Просмотр кода страницы Эйнштейн и религия

=== Агностицизм, деизм и атеизм ===
Эйнштейн не был атеистом, объясняя это следующим комментарием: «Я неоднократно говорил, что, на мой взгляд, идея [[Персонифицированный Бог|персонифицированного Бога]] выглядит по-детски. Вы можете называть меня агностиком, но я и не разделяю духа крестовых походов профессиональных атеистов, чей пыл вызван в основном болезненным освобождением от оков религиозного воспитания, полученного в молодости. Я предпочитаю смирение, соответствующее слабости нашего интеллектуального осознания природы и нашего собственного бытия»<ref name="Isaacson390"/>. Согласно немецкому историку {{нп5|Принц Губерт|принцу Губерту||Hubertus, Prince of Löwenstein-Wertheim-Freudenberg}}, Эйнштейн говорил: «Наблюдая в космосе ту гармонию, которую я, с моим ограниченным человеческим разумом, могу разглядеть, всё ещё есть люди, которые говорят, что Бога нет. Но что меня действительно злит, так это то, что они ещё цитируют меня в поддержку своих взглядов»<ref>Clark, Ronald W. (1971). ''Einstein: The Life and Times''. New York: World Publishing Company, [https://books.google.com/books?id=6IKVA0lY6MAC&pg=PA516 p. 425.]</ref>.

Эйнштейн ранее держался убеждения, что человек не может понять сущности природы Бога. В интервью, опубликованном в 1930 году в книге ''Проблески Великого'' Дж. Сильвестра Виерека, Эйнштейн в ответ на вопрос, верил он Бога или нет, объяснил:
{{начало цитаты}}Ваш вопрос (о Боге) является самым трудным в мире. Это не тот вопрос, на который я могу ответить просто «да» или «нет». Я не атеист. Я не знаю, могу ли я охарактеризовать себя как пантеист. Эта проблема слишком обширна для наших ограниченных умов. Могу ли я не отвечать притчей? Человеческий разум, независимо от того, как хорошо он обучен, не может понять Вселенную. Мы подобны маленькому ребёнку, зашедшему в огромную библиотеку, стены которой забиты книгами на разных языках до потолка. Ребёнок понимает, что кто-то должен был написать эти книги. Но он не знает, кто и как их написал. Он не понимает языков, на которых написаны книги. Ребёнок замечает определённый порядок этих книг, порядок, который он не понимает, но смутно представляет. Это, как мне кажется, отражает отношение человеческого разума, даже наилучшего и самого культурного, к Богу. Мы видим, что Вселенная устроена удивительно, подчиняется определённым законам, но мы понимаем эти законы лишь смутно. Наш ограниченный разум не способен постичь загадочную силу, которая качает созвездия. Я очарован пантеизмом Спинозы. Я ещё больше восхищаюсь его вкладом в современную мысль. Спиноза — величайший из современных философов, потому что он первый философ, который относится к душе и телу как к одному целому, а не как к двум разным вещам{{конец цитаты|источник=Viereck, George Sylvester. ''Glimpses of the Great''. Duckworth, 1930. p. 372—373.}}

В 1950 году в письме к М. Берковицу Эйнштейн заявил: «Моя позиция насчёт Бога заключается в том, что я [[Агностицизм|агностик]]. Я убеждён, что ясному сознанию первостепенной важности нравственных принципов улучшения и облагораживания жизни не нужна идея Законодателя, особенно Законодатель, который работает на основе вознаграждения и наказания»<ref>Calaprice, Alice (2000). [http://press.princeton.edu/titles/7921.html ''The New Quotable Einstein.''] {{Wayback|url=http://press.princeton.edu/titles/7921.html |date=20090622063213 }} Princeton, New Jersey: Princeton University Press, p. 216; Letter to M. Berkowitz 25 October 1950; Einstein Archive 59-215.</ref>.

Согласно биографу [[Айзексон, Уолтер|Уолтеру Айзексону]], Эйнштейн был более склонен очернять неверующих, чем верующих<ref name="Einstein and Faith">Isaacson, Walter (2007). [http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1607298,00.html «Einstein and Faith»] {{Wayback|url=http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1607298,00.html |date=20130824163910 }} ''Time'' 169 (April 5): 47.</ref>. Эйнштейн говорит в переписке: «Фанатичные атеисты, как рабы, которые всё ещё чувствуют тяжесть своих цепей, сброшенных после тяжёлой борьбы. Они существа, которые в своей обиде на традиционный „[[Опиум народа|опиум для народа]]“ не могут услышать [[Гармония сфер|музыку сфер]]»<ref name="Einstein and Faith"/><ref>Jammer, Max (2002). ''[https://books.google.com/books?id=TnCc1f1C25IC&dq Einstein and Religion: physics and theology.]'' Princeton: Princeton University Press, [https://books.google.com/books?id=58HQXMp1ESwC&pg=PA97 p. 97]</ref>. Несмотря на то, что он не верит в персонифицированного Бога, он указал, что «никогда не будет стремиться к борьбе с такой верой, потому что такая вера, мне кажется, предпочтительнее отсутствия [[Трансцендентальная философия|трансцендентного]] мировоззрения»<ref>Jammer, Max (2002). ''Einstein and Religion: physics and theology''. Princeton: Princeton University Press, [https://books.google.com/books?id=58HQXMp1ESwC&pg=PA51 p. 51] [https://books.google.com/books?id=58HQXMp1ESwC&pg=PA149 149.]</ref>.

В 1945 году Гай Ранер мл. написал письмо Эйнштейну, спросив его, правда ли, что священник-[[Иезуиты|иезуит]] вызвался отвратить Эйнштейна от атеизма. Тот ответил: «Я никогда в своей жизни не общался с иезуитским священником, и я поражён смелостью подобной лжи. С точки зрения иезуитского священника я, конечно, всегда был и есть атеист.(…) Это всегда вводит в заблуждение: использование антропологической концепции в делах, не связанных с человеческой сферой — детские аналогии. Мы должны восхищаться прекрасной гармонией структуры этого мира в смирении, насколько мы можем его понять»<ref>Brian, Denis (1996). ''Einstein: A Life''. New York: J. Wiley, p. 344. [http://www.shapell.org/manuscript.aspx?170863 Einstein’s Letter of 2 July 1945] {{Wayback|url=http://www.shapell.org/manuscript.aspx?170863 |date=20150105141223 }}; cf. [http://www.bigquestionsonline.com/columns/michael-shermer/einstein%E2%80%99s-god Michael Shermer 13 December 2010] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111230021609/http://www.bigquestionsonline.com/columns/michael-shermer/einstein%E2%80%99s-god |date=2011-12-30 }}</ref>.