Просмотр кода страницы Хайаса

'''Хайаса''' (Hayasa), '''Хайаса-Ацци''' (Hayasa-Azzi) — государство (или союз двух государств — Хайаса и Ацци), упоминающееся в [[хетты|хеттских]] клинописных текстах в период с XVI по XIII вв. до н. э. Большинство хеттологов помещают Хайасу в верховья реки [[Чорох]]. В течение этого периода Хайаса иногда заключала с [[Хеттское царство|Хеттским царством]] мир и выплачивала хеттам дань, иногда вступала с ним в военные конфликты. К XIII веку до н. э., вероятно, Хайаса распалась, и её территория была заселена [[хурриты|хурритами]]<ref>{{Книга:Barnett: Urartu}}</ref>. В этот период территория Хайасы могла относиться к хурритскому царству [[Дайэани]]<ref>{{Книга:Дьяконов: Предыстория армянского народа|210—211}}</ref>.

== До Тудхалия III (1500—1340 г. до н. э.) ==
[[Файл:Hayasaa.jpg|thumb|200px|Местоположение Хайаса-Ацци]]
До правления [[Тудхалия III]] сведения о Хайасе, получаемые из хеттских источников, очень скудны. Известно, что в XIV веке до н. э. хайасцы вторглись в [[Хеттское царство|хеттские]] территории и сожгли их новую столицу — Сапинува, после чего сделали своей границей город Самуха. Из клинописных табличек известны имена нескольких хайасских царей — [[Марийа]], [[Каранни]], [[Хуккана]], [[Ананиа]].

== Тудхалия III и Суппилулиума I (1340—1320 гг. до н. э.) ==
После вступления на трон [[Тудхалия III]] послал своего военачальника и преемника (который впоследствии стал царем Хеттского государства) [[Суппилулиума I|Суппилулиуму]] покорить хайасцев, которые укрывали беглецов с хеттской территории, и вернуть город Самуха. С правителем Хайасы Хукканой Суппилулиума заключил мирный договор. Согласно этому договору, Хуккана принес присягу верности Суппилулиуме, обязался оказывать ему военную помощь и соблюдать сделавшиеся ему известными хеттские государственные тайны, а кроме того, выдать и впредь выдавать лиц, бежавших из Хеттского царства в Хайасу. Суппилулиума отдал за Хуккану свою сестру, но при этом сделал любопытную оговорку, запрещавшую царю Хайасы претендовать на других женщин хеттского царского дома, что показывает наличие в Хайасе пережитков весьма древних брачных отношений — права на сожительство с сёстрами и кузинами жены.

== Мурсили II (1320—1290 гг. до н. э.) ==
Хайаса-Ацци некоторое время не упоминается в хеттских источниках, до начала правления [[Мурсили II]]. Во время войны хеттов с каска хайасцы снова стали укрывать беглецов с хеттской территории, а вождь Ацци [[Анния]], сын Мария, напал на одну из хеттских областей и угнал оттуда скот и пленных. На требование Мурсили вернуть их Анния ответил отказом, вследствие чего хетты начали войну и осадили неприступную аццийскую крепость Ура. Однако основные действия против Ацци-Хайасы развернулись в последующие годы, так как Мурсили имел перед собой более важных противников в лице ассирийцев, продолжавших наращивать военную мощь.

На десятом году своего правления Мурсили во главе основных сил выступил против хайасцев. Те укрылись в горных крепостях, рассчитывая нападать по ночам на проходящие хеттские войска. Однако Мурсили, оставляя большинство горных крепостей в тылу, по-видимому, перевалил через [[Понтийские горы]], вышел к г. Арипсе на [[Чёрное море|Чёрном море]] и взял её, а оттуда двинулся на Туккаму — видимо, центр Ацци. Жители Туккамы сдались на милость победителя, и Мурсили зачислил 3 тыс. аццийцев в свое войско в качестве колесничих. Переговоры на этот раз велись не с царём, а с советом старейшин Ацци. Страна была включена в Хеттское царство, но в дальнейшем хеттам не удалось её удержать.

== Хайаса и Армения ==
{{main|Этногенез армян}}

В первой половине XX века некоторыми исследователями высказывалось предположение что в слове «Хайаса» основным является корень «hайа» (hаyа), что соответствует самоназванию армян — «hай» (hаy), упомянутое же в конце слово «(а)са» ((а)sa) всего-то является хеттским суффиксом, которое означает «страна». Ситуация в самом общем плане соответствует английскому «land» и образованных с ее помощью например таких слов, как Scotland и Irland. Эту схему одним из первых ввел в оборот Е. Форрер<ref>E. Forrer «Hajassa-Azzi», Caucasica Leipzig 1931 N 9</ref> и оно особенно было развито П. Кречмер, согласно которому: «„s(a)“ в слове „hаyasa“ есть малоазиатский суффикс, а слово hаyasa означает „страна хаев“ (hайев, армян)»<ref>E. Kretscmer «Die nationale Nome der armenier hajkh». Anzeiger der Akad der Wiss in Wien, phil-hist Klasse, 1932 N 1-7, ЖН 1933, N 7-8 </ref>. В качестве примеров были представлены такие малоазиатские слова, как «Turhunt» и «Datta», которые, с применением суффикса «(a)са» ((a)sa) приобрели значение топонимов (стран) «Turhuntаsa» и «Dattаsa». Позже в Армении эту точку зрения поддерживали [[Николай Георгиевич Адонц|Николай Адонц]], [[Капанцян, Григорий Айвазович|Григорий Капанцян]] и другие историки<ref>[[Николай Георгиевич Адонц|''Ադոնց Ն.'']] «Հայաստանի պատմությունը», Երևան 1972 թ. (на армянском), ''в переводе'' [[Никохайос Адонц|''Адонц Н.'']] «История Армении», Ереван 1972, ''Ավետիսյան Հ.Մ.'' «Հայկական լեռնաշխարհի և Հյուսիսային Միջագետքի պետական կազմավորումների քաղաքական պատմությունը մ.թ.ա. XVII—IX դդ», Երևան 2002 (на армянском), ''в переводе'' Аветисян Г. М. «Политическая история государственных образовании Армянского нагорья и северной Месопотамии в . XVII—IX веках д.н. э.», Ереван 2002, ''Թովմասյան Պ.Մ.'' «Հայկական լեռնաշխարհը և Միջագետքը», Երևան 2006 (на армянском), ''в переводе'' Товмасян М. П. «Армянское нагорье и Месопотамия», Ереван 2006, ''Քոսյան Ա.Վ.'' «Հայկական լեռնաշխարհի տեղանունները (ըստ խեթական սեպագիր աղբյուրների)», Երևան 2004 (на армянском), ''в переводе'' Косян А. В. «Топонимика Армянского нагорья (по хеттским источникам)», Ереван 2004, «Հայոց պատմություն», ՀՍՍՀ ԳԱ Երևան 1968 (на армянском), ''в переводе'' «История Армении» изд. АН АССР Ереван 1968 и тд.</ref>. [[Джаукян, Геворк Бегларович|Геворк Джаукян]], развивая эту схему, в качестве доказательств предложил также и слова «Harsankila», «Parminaija», «Hiwaswanta» и тд, которые, получая значения топонимов, соответственно получили вид «Harsanasa», «Parminasa», «Hiwasasa»<ref>[[Джаукян, Геворк Бегларович|Джаукян Г.Б.]] "О соотношении хайского и армянского языков", ИФЖ 1988, N 1</ref>. По этому поводу он писал: "Основным языком Хайасы было армянский и... армянский элемент имел главенствующую роль в хайаском государстве"<ref>[[Джаукян, Геворк Бегларович|Джаукян Г.Б.]] "О соотношении хайского и армянского языков", ИФЖ 1988, N 2, стр. 87-88</ref>. [[Ишханян, Рафаел Аветисович|Рафаэл Ишханян]] полагает, что в говоре армян Вана и некоторых других районов Армении (например, армяне из западного берега оз. Севан) {{Lang-hit|Ḫ}} заменяется именно {{lang-xcl|Խ-}}, что означает возможность трансформации {{Lang-hit|Ḫajasa}} в {{lang-xcl|Հայք (hay-kʿ)}}<ref> [[Ишханян, Рафаел Аветисович|Իշխանյան Ռ.Ա.]] "Պատկերազարդ պատմություն Հայոց", Երևան 1989 (на армянском), ''в переводе'' [[Ишханян, Рафаел Аветисович|Ишханян Р.А.]] Иллюстрированная история Армении, Ереван, 1989, стр. 42, где указана, что таково мнение и [[Мещанинов, Иван Иванович|И. Мещанинова]].</ref>. Согласно [[Дьяконов, Игорь Михайлович|Дьяконову]] нет никаких причин предполагать связь между Хайасой и Арменией и что такая трансформация лингвистически невероятна: {{Lang-hit|Ḫ-}} должно было бы перейти в {{lang-xcl|Խ-}}<ref>{{Книга:Дьяконов: Предыстория армянского народа|211}}</ref>. Армянскую точку зрения относительно происхождения антонима hay поддержал [[Иванов, Вячеслав Всеволодович|Вячеслав Иванов]]<ref>[[Иванов, Вячеслав Всеволодович|Иванов В.]] "Выделение разных хронологических слоев в древнеармянском и проблема первоначальной структуры текста гимна Вахагну", ИФЖ, N 4, Ереван 1983: "''Новейшие открытия, в частности касающиеся топонима и этнонима haya и его отношения с Armi и Azi, подтверждают правильность выводов [[Капанцян, Григорий Айвазович|Г.А. Капанцян]] и полную ошибочность всех построении [[Дьяконов, Игорь Михайлович|И.М. Дьяконовa ]] относительно происхождения антонима hay и других вопросов этногенеза армян''".</ref>.

В настоящее время такая точка зрения на [[этногенез]] армян, согласно которой Хайаса была населена протоармянами, распространена внутри Армении в [[научная литература|научной литературе]]. Согласно историку из Армении [[Айвазян, Армен Мартинович|Армену Айвазяну]] (не имеет отношения к [[Айвазян, Сурен Михайлович|Сурену Айвазяну]]), отрицание связи армян с Хайасой политически мотивировано и имеет цель лишить армян права автохтонности на Армянской нагорье<ref>[[Айвазян, Армен Мартинович|''Այվազյան Ա.'']] «Հայաստանի պատմության լուսաբանումը ամերիկյան պատմագրության մեջ (քննական տեսություն)», Երևան, «Արտագերս», 1998 թ., 260 էջ (на армянском), ''в переводе'' [[Айвазян, Армен Мартинович|''Айвазян А.'']]"Освещение истории Армении в американской историографии: критический обзор", Ереван, изд. «Артагерс» 1998, 260 стр.</ref>. Однако как отмечает сочувствующая Айвазяну пресса, в Армении его взгляды разделяют «малое исключение» историков.<ref>[http://www.hayq.org/upload/files/Hardzakumner_ARM_RUS_ENG.pdf Открытое письмо редколлегии «Арменоведческого журнала АЙКАЗЯН» по поводу выхода в свет 20-го тома] «''Не получив вовремя отпора, еще пышнее расцвела элита американских „арменоведов“ — Рональд Сюни, Джеймс Рассел, Роберт Томсон, Роберт Хьюсн, Нина Гарсоян и др. Коллеги в Армении за малым исключением (академики Лендруш Хуршудян, Манвел Зулалян и др.), неизвестно почему, трепещут при одной мысли о критическом отношении к западному арменоведению. И солидарно, в братском согласии помалкивают…''»</ref>. == Примечания ==
{{Примечания|2}}

== Литература ==
* {{Книга:Дьяконов: Предыстория армянского народа}}
* {{Книга:Redgate: Armenians}}
* {{Книга:Шнирельман: Войны памяти}}
* Vahan M. Kurkjian, ''History of Armenia''.
* {{Книга:Гамкрелидзе, Иванов: Индоевропейский язык}}
* [http://un.cti.depaul.edu/Countries/Armenia/1133483520.pdf History of Armenia]

== См. также ==
* [[Арманум]]
* [[Хеттское царство]]
* [[Этногенез армян]]

[[Категория:Хеттское царство]]
[[Категория:История Армении]]

[[ca:Haiasa]]
[[en:Hayasa-Azzi]]
[[gl:Hayasa]]
[[hy:Հայասա]]
[[pt:Hayasa-Azzi]]
[[simple:Hayasa-Azzi]]