii_po_ehtnologii/29-1-0-2061|deadlink=no}}</ref>. В частности, советский историк и археолог, академик [[Толстов, Сергей Павлович|С. П. Толстов]] пишет:
[[Файл:Khong-e_Azhdar_Darafsh_(24).JPG|мини|Изображение парфянского царя [[Митридат I (царь Парфии)|Митридата I]] на барельефе, [[Хузестан]], [[Иран]]]]
<blockquote>«''Если мы учтем, что массагетский этнический пласт наиболее крупную роль сыграл именно в туркменском этногенезе, а в [[Текинцы|теке]] мы можем видеть почти прямых потомков дахов, то это сохранение [[Хетты|хеттского]] комплекса одежды у туркмен рядом с отмеченными нами хетто-фракийскими параллелями древнего хорезмийского костюма может существенно подкрепить наш тезис''».<ref>{{Cite web|lang=|url=https://horezm.info/books/%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%B9-%D1%85%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%BC-%D1%81%D0%BF%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2|title=Древний Хорезм (опыт историко-археологического исследования)|author=С. П. Толстов|website=|date=1948|location=Москва|publisher=Издательство МГУ|quote=|access-date=2021-11-22|archive-date=2021-11-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20211122033714/https://horezm.info/books/%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%B9-%D1%85%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%BC-%D1%81%D0%BF%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2|deadlink=no}}</ref></blockquote>[[Толстов, Сергей Павлович|С. П. Толстов]] отождествляет древнее [[Массагеты|массагетское]] племя «[[Аугасии|аугас]]» с этнонимом «огуз»<ref>{{Cite web|lang=|url=https://www.elibrary.ru/item.asp?id=29121489|title=Огузы, печенеги, море Даукара|author=С. П. Толстов|website=Журнал «Советская этнография»|date=1950, № 4|publisher=Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН|access-date=2021-02-25|archive-date=2021-07-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20210709182157/https://www.elibrary.ru/item.asp?id=29121489|deadlink=no}}</ref>, а в этногенезе огузов, помимо аугасо-массагетских, отмечает участие [[Гунны|гунно]]-[[Эфталиты|эфталитских]], [[Юэчжи|тохаро]]-[[Сарматы|асских]] и [[Финно-угорские народы|финно-угорских племён]]<ref>{{Cite web|url=https://books.google.tm/books/about/%D0%9F%D0%BE_%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%BC_%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B0%D0%BC_%D0%9E%D0%BA.html?id=NvwrAAAAMAAJ&redir_esc=y|title=По древним дельтам Окса и Яксарта|author=С. П. Толстов|website=Google Books|date=1962|publisher=М. Издательство восточной литературы|access-date=2021-03-08|archive-date=2020-06-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20200625133828/https://books.google.tm/books/about/%D0%9F%D0%BE_%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%BC_%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B0%D0%BC_%D0%9E%D0%BA.html?id=NvwrAAAAMAAJ&redir_esc=y|deadlink=no}}</ref>.
Известный французский историко-географ [[Вивьен де Сен-Мартен, Луи|Луи Вивьен де Сен-Мартен]] отождествляет древние среднеазиатские племена [[Дахи (союз племён)|дахов]] с туркменским племенем [[Текинцы|теке]]<ref>{{Cite web|lang=|url=http://www.sno.pro1.ru/lib/vdi/1938/index.htm|title=Основные вопросы древнее истории Средней Азии|author=С. П. Толстов|website=|date=1938, № 1|publisher=Вестник древней истории|quote=Уже Вивьен де Сен-Мартэн отметил возможность рассматривать имя крупнейшего из туркменских племён - теке, как дериват передаваемого античными источниками имени населения Южной Туркмении - дахов или даев (Dahae).|access-date=2020-08-01|archive-date=2020-07-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20200701234716/http://www.sno.pro1.ru/lib/vdi/1938/index.htm|deadlink=no}}</ref>, такого же мнения придерживается [[Толстов, Сергей Павлович|С. П. Толстов]]<ref>{{Cite web|url=https://horezm.info/books/%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%B9-%D1%85%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%BC-%D1%81%D0%BF%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2|title=Древний Хорезм: Опыт историко-археологического исследования|author=С. П. Толстов|website=|date=1948|location=Москва|publisher=Издательство МГУ|quote=Если мы учтём, что массагетский этнический пласт наиболее крупную роль сыграл именно в туркменском этногенезе, а в теке мы можем видеть почти прямых потомков дахов , то это сохранение хеттского комплекса одежды у туркмен рядом с отмеченными нами хетто-фракийскими параллелями древнего хорезмийского костюма может существенно подкрепить наш тезис.|access-date=2021-11-22|archive-date=2021-11-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20211122033714/https://horezm.info/books/%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%B9-%D1%85%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%BC-%D1%81%D0%BF%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2|deadlink=no}}</ref>. Одним из племён дахов были парны ([[парфяне]]), которые составили один из слоёв в туркменском этногенезе<ref>{{Cite web|url=https://archive.nyu.edu/handle/2451/43173|title=Народы Средней Азии и Казахстана|editor=С.П.Толстов|date=1963|publisher=Академия Наук СССР|quote=...Этногенез туркмен восходит к племенным союзам автохтонного населения аралокаспийских степей (дахов и массагетов) и к древнему оседлому земледельческому населению южной Туркмении и Хорасана; в этом процессе приняли участие и парфяне.|access-date=2021-08-21|archive-date=2021-08-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20210821040137/https://archive.nyu.edu/handle/2451/43173|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.academia.edu/44187857/%D0%A0%D0%BE%D1%81%D0%BB%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%90_%D0%9A%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BE%D1%87%D0%B5%D1%80%D0%BA_%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B8_%D0%A2%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B0_%D0%B4%D0%BE_%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%BA_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8_%D0%90%D1%88%D1%85%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%B4_1956|title=Краткий очерк истории Туркменистана (до присоединения к России)|author=А. Росляков|date=1956|pages=с. 9-10|location=Ашхабад|publisher=Туркменгосиздат|quote=Древнейшими предками современных туркмен были дахомассагетские скотоводческие племена Средней Азии, населявшие нынешние Кара-Кумы, Кизыл-Кумы, пересекающие их долины рек и, вероятно, Усть-Урт. Проникновение части этих племен в Прикопетдагский район привело к ассимиляции ими коренного земледельческого населения предгорий (носителей культуры крашеной керамики), что в обстановке складывания рабовладельческих отношений привело к формированию парфянской народности, также входившей в число предков туркмен.}}</ref>, на что также указывает и известный советский и [[Россия|российский]] историк и [[Этнология|этнолог]] [[Гумилёв, Лев Николаевич|Л. Н. Гумилёв]]:
[[Файл:Parthian_Empire_248_-_224_BC.png|мини|Карта [[Парфянское царство|Парфянской империи]]]]
<blockquote>«''Особое происхождение у туркменов. Они в древности были известны как парфяне, которые в 250 г. до н. э. выгнали македонцев из Ирана, захватили его целиком, но с персами не слились, составили слой, близкий к феодальным аристократам. А персы были дехканами и составляли пехоту.»''<ref>{{Cite web|url=http://gumilevica.kulichki.net/articles/Article107.htm|title=Почему он выбрал Авеля?|author=Л. Н. Гумилёв,|website=|date=1989-05-20|publisher=Газета «ЭЛМ» (Баку)|quote=|access-date=2019-07-11|archive-date=2020-01-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20200105090129/http://gumilevica.kulichki.net/articles/Article107.htm|deadlink=no}}</ref></blockquote>

О роли в этногенезе туркмен тюрков-гуннов, проникших в западную часть Средней Азии из восточной, пишет советский археолог и востоковед [[Бернштам, Александр Натанович|А. Н. Бернштам]]:<blockquote>«''Всё это вместе взятое свидетельствует о том, что в дотюркский период (VI—VIII вв.), то есть до господства государства огузов, на территории [[Средняя Азия|Средней Азии]] складывались огузские племена, генезис которых связан с экспансией центральноазиатских гуннов на запад. Эти гунно-огузские племена заложили основу тюркского этногенеза среди массагето-аланских племён — далёких предков туркменского народа''.»<ref>{{Cite web|lang=|url=https://www.booksite.ru/etnogr/1951/1951_4.pdf|title=Некоторые данные к этногенезу туркмен|author=А. Н. Бернштам|website=|date=1951, № 4|publisher=журнал «Советская этнография»|access-date=2020-08-08|archive-date=2022-01-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20220121041913/https://www.booksite.ru/etnogr/1951/1951_4.pdf|deadlink=no}}</ref> </blockquote>[[Толстов, Сергей Павлович|С. П. Толстов]] и А. С. Кесь сообщают, что [[хиониты]], зарегистрированные историками в IV веке на территории [[Хорезм]]а, также были прямыми предками туркмен:
<blockquote>«…''Тип [[Канга-кала|кангакалийцев]] больше всего напоминает современных туркменов. Тот же антропологический тип, сопровождаемый тем же погребальным обрядом, зарегистрирован также в синхронном городище [[Куня-Уаз]]. По всем данным эти погребения принадлежали кочевникам-хионитам, именно в IV в. появляющимся на северо-восточных границах [[Государство Сасанидов|сасанидско]]-иранского государства.''.»<ref>{{Cite web|url=https://horezm.info/books/%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B2%D1%8C%D1%8F-%D0%B0%D0%BC%D0%B4%D1%83%D1%80%D1%8C%D0%B8-%D1%81%D0%B0%D1%80%D1%8B%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D1%8B%D1%88-%D1%83%D0%B7%D0%B1%D0%BE%D0%B9-%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2|title=Низовья Аму-Дарьи, Сарыкамыш, Узбой. История формирования и заселения.|author=С.П.Толстов|date=1960|location=Москва|publisher=Издательство Академии Наук СССР|access-date=2021-11-18|archive-date=2021-11-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20211118173415/https://horezm.info/books/%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B2%D1%8C%D1%8F-%D0%B0%D0%BC%D0%B4%D1%83%D1%80%D1%8C%D0%B8-%D1%81%D0%B0%D1%80%D1%8B%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D1%8B%D1%88-%D1%83%D0%B7%D0%B1%D0%BE%D0%B9-%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2|deadlink=no}}</ref> </blockquote>
[[Файл:Pg109 Medresse, Turkoman village.jpg|мини|Медресе в туркменском селе]]
Известный советский китаист и тюрколог [[Зуев, Юрий Алексеевич|Ю.Зуев]] отмечает, что племя ''алан'' (''хэлань''), указанное в древнем китайском тексте «Тамги лошадей из вассальных княжеств» и огузское (туркменское) племя [[алайонтли]] является одним и тем же племенем по причине одинакового значения названий («пегая лошадь») и идентичности их [[Тамга|тамг]]<ref name=":04">{{Cite web|lang=|url=https://www.studmed.ru/zuev-yua-iz-drevnetyurkskoy-etnonimiki-po-kitayskim-istochnikam_62678654977.html|title=Из древнетюркской этнонимики по китайским источникам|author=Ю.Зуев|website=|date=1962|pages=с.116|location=Алма-Ата|publisher=Институт истории, археологии и этнографии АН Каз ССР|archive-url=https://web.archive.org/web/20210712122508/https://www.studmed.ru/zuev-yua-iz-drevnetyurkskoy-etnonimiki-po-kitayskim-istochnikam_62678654977.html|archive-date=2021-07-12|access-date=2020-08-10|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web|lang=|url=https://b-ok.asia/book/3112498/32b20e|title=Тамги лошадей из вассальных княжеств|author=Ю.Зуев|website=|date=1960|pages=с.132|location=Алма-Ата|publisher=Институт истории, археологии и этнографии АН Каз ССР}}</ref>.

О том, что часть [[Аланы|аланских племён]] вошла в состав туркмен пишут также такие известные ученые как [[Российская империя|российский]] историк-востоковед и этнограф [[Аристов, Николай Александрович|Н. А. Аристов]]<ref>{{Cite web|lang=|url=http://kronk.spb.ru/library/aristov-na-1896.htm|title=Заметки об этническом составе тюркских племён и народностей и сведения об их численности|author=Н. А. Аристов|website=|date=1896 г., выпуск 3-4|pages=277—456|publisher=Журнал «Живая старина»|quote=При мезатицефаличности и даже брахицефаличности нынешних персов субдолихоцефальность туркменов однако является всё-таки загадкой, для решения которой придется, быть может предположить весьма значительную в туркменах примесь кочевых длинноголовых иранских племён, обитавших в древности на нижнем Яксарте, а также западнее и южнее, напр. аланов.|access-date=2020-08-01|archive-date=2020-07-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20200701150500/http://kronk.spb.ru/library/aristov-na-1896.htm|deadlink=no}}</ref>, [[Толстов, Сергей Павлович|С. П. Толстов]]<ref>{{Cite web|lang=|url=http://www.sno.pro1.ru/lib/vdi/1938/index.htm|title=Основные вопросы древней истории Средней Азии|author=С. П. Толстов|website=|date=1938, № 1|pages=176|publisher=Журнал «Вестник древней истории»|quote=Вся совокупность данных, которыми располагает на сегодняшний день наука, позволяет с уверенностью утверждать, что основу этнографического массива туркменского народа составляют древние дахо-массагетские и сармато-аланские племена Арало-Каспийских степей.|access-date=2020-08-01|archive-date=2020-07-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20200701234716/http://www.sno.pro1.ru/lib/vdi/1938/index.htm|deadlink=no}}</ref>, академик А. А. Росляков<ref>А. Росляков ''«''Происхождение туркменского народа», г. Ашхабад, 1962 г.</ref>, [[Бартольд, Василий Владимирович|В. В. Бартольд]] со ссылкой на немецко-американского историка и [[Синология|синолога]] [[Хирт, Фридрих|Ф. Хирта]]<ref>{{Cite web|lang=|url=http://archaeologyca.su/?p=121|title=Общие работы по истории Средней Азии, работы по истории Кавказа и восточной Европы|author=В. Бартольд|website=|date=1963|publisher=Издательство восточной литературы|quote=|access-date=2020-08-01|archive-date=2022-04-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20220409184759/http://archaeologyca.su/?p=121|deadlink=no}}</ref>. Среди туркмен сохранилась этнографическая группа олам, проживающая в [[Ахалский велаят|Ахалском велаяте]] Туркменистана, этнографическая группа улам — в [[Лебапский велаят|Лебапском велаяте]], а также род алам в составе этнографических групп [[салыр]] и йомут, имеющие древнее аланское происхождение и говорящие на [[Туркменский язык|туркменском языке]]<ref name=":02">[[Карпов, Георгий Иванович|А. Бахтияров]]. Осколки «исчезнувших» аланов. ''Журнал «Туркменоведение»,'' 1930 г., № 8-9, стр. 39-40</ref><ref>{{Cite web|lang=|url=https://books.google.ru/books?id=ju3UAAAAMAAJ|title=Словарь туркменских этнонимов|author=С. Атаныязов|website=|date=1988|publisher=Ашхабад, Ылым}}</ref>. Предки туркмен-аланов из Лебапского велаята переселились туда с полуострова [[Мангышлак]], где у них имелось укрепление Алан-гала<ref name=":02" />, а южнее реки [[Атрек]] сохранился вал под названием Гызыл-Алан, на месте которого в древности была крепость, построенная аланами.

[[Зуев, Юрий Алексеевич|Ю. Зуев]] на основе анализа племенных названий и [[Тамга|тамгового]] материала из сочинения [[Империя Тан|государства Тан]] VIII—X в. «Танхуйяо», отождествляет целый ряд среднеазиатских тюркских племён с такими [[Родословная туркмен|древними туркменскими племенами]] как [[кайи]], [[баяндыр]], [[чепни]], [[урегир]], [[алайонтли]], [[Баяты (огузы)|баят]], а также с более поздним туркменским племенем [[Йомуды|йомут]]:<blockquote> «''Юй-мэй-хунь… В других китайских источниках это название нами не обнаружено. Его первая часть закономерно сопоставляется с наименованием рода йомут современных туркмен… Тождество юй-мэй-хунь с йомутами представляется нам бесспорным, что подтверждается не только точностью китайской передачи имени, но и поразительным сходством их тамг''»<ref>{{Cite web|lang=|url=https://www.studmed.ru/zuev-yua-tamgi-loshadey-iz-vassalnyh-knyazhestv_abb1cbc58b8.html|title=Тамги лошадей из вассальных княжеств|author=Ю. Зуев|website=|date=1960|location=Алма-Ата|publisher=Издательство Академии Наук Казахской ССР|access-date=2020-12-06|archive-date=2021-07-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20210709183129/https://www.studmed.ru/zuev-yua-tamgi-loshadey-iz-vassalnyh-knyazhestv_abb1cbc58b8.html|deadlink=no}}</ref></blockquote>Такие виды туркменского национального [[Декоративно-прикладное искусство|декоративного искусства]] и домашних промыслов как ковровые изделия, вышивки, ювелирные изделия и другие имеют древние традиции. На [[Керамика|керамике]] и керамических изделиях (больших сосудах, найденных в погребениях и жилых помещениях) Южного Туркменистана V—III тысячелетий до н. э. имеются изображения центральных гёлей-[[орнамент]]ов и периферийных орнаментов [[Туркменский ковёр|туркменских ковров]], причём они, как и на современных туркменских коврах, оказались совершенно уникальными, так как встречаются только на территории современного Туркменистана<ref>{{Cite web|lang=|url=https://archive.nyu.edu/jspui/handle/2451/43175|title=Тайны исчезнувшего искусства Каракумов|author=В. И. Сарианиди|website=|date=1967|pages=с. 84|location=Москва|publisher=Наука|quote=Кроме того, именно туркменские ковры обнаруживают большое сходство в своих орнаментах с рисунками древней местной керамики и вместе с тем отличаются от ковров персидских и кавказских. В заключение отметим один немаловажный штрих: туркменские ковры имеют густой, ярко-красный фон, по которому нанесён орнамент. То же наблюдается и на древней южно-туркменской посуде, которая имеет красную фоновую облицовку.}}</ref><ref>{{Cite web|lang=|url=https://search.rsl.ru/ru/record/01001613632|title=Очерки происхождения и формирования туркменского народа в эпоху средневековья|author=А. Джикиев|website=|date=1991|location=Ашхабад|publisher=Туркменистан|access-date=2019-10-19|archive-date=2019-10-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20191019035314/https://search.rsl.ru/ru/record/01001613632|deadlink=no}}</ref>.
[[Файл:Handmade silver turkmen jewelry.jpg|мини|Туркменские ювелирные изделия]]
При изучении [[Ювелирное искусство Туркмении|туркменских женских украшений]], известный советский этнограф, доктор исторических наук Г. Васильева пришла к заключению, что общие черты таких украшений большинства туркменских племенных групп, манера их ношения свидетельствуют о единой этнической традиции туркменского народа. При исследовании находок археологов на территории Южного Туркменистана и смежных с ним областей V—VII вв. и IX—XIV вв., выявляется их большое сходство с украшениями современных туркмен<ref>{{Cite web|url=https://nomadica.ru/biblioteka/se_73_3_vasileva.html|title=Туркменские женские украшения|author=Г. П. Васильева|website=|date=1973, №3|publisher=Советская этнография,|access-date=2019-10-19|archive-date=2019-10-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20191019035316/https://nomadica.ru/biblioteka/se_73_3_vasileva.html|deadlink=no}}</ref>. Основываясь на этих данных, становится очевидным этническая преемственность и культурная непрерывность туркмен нынешнего времени с древним населением западной части [[Центральная Азия|Центральной Азии]] [[Гунны|гуннского]] (IV—V вв. н. э.) и даже [[Парфия|парфяно]]-[[кангюй]]ского (более 2 тыс. лет назад) периодов<ref>{{Cite web|url=https://taryhturkmen.blogspot.com/2016/09/blog-post_25.html|title=О ПРОИСХОЖДЕНИИ ТУРКМЕН|author=М. БАЙРАМОВ|website=|date=2016|publisher=|quote=|access-date=2019-07-11|archive-date=2019-07-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20190711144832/https://taryhturkmen.blogspot.com/2016/09/blog-post_25.html|deadlink=no}}</ref>. На эту тему, известный туркменский историк М. Дурдыев пишет:
<blockquote>«''Так, при раскопках на городищах Старая и Новая [[Ниса]] была обнаружена масса небольших бляшек из золота и бронзы, нашивавшихся на женскую и мужскую одежду парфян… При обследовании городища Старый Кишман в [[Мургаб (река)|Мургабском]] оазисе в слоях шестого—седьмого веков была обнаружена скульптурка женщины в платье с нашивными круглыми бляшками. Эта традиция не нарушается и в более позднем времени и находит подтверждение в средневековом археологическом материале Туркменистана. Нашивные бляшки были встречены при раскопках городища Шехр-Ислам к северу от современного [[Бахерден|Бахардена]]. Исследовавший их [[член-корреспондент]] [[Академия наук Туркменистана|АН Туркменистана]] Еген Атагаррыев находит им прямые аналогии в современном женском [[Туркменский национальный костюм|туркменском костюме]]''»<ref>{{Cite web|url=https://search.rsl.ru/ru/record/01000594772|title=Туркмены: (поиски предков туркменского народа и его исторической прародины)|author=М. Дурдыев|website=|date=1991|publisher=Ашхабад, Харп|access-date=2019-10-16|archive-date=2019-10-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20191016164146/https://search.rsl.ru/ru/record/01000594772|deadlink=no}}</ref></blockquote>

'''Средние века'''
[[Файл:Pg081 Turkoman Aul.jpg|мини|Туркменский аул]]

Дахо-массагеты, [[древние тюрки]], средневековые огузы-туркмены делились на племена и роды, объединённые в племенные федерации, а также имели общую родословную своего происхождения. На основе её [[Рашид ад-Дин|Рашид-ад-Дин]] (XIV в.), а в XVII веке [[Абу-ль-Гази]] написали свои знаменитые труды, «[[Джами ат-таварих|Джами ат-таварих''»'']] и «[[Родословная туркмен]]», соответственно. Сохранились также многочисленные варианты родословных (шеджере) и народных преданий о происхождении туркмен.

В VIII—X веках шёл процесс объединения огузо-туркменских племён, расселённых на огромной территории Средней Азии. Их борьба с отделившимися от основной массы огузов-туркмен племенем [[печенеги|печенегов]] в X веке на [[Волга|Волге]], закрепление за ними определённой территории, единство языка, вера в единого бога — [[Тенгри|Тангры]], утверждение среди них самоназвания «туркмен» привели в X веке к ещё большей их консолидации.

Средневековый историк X—XI веках [[Абу-ль-Фадль Байхаки]] в своем произведении «История Масуда» называет огузов туркменами, используя этноним ''туркмен'' как синоним этнониму ''огуз''<ref>{{Cite web|url=https://www.avito.ru/moskva/knigi_i_zhurnaly/abu-l-fazl_bayhaki._istoriya_masuda_1030-1041_1046273026|title=История Масуда. (1030-1041)|author=Абу-л-фазл Байхаки|website=|date=1969 г.|publisher=М.: Наука, Главная редакция восточной литературы|access-date=2019-10-27|archive-date=2019-10-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20191027032641/https://www.avito.ru/moskva/knigi_i_zhurnaly/abu-l-fazl_bayhaki._istoriya_masuda_1030-1041_1046273026|deadlink=no}}</ref>. Средневековый лингвист XI—XII вв. [[Махмуд аль-Кашгари]] в своем труде «[[Диван лугат ат-турк|Диван Лугат ат-Турк]]» (Словарь тюркских наречий) отмечает, что огузы и туркмены есть один и тот же народ, также к туркменам он причисляет и крупное тюркское племя [[Карлуки|карлуков]]:<blockquote>''Огуз — одно из тюркских племён (кабиле), они же туркмены… Карлук — один из народов (джиль) кочевников, кроме гузов. Они также туркмены''<ref>{{Cite web|url=https://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/content/divan-lugat-turk|title=Диван Лугат ат-Турк|author=Махмуд ал-Кашгари|website=|date=2005|publisher=Алматы: Дайк-Пресс|access-date=2019-10-27|archive-date=2021-04-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20210412024315/https://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/content/divan-lugat-turk|deadlink=no}}</ref>.</blockquote>

Средневековый автор XI—XII веков, уроженец г. [[Мерв]] [[Шараф аз-Заман Тахир аль-Марвази]] называет туркменами огузов, принявших [[ислам]]:

<blockquote>''К числу их могущественных племён относятся [[Огузы|гузы]]… Когда они стали соседями мусульманских стран, часть из них приняла [[ислам]]. Они стали называться туркменами…Туркмены распространились по мусульманским странам, они проявили себя наилучшим образом, так что завладели большей их частью и стали [[Царь|царями]] и [[султан]]ами.''<ref>{{Cite web|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Marvazi_Tahir/frametext1.htm|title=ТАБА'И АЛ-ХАЙАВАН|author=ШАРАФ АЛ-ЗАМАН ТАХИР МАРВАЗИ|website=|date=1959|publisher=АН КазССР|access-date=2019-10-06|archive-date=2018-06-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20180629205612/http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Marvazi_Tahir/frametext1.htm|deadlink=no}}</ref></blockquote>

Другой средневековый историк и государственный деятель XIII—XIV веков [[Рашид ад-Дин]] причисляет к туркменам как огузов, так и такие крупные [[Тюрки|тюркские племена]], как [[кыпчаки]], [[Канглы (племя)|канглы]], [[карлуки]] и [[халаджи]]:

<blockquote>''…Огузы, которых ныне всех называют туркменами и которые разветвились на кипчаков, калачей (халаджей), канглы, карлуков и другие принадлежащие к ним отрасли''<ref>{{Cite web|lang=|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Rasidaddin_5/text1.phtml?id=11333|title=Легенды об Огуз-хане. Племенное деление туркмен (Извлечения из «Джами ат-Таварих»)|author=Рашид ад-Дин|website=|date=1858|publisher=М.-Л.: Издательство Академии наук СССР|quote=|access-date=2019-10-01|archive-date=2019-10-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20191007063606/http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Rasidaddin_5/text1.phtml?id=11333|deadlink=no}}</ref>. </blockquote>[[Файл:Памятник Джелал ад-Дину Манкбурны.jpg|мини|Памятник Хорезмшаху [[Джелал ад-Дин Мангуберди|Джелал ад-Дину Менгуберди]], [[Ургенч]], Узбекистан.]]

В X веке туркмены начинают играть ведущую этническую роль в [[Хорезм]]е и становятся основным тюркским этносом государства в течение последующих нескольких веков<ref>{{Cite web|url=https://archive.nyu.edu/handle/2451/39864|title=Л. Ошанин. Антропологический состав населения Средней Азии и этногенез её народов. 1957 г.|author=|website=|date=|publisher=|quote=В X в., к которому относятся сообщения арабских географов, тюрками, окружавшими Хивинский оазис, были туркмены… Именно благодаря смешению с ними хорезмийцы X в. приобрели несвойственную им долихоцефалию…|access-date=2019-07-11|archive-date=2021-08-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20210801100103/https://archive.nyu.edu/handle/2451/39864|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web|lang=|url=https://books.google.ru/books?id=xxu1xwEACAAJ&dq=%D0%B2%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B0+%D1%8D%D1%82%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5+%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%86%D0%B5%D1%81%D1%81%D1%8B+%D0%B2+%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%BC+%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5|title=Преобразование быта и этнические процессы в северном Туркменистане|author=Г. П. Васильева|website=Google Books|date=1969 г.|location=Москва|publisher=Наука|quote=Туркмены и их предки огузы издавна, гораздо раньше, чем полукочевые узбеки, появившиеся здесь, как отмечалось, с начала XVI в. и сыгравшие большую роль в формировании современного узбекского населения Хорезма, жили на территории оазиса и его окраин.|access-date=2020-10-18|archive-date=2021-08-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20210801105211/https://books.google.ru/books?id=xxu1xwEACAAJ&dq=%D0%B2%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B0+%D1%8D%D1%82%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5+%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%86%D0%B5%D1%81%D1%81%D1%8B+%D0%B2+%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%BC+%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web|lang=|url=https://rusneb.ru/catalog/000200_000018_rc_2962967/|title=Феодальное общество Средней Азии и его торговля с Восточной Европой в X-XV вв.|author=А. Ю. Якубовский|website=|date=1933|location=Ленинград|publisher=|quote=…К середине ХIII в. почти весь земледельческий Хорезм, в том числе и города, говорил по-гузски (туркменски).|access-date=2020-09-27|archive-date=2021-08-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20210801100104/https://rusneb.ru/catalog/000200_000018_rc_2962967/|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web|lang=|url=http://kronk.spb.ru/library/1950-inu1.htm|title=История народов Узбекистана|author=К. В. Тревер, А. Ю. Якубовский, М. Э. Воронец|website=|subtitle=|date=1950|location=Ташкент|publisher=АН УзССР|access-date=2020-09-27|archive-date=2021-08-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20210801100103/http://kronk.spb.ru/library/1950-inu1.htm|deadlink=no}}</ref>, при этом Хорезм является одним из главных центров формирования всего туркменского народа:<blockquote>«''Территория Древнего Хорезма со столицей в [[Кёнеургенч]]е может быть отнесена к одному из центров становления туркменского этноса. В домонгольское время предки туркмен составляли основной этнический пласт этого региона''»<ref>{{Cite web|lang=|url=https://books.google.ru/books?id=g9BNAAAAMAAJ|title=Туркмены Центральной Азии|author=М. Б. Дурдыев|website=|date=1993|publisher=Юрт|quote=|access-date=2020-10-18|archive-date=2021-08-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20210801100102/https://books.google.ru/books?id=g9BNAAAAMAAJ|deadlink=no}}</ref>''.''</blockquote>

Туркменская династия [[Ануштегиниды|Хорезмшахов-ануштегенидов]]<ref name="автоссылка6" /><ref>{{Cite web|url=https://taryhturkmen.blogspot.com/2018/07/2.html?m=1|title=Родословная туркмен|author=Абу-л-Гази|website=|date=1958|publisher=М. АН СССР.|accessdate=2018-06-04|quote=Имя старшего сына Йулдуз-хана— Авшар, второй [сын] — Кызык, третий — Бекдели, четв`ртый —  Каркын.|archive-date=2020-06-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20200604192928/https://taryhturkmen.blogspot.com/2018/07/2.html?m=1|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://taryhturkmen.blogspot.com/2018/06/blog-post.html|title=Огузо-туркменское племя бекдили|author=С. Атаниязов|website=|date=1988 г.|publisher=Ашхабад, изд. Ылым|accessdate=2018-06-04|quote=БЕКДИЛИ – средневековое огузско-туркменское племя, тире племени гёкленг. Видимо от бекдили (бек «крепкий», дил «язык», -ли – аффикс обладания) – «нераскрывающий тайну». Рашид-ад-Дин, Салар-Баба, Абулгази считают бекдили именем третьего сына Йылдыз-хана, внуком Огуз-хана и объясняют значение антропонима различно: Рашид-ад-Дин «подобно речам старших почтенным будет» (МИТТ (Материалы по истории Туркменистана и туркмен) – Т. 1 – с. 501); Салар Баба «да будет ласковый в соответствии слов старейших» (Салар Баба («Всеобщая история»), с. 51); Абулгази «его речь уважаема» (Кононов «Родословная туркмен», с. 53) и «обильный благами» (Абулгази, 1906 г., стр. 25-26). У Языджы-оглы другое толкование: «слова беков почитаемы» (Языджы-оглы).|archive-date=2019-07-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20190719163447/https://taryhturkmen.blogspot.com/2018/06/blog-post.html|deadlink=no}}</ref><ref name=":03">{{Cite web|lang=ru|url=http://turkmen-horezm.blogspot.com/2018/07/blog-post_9.html|title=Ануштегин Гарча – основатель династии хорезмских правителей|author=А. Язбердыев|website=|date=|publisher=|accessdate=2018-07-09|quote=У Решидеддина: «Ануштегин Гарча был потомком племени огузов – бегдили; Хафиз-и Абру писал: «Нуштегин Гарча – родоначальник султанов Хорезма, он потомок племени огузов – бегдили». М. Кашгарли (XI в.) расположил племя – бегдили на седьмом месте среди туркменских племён. Подтверждая вышеуказанные сведения, Ибн аль-Эсир отметил: «Ануштегин был прислужником одного из сельджукских эмиров Билге-бека, он его взял с собой из Гарджыстана у одного человека. Поэтому его звали Ануштегин Гарчалы.|archive-date=2020-06-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20200604181352/http://turkmen-horezm.blogspot.com/2018/07/blog-post_9.html|deadlink=no}}</ref> правила в Хорезме в XI—XIII вв, при этом туркмены были одним из крупнейших этносов Хорезма вплоть до второй половины XIX века<ref>{{Cite web|lang=|url=https://books.google.ru/books?id=8yljAAAAcAAJ|title=Путешествие в Туркмению и Хиву в 1819 и 1820 годах|author=Н. Н. Муравьёв-Карсский|website=|date=1822|publisher=М.: тип. Августа Семена|access-date=2020-10-18|archive-date=2021-08-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20210801100102/https://books.google.ru/books?id=8yljAAAAcAAJ|deadlink=no}}</ref><ref>''Ali Suavi''. Khiva. Khanate and the Spread of the Russians in Turkestan. — 1977</ref>.

В состав туркмен вошли также и остатки тюрков-[[Хазары|хазаров]], которые стали известны под именем туркменского племени адаклы-хызыр, впоследствии хызыр-эли<ref>{{Cite web|url=https://horezm.info/sites/default/files/%D0%A1.%D0%9F.%D0%A2%D0%9E%D0%9B%D0%A1%D0%A2%D0%9E%D0%92%20-%20%D0%94%D0%A0%D0%95%D0%92%D0%9D%D0%98%D0%99%20%D0%A5%D0%9E%D0%A0%D0%95%D0%97%D0%9C.pdf|title=Древний Хорезм: Опыт историко-археологического исследования|author=С.П.Толстов|date=1948|location=Москва|publisher=Издательство МГУ|quote=Отуркменившиеся остатки хазар продолжают (по Абуль-Гази) жить в XVII в. на северо-западе Хорезма, в Адаке, под именем адаклы-хызыр и доживают и до наших дней в виде туркменского племени хызыр-эли.|access-date=2021-11-22|archive-date=2021-11-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20211122033040/https://horezm.info/sites/default/files/%D0%A1.%D0%9F.%D0%A2%D0%9E%D0%9B%D0%A1%D0%A2%D0%9E%D0%92%20-%20%D0%94%D0%A0%D0%95%D0%92%D0%9D%D0%98%D0%99%20%D0%A5%D0%9E%D0%A0%D0%95%D0%97%D0%9C.pdf|deadlink=no}}</ref>, которое наряду с другими туркменскими племенами, в XIV в. создало грандиозную [[Ирригационная система|ирригационную сеть]] в севере-западной части Хорезма, где построили город-крепость [[Ак-кала]].<ref>{{Книга|ссылка=http://www.sudoc.abes.fr/cbs/xslt/DB=2.1//SRCH?IKT=12&TRM=124334792&COOKIE=U10178,Klecteurweb,D2.1,E3c66775a-14,I250,B341720009+,SY,QDEF,A%5C9008+1,,J,H2-26,,29,,34,,39,,44,,49-50,,53-78,,80-87,NLECTEUR+PSI,R185.69.185.23,FN&COOKIE=U10178,Klecteurweb,D2.1,E3c66775a-14,I250,B341720009+,SY,QDEF,A%5C9008+1,,J,H2-26,,29,,34,,39,,44,,49-50,,53-78,,80-87,NLECTEUR+PSI,R208.80.154.29,FN|автор=Хемра Юсупов|заглавие=Приузбойские туркменские племена XIV-XV вв.|ответственный=Е. Атагаррыев, Б. И. Вайнберг|год=1975|место=Ашхабад, Туркменистан|издательство=Ылым|страниц=120}}</ref><ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.tm/books/about/%D0%A2%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8B_%D0%A6%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B9.html?id=g9BNAAAAMAAJ&redir_esc=y|автор=М. Б. Дурдыев|заглавие=Туркмены Центральной Азии|год=1993|место=Ашхабад|издательство=Юрт|страницы=9|страниц=52|archive-date=2022-01-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20220125150514/https://books.google.tm/books/about/%D0%A2%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8B_%D0%A6%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B9.html?id=g9BNAAAAMAAJ&redir_esc=y}}</ref>
[[Файл:Urgench.jpg|мини|Мавзолей Хорезмшаху [[Ала ад-Дин Текеш|Текешу]], происходившему из туркменского племени бегдили, [[Кёнеургенч]], Туркменистан]]
Монгольское владычество в XIII веке оставило сравнительно незначительный след в этногенезе и облике туркмен. На их дальнейшее формирование огромное влияние оказали этнокультурные связи с соседями. Так, например, туркменские племена [[Човдур (племя)|човдур]], эрсары, сарык, [[салыр]] и др., жившие по соседству с народами [[Половцы|кыпчакской]] группы тюркских народов на севере и на востоке, по антропологическому типу оказывались с определённой примесью монголоидной расы, а племена, жившие долго по соседству с [[Иранские народы|иранскими народами]], имели очень незначительную примесь монгольской расы.[[Файл:Seljuk Empire locator map.svg.png|мини|Карта [[Государство Сельджукидов|Сельджукской империи]], созданной туркменами из племени [[кынык]]]]
Начиная с XI века большие группы огузо-туркменских племён начинают массовые переселения из Центральной Азии на Средний Восток, в результате чего эти группировки составили тюркоязычный пласт при формировании таких народов как [[азербайджанцы]] и [[турки]]<ref>{{Cite web|url=https://istina.msu.ru/publications/book/3021702/|title=На стыке Азии и Европы: очерки о Турции и турках|author=Д.Е.Еремеев|date=1980|location=Москва|publisher=Наука, ГРВЛ|quote=О туркменах нужно рассказать подробнее. Ведь многие туркменские племена (и часть еще не слившихся с ними огузских) переселились позже в Закавказье и Малую Азию, положив начало формированию азербайджанского и турецкого народов.|access-date=2021-08-27|archive-date=2021-08-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20210827072154/https://istina.msu.ru/publications/book/3021702/|deadlink=no}}</ref><ref>«Турки». Большая советская энциклопедия. Третье издание. - М. изд. «Советская энциклопедия», 1969-1978 гг. «Этнически Т. сложились из двух основных компонентов: тюркских кочевых скотоводческих племён (главным образом огузов и туркмен), переселившихся в Малую Азию из Средней Азии и Ирана в 11—13 вв., во время монгольских и сельджукских завоеваний (см. ''Сельджуки'')'','' и местного малоазийского населения. »</ref>, а также основали целый ряд средневековых государств, таких как [[Государство Сельджукидов|Сельджукская империя]] и [[Османская империя]]:
<blockquote>«''Туркмены жили в это время в том же состоянии политической анархии, как на всём протяжении своей истории; характерно, что народ, из среды которого вышли основатели самых могущественных турецких империй, сельджукской и османской, никогда не имел собственной государственности»''<ref>{{Cite web|url=https://historylib.org/historybooks/Vasiliy-Bartold_Dvenadtsat-lektsiy-po-istorii-turetskikh-narodov-Sredney-Azii/|title=12 лекций по истории турецких народов Средней Азии|author=В. Бартольд|website=|quote=|date=1993 г.|publisher=Алматы: Жалын|access-date=2019-07-28|archive-date=2020-10-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20201024210902/https://historylib.org/historybooks/Vasiliy-Bartold_Dvenadtsat-lektsiy-po-istorii-turetskikh-narodov-Sredney-Azii/|deadlink=no}}</ref></blockquote>Туркменские племена принимали участие во всех походах и войнах по расширению Сельджукской империи на территории современных Ирана, Турции и Сирии. Отдельные группировки туркмен также проникли на территорию [[Египет|Египта]], где туркменские вожди занимали высокие государственные и военные посты. Часть туркмен далее достигла территории [[Испания|Испании]]<ref>{{Cite web|url=https://books.google.tm/books/about/%D0%9A%D1%8B%D0%BF%D1%87%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%BE_%D0%BE%D0%B3%D1%83%D0%B7%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BB%D0%B8.html?id=BHI4NQEACAAJ&redir_esc=y|title=Кыпчакско-огузский литературный язык мамлюкского Египта XIV века|author=Э.Н.Наджип|date=1965|pages=с.13|location=Москва|publisher=Институт народов Азии АН СССР|quote=}}</ref>.

Историк Даниэль Т.Поттс со ссылкой на [[Минорский, Владимир Фёдорович|В.Минорского]] отмечает три эпохи туркменского доминирования в Иране: эпоха сельджукского завоевания, эпоха государств [[Кара-Коюнлу|Кара-коюнлу]] и [[Ак-Коюнлу|Ак-коюнлу]], а также эпоха [[Сефевиды|Сефевидов]]<ref>Daniel T.Potts. Nomadism in Iran: From Antiquity to the Modern Era. - Oxford University Press, 2014. ISBN 9780199330799</ref>.

=== Древние туркменские племена ===
{{Основная статья|Родословная туркмен}}
В историческом труде [[Хивинское ханство|хивинского]] хана и историка XVII века [[Абу-ль-Гази]] «[[Родословная туркмен]]» описывается история туркмен начиная с глубокой древности (библейские времена), рождение и жизнедеятельность древнего родоначальника туркмен и героя-прародителя всех [[Тюрки|тюркских народов]] [[Огуз-хан]]а, его походы по завоеванию различных стран и регионов [[Евразия|Евразии]], а также правление туркменских (огузских) [[Хан (титул)|ханов]] в средние века. В данной работе, а также в труде [[Рашид ад-Дин]]а «[[Огуз-Наме|Огуз-наме]]», приведен список из 24-х древних туркменских племен и значения их названий:

'''Сыновья Гюн-хана''':
* [[Кайи|Кайы]] (''крепкий)''
* [[Баяты (огузы)|Баят]] (''богатый)''
* [[Алкаойли]] (''соответствующий)''
* [[Гараойли|Кара-ойли]] (''где-бы ни остановился, [всюду] в палатке живёт'')

'''Сыновья Ай-хана''':

* [[Языр]] ''(старший в иле)''
* [[Япарлы]] — (''все, что ни окажется перед ним, он опрокидывае''т)
* [[Додурга]] (''тот, кто умеет завоевывать страны и удерживать их за собой'')
* [[Дюгер (туркменское племя)|Дюгер]] (''круг)''

'''Сыновья Йылдыз-хана''':

* [[Авшар (племя)|Авшар]] (''проворный в работе)''
* [[Кызык]] (''герой)''
* [[Бегдили|Бекдили]] (''его речь уважаема)''
* [[Гаркын]] (''хлебосольный'')

'''Сыновья Гёк-хана''':

* [[Баяндыр]] (''обладающий мирскими благами)''
* [[Бечене]] (''делающий)''
* [[Човдур (племя)|Човдур]] (''честный)''
* [[Чепни]] (''богатырь)''

'''Сыновья Даг-хана''':

* [[Салыр]] (''вооруженный саблей)''
* [[Эймир]] (''богатейший)''
* [[Алайонтли]] (''имеющий пегую лошадь)''
* [[Урегир]] (''добродетельный'')

'''Сыновья Денгиз-хана''':

* [[Игдыр]] (''великий)''
* [[Бюкдуз|Бюгдуз]] (''услужливый)''
* [[Ивэ|Ава]] (''высокостепенный)''
* [[Кынык]] (''почтенный)''
Список древних туркменских племен, происходивших от младших жен сыновей Огуз-хана:

* ''Кене — Гуне — Турбатлы — Гирейли — Солтанлы — Оклы — Геклы — [[Киргизы|Кыргыз]] — Сучли — Хорасанлы — Юртчы — Джамчи — Турумчи — Кумы — Соркы — Курджык — Сараджик — Караджык — Текин — Казыкурт — Лала — Мердешуй — Саир''.

Племена, родоначальниками которых были вожди в войске и близкие сподвижники Огуз-хана, и считавшиеся частью огузов (туркмен) в древности и средневековье: ''[[Канглы (племя)|Канглы]], [[Половцы|Кыпчак]], [[Карлуки|Карлык]], [[Халаджи|Халач]]<ref>{{Cite web|lang=|url=https://www.wdl.org/ru/item/16942/|title=Туркменистан и туркмены|author=О. Туманович|website=Мировая цифровая библиотека|date=1926|publisher=Туркменское государственное издательство|access-date=2019-07-11|archive-date=2021-07-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20210710054144/https://www.wdl.org/ru/item/16942/|deadlink=no}}</ref>.''

Одним из древних туркменских (огузских) племен является также племя ''[[агач-эри]]<ref name=":0">{{Cite web|url=http://drevlit.ru/texts/r/rashid_sb_let_kn1_ukaz_r1.php|title=Сборник летописей|author=Рашид ад-Дин|date=1952|location=Москва, Ленинград|publisher=АН СССР|access-date=2021-07-17|archive-date=2021-07-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20210711052453/http://drevlit.ru/texts/r/rashid_sb_let_kn1_ukaz_r1.php|deadlink=no}}</ref>.''

=== Туркмены в XIX веке ===
Во время [[Русско-персидская война (1804—1813)|русско-персидской войны 1804—1813 годов]] российские дипломаты заключили союз с рядом туркменских племён против [[Иран|Персии]]. Туркменские племена не подчинялись ни Персии, ни [[Хивинское ханство|Хивинскому ханству]]<ref>[https://web.archive.org/web/20090411064018/http://www.easttime.ru/countries/topics/1/2/29.html История Туркменистана]</ref>. Через туркменские земли пролегали торговые пути, но туркмены занимались не только скотоводством, но и разбойничьими набегами (аламанами) для увода скота, женщин и рабов, главным образом из Персии. Впрочем, ещё [[Вамбери, Арминий|Вамбери]] заметил, что репутация туркменов как отчаянных, ни перед чем не останавливающихся головорезов не вытекает из коренных черт их характера, явившись результатом исторических условий, вековой борьбы с преследовавшими их сильнейшими врагами, скудостью природы страны, куда они были загнаны насильно<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Туркмены}}</ref>.

В 1855 году туркменское племя [[Текинцы|теке]] во главе с Каушут-ханом одержало победу над вторгшейся армией [[Хан Хивинского ханства|хана Хивы]] [[Мухаммад Амин-хан|Мухаммеда Амин-хана]]<ref>{{Cite web|lang=|url=http://www.turkmeniya.narod.ru/sarahs-battle.html|title=Серахское сражение 1855 года (Историко-культурное наследие Туркменистана)|author=М. Аннанепесов|website=|date=2000|location=Стамбул|publisher=UNDP|access-date=2020-08-02|archive-date=2020-07-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20200727093915/http://www.turkmeniya.narod.ru/sarahs-battle.html|deadlink=no}}</ref>, а в 1861 году — нанесло поражение персидской армии [[Насер ад-Дин Шах|Насреддина-шаха]]<ref>{{Cite web|lang=|url=https://books.google.ru/books?id=BxE9B14dr84C&pg=PT138|title=Борьба за влияние в Персии. Дипломатическое противостояние России и Англии|author=Фируз Казем-Заде|website=|date=2017|publisher=Центрполиграф}}</ref>.

Во 2-й половине XIX века северные туркмены были главной военной и политической силой в [[Хивинское ханство|Хивинском ханстве]].

С основания на побережье Каспийского моря города [[Красноводск]]а в 1869 году началось вхождение туркменских земель в состав [[Российская империя|Российской империи]]. В 1879 году [[Текинцы|туркменам-текинцам]] [[Первое Геоктепинское сражение (1879)|удалось отразить российское вторжение]]<ref>{{Cite web|lang=|url=http://www.turkmeniya.narod.ru/akhalteke-expeditions.html|title=Ахалтекинские экспедиции (Историко-культурное наследие Туркменистана)|author=М. Аннанепесов|website=|date=2000|location=Стамбул|publisher=UNDP|access-date=2020-08-02|archive-date=2020-07-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20200727100307/http://www.turkmeniya.narod.ru/akhalteke-expeditions.html|deadlink=no}}</ref>. Присоединение туркменских земель завершилось в январе 1881 года, когда [[Ахал-текинская экспедиция|русскими войсками после второй попытки крепость Геок-Тепе была взята]].

== Туркменская культура ==
=== Музыкальное искусство ===
Самые ранние сведения о музыкальной культуре древних туркмен дают предметы искусства [[Парфия|Парфии]], [[Маргиана|Маргианы]] и [[Хорезм]]а (последние века до н. э. — начальные века н. э.), сохранившие изображения целого ряда струнных, духовых и ударных инструментов. Все они, судя по сюжетам на археологических находках, активно использовались жителями древнего Туркменистана в ритуально-культовых действах, связанных с религиозными, календарно-земледельческими обрядами и праздниками. По этим же сюжетам можно предположить и о существовании в те времена музыкально-танцевальных «коллективов», которые привлекались к обслуживанию дворцовых и храмовых церемоний. Их составляли, видимо, профессиональные певцы, инструменталисты и танцоры. Богатая и разнообразная музыкальная жизнь, отраженная в памятниках материальной культуры, получила дальнейшее развитие благодаря творческой исполнительской деятельности отдельных профессиональных музыкантов. Один из них — [[Барбад Мервези]]. Некоторые источники сохранили сведения, относящиеся и к средневековым туркменским музыкальным традициям. Например, в сообщениях историков [[Аммиан Марцеллин|Аммиана Марцеллина]] (IV в.), [[Менандр Протектор|Менандра Протектора]] (VI в.), китайских хроник VI—VIII вв. идет речь о погребальных и других песнях огузов, о их музыке, исполняемой во время ритуалов.
[[Файл:Músicos-turcomanos--heartofasiahisto00skriuoft.png|мини|Туркмены играют на гаргы тюйдук, 1899 г.]]
Большой интерес для изучения истоков туркменской музыки представляет эпическое творчество древних туркмен-огузов, где, по мнению литературоведов, с самого начала существовало взаимодействие прозы, поэзии и музыки. Особо показательные в этом отношении тексты [[Орхоно-енисейские надписи|орхоно-енисейских рунических памятников]] (VI—VIII вв.) и эпические сказания туркмен-огузов, именуемые термином «[[Огуз-Наме|Огуз-наме]]». Бесценным источником для изучения музыкальной жизни туркмен раннего средневековья является туркменский (огузский) героический эпос «[[Книга моего деда Коркута|Горкут Ата]]». Из него следует, что туркмены-огузы своих сказителей называли озанами (озан, узан), а главное действующее лицо эпоса Горкут Ата, слагающий песни и сказания о подвигах огузов, — прототип современных [[бахши]]. Здесь упоминаются также музыкальные инструменты туркмен-огузов (гопуз, сурнай, бору, нагара и др.), которые звучали на семейных и всенародных торжествах, во время боевых действий.

Рассредоточение огузо-туркменских племен на огромной территории в период [[Государство Сельджукидов|сельджукских]] завоеваний оказало несомненное влияние на дальнейшее состояние туркменской музыки. В её традициях и по сей день сохранилось множество общих черт с музыкальными культурами [[Азербайджанцы|азербайджанского]] и [[Турки|турецкого]] народов, в этногенезе которых заметную роль сыграли туркмены, мигрировавшие в Средние века на [[Средний Восток]] и [[Южный Кавказ]].

Начиная примерно с XV в. главной фигурой в туркменской профессиональной музыке устной традиции становятся бахши, которые, являясь прямыми продолжателями искусства огузских озанов, заимствовали от них не только эпические традиции, но и некоторые сюжеты, вошедшие затем в созданные ими новые эпические произведения: «[[Гёроглы (туркменский эпос)|Гёроглы]]», «Шасенем-Гарып», « Саятлы-Хемра», «Хюрлукга-Хемра», «Неджеп- оглан» и другие. Как и в эпосе огузских озанов, в большинстве из них главными героями выступают сами бахши (здесь они часто именуются словом ашик), а их искусство обладает магической силой. Кроме того, дестанное исполнительство бахши, как и у озанов, имеет синтетический характер: рассказываемый поэтический текст, поющиеся стихотворнопесенные части, артистизм и мастерство исполнителям в пении, игре на дутаре, красноречии, импровизации — все они находятся в тесной взаимосвязи друг с другом, составляя одно целое, и выполняют важную роль в раскрытии образно-эмоционального содержания исполняемого произведения. Выступление бахши, исполняющего дестан в полном смысле можно назвать литературно-поэтическим и музыкальным театром одного актёра.
[[Файл:Turkmenistan dancers.jpg|мини]]
Огромное влияние на развитие всех сторон духовной жизни туркменского народа оказало творчество [[Махтумкули]]. Ещё при его жизни многие сочиненные им произведения становились поэтической основой песен бахши. Возможно, что именно в этот период (XVIII в.) и происходит разделение бахши на дестанчы (сказителей) и тирмечи (песенников), которое сохраняется до сих пор. В XIX в. большую известность приобретают песни бахши, исполняемые на стихи [[Кемине]], Сейди, [[Зелили]], [[Молланепес]]а и других. Исполнительское искусство бахши, достигшее в это время своего наивысшего расцвета, оказало значительное влияние на развитие другой ветви туркменской профессиональной музыки устной традиции — инструментальной.

Длительный процесс эволюции и совершенствования народных музыкальных инструментов происходил параллельно с процессом формирования самого туркменского народа и в соответствии с особенностями его жизненного уклада, характера, психологии и мировоззрения. Большинство инструментов когда-то было связано с ритуально-обрядовой практикой. Многие из них, потеряв свои прежние функции, превратились в детскую музыкальную игрушку, женскую забаву или же в профессиональные инструменты. Условно их можно разделить на две группы.
К первой относятся инструменты с магическими и обрядовыми функциями, которые помогали, по поверью туркмен, отгонять злых духов. Это деп (депрек) — ударный инструмент типа бубна с круглой деревянной обечайкой, кожаной мембраной и маленькими железными колечками, закрепленными с внутренней стороны обечайки. Деп — прямой потомок бубнов, изображенных на [[Ниса|нисейских]] ритонах. На нём играли женщины-туркменки, аккомпанируя своему ритуально-магическому танцу «чапак». Шалдырак представлял собой звенящую палку, которую использовали дивана (дервиши) для изгнания «нечистых сил». Источником звука служили маленькие колокольчики, разные металлические подвески, прикрепленные к палке. Джанг — небольшой колокольчик, навешиваемый на шею одного из животных в стаде или же на шею верблюда, идущего впереди (или в конце) каравана. Дувме представляет собой маленькие бубенчики, навешиваемые на колыбельке ребёнка, или же пришиваемые на верхние одежды детей и женщин в качестве оберега. Детский хызлавук состоит из зазубренного диска, диаметром 6-8 см, сделанного из сухой тыквенной корки или толстой кожи. В центре диска — два отверствия, через которые проходит сложенный вдвойне шнурок длиной 35-40 см. Источником звука является диск, вращаемый попеременно в разные стороны при помощи скрученного сперва двойного шнурка. Ушгулевук-слепленная из глины в форме горного козла или птицы детская свистулька с двумя игровыми отверстиями. [[Гопуз]] (губной варган), являющийся древнейшим инструментом, встречается у многих народов. У туркмен он девичий инструмент для исполнения пьес подражательного характера. Туркменский гопуз состоит из металлической подковообразной основы с параллельно вытянутыми концами и прикрепляемого в её середине тонкого стального язычка.

Вторую группу составляют инструменты внеобрядового музицирования. Это дилли [[тюйдук]] — духовой язычковый инструмент длиной 13-14 см, который изготавливается из сухого тонкого камыша с полым стеблем. Он имеет на лицевой стороне надрезной одинарный язычок и три (иногда четыре) игровых отверствий. К его разновидностям относятся дилли тюйдук без игровых отверстий, используемый и поныне, и гоша (парный) дилли тюйдук, который бытовал ещё в начале XX в. У туркмен племени гёклен дилли тюйдук получил распространение под названием баламан. Как и в других подобных язычковых инструментах, на дилли тюйдуке возможно регулирование высоты звука каждого отверстия силой вдуваемого воздуха и значительное расширение его звукоряда путем зажимания зубами на нижнюю часть язычка инструмента. Репертуар дилли-тюйдукчи разнообразен: это небольшие пьесы шуточно-подражательного характера, напевы песен фольклорного происхождения, а также инструментальные версии сложных по мелодике и строению песен бахши.

'''Гаргы тюйдук''' (открытая продольная флейта) — один из древнейших музыкальных инструментов, аналоги которого используются в музыкальной практике многих народов. Он делается из полого стебля зонтичного растения, называемого в народе «гаргы гамыш», и иметь шесть игровых отверстий: пять на лицевой стороне, одно — на тыльной. Воспроизведение отсутствующих в основном звукоряде звуков достигается изменением положения губ, регулированием силы вдуваемого воздуха или же полуоткрыванием игровых отверстий. Гаргы тюйдук — сольный и ансамблевый инструмент, на котором исполняются в основном песенные мелодии. Имеются также инструментальные пьесы, созданные народными музыкантами прошлого специально для гаргы тюйдука. На нем аккомпанируют и певцам (янамачы), исполняющим в «тюйдуковой» манере народные лирические песни и популярные песни бахши.

'''[[Туркменский дутар|Дутар]]''' — струнно-щипковый инструмент, который в течение последних пяти-шести веков был самым распространенным и самым любимым инструментом туркменского народа. На нем играют бахши и сазанда (дутарчы) — ведущие носители туркменской профессиональной музыки устной традиции. Корпус современного дутара изготавливается из цельного куска тутового дерева, а гриф его — из абрикосового. Инструмент имеет две стальные струны (отсюда и его название) и тринадцать фиксированных металлических ладков (до 1930-х годов струны и ладки были шелковые), которые дают хроматический звукоряд в пределах октавы с прибавленной к нему сверху большой секундой. Традиционная настройка дутара — квартовая. Туркменский дутар, как и одноимённые инструменты других восточных народов, по генеалогии прямо связан с теми длинными лютневыми инструментами, изображенными на археологических памятниках древнего Туркменистана, а его непосредственным предшественником является гопуз, который в послеогузский период был известен также под названиями «тюркский танбур (тамбур)» и «тюркская танбура (тамбура)». Не случайно в некоторых регионах Туркменистана дутар по-прежнему именуется словом «тамдыра», происходящим именно от «тамбура». Дутар в первую очередь считается аккомпанирующим пению бахши инструментом. Он широко используется также как сольный и как ансамблевый инструмент, на котором исполняются дутарные версии популярных песен бахши и инструментальные пьесы, созданные специально для дутара.

'''Туркменский гыджак''' — это точный или близкий аналог струнно-смычковых инструментов, широко применяемых в музыке многих народов Средней Азии и Южного Кавказа. Название инструмента образовано, видимо, от глагола «гыджамак» («скрипеть»), означающего в туркменском языке действие, которое происходит при трении предметов друг о друга. Следовательно, гыджак, на котором звук извлекается путем трения смычка о струны, означает «скрипучий», «производящий скрип». По сообщениям народных музыкантов, в музыкальную практику туркмен гыджак вводится только в XIX в. — сперва среди хивинских туркмен, затем в Западного Туркменистана, а в конце века — в Ахале. Корпус гыджака прежде изготавливался из тыквы или привозного кокосового ореха, а все три его струны были шелковые. В XX в. корпус инструмента стали делать из цельного куска тутового дерева, а шелковые струны заменены на металлические. Настройка гыджака, как и раньше, квартовая. Гыджак используется как аккомпанирующий пению бахши (в ансамбле с дутаром или с дутарами), сольный и ансамблевый инструмент. Его репертуар идентичен репертуару дутара, но есть и отдельные пьесы, исполняемые только на гыджаке.

Песенный фольклор сопровождал жизнь туркмен от рождения до самой смерти. Этот пласт национального музыкального наследия условно можно разделить на трудовые песни (простейшие по мелодике и строению песни-заклинания, связан-ные со скотоводческим бытом и земледельческими работами); обрядовые (календарные песни-гадания, звучащие в ночь на Новруз-байрам, а также для вызывания дождя и так далее, свадебные, исполняемые во время проводов невесты из родительского дома «яр-яр», куплеты-причитания невесты и её подруг, реликтовая брачная песня «ак-гёк гейдирме», похоронные причитания «агы», то есть плач, религиозные, исполняемые во время зикра, в первый день ураза-бай- рама); лирические (несколько разновидностей женских «ляле», а также более развитых по музыкально-поэтическому строению, считанные образцы мужских) и детские (прежде всего, это творчество самих детей: множество считалок, произносимых речитативом перед началом игры для распределения участников на группы и определения ведущего игрока, старинные песенки-заговоры, при помощи которых дети обращаются к растениям, животным, явлениям природы, чтобы они осуществили желаемое действие). К числу туркменских детских песен можно отнести и колыбельные «хювди», «алла», созданные взрослыми специально для детей. Их название связано с распеванием после каждого куплета слов «хувва-хув» или «алла-хув», имеющих такое же значение как русское «баю-бай». В этих песнях, исполняемых матерью, бабушкой или сестрой ребёнка, велик элемент импровизации.

Основу песенного фольклора составляет профессиональная музыка устной традиции — важный и могучий компонент всей духовной жизни туркменского народа. Возникнув на основе богатого различными видами и жанрами народного творчества и развиваясь в тесном взаимодействии с национальной литературой, она всегда носила демократический характер и служила интересам всего общества. Её носителями в туркменской среде стали бахши (певцы и сказители, сопровождающие свое исполнение игрой на дутаре) и сазанда (исполнители инструментальной музыки на дутаре, гыджаке, гаргы тюйдуке, дилли тюйдуке), своеобразное и неповторимое искусство которых формировалось в результате усвоения ими передающихся изустно от поколения к поколению, от мастера к ученику многовековых художественных традиций и их дальнейшего усовершенствования в живой исполнительской практике.

=== Туркменское коневодство ===
{{Основная статья|Ахалтекинская лошадь}}
[[Файл:Akhal Teke Stallion - Magnatli.jpg|мини|Туркменская ахалтекинская лошадь]]
[[Файл:Independence Day Parade - Flickr - Kerri-Jo (200).jpg|thumb|right|250px|Туркменский всадник в день независимости Туркменистана]]
Туркменское коневодство имеет чрезвычайно древнюю традицию, а самая известная туркменская порода лошадей, [[Ахалтекинская лошадь|ахалтекинская]], была выведена, предположительно около пяти тысяч лет назад. Ахалтекинская порода — это древнейшая из [[Культура|культурных]] пород, оказавшая влияние на многие породы — [[Арабская лошадь|арабскую]], [[Чистокровная верховая|чистокровную верховую]] (или английскую скаковую, [[Английский язык|англ.]] ''Thoroughbred'') и другие. Относится, наряду с чистокровной верховой и арабской, к числу [[Чистокровные породы лошадей|чистокровных пород]], так как является [[эталон]]ной верховой лошадью и на протяжении 5000 лет не имела [[Гибрид (биология)|скрещиваний]] с другими породами. Хорошо приспособлена к сухому жаркому [[климат]]у и прекрасно [[Акклиматизация|акклиматизируется]] в других условиях. В литературе встречаются названия ахал-текинская, текинская или туркменская лошадь.

На породу оказал влияние тот уклад жизни, который был присущ туркменам. Особенности кормления, традиционного [[тренинг]]а и использования — сочетание резвых скачек на короткие дистанции и длинных изнурительных походов — всё это сказалось на экстерьере и интерьере (внутренних особенностях) породы: лошади стали поджарыми и сухими, без лишнего жира, необыкновенно выносливыми и не требовательными к количеству (и к качеству) пищи.
[[Файл:Akhalteke craem.jpg|мини|Туркменская лошадь ахалтекинской породы (изабелловая масть)]]
Ахалтекинская лошадь очень хороша для верховой езды, её движения эластичны и не утомительны для всадника. При этом грубость или пренебрежение ранят ахалтекинца гораздо сильнее, чем многих других лошадей. Как и все чистокровные лошади, ахалтекинская порода никак не соответствует роли «спортивного снаряда», выполняющего любые требования всадника, он требует особого подхода. Поэтому многие [[Конный спорт|спортсмены]], привыкшие к более флегматичным и безотказным полукровным лошадям, считают ахалтекинцев тяжёлыми в работе. Но в руках умного и терпеливого всадника ахалтекинская лошадь способна показывать высокие спортивные результаты.

Будучи потомками диких и [[Одомашнивание|одомашненных]] лошадей, которые выращивались в условиях суровой пустыни и жили в песках Каракумов, ахалтекинцы не могли не унаследовать от своих предков невероятную выносливость и приспособленность к окружающим условиям. Именно условиям вязких песков ахалтекинцы обязаны своим необычным [[аллюр]]ами: во время движения шагом и [[Рысь (аллюр)|рысью]], кажется, что лошадь плавно плывёт над землёй, не касаясь её ногами. Такой способ передвижения помогал ахалтекинцам с лёгкостью ходить даже по зыбучим пескам.

Несмотря на свою тонкую нежную кожу и очень короткую шерсть, ахалтекинская лошадь может переносить [[Температура|температуру]] в широком диапазоне — от −30 до + 50 °C, а также серьёзные перепады температур.

=== Народные промыслы и ремёсла ===

==== Ковроделие ====
[[Файл:Early Tekke Turkmen hali (main carpet).jpg|мини|Туркменский ковер текинского образца]]
[[Файл:Detail of a Salor Turkmen ceremonial camel trapping.jpg|мини|Туркменский ковер салырского образца]]
О глубинных истоках туркменского ковроделия свидетельствуют образцы расписной керамики IV—III тысячелетий до н. э. из Геоксюра, [[Алтын-Депе|Алтын-депе]], [[Намазга-Тепе|Намазга-депе]], Улуг-депе, Кара-депе, Ак-депе под Ашхабадом и других памятников эпохи энеолита и ранней бронзы. На это впервые обратила внимание крупнейший исследователь среднеазиатских ковров, этнограф В. Г. Мошкова. Именно туркменские ковры, по словам археолога [[Сарианиди, Виктор Иванович|В. И. Сарианиди]], обнаруживают большое сходство в своих орнаментах с рисунками архаичной местной керамики и вместе с тем отличаются от ковров персидских и кавказских. Туркменские ковры имеют густой, ярко-красный фон, по которому нанесён штрих и тот же приём наблюдается на древней южно-туркменской посуде с их красной фоновой облицовкой. Но не керамический орнамент повлиял на ковровые узоры, а наоборот, плетённые и тканные изделия из названных археологических памятников, выработавшие парадный и орнаментальный стиль, отразились на характере мотивов расписной керамики. Сами остатки тканных изделий в жарком климате Туркменистана сохраниться столь долго не могли, но в погребальных камерах Алтын-депе, в могильниках Сумбарской долины (Пархай) найдены отпечатки циновок, сплетённых из разноцветных нитей. Наконец, как отмечает археолог Л. Б. Кирчо, бесспорные свидетельства ткачества — грузики для ткацкого станка — представлены на всех ступенях развития древнеземледельческих культур Южного Туркменистана.
[[Файл:Scythiancarpet.jpg|мини|Фрагмент пазырыкского ковра]]
Первым зримым свидетельством ворсового ковроткачества предков туркмен стал [[Пазырыкский ковёр]], обнаруженный на Алтае, куда в античное время переселились из Прикаспия некоторые сако-массагетские племена, принёсшие собой древнее искусство ковроделия. Славилась своими коврами и Парфия, причём парфянский якорь — царский знак [[Арсакиды|Арсакидов]] — сохранился в стилизованном виде и на современных коврах, особенно йомудских. Лишь к XIII веку восходят письменные известия о коврах туркмен. Знаменитый итальянский путешественник [[Поло, Марко|Марко Поло]], побывавший в 1271 году у туркмен-сельджуков в Малой Азии, писал: «Выделываются тут, знайте, самые тонкие и красивые в свете ковры, а также ткутся отменные, богатые материи красного и другого цвета». Ковры туркмен можно видеть на картинах и фресках мастеров [[Итальянское Возрождение|Итальянского Возрождения]] XIV—XV веков, персидских миниатюрах эпохи Тимуридов. В позднем средневековье и вплоть до XIX века эти ковры попадали на рынки других стран Азии и в Европу в основном через [[Бухара|Бухару]], поэтому во многих старых публикациях они ошибочно назывались бухарскими.
[[Файл:Yomud rug.jpg|мини|Туркменский ковер йомудского образца]]
Ковры имели многофункциональное и огромное эстетическое значение в жизни туркмен. Условия полукочевой жизни скотоводов диктовали максимальное облегчение их предметного мира, поэтому именно ковры и ковровые изделия заменяли собой полы (халы), стены (умур-думан, ой-юпи) и двери (энси) в юртах, обрамления, оформлявшие вход в жилище (гапылык, гермеч), мебель (настенные ковровые мешки для хранения утвари и одежды: торба, чувал, ук-уджи, икселик) и дорожную сумку (хорджун). Служили они и украшениями для коней (am халы, эерлик, ичирги) и верблюдов, наряженных для свадебных процессий (асмалык) и др. Преобладающий цвет в туркменских коврах — красный (от светлых киноварных тонов до тёмно-вишнёвого. Красный цвет занимает обычно 70-75 % всей их площади. Основной элемент композиции коврового узора — это гель, который подразделяется на несколько видов в зависимости от племени и места выработки.

При ручном ковроткачестве ворс образуется путём завязывания узлов из разноцветной пряжи на грубых нитях основы. На поверхности ковра в 1 кв. дециметр, то есть на площади, равной всего лишь двум человеческим ладоням, туркменская ковровщица завязывает вручную без всякого инструмента от двух до семи тысяч узлов. Наиболее распространены в туркменском ковроделии полуторные узлы (''ýaraçitme'') и реже — двойные узлы (''doçitme''). Концы ворсовых узлов выводятся на лицевую сторону и равномерно обрезаются ножом, формируя опорную поверхность на особо прочном каркасе ткани, состоящем из крученых нитей основ и утка. Узлы располагаются горизонтальными рядами. После каждого ряда пропускаются нити утка, а затем металлической гребенкой (''demir darak'') весь ряд плотно прибивается к предыдущему. Ткани полотняного переплетения, где орнаментальные узоры выполняются стежками-косичками «ойдум», называются паласами, или безворсовыми коврами. По материалу, технике и назначению они близки к коврам, их узкие стороны также заканчиваются бахромой. Сырьём для ковроделия является сараджинская шерсть, получаемая от весенней стрижки местных пород овец. Крашение ковровой пряжи в прошлом осуществлялось прочными естественными красителями, играющими важную роль в долговечности и ценности ковров.

Туркменские ковры, вырабатываемые в последние века, классифицируются по родоплеменной принадлежности (текинские, йомудские, эрасыринские, сарыкские и др.). По технике изготовления и декоративно-художественным особенностям они условно делятся на три группы:

# Текинские, ахалтекинские, пендинские составляют 70-80 % всех туркменских ковров. Это изделия очень высокой плотности (от 220 до 400 тыс. узлов на 1 м²). В отдельных коврах, в особенности в мелких ковровых изделиях (чувалах, торбах) плотность бывает и выше. В основе орнамента здесь лежит «гушлы гёль», «салыр гёль», «айна гёль», «чакмак гёль» и др. Ковры именно этой группы получили всемирную известность.
# Йомудские и човдурские по своеобразию орнамента стоят обособленно от остальных туркменских ковров. Их средняя плотность — от 140 до 220 тыс. узлов на 1 м².
# Беширские, эрсаринские, гызылаякские известны под общим названием «амударьинские». Особенностью этой группы являются большие размеры и сравнительно невысокая плотность (от 80 до 150 тыс. узлов на 1 м²).

Центральное поле текинского ковра обрамляется обычно трёхрядной особо орнаментированной каймой и всегда одноцветной бахромой. Часто на кайме можно видеть орнамент şelpe — небольшие восьмиугольные фигуры, окружённые со всех сторон подвесками, иногда они похожи на жучков. Бывают в узоре каймы и явно зооморфные фигуры: птицы, бараны, джейраны, собаки и верблюды. Особенности окаймлений, так же как и различие гёлей, отличают ковры разных племён. На йомудских коврах может быть до семи окаймлений и пестрая бахрома. У старинных салырских ковров окаймление, напротив, очень узкое, но сделана пышная синяя или чёрная бахрома, а саму ткань ковра вплетаются шёлковые нити, придающие ему особенный блеск. На йомудских коврах встречается очень своеобразный узор в виде вертикально идущих рядов из стилизованных орнаментальных мотивов: ''ak gaz'' — «белый гусь», ''фактак'' — «огниво», ''bostan'' — «цветущий сад», а на кайме — орнамент ''owadan'' (в переводе — «красота»), похожий на волнистый побег или ветку. Тем не менее, как считает В. С. Залетаев, изображения животных при всей их предельной стилизованности и условности надо признать первичными, а зооморфный по происхождению орнамент в целом безусловно преобладающим и типичным на всех туркменских коврах (в отличие, например, от растительного узора персидских ковров).

Искусствовед Г. И. Саурова, анализируя художественный образный язык ковров, подчеркивает, что «туркменский орнамент представляет собой максимально обобщённую трактовку предметов реального мира. Геометризованный характер коврового орнамента определили древние образцы орнаментального искусства и, возможно, этому в какой-то мере способствовали технические особенности ковра: горизонтальная система рядов вязки и вертикальная — нитей основы. Строгость является стилистическим своеобразием туркменского ковра. Это в равной степени относится к цвету, орнаменту, ритму и к композиции».

==== Ювелирное дело ====
[[Файл:Woman's hat and jewelry, Turkmen - AMNH - DSC06216.JPG|мини|Туркменские ювелирные украшения]]
[[Файл:Earrings, Turkmen peoples, Afghanistan, Iran, or Turkmenistan, mid 20th century, gilded silver, carnelian - Fernbank Museum of Natural History - DSC09976.JPG|мини|Туркменские ювелирные украшения]]{{Основная статья|Ювелирное искусство Туркменистана}}
Ювелирное дело значительно моложе кузнечного или иных утилитарных ремесел, тем не менее оно также является одним из древнейших видов обработки металлов (серебро, золото). В течение многих веков, передавая приемы мастерства из поколения в поколение, туркменские ювелиры сохранили самобытность ювелирного искусства. При тщательном просмотре музейных образцов ювелирных изделий, датируемых XVIII—XIX '''в.,''' нельзя не восхищаться высоким художественным уровнем их исполнения. Излюбленным металлом для производства ювелирных украшений являлись серебро и золото, из каменьев — сердолик, бирюса, яшма, отчасти — цветное стекло (синие, зелёное, красное). Весь металл был привозным. Комплекс женских украшений состоит из нескольких групп. Это головные, нагрудные, торсовые, накосные и наспинные, поясные, набедренные сумочки, наручные браслеты, ножные браслеты. Кроме того, ювелиры нередко занимались украшением сбруи для коней.
[[Файл:Musée du Quai Branly Bijou turkmene 04032012 1.jpg|мини|Туркменское ювелирное украшение]]
Ювелиры Туркменистана, в том числе и северных районов, очень часто использовали различные геометрические конфигурации, облагораживая их пробивным или гравированным орнаментом. Формы отдельных украшений уподоблены живым существам: птицам в полёте, жукам, зайцам и др. За редким исключением они не находят аналогов среди украшений других народов. В то же время легко обнаруживается связь с декоративным искусством Парфии, Маргианы и других древних культур Туркменистана.

Набор инструментов ювелира был достаточно разнообразен: небольшой горн и мехи с вертикальными взмахами, наковаленки, тиски, молотки различных габаритов, щипцы, зубильца для рубки металла, бородки для пробивки отверстий, резцы для прорезывания орнамента, гравировальный инструмент, ножницы, клещи, керья с отверстиями различного диаметра для получения серебряной проволоки, штампы для получения различных форм подвесок и другие.

==== Вышивание ====
[[Файл:Traditional turkmen embroidery for women's dress.jpg|мини|Туркменская вышивка на женское платье]]
Туркменская изобразительная вышивка стала распространена в скифский период и в другие периоды достигло большого совершенства. Известно, что туркмены с давних времен занимались производством шелка как основной материал при вышивки и туркменские женщины и девушки вышивали цветными шелками свои платья. Все эти дела ярко выражаются в песнях туркменских женщин и в устной туркменской литературе.

Основные материалы для туркменской вышивания — это нитка и ткань. Есть несколько видов нитей: натуральные нити, такие как шелковые и хлопковые нитки; синтетические и акриловые нитки. Что касается видов тканей, то для вышивания обычно используются шелковые и шерстяные ткани.

У туркмен принято расшивать цветными шелками девичьи и мужские [[Тюбетейка|тюбетейки]] (тахья), ворот и рукава женских платьев (а в более отдаленное время и мужских рубах), нижнюю часть штанов, выступающих из-под платья, различные небольшие сумочки для хранения мелких вещей.

==== Ткачество ====
Ткачество — один из видов домашнего ремесла туркмен — уходит своими корнями в глубокое прошлое. Во время раскопок многих античных и раннесредневековых поселений на территории Туркменистана археологами обнаружены фрагменты хлопчатобумажных и шерстяных тканей, анализ которых не исключает местное производство: основа и уток (поперечные нити) имеют одинаковую толщину, пряжа одинарная, переплетение простое. Приёмы ткацкого ремесла туркменок аналогичны домотканому производству других народов. Сначала следовали три стадии подготовки различных по типу нитей. Для получения хлопчатобумажной нити: очистка хлопка от семян при помощи небольшого станка, разрыхление полученного волокна при помощи прутьев, скатывание в небольшие пучки; прядение волокна при помощи прялки, ссучивание его в нить и сматывание нитей в мотки; наматывание нитей на челнок мм и шпульку. Для шерстяной нити: мытьё и сушка шерсти, трепание прутьями до получения пушистой массы;  расчёсывание на гребне, разрыхление, пряжа и скручивание в нить при помощи веретена, сматывание в мотки; окрашивание мотков. Для шёлковой нити: очистка и разматывание (''sarmak'') коконов (''goza'') при помощи прялки (''parh''), распаривание в котле с кипящей водой; закрепление нитей на веретене при помощи вращающегося колеса прялки, скручивание нитей в одну нить, перематывание их с веретена в клубок, затем в мотки; окрашивание мотков, сушка на солнце.

Домашнее ткачество имело чрезвычайно широкое распространение по всей территории Туркменистана. Почти в каждой семье владение ткачеством прививалось девочкам с малолетства. Искусству приготовления пряжи, ткачеству и шитью их начинали обучать с 8-10-летнего возраста. Ткани в зависимости от назначения подразделялись на разнообразные виды: для пошива женской и мужской одежды высоко ценилась тонкая ткань для халатов из верблюжьей шерсти, для скатертей из хлопка. Мешки (gap) для хранения зерна и муки изготавливались из ткани из толстой крученой пряжи, узкие прочные полоски ткани (5-12 см) шли для скрепления жердей с решёткой юрты. Используя простую технику ткацкого производства, мастерицы достигали большого эффекта в изготовлении своеобразных национальных тканей, не воспроизводимой при механическом производстве: станок, состоящий из 3-4 столбиков, вкопанных в землю, поперечного валика, ремизок. Для уплотнения нитей утка служили инструменты, выточенные из дерева в виде сабли.

==== Гончарное дело ====
Гончарное дело является наиболее древним видом деятельности туркмен. Об этом свидетельствуют находки керамики на поселениях Джейтуна, Анау, Намазга-депе и других мест. Древними туркменскими мастерами были разработаны определённые пропорции вертикального и горизонтального сечении сосудов, размеров их устья и основания, кривизны стенок обычных и глазурованных блюд, кувшинов и других видов изделий. Эти показатели оставались неизменными на протяжении многих веков. Гончарством занимались исключительно мужчины. Ремесленники-гончары из простой глины делали глазурованные и обычные сосуды (''humça''), кувшины для воды, кувшины (''gupp'') для сбивания масла, горшки (''golça'') для хранения масла, молока, тарелки (''tabak''), чашки (''käse''), чайники и др. Для их производства применяли гончарный круг или станок (''çarh''), для обжига — специальную однокамерную печь (''kure''); в качестве инструментов использовались деревянный нож (''agaç pyçak'') для обработки сосудов, гребень (''darak'') для прочерчивания линий, кисти для цветных рисунков, деревянный заостренный стержень (''galam'') для прочерчивания контура рисунка, различные штампы для нанесения орнамента.

==== Изготовление тандыров ====

Секреты изготовления глиняных печей [[тандыр]]ов (в туркменской традиции — ''тамдыры''), передавались туркменами из поколения в поколение. Людей, делающих ''тамдыры'', называли ''тамдырчи''. Процесс создания печи имеет свои незыблемые правила — целый цикл последовательных действий. Материал для тандыр — глина — должна быть желательно каолиновая, однородного состава, чтобы мялась как пластилин, а не крошилась в руках. Опытные мастера-''тамдырчи'' знают места, где можно добыть такую глину, и используют их десятилетиями. [[Файл:Baking Bread in Bai Bazaar, Dashoguz.jpg|мини|Туркменские тамдыры]] Глину месят ногами, добавляя в раствор пшеничную солому, а иногда овечью или верблюжью шерсть, чтобы увеличить теплонакопительные свойства печи. Такой тандыр служит долго, и не трескается от жара. Из готовой глины катают шары, отбивают их об землю, как тесто об стол, чтобы они превратились в однородную массу, потом раскатывают в рулоны. На земле очерчивается ровный круг, и глиняные рулоны выкладываются по окружности — один над другим, пока не получатся стенки тандыра высотой около метра.

Чтобы придать тандыру сферическую форму и определённую толщину, стенки отбивают деревянными плашками. Горловину тандыра венчают декоративным украшением — глиняным рантом. Поверхность печи шлифуют, чтобы она была гладкой. Затем тандыр сушат. Высушенный тандыр устанавливают на выложенное из кирпичей кольцо, оставляя внизу небольшое отверстие — поддувало. Иногда тандыр дополнительно обкладывают снаружи слоем кирпича для лучшего сохранения температуры. Перед тем, как начать процесс выпечки хлеба (по-туркменски чорека), в жерло загружают дрова, и в течение нескольких часов непрерывно топят — идёт внутренний обжиг поверхности. После выжигания топлива, когда сажа полностью выгорела и стенки тандыра стали белыми, тандыр готов к эксплуатации.

==== Кошмоваляние ====
[[Файл:Ala-kiyiz in making2.jpg|мини|Изготовление кошмы]]
Кошмоваляние получило широкое распространение у туркмен и было связано с скотоводством. Кошмы изготовлялись из овечьей или верблюжьей шерсти. Кошмами покрывали каркасы юрт, а те, которые были украшены орнаментом использовали стелили в домах.

==== Плотницкое дело ====
В связи с тем, что изделия из дерева не обладают такой прочностью, как металлические или глиняные, археологических данных по этому виду ремёсел практически нет. Первые достоверные сведения по плотницкому делу относятся к XIX в., когда оно было широко распространено по всей территории Туркменистана, о чём свидетельствует значительное количество разнообразных сельскохозяйственных орудий, юрт и другого. Ассортимент изделий составляли coxa (''azal''), кунде для вспахивания земли, бороны, земледробилки (''jykyr''), деревянные вилы (''ýabak''), деревянные лопаты (''kurek''), дышла. Для них брали древесину наиболее твёрдых пород — турангы, тут, урюк, отчасти тал. Работы выполняли при помощи пилы, топорика (''teşe'') с поперечным лезвием, рубанка, долота и сверла.

Изготовление оригинальной конструкции юрты (''öý'') по сравнению с производством орудий, процесс более сложный, требовавший высокого мастерства исполнения. Такие мастера (''akoöçi'') использовали древесину тала (''sout''), которого, по данным письменных источников, между [[Хива|Хивой]] и [[Мерв]]ом было довольно много. Производство деталей для юрт включало заготовку тонких жёрдочек или лозы (''çagalyk''), идущих на решётки (''tärim''), круг навершия (''tüýnuk''), опорные жерди (''uli''), их сортировку, сушку, отпаривание, ошкуривание, обтеску, гнутье, выравнивание и, наконец, сборку. Работы производились при помощи пилы (''byçgy''), топора (''palta''), струга (''reýde''), топорика (''teşe'') с поперечным лезвием, долота (''isgene''), специального сверла (''perme''), приспособления для выравнивания жердей (''getçe'') и рычага с выступом (''ýanagaç'').

==== Кузнечное дело ====
Кузнечное дело — одно из древнейших производств по обработке черных металлов (сталь, железо). По археологической хронологии ему предшествовали медный и бронзовый века. Наиболее высокого уровня развития кузнечное производство на территории Туркменистана достигло во второй половине XIX века. В этот период в наиболее крупных селениях функционировали по две кузнечных мастерских, в малых работал один кузнец. Согласно назначению изделия из железа и стали, выполненные туркменскими кузнецами, подразделялись на три группы: сельскохозяйственные орудия — лемеха, лопаты (''pil''), кетмени, серпы (огак); предметы бытового хозяйства: топорики (''teşe''), прессы или колотушки для уплотнения утковой части ковров и паласов (''halydarak''), ножницы для стрижки овец (''gaýçy, gyrkylyk''), разновидные ножи (''руçак''), бритвы (''paki''), шилья, различные замки, кольца для дверей и сундуков, цепочки (''zynjyr''), скребки (''gyrgyç'') для чистки котлов, щипцы для угля, удила для конской сбруи, пряжки, стремена и подковы для лошадей; инструментарий для сапожников, кожевников, дерево- и металлообработчиков, шорников и другое.

Процесс обработки изделий из металла включал следующие операции: ковку (сплющивание, растяжку, изгибание, скручивание, рубку с предварительным нагревом заготовки и без него, закалку для повышения твердости, обжиг и отпуск для придания мягкости и пластичности, карцовку (обработку поверхности изделия) и, наконец, шлифование. При выполнении этих работ мастера-кузнецы применяли комплект инструментов, состоящий из наковальни, различных габаритов молотков (''çekiç''), разной формы клещей (ambyr), щипцов, зубил, бородков, напильников, точил (''çarh''), ножниц.

==== Медницкое дело ====
Особый вид традиционного ремесла туркмен — обработка цветных металлов. Изделия из красной и жёлтой меди были распространены у всех туркменских племён. В качестве припоя применялось олово. Традиционное для мастеров «чувство металла» позволяло вырабатывать разнообразные по форме и назначению изделия. К ним относятся: сосуд для длительного хранения воды различной емкости (в среднем 8-10 л). Он грушевидной формы с поддоном и рукояткой. Внутренняя часть его хорошо пролужена. Горловина до тулова также пролужена, вокруг неё наносился гравированный орнамент; самовар (''mis semowar'') для кипячения воды к чаю. Он также грушевидной формы (несколько угловатой), снабжен поддоном и рукояткой, сливным носиком и трубкой для угля; сосуд (''kündük'') для туалета (умывания, омовения) грушевидной формы, с поддоном и сливным носиком. Тулово для внешнего эффекта покрывалось полудой, внутреннюю часть его не полудили;  сосуд (''mis gazan'') в форме конусного сечения, с пролуженными внутренними стенками, предназначенный для приготовления пищи, иногда для окраски шерсти; сосуд (''mis kitir'') для кипячения воды, конусообразной формы в виде чайника с рукояткой и сливным носиком, внутренняя сторона пролужена. Кроме того, делали курительные трубки, кальяны, занимались отделкой оружия, сабель, ножей и другие.

Сначала медники подготавливали металл, очищали его, раскраивали на отдельные части (заготовки), лудили, затем занимались сборкой, пайкой и шлифовкой. Для ковки, растяжки, выколотки, гнутья, клепки и т. д. мастера использовали разнообразный набор инструментов, куда входили прямо- и криволинейные, а также роговидные вертикальные наковальни, обычная наковальня, клещи, молотки, различные по размеру и весу, паяльник, сверло, напильники и другие.

==== Шорное дело ====
Производство лошадиных [[Сбруя|сбруй]] занимало значительное место в экономике туркмен. Изготовленные ими конские сбруи находили широкий сбыт не только в Туркменистане, где каждый джигит старался обзавестись богатым конским убором, но и шли на сопредельные рынки в Бухару, Хиву и Персию. В XIX веке туркменские сбруи были самого высокого качества со множеством украшений, среди которых встречаются даже золотые и серебряные. Процесс производства шорных изделий объединял профессии шорника и столяра. Как правило, основы седел и хомутов для шорников поставляли столяры, но нередко их изготовляли и сами шорники. Для покрытий деревянных основ седла верблюда, седла осла мастера-шорники широко применяли такие материалы, как войлок, шерстяные ткани собственного изготовления, пшеничную солому. Конскую деревянную основу чаще покрывали кожей. Производственный процесс состоял из раскроя кожи на ремни и другие плоскости до пошива сбруи, уздечек, нагрудников, нашейных ремней, седел и другого. Ремни на сбруе имели не только практическое значение, но и служили украшением, особенно с ювелирной обработкой. Поэтому мастера шорного дела при выполнении заказов нередко кооперировались с ювелирами.

=== Национальная одежда туркмен ===
[[Файл:Senior Citizen in Ashgabat.jpg|мини|Пожилой туркмен в национальной одежде]]
[[Файл:Stamps of Turkmenistan, 1999 - Woman in national costume - 2500 m.jpg|мини|Изображение женщины-туркменки в национальной одежде]]
[[Файл:Stamps of Turkmenistan, 1999 - Woman in national costume - 1000 m.jpg|мини|Изображение девушки-туркменки в национальной одежде]]{{main|Туркменский национальный костюм}}

Традиционная национальная одежда туркмен заметно отличается от одежды соседних народов и без особых изменений сохранилась до настоящего времени. Основные элементы национального костюма можно увидеть на древних женских статуэтках, настенных росписях, обнаруженных как на территории Туркменистана, так и в других стран региона, его характеристики имеются в письменных источниках античного и средневекового периодов. Известный советский археолог и историк [[Толстов, Сергей Павлович|С. П. Толстов]] отмечает тождество традиционной туркменской женской одежды с [[Хетты|хеттской]] женской одеждой:<blockquote>''«Я должен обратить внимание на сохранение в современной женской одежде туркмен-теке почти в неизменном виде древнего комплекса хеттской женской одежды… Если мы учтем, что [[Массагеты|массагетский]] этнический пласт наиболее крупную роль сыграл именно в туркменском этногенезе, а в теке мы можем видеть почти прямых потомков [[Дахи (союз племён)|дахов]], то это сохранение хеттского комплекса одежды у туркмен рядом с отмеченными нами хетто-фракийскими параллелями древнего [[хорезм]]ийского костюма может существенно подкрепить наш тезис.»''<ref>{{Cite web|url=http://iea-ras.ru/index.php?go=Files&in=view&id=167|title=Древний Хорезм: Опыт историко-археологического исследования.|author=С. П. Толстов|website=|date=1948|publisher=М. МГУ}}</ref></blockquote>Каждое туркменское племя выработало свои высокохудожественные ковры, цветные кошмы, ювелирные изделия, вышивки и другие виды прикладного искусства, имеющие общетуркменскую основу. Комплект женской одежды состоит из длинного вышитого по вороту туникообразного платья, до начала XX в. из домотканной шёлковой и хлопчатобумажной одноцветной (с полосами) материи — кетени, алача преимущественно красного и зелёного цветов, штанов (балак), вышитых внизу, верхней одежды — халатов, головных уборов и обуви. До 1930-х годов замужние женщины носили высокий головной убор (борук, хасава, топбы), увешанный серебряными, позолоченными украшениями. Поверх головных уборов, покрытых тканью, накидывали платки, халаты. Девушки носили вышитые и окантованные по краям и вороту халаты (дон, чабыт). Праздничные платья из кетени и халаты обшивали серебряными монетами и бляшками (чапраз), украшали вышивкой. Обувь женщин — это кожаные туфли на высоких каблуках (окджели ковуш) и сапожки. В начале XX в. производство домашних тканей резко сократилось и традиционные платья, халаты стали шить в основном из фабричных материалов. Несмотря на некоторую трансформацию, женская одежда до сих пор сохраняет традиционные формы.
[[Файл:Turkmen headdress(Telpek).jpg|мини|Традиционные туркменские головные уборы]]
Старинный мужской костюм состоял из длинных широких штанов, сшитых из домотканных материй (балак, джалбар), рубашки (койнек), халатов, головных уборов, обуви из обработанной и сыромятной кожи крупного рогатого скота и верблюдов. С начала XX в. штаны шили из привозного сукна темных тонов, суженными внизу. Раньше рубаху-косоворотку (чэкяка) шили из домотканной бязи, праздничную для молодых — из шелковой кетени с вышитым воротом. Мужчины среднего и пожилого возраста круглый год поверх рубахи носили длинные халаты, летом однослойные (чекмен, ектай, чапан), в прохладное время — стеганные на вате (дон), хивинский халат, шубу (ичмек, поссун) из овчины внутри. Шапки из бараньего меха различных форм ([[тельпек]], човурме, шыпырма) являются обязательным компонентом мужской одежды, под ними носили [[Тахья|тахью]] с орнаментальной вышивкой. Мужская одежда оказалась менее устойчивой и в патриархальной форме популярна только у яшули — пожилых людей.

У национального костюма туркмен есть определённые возрастные различия, что особенно заметно в женском одеянии. Так, например, женщины после сорок лет редко носят вышитую одежду, ювелирные украшения, а после достижения «возраста [[Мухаммед|Пророка]]» (63 года), начинают носить на голове белый платок (гынач). Имеет свои особенности одежда девушек и детей.

=== Национальная кухня ===
{{Основная статья|Туркменская кухня}}
[[Файл:SturgeonTurkmarket.jpg|мини|Продажа [[Осетрина|осетрины]] на туркменском рынке]]
Туркменская кухня по технологии и ассортименту продуктов очень близка к кухням других среднеазиатских народов, хотя у туркмен все блюда имеют собственные туркменские способы приготовления. У туркмен больше всего популярны блюда как [[плов]], который по-туркменски будет ''palow'', [[манты]] — ''manty'', пельмени — ''börek'', [[дограма]] — ''dograma'' (накрошенные мясо, репчатый лук и хлеб, залитые бульоном).

Различия в традиционных блюдах и вкусах прикаспийских туркмен (огурджалинцев) и туркмен из восточных районов республики (текинцев). Главными продуктами питания туркмен являются мясо и хлеб. Туркмены-текинцы используют мясо молодых верблюдов и барана, прикаспийские туркмены — рыбу, сарыки и другие используют баранье мясо.

== Туркменский язык ==
{{Основная статья|Туркменский язык}}
Туркме́нский язы́к относится к [[Огузские языки|огузской группе]] [[Тюркские языки|тюркских языков]]. Территориально сосредоточен в Туркменистане, а также в Иране, Афганистане, Турции, Таджикистане, Казахстане, Узбекистане и России.

Формирование туркменского языка происходило среди [[Огузы|западноогузских]] племён, а именно — той их части, которая вошла в состав [[Сельджуки|сельджукского союза племен]]. Хрононологически образование туркменского языка относится к периоду VIII—XI веков, но генетически его происхождение связано с более ранним периодом, а именно — с языком огузов времён [[Тюркский каганат|Тюркского Каганата]] VI—VII веков, зафиксированным в [[Древнетюркское письмо|орхонских надписях]]. Кроме того, туркменский язык вобрал в себя элементы [[Кыпчакские языки|кыпчакских языков]] и [[Хорезмийский язык|древнехорезмийского языка]]<ref>Народы Средней Азии и Казахстана. Том 1. (Под общей редакцией [[Толстов, Сергей Павлович|С.П.Толстова]]). - изд. [[Академия наук СССР|Академии наук СССР]]. Москва, 1962 г. (с. 116-118)</ref>, а также является одним из прямых наследников языка ''[[Чагатайский язык|тюрки́]]'', который также называется чагатайским или старотуркменским языком<ref>{{Cite web|url=http://bulletin-bsu.com/arch/files/2014/4/47_4644_Jeltov_1369-1372.pdf|title=СООТВЕТСТВИЕ «ЧУВАШСКОЕ n- ~ ТЮРКСКОЕ б-» И ЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЕ|author=П.В.Желтов|date=2014|publisher=Вестник Башкирского Униерситета|quote=...Среднеазиатско-тюркский (хорезмийско-тюркский, близкий по лексике к древнетуркменскому и старотуркменскому).|access-date=2022-07-29|archive-date=2022-01-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20220121052140/http://bulletin-bsu.com/arch/files/2014/4/47_4644_Jeltov_1369-1372.pdf|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://pa04.twirpx.net/2968/2968629_84BCB7F4/nadzhip_en_kipchakskooguzskii_literaturnyi_iazyk_mamliukskog.djvu|title=Кыпчакско-огузский литературный язык мамлюкского Египта XIV века|author=Э.Н.Наджип|date=1965|location=Москва|publisher=Академия наук СССР, Институт народов Азии|quote=Что касается туркменского языка..., то на среднеазиатской почве он приобщается к литературному языку, впоследствии названному «чагатайским»...Представители туркменских племен принимали в какой-то мере участие в дальнейшем развитии этого письменного языка.|access-date=2022-07-29|archive-date=2022-01-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20220101094427/https://pa04.twirpx.net/2968/2968629_84BCB7F4/nadzhip_en_kipchakskooguzskii_literaturnyi_iazyk_mamliukskog.djvu|deadlink=no}}</ref><ref name="автоссылка7">Г. Ф. Благова «Чагатайский язык». (Сборник «Языки мира. [[Тюркские языки]]»). Издание [[Институт языкознания РАН|Института языкознания РАН]]. Издательский дом «Кыргызстан», г. [[Бишкек]], 1997, с.148</ref>. Часть тюркоязычных литературных памятников, созданных на территории [[Мамлюкский султанат|Мамлюкского Султаната]] в XIV веке, написана на старотуркменском языке<ref>Э.Н.Наджип. Кыпчакско-огузский литературный язык мамлюкского Египта XIV века. - М. - Институт народов Азии АН СССР. 1965 г.</ref>.

Наиболее ранние проявления обособленного туркменского письменного языка отмечены в таких произведениях, как «Огузнамэ», «Хосров и Ширин» тюркского поэта [[Кутб (поэт Золотой Орды)|Кутба]] (XIII-XIV вв.) и «Муин-аль-Мюрид» Шариф-Ходжа, в религиозно-нравственном труде «Ровнак-уль-Ислам» автора XV в. Вефаи, а в отдельных туркменоязычных текстах таких работ как «Боз-оглан» (XV в.) и «[[Родословная туркмен]]» (XVII в.) также присутствуют специфические черты, присущие туркменскому языку<ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.tm/books/about/%D0%94%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%82%D1%8B_%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3.html?id=TrR8G52HYsQC&redir_esc=y|автор=А.П.Поцелуевский|заглавие=Диалекты туркменского языка|год=1936|место=Ашхабад|издательство=|страницы=28|страниц=53|archive-date=2022-07-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20220712063323/https://books.google.tm/books/about/%D0%94%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%82%D1%8B_%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3.html?id=TrR8G52HYsQC&redir_esc=y}}</ref>.

== Генетика ==
Согласно В.Сарианиди, который исследовал холм, [[Гонур-Депе|Гонур-Тепе]] был «столицей или имперским городом-государством бронзового века, протянувшегося на не менее тысячи квадратных миль и охватывающего сотни поселений-спутников». Он также назвал его «пятым в мире центром древней цивилизации» с его утонченным обществом под названием «Туркменское общество реки Мургаб», формально названным «[[Бактрийско-Маргианский археологический комплекс]]». Говорят, что он находится в союзе с «культурными колыбелями древности» [[Египет|Египта]], [[Месопотамия|Месопотамии]], [[Индия|Индии]] и [[Китай|Китая]]<ref name="Status">{{Cite web|url=http://www.eurasianet.org/departments/insight/articles/eav052107_.shtml|title=Turkmenistan: Making a Bid for Cradle-of-Civilization Status|publisher=Eurasia Net|accessdate=2012-11-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170326175349/http://www.eurasianet.org/departments/insight/articles/eav052107_.shtml|archivedate=2017-03-26|deadlink=no}}</ref>.

У образцов БМАК из туркменского Гонур-Депе определили митохондриальные гаплогруппы U7, J1c10, H14a и Y-хромосомные гаплогруппы E1b1a1a1c2c3c, E1b1b1, J1, R и T. У образца I1789 (2277—2030 л. н.)	из Gonur1_BA_o2 определили Y-хромосомную гаплогруппу P, у образца I1792 (2458—2202 л. н.) из Gonur1_BA_o определили Y-хромосомную гаплогруппу J<ref>[https://www.biorxiv.org/content/early/2018/03/31/292581 The Genomic Formation of South and Central Asia] {{Wayback|url=https://www.biorxiv.org/content/early/2018/03/31/292581 |date=20180401212623 }}, march 31, 2018</ref>. У образцов I11041 и I2087 определили Y-хромосомную гаплогруппу R2, у образца I10409 ([[Хараппская цивилизация|хараппский]] мигрант) определили [[Гаплогруппа H (Y-ДНК)|Y-хромосомную гаплогруппу H1a1d2-Z4361]], в настоящее время распространённую в основном в Южной Индии<ref>[https://www.thehindu.com/society/history-and-culture/theres-no-confusion-the-new-reports-clearly-confirm-arya-migration-into-india/article29409611.ece?homepage=true New reports clearly confirm ‘Arya’ migration into India] {{Wayback|url=https://www.thehindu.com/society/history-and-culture/theres-no-confusion-the-new-reports-clearly-confirm-arya-migration-into-india/article29409611.ece?homepage=true |date=20201101004637 }} // SEPTEMBER 13, 2019. UPDATED: SEPTEMBER 14, 2019</ref>, у образца I1789 определили Y-хромосомную гаплогруппу F (2277—2030 л. н.), у образца I1789 (2130—1928 л. н.) определили Y-хромосомную гаплогруппу Q-L56, у трёх образцов определили Y-хромосомную гаплогруппу J<ref>{{Cite web |url=http://open-genomes.org/genomes/Narasimhan%20(2019)/Narasimhan_(2019)_Y-DNA_haplogroup_reanalysis.html |title=Narasimhan et al. (2019): A reanalysis of ancient Y-DNA haplogroups from Central Asia, South Asia, the Steppe, and Europe |access-date=2020-08-10 |archive-date=2019-09-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190926104038/http://open-genomes.org/genomes/Narasimhan%20(2019)/Narasimhan_(2019)_Y-DNA_haplogroup_reanalysis.html |deadlink=no }}</ref>. 3 генома из Гонура имели много общего с генетическим материалом женщины из [[Ракхигархи]] (Индия) и 8 геномами из [[Шахри-Сухте]] (Иран). Ни у одного из этих образцов не было свидетельств о происхождении, связанном с «анатолийскими земледельцами»<ref>''Vasant Shinde'' et al. [https://www.cell.com/cell/fulltext/S0092-8674(19)30967-5 An Ancient Harappan Genome Lacks Ancestry from Steppe Pastoralists or Iranian Farmers] {{Wayback|url=https://www.cell.com/cell/fulltext/S0092-8674(19)30967-5 |date=20190917081716 }}, 2019</ref>.

Гаплогруппа Q-M242 обычно встречается в Сибири, Юго-Восточной Азии, Средней Азии. Эта гаплогруппа составляет большой процент отцовских линий туркмен<ref name="автоссылка5">{{Cite web |url=http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=14084 |title=Генофонд туркмен Каракалпакстана в контексте Центральной Азии |access-date=2016-12-11 |archive-date=2021-05-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210515144715/https://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=14084 |deadlink=no }}</ref>.

[[Гаплогруппа Q (Y-ДНК)|Y-хромосомная гаплогруппа Q]] доминирует у туркмен [[Каракалпакия|Каракалпакии]] (роды теке, арсары, йомуд, сарык, укер, олиз) — 73 %. У туркмен Ирана составляет 43 %, у туркмен Афганистана — 34 %. Очень редка у туркмен Ставрополья (роды чоудор, игдыр, союнаджи) — 2 %<ref name="автоссылка5" />. Согласно работам Татьяны Зерджаль<ref>{{Статья|автор=Zerjal T. et al|заглавие=A Genetic Landscape Reshaped by Recent Events: Y-Chromosomal Insights into Central Asia|ссылка=|язык=|издание=AJHG|тип=|год=2002|месяц=|число=|том=|номер=71 (3)|страницы=466—482|issn=}}</ref>, [[Гаплогруппа J1 (Y-ДНК)]] и [[Гаплогруппа J2 (Y-ДНК)]] у туркмен составляет 23,8 %.

== Расселение ==

=== Туркмены в Иране ===
{{Основная статья|Туркмены в Иране}}

=== Туркмены в Афганистане ===
{{Основная статья|Туркмены в Афганистане}}

=== Туркмены в Пакистане ===
{{Основная статья|Туркмены в Пакистане}}

=== Туркмены в России ===
{{Основная статья|Туркмены в России}}
По [[Национальный состав населения России в 2010 году|переписи 2010 года]] в России проживает 36,9 тысяч туркмен.

Исторически несколько туркменских родов проживает на северо-востоке [[Ставропольский край|Ставропольского края]] (см. [[Трухмены]]) и в [[Астраханская область|Астраханской области]] (селения [[Атал]], Фунтово-1,2), см. [[Туркмены Атала]].

{| class="standard"
![[Субъект России]] ||Численность в 2010 году,<br>тыс. чел.<ref>{{Cite web |url=http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/Documents/Vol4/pub-04-04.pdf |title=Перепись-2010 |access-date=2019-08-10 |archive-date=2015-09-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150924121200/http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/Documents/Vol4/pub-04-04.pdf |deadlink=no }}</ref>
|-
|[[Ставропольский край]]
| align="center" | 15,0
|-
|[[Москва]]
| align="center" | 2,9
|-
|[[Астраханская область]]
| align="center" | 2,3
|-
|[[Московская область]]
| align="center" | 1,5
|-
|[[Санкт-Петербург]]
| align="center" | 1,5
|-
| <small>Показаны субъекты c численностью туркмен более 1000 человек</small>
|
|-
|}

== Этнографические группы ==
{{main|Племена Туркменистана}}
Туркменский народ состоит из целого ряд этнографических групп, ведущих свое происхождение от исторических племенных и географических объединений <ref>Российский этнографический музей. Глоссарий. [http://www.ethnomuseum.ru/glossary/?%D2%F3%F0%EA%EC%E5%ED%FB Туркмены] {{Wayback|url=http://www.ethnomuseum.ru/glossary/?%D2%F3%F0%EA%EC%E5%ED%FB |date=20070506210734 }}{{недоступная ссылка|accessdate=2019-06-07}}</ref>: [[текинцы]] (теке), алили, арабачи, [[астраханские туркмены]], [[Баяты (огузы)|баяты]], гоклены, емрели, [[йомуды]], машрыки (машрыклар), карадашлы ([[языр]]ы), [[Гаркын|каркыны]], мукры, мурчали, нохурли (нохур), [[юрюки]] (туркмены Турции)<ref name=":2" />, нуратинские туркмены, [[овляды]]<ref>{{статья|автор=Сергей Демидов|заглавие=Туркменские овляды и пророк Мухаммед|ссылка=http://www.erkin.net/news/chronicle2/news303.html|издание=|archiveurl=https://archive.today/20141007161637/http://www.erkin.net/news/chronicle2/news303.html|archivedate=2014-10-07}}</ref>, ходжа, шихи (шейхи), сейиды, магтымы, мюджевюры, ата, [[Огурджалы|огурджали]], оламы, [[сакар]]ы, [[салыр]]ы, сарыки, саяты, [[сирийские туркмены]]<ref name=":1" />, [[иракские туркмены]], [[Трухмены|ставропольские туркмены (трухмены)]], хасари, хатаб, хорезмские туркмены (хорезмийцы)[https://horezm.info/content/%D1%85%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%BC%D0%B8%D0%B9%D1%86%D1%8B-%E2%80%93-%D1%8D%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D0%B0-%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%BC%D0%B5%D0%BD], [[Човдур (племя)|човдуры]], [[Эрсары|эрсари]], эски и другие.

== Антропология ==
Антропологически туркмены относятся к [[Каспийский подтип|каспийскому типу]]<ref name="web-local">{{cite web|url=http://web-local.rudn.ru/web-local/uem/ido/antrop/ch6_6.html|title=Антропология. Хрестоматийный материал к теме 6|subtitle=(Несколько тысячелетий на берегах Каспия)|website=web-local.rudn.ru|accessdate=2019-06-07|archive-date=2018-10-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20181021235757/http://web-local.rudn.ru/web-local/uem/ido/antrop/ch6_6.html|deadlink=no}}{{oq|ru|Туркмен изучали многие антропологи, среди них работал и известный антрополог 20-30-х годов А.И. Ярхо. Он оставил большое, очень продуманное исследование об антропологическом типе туркменского народа, людей с заметной монголоидной примесью, большей, чем у узбеков, а подчас и совсем с монголоидной физиономией, роднящих их с казахами или даже с киргизами. Но если исключить эту примесь, если "снять" мысленно с физического типа туркмен поздний монголоидный налёт, что и сделал Ярхо, то туркмены могут быть признаны так же, как и азербайджанцы, представителями каспийского типа, а, следовательно, и индо-афганской расы. <br>Исторически это выглядело так: какие-то древние люди с чертами индо-афганской расы переселились из мест своего первоначального обитания - из Афганистана или Северной Индии - на север: в оазисы пустынь Средней Азии и Восточное Закавказье. В первом случае они составили основу туркмен, во втором - стали основным компонентом в будущем ядре азербайджанского народа.}}</ref> с незначительной [[монголоид]]ной примесью<ref name="web-local" />.

На основе сравнения палеоантропологических материалов с территории Туркменистана с антропологией современных туркмен, известный советский антрополог и биолог, доктор биологических наук [[Ошанин, Лев Васильевич|Л.Ошанин]] пришёл к выводу, что в составе туркмен явно преобладает местная автохтонная долихоцефальная раса:

<blockquote>«''Все сказанное не оставляет сомнения в том, что долихоцефальная европеоидная раса, и поныне явно преобладающая среди туркмен, является расой местной, автохтонной, видимо, здесь, на территории Закаспийских степей, сформировавшейся. Первоначально, она входила в состав местных древних племен Закаспия, носивших общее название сакских (скифских) племен».<ref name="автоссылка3">{{Cite web|url=https://archive.nyu.edu/handle/2451/39864|title=Антропологический состав населения Средней Азии и этногенез ее народов|author=Л.Ошанин|website=|date=1957|publisher=Издательство Ереванского университета|access-date=2019-07-11|archive-date=2021-08-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20210801100103/https://archive.nyu.edu/handle/2451/39864|deadlink=no}}</ref>''</blockquote>

Туркмены являются единственным народом в Средней Азии, относящийся к вышеназванной длинноголовой европеоидной расе<ref name="автоссылка3" /><ref>{{Cite web|url=https://b-ok.asia/book/748155/d57fcf|title=Народы Средней Азии и Казахстана|date=1963|pages=с.10|location=Москва|publisher=АН СССР|quote=В антропологическом отношении туркмены резко отличаются от всех остальных народов Средней Азии долихокефалией}}</ref>. До недавних пор туркмены путем искусственной деформации головы новорожденных, с помощью специальных тюбетеек (чиле тахья) и обматыванием головы платком поддерживали эту древнюю традицию предков<ref>{{Cite web|url=http://www.margiana.su/publication/articles/Dubova_antrop_pokrov_2010.pdf|title=Антропологический покров Туркменистана в древности и в наши дни|author=Н. Дубова|website=|quote=Судя по следам, оставшимся на черепах, почти сразу после рождения ребенка ему на голову накладывалась тугая повязка, одна часть которой охватывала снизу затылок, а вторая помещалась на темени, ближе ко лбу или сзади – почти на верхней части затылка…Современные туркмены уже не так широко используют эту традицию. Тем не менее, отдельные их группы имеют значительно более удлинённую голову, чем другие. Но древний обычай, который, как мы теперь знаем, уходит своими корнями по меньшей мере во II тысячелетии до н. э. (а может быть, и в более раннее время), сохраняется практически на всей территории Туркмении, а его бытование зависит уже скорее от социальных предпочтений, а не от племенной принадлежности родителей.|date=2009|publisher=Санкт-Петербург|access-date=2019-07-28|archive-date=2019-10-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20191029084100/http://www.margiana.su/publication/articles/Dubova_antrop_pokrov_2010.pdf|deadlink=no}}</ref>.

== Галерея ==
[[Файл:MagtymgulyPyragy.jpg|мини|Памятник туркменскому поэту [[Махтумкули]] в Ашхабаде]]
<gallery mode="packed" heights="200">
Файл:Garagir-v-ukrashenii1b.jpg|Туркмен в национальной одежде на [[ахалтекинская лошадь|ахалтекинце]]
Файл:Görogly beg.JPG|Памятник Гёроглы в Ашхабаде, Туркменистан
Файл:Turkmen women.jpg|Туркменские девушки в национальной одежде (Иран)
Файл:Turkmen man with camel.jpg|Туркмен, погонщик верблюдов. Фото [[Прокудин-Горский, Сергей Михайлович|Прокудина-Горского]] сделано в 1904—1916 годах
Файл:ТуркменскаяСвадьба.jpg|Туркменская [[свадьба]]
Файл:Turkmenian singer-Zakopane 2006.jpg|Туркменская девушка
Файл:Independence Day Parade - Flickr - Kerri-Jo (240).jpg|Туркменские женщины исполняют национальный танец [[куштдепди]]
Файл:Independence Day Parade - Flickr - Kerri-Jo (215).jpg|Туркмены в национальной одежде на параде Независимости
Файл:Independence Day Parade - Flickr - Kerri-Jo (326).jpg|Туркменские дети в национальной одежде на параде Независимости
Файл:Dmitry Medvedev in Turkmenistan 21 October 2010-3.jpeg|Туркмены в национальной одежде преподносят хлеб Президенту России
Файл:Turkmen supporter of FC Rubin Kazan.jpg|Туркменский [[болельщик]] ФК «Рубин» в национальной одежде
Файл:Teke Horse Regiment.jpeg|Туркмены текинского конного полка
</gallery>

[[Файл:The Soviet Union 1933 CPA 427 stamp (Peoples of the Soviet Union. Turkmens).jpg|thumb|Серия «Народы СССР» (туркмены), почтовая марка СССР 1933 года]]

== Туркмены в филателии ==
В 1933 году в СССР была выпущена этнографическая серия почтовых марок «Народы СССР». Среди них была марка, посвящённая туркменам.

== См. также ==
[[Агач-эри]] — [[Алайонтли]] — [[Алкаойли]] — [[Афшары]] — [[Баяндыр]] — [[Баяты (огузы)]] — [[Берендеи]] — [[Бечене]] — [[Бозок (союз огузских племён)]] — [[Гараойли]] — [[Гаркын]] — [[Додурга]] — [[Дюгер (туркменское племя)]] — [[Ивэ]] — [[Йомуды]] — [[Кайи]] — [[Ковуи]] — [[Кынык]] — [[Огузы]] — [[Печенеги]] — [[Родословная туркмен]] — [[Сирийские туркмены]] — [[Текинцы]] — [[Туркменская степь]] — [[Туркменский язык]] — [[Племена Туркмении|Туркменские племена]] — [[Туркмены Атала]] — [[Туркоманы]] — [[Тюрки]] — [[Урегир]] — [[Учок]] — [[Халаджи|Халадж]] — [[Эймир]] — [[Эрсари]] — [[Юрюки]] — [[Языр]]

== Примечания ==
{{примечания|2|refs=
<ref name="автоссылка4">{{Cite web |url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/af.html#People |title=CIA — The World Factbook |access-date=2010-02-01 |archive-date=2020-05-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200524175019/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/af.html#People |deadlink=yes }}</ref>

<ref name=":2">{{Cite web|lang=Английский|url=http://www.peoplegroups.org/Explore/groupdetails.aspx?peid=24597|title="PEOPLE NAME: YORUK OF TURKEY"|author=|website=|date=|publisher=|access-date=2021-04-30|archive-date=2015-10-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20151029063336/http://www.peoplegroups.org/Explore/groupdetails.aspx?peid=24597|deadlink=unfit}}</ref>

<ref name=":1">{{Cite web|lang=Английский|url=http://www.fairobserver.com/region/middle_east_north_africa/syrian-turkmen-pursuit-new-syrian-identity/|title="Syrian Turkmen: In Pursuit of a New Syrian Identity"|author=|website=|date=|publisher=|access-date=2021-04-30|archive-date=2016-02-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20160203055010/http://www.fairobserver.com/region/middle_east_north_africa/syrian-turkmen-pursuit-new-syrian-identity/|deadlink=unfit}}</ref>
}}

== Литература ==
* {{книга
 | автор         = [[Васильева, Галина Петровна|Васильева Г. П.]]
 | заглавие      = История этнографического изучения туркменского народа в отечественной науке (конец XVIII — XX века): Очерки
 | ссылка        = 
 | ответственный = Отв. ред. [[Бушков, Валентин Иванович|В. И. Бушков]]; Рецензенты: [[Джарылгасинова, Роза Шотаевна|Р. Ш. Джарылгасинова]], О. Б. Наумова; [[Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН]]
 | издание       = 
 | место         = М.
 | издательство  = [[Наука (издательство)|Наука]]
 | год           = 2003
 | страницы      = 
 | страниц       = 200
 | isbn          = 5-02-008906-0
 | тираж         = 520
 | ref           = 
}} (в пер.)
* {{книга
|автор = 
|часть = Туркмены
|заглавие = Народы России. Атлас культур и религий
|оригинал = 
|ссылка =
|место = М.
|издательство = [[Дизайн. Информация. Картография]]
|год = 2010
|страниц = 320
|isbn = 978-5-287-00718-8}}
* {{книга |автор= |часть=Туркмены |ссылка часть=http://www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas/0/etno_id/133 |заглавие=Этноатлас Красноярского края |оригинал= |ссылка=http://www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas |викитека= |ответственный=Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей ; гл. ред. [[Рафиков, Рашит Гиззатович|Р. Г. Рафиков]] ; редкол.: [[Кривоногов, Виктор Павлович|В. П. Кривоногов]], Р. Д. Цокаев |издание=2-е изд., перераб. и доп |место=Красноярск |издательство=Платина (PLATINA) |год=2008 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=224 |серия= |isbn=978-5-98624-092-3 |тираж= |ref=Этноатлас Красноярского края }} {{Wayback|url=http://www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas |date=20141129041312 }}
* Туркмены в Среднеазиатском междуречье. Ашхабад, 1989

== Ссылки ==
* [https://web.archive.org/web/20130817020935/http://turkmenistan-diaspora.com/ Туркменская диаспора]
* [http://генофонд.рф/?page_id=14084 Генофонд туркмен Каракалпакстана в контексте Центральной Азии]

{{BC}}{{Туркмены}}{{Тюркские народы}}

[[Категория:Туркмены]]
[[Категория:Туркменские племена]]
[[Категория:Тюркские народы]]
[[Категория:Народы Туркменистана]]
[[Категория:Народы Афганистана]]
[[Категория:Народы Ирана]]
[[Категория:Народы России]]
[[Категория:Народы Центральной Азии]]
[[Категория:Народы Узбекистана]]
[[Категория:Народы Таджикистана]]