Просмотр кода страницы Дуальная система управления государством

{{About|системе правления в Тибете, Бутане, Сиккиме и Ладакхе|других прошлых и нынешних правительствах такого рода|Диархия}}
[[Файл:Lozang Gyatso.jpg|thumb|right|250px|[[Далай-лама V|Пятый Далай-лама]] внедрил традиционную Cho-sid-nyi (дуальную систему правления) в [[Тибет]]е.]]

'''Дуальная система правления''' или '''Чой-сид-ньи'''<ref>Кузьмин С. Л. [https://www.tuva.asia/lib/books_regions/8888-kuzmin11.html Концепция великоханской власти и теократическая государственность Монголии в ХХ веке] // Научный диалог. 2016. № 9 (57). С. 136—148. стр. 142.</ref><ref>Кузьмин С. Л. [https://mongoloved.kigiran.com/jour/article/viewFile/614/482 Рец.: Yu. Ishihama, M. Tachibana, R. Kobayashi, T. Inoue. The Resurgence of «Buddhist Government»: Tibetan-Mongolian Relations in the Modern World. Osaka: Union Press, 2019, 242 + xiv pp.] // Монголоведение (Монгол судлал). 2021. 13(1). С. 168—177. стр. 169.</ref> ({{lang-bo-w|ཆོས་སྲིད་གཉིས་|chos-srid-gnyis}}; альтернативные [[Тибетско-русская практическая транскрипция|транскрипции]] — ''Chhos-srid-gnyis'', ''Chhoe-sid-nyi'', ''Cho-sid-nyi'' и ''Chos-sid-nyi'') является традиционной [[Диархия|диархической]] политической системой [[Тибетцы|тибетцев]], отличающаяся от других политических систем тем, что Дези (светский правитель) сосуществует с духовным правителем, обычно объединённые под третьим единым правителем. Фактическое распределение власти между институтами менялось с течением времени и местности. ''Chos-srid-gnyis'' буквально означает «и [[Дхарма|дхармическое]], и светское»<ref name=Sinha>{{cite web |url=http://himalaya.socanth.cam.ac.uk/collections/journals/bot/pdf/bot_05_03_02.pdf |title=Chhos Srid Gnyis Ldan |format=PDF |work=Bulletin of Tibetology, Vol. V, No. 3 |last=Sinha |first=Nirmal C. |date=1968-11-12 |pages=13–27 |lang=en |accessdate=2010-10-18 |archive-date=2011-10-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111007095017/http://himalaya.socanth.cam.ac.uk/collections/journals/bot/pdf/bot_05_03_02.pdf |deadlink=no }}</ref><ref name=DWBDict>{{cite web |url=http://www.diamondway-buddhism.org/diction/diction.htm |title=Tibetan-English-Dictionary of Buddhist Teaching & Practice |publisher=Rangjung Yeshe Translations & Publications |work=Diamond Way Buddhism Worldwide |year=1996 |lang=en |accessdate=2010-10-18 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20100328014624/http://www.diamondway-buddhism.org/diction/diction.htm |archivedate=2010-03-28 }}</ref>, но и может быть переведено как «двуединство религии и политики».<ref name=CoBE>{{cite web |url=http://www.constitution.bt/TsaThrim%20Eng%20(A5).pdf |format=PDF |title=Constitution of the Kingdom of Bhutan (English) |publisher=Government of Bhutan |date=2008-07-18 |lang=en |accessdate=2010-10-13 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110706162637/http://www.constitution.bt/TsaThrim%20Eng%20%28A5%29.pdf |archivedate=2011-07-06 }}</ref>

Поскольку в конечном итоге правитель является покровителем и защитником [[государственная религия|государственной религии]], некоторые аспекты двойной системы правления можно сравнить с Верховным правителем [[Церковь Англии|Церкви Англии]] или даже с [[теократия|теократией]]. Однако другие аспекты напоминают [[секуляризм]], направленный на разделение доктрины религии и политики. В Cho-sid-nyi обе ветви власти (религиозные и светские органы) обладают фактической политической властью, хотя и в рамках официально отдельных учреждений. Религиозные и светские чиновники могут работать бок о бок, но относятся к разным [[бюрократия]]м .

== История ==
[[Файл:Bundesarchiv Bild 135-S-13-11-31, Tibetexpedition, Minister.jpg|thumb|right|250px|Тибетский [[кашаг]] в 1938-39. С 1751 на 1951 Кашаг исполнял обязанности Дези в Cho-sid-nyi (дуальной системе правления) [[Тибет]]а]]
Как минимум, со времён монгольского присутствия в Тибете в течение XIII и XIV веков, [[Буддизм|буддистские]] и [[Бон (религия)|бонские]] священники принимали участие в светской власти с теми же правами, что и миряне, назначались на официальные должности, как военные, так и гражданские.<ref name=Sinha/> Эта система резко контрастирует с [[Китай|Китаем]], в котором возобладали буддийский взгляд на политику как нa унылое дело и [[Конфуцианство|конфуцианская]] монополия на бюрократию, что исключило политическую активность со стороны [[Сангха|сангхи]].<ref name=Sinha/> Во времена [[Империя Мин|Империи Мин]] (основана в 1368) [[сакья]]сци занимали должности над обоими частями власти. В результате, было два набора законов и должностных лиц, религиозный ({{lang-bo-w|ལྷ་སདེ་|lha-sde}}) и светский ({{lang-bo-w|མི་སྡེ་|mi-sde}}), однако обе ветви власти управляли совместно и не действовали независимо друг от друга.<ref name=Sinha/> Эта система часто функционировала под монгольским и китайским господством<ref>Предметом споров является, классифицировать ли историческую монгольскую/китайскую власть над Тибетом как протекторат или суверенитет.</ref> с соответствующим императором над местной тибетской администрацией.

В Тибете дуальная форма управления государством (Cho-sid-nyi) действовала с 1642 по 1951 год.<ref Name=Sinha/> Такая система управления была создана в период консолидации страны под руководством [[Далай-лама V|Пятого Далай-ламы]] (1642—1682 гг.), который объединил Тибет религиозно и политически после продолжительной гражданской войны. Он ввёл управление Тибетом под контроль школы [[Гелугпа]] [[Тибетский буддизм|тибетского буддизма]] после победы над соперниками из школ [[Кагью]] и [[Джонанг]], а также над светским правителем князем {{нп2|Цангпа|||Tsangpa}}. Тибетская модель управления стремилась произвести синтез дополнительных компонентов к светским нормам: [[Дхарма]] ({{lang-bo-w|ཆོས་ལུགས་|chos-lugs}}) и [[Сансара]] ({{lang-bo-w|འཇིག་རྟེན་|'jig-rten}}).<ref name=Sinha/><ref name=DWBDict/> Одним из базовых предположений этой системы является то, что светский правитель нуждается в религии для своей легитимности, в то время как институт [[Государственная религия|государственной религии]] нуждается в покровительстве и защите со стороны политической элиты.<ref name=Sinha/>

В 1751 году [[Далай-лама VII|Седьмой Далай-лама]] упразднил должность Дези (регента), в руках которого было сосредоточено слишком много власти. Должность Дези была заменена [[Кашаг]]ом (Советом), который представлял собой гражданскую администрацию. Таким образом, [[Далай-лама]] стал духовным и политическим лидером Тибета.<ref name=Namgyal>{{cite web |url=http://namgyalmonastery.namgyalarchive.com/dala-lama/7th-dalai-lama/his-holiness-the-seventh-dalai-lama-kelsang-gyatso/ |title=His Holiness the Seventh Dalai Lama, Kelsang Gyatso |work=Namgyal Monastery: Personal Monastery of [[14th Dalai Lama|His Holiness the XIVth Dalai Lama]] |date=2009-12-18 |lang=en |accessdate=2010-10-18 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110714150509/http://namgyalmonastery.namgyalarchive.com/dala-lama/7th-dalai-lama/his-holiness-the-seventh-dalai-lama-kelsang-gyatso/ |archivedate=2011-07-14 }}</ref><ref name=Samphel>{{книга |заглавие=The Dalai Lamas of Tibet |ссылка=https://archive.org/details/dalailamasoftibe0000thub |страницы=[https://archive.org/details/dalailamasoftibe0000thub/page/101 101] |издательство=Roli & Janssen |место=[[Нью-Дели|New Delhi]] |год=2004 |isbn=81-7436-085-9 |язык=en |автор=Samphel, Thubten; Samphel, Tendar}}</ref><ref name=Shakabpa>{{книга |заглавие=Tibet, a Political History |место=[[Нью-Хейвен (Коннектикут)]] |издательство=Yale |год=1967 |страницы=150 |язык=en |ref=Shakabpa |автор={{Нп3|Tsepon W. D. Shakabpa|Shakabpa, Tsepon W. D.|en|Tsepon W. D. Shakabpa}}}}</ref>

[[Файл:Shabdrung rubin.png|thumb|right|250px|[[Шабдрунг Нгаванг Намгьял]] ввёл в [[Бутан]]е тибетскую дуальную систему правления]]
В [[Бутан]]е ''Cho-sid-nyi'' был введён [[Шабдрунг Нгаванг Намгьял]]омом в XVII веке под названием {{нп2|Ца Йиг|Ца Йиг|en|Tsa Yig}}. Сбежав из Тибета от преследований за сектантство, Нгаванг Намгьял установил [[Друкпа Кагью]] в качестве государственной религии в Бутане. В этой системе управления органы государственной власти были разделены между религиозной ветвью во главе с [[Дже Кхемпо]] в [[Друкпа Кагью]] и гражданской администрацией во главе с [[Друк Деси]]. И Дже Кхемпо, и Друк Деси находились под номинальной властью [[Шабдрунг]]а, который являлся реинкарнацией Нгаванг Намгьяла. После смерти Шабдрунг Нгаванг Намгьяла, Бутан номинально следовал дуальной системе правления. На практике Шабдрунг часто был ребёнком под контролем Друк Деси, и региональные [[Пенлоп]]ы (губернаторы) часто управляли своими районами, не повинуясь Друк Деси, что продолжалось до возникновения единой монархии в начале XX века.

В [[Ладакх]]е и [[Сикким]]е периоды правления [[абсолютная монархия|абсолютных монархий]] двух связанных династий [[Чогьял]] перемежались периодами вторжения и колонизации со стороны [[Тибет]]а, [[Бутан]]а, [[Индия|Индии]], [[Непал]]а, [[Пакистан]]а и [[Британская империя|Британской империи]]. Основой монархии Чогьялов как в Ладакхе, так и Сиккиме было признание Тремя ламами, и титул ''Чогьял'' ({{lang-bo-w|ཆོས་རྒྱལ་|chos-rgyal}}, «Дхарма Раджа» или «Религиозный король») по своему наименованию относится к двойной системе правления. {{нп2|Намгьял (династия, Ладакх)|Династия Намгьял из Ладакха||Namgyal dynasty of Ladakh}} правила с 1470 до 1834 года. Автономия [[Тибетцы|тибетской]] элиты в Ладакхе, а также их система правления, закончилась с походами генерала {{нп2|Зоравар Сингх Кахлириа|Зоравар Сингх Кахлуриа||Zorawar Singh Kahluria}} и [[Раджпуты|раджпутским]] [[сюзеренитет]]ом. Ладакх стал союзной территорией в составе [[Штаты и территории Индии|Индии]]. Династия Намгьял правила в Сиккиме с 1542 до 1975 года, когда королевство во время [[плебисцит]]а проголосовало за присоединение к [[Индия|Индии]].

== Современные системы ==

=== Королевство Бутан ===
{{see|Конституция Бутана|Король Бутана|Шабдрунг}}
[[Файл:Dragon King of Bhutan (cropped).jpg|thumb|right|[[Король Бутана]] [[Джигме Кхесар Намгьял Вангчук]] является воплощением '''Cho-sid-nyi''' в соответствии с [[Конституция Бутана|Конституцией Бутана]]]]

Единственным современным суверенным государством, в котором воплощена система правления ''Cho-sid-nyi'', является [[Бутан]], хотя эта система воплощена в очень изменённом виде. В 1907 году в рамках усилий по реформированию нефункционирующей политической системы, [[пенлоп]]ы (губернаторы) регионов Бутана создали монархическую систему во главе с [[Тонгса-пенлоп|пенлопом Тонгсы]] [[Угьен Вангчук|Угьеном Вангчуком]], который был провозглашён наследственным королём при поддержке [[Соединённое королевство Великобритании и Ирландии|Великобритании]] и против воли Тибета. С момента создания [[Династия Вангчук|династии Вангчук]] в 1907 году, обязанности [[Друк Деси]] осуществляет царствующий [[Король Бутана]]. В период монархии влияние [[Дже Кхемпо]] уменьшилось. Однако его позиция остаётся достаточно сильной и Дже Кхемпо обычно рассматривается как ближайший и самый влиятельный советник Короля Бутана.

[[Конституция Бутана]], принятая в 2008 году, подтверждает приверженность Бутана системе ''Cho-sid-nyi''. Однако титул «Друк Деси» не упомянут в Конституции и все административные полномочия возложены на [[Король Бутана|Короля Бутана]] и государственные учреждения. Кроме того, Король Бутана назначает [[Дже Кхемпо]] по совету пяти Лопонов ({{lang-en|Lopons}}) из [[Комиссия по монастырским делам|Комиссии по монастырским делам]], а сама Конституция является высшим законом страны, в отличие от фигуры Шабдрунга<ref Name=CoBE/>, о котором в Конституции не упомянуто.

=== Правительство Тибета в изгнании ===
{{main|Правительство Тибета в изгнании}}
[[Ассамблея тибетских народных депутатов|Парламент]] [[Правительство Тибета в изгнании|Центральной тибетской администрации]] состоит из 43-46 членов, включая 10 религиозных делегатов (по 2 члена от каждой из четырёх школ [[Тибетский буддизм|Тибетского буддизма]] и от традиционной [[Бон (религия)|религии Бон]]). Кроме мест, зарезервированных для религиозных представителей, официальные должности, как правило, тоже открыты для священнослужителей: буддистский монах [[Лобсанг Тензин]] с 1991 по 2001 годы был Председателем [[Ассамблея тибетских народных депутатов|Ассамблеи тибетских народных депутатов]], а с 2001 по 2011 годы — {{нп2|Премьер-министр Центральной тибетской администрации|Премьер-министром Центральной тибетской администрации||Sikyong}}. [[Далай-лама]] возглавлял [[Правительство Тибета в изгнании]] с момента создания до 2011 года.

== См. также ==
* [[Политика Бутана]]
* [[История Бутана]]
* [[История Тибета]]
* [[История Сиккима]]
* [[История Ладакха]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* {{cite web|url=http://www.bhutan2008.bt/en/node/305 |title=Establishment of Monastic body |publisher=Bhutan 2008 |year=2008 |lang=en |accessdate=2010-10-19 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120312151153/http://www.bhutan2008.bt/en/node/305 |archivedate=2012-03-12}}
* {{cite web|url=http://www.state.gov/r/pa/ei/bgn/35839.htm |title=Background Note: Bhutan |date=2010-02-02 |publisher=[[U.S. Department of State]] |lang=en |accessdate=2010-10-27}}

{{Внешние ссылки}}
{{Бутанское общество}}

[[Категория:Формы государственного правления]]
[[Категория:Политические системы]]
[[Категория:Государственное устройство Бутана]]
[[Категория:Политика Бутана]]
[[Категория:Религия в Бутане]]
[[Категория:История Бутана]]
[[Категория:История Тибета]]
[[Категория:История Сиккима]]
[[Категория:История Ладакха]]
[[Категория:Буддизм и общество]]
[[Категория:Религия и политика]]
[[Категория:Правовые системы]]
[[Категория:Религиозное право]]
[[Категория:Отделение церквей от государства]]
[[Категория:Законодательство о религии]]
[[Категория:Тибетское правительство в изгнании]]