Просмотр кода страницы Армянская геральдика

'''Армянская геральдика''' ({{lang-hy|Հայկական զինանշանագիտություն}}) — [[Геральдика|геральдическая]] система, сложившаяся в [[Армения|Армении]], а также отрасль науки, занимающаяся изучением армянских [[герб]]ов, традиций и практики их использования<ref name="Варданян">{{Книга:Варданян:Армяне|477-484}}</ref>.

== История ==
На протяжении долгой [[История Армении|истории Армении]] [[Геральдика|геральдическая]] символика страны имела разные формы и значения. При [[Хронология|хронологическом]] подходе к их рассмотрению, включая всё [[Армянское нагорье]], следует отметить археологические находки позднебронзовой эпохи — [[штандарт]]ы-[[Навершие|навершия]] ([[Лчашен (Гехаркуник)|Лчашен]], [[Лорийская крепость]], [[XIV век до н. э.|XIV]]—[[XI век до н. э.|XI века до н. э.]]), видимо, выполнявшие функции знаков власти древнеармянских племенных вождей. Указанные навершия стилистически близки к несколько более ранним или единовременным [[лурестан]]ским ([[XIV век до н. э.|VII]]—[[VI век до н. э.|VI века до н. э.]]) навершиям, а также к более поздним [[Скифы|скифским]]<ref>Переводчикова Е. В., Раевский Д. С. Ещё раз о назначении скифских наверший // Средневековая Азия и её соседи в древности и средневековье (история и культура). М. 1981. С 41-52. Рис. 21</ref>.

=== Период Ванского царства ===
[[Файл:Tesheiba02~.jpg|thumb|right|120px|Статуэтка бога [[Тейшеба]]: навершие воинского знамени. [[VII век до н. э.]]]]
О наличии государственной символики, имеющей определённое религиозное значение и объединяющей разноплеменное население, можно говорить, начиная с эпохи [[Ванское царство|Ванского царства]]. Этот вывод также основывается на результатах археологических раскопок, в частности, на мнении [[Пиотровский, Борис Борисович|Бориса Пиотровского]] о функции статуэтки бога [[Тейшеба|Тейшебы]], найденной в [[Кармир-Блур]]е как военного знака гарнизона города или ''«полка Тейшебы»''<ref>Пиотровский Б. Б. Кармир-Блур: Результаты археологических раскопок 1949—1950 гг., Ереван, 1952. Ил. 14</ref><ref>Амаякян С. Г. Государственная религия Ванского царства, Ереван., 1990. С. 59, 76. Табль. 14, 27-29{{ref-hy}}</ref>. В силу недостаточности научно обоснованных фактов, выводы о символах урартской государственности пока нельзя считать окончательными.

=== Античный период ===
[[Файл:Standard of the Artaxiad dynasty.svg|thumb|left|200px|Два орла по обеим сторонам 8-конечной звезды − символ [[Арташесиды|Арташесидов]]]]
Характер источников для реконструкции знаков царских династий и княжеских родов Армении в античную и средневековую эпохи несколько меняется. Первый знак, о котором установилось относительно твёрдое мнение исследователей как о родовом знаке династии [[Арташесиды|Арташесидов]] ([[II век до н. э.]] — [[I век н. э.]]) — символ двух орлов по обеим сторонам 8-конечной звезды. Эта симметричная композиция в центре [[Тиара Арташесидов|тиары Арташесидов]] многократно повторяется на большинстве серебряных монет от [[Тигран II|Тиграна II Великого]] до [[Артавазд II|Артавазда II]].

Таким образом, нумизматические данные позволяют реконструировать определённый знак, передававшийся из поколения в поколение в течение последнего столетия правления [[Арташесиды|Арташесидов]]<ref name="Ацуни1919">''Ацуни В.'' Армянские флаги в истории. Венеция, 1919.{{ref-hy}}</ref><ref>''Тер-Гевондян А. Н.'' Короны династии Арташесидов и их происхождение // Андес Амсореа. 1987. — № 1—12. — С. 763—805.{{ref-hy}}</ref>. Одним из главных оснований для такой реконструкции послужило сообщение Мовсеса Хоренаци о том, что [[Арцруниды]] «носили перед царём орлов». Наиболее вероятное объяснение геральдическому применению этого знака вытекает из содержания арамейских надписей на [[Межевые камни Арташеса|межевых камнях Арташеса]] — основателя династии, объявившего себя [[Ервандиды|Ервандидом]], и следовательно, потомком [[Ахемениды|Ахеменидов]], государственным символом которых был [[орлы|орёл]]<ref>''Тирацян Г. А.'' Армянская тиара: опыт культурно-исторической интерпретации // ВДИ. 1982. № 2. — С. 90—95.</ref>. Возможно, этот «престижный» знак имел определённую связь с внешнеполитической борьбой [[Тигран II|Тиграна II Великого]] за селевкидское наследство.

По некоторым сообщениям [[Тацит]]а, [[армяне]] в [[I век н. э.|I веке н. э.]] имели «отличительные знаки», с которыми они шли в сражения против римлян в период Десятилетней войны, предшествовавшей утверждению в Армении в 66 году н. э. боковой ветви парфянских Аршакидов. О гербе самих Аршакидов известно немного. Согласно приведённому выше сообщению Мовсеса Хоренаци, княжеский род Арцрунидов получил своё имя за то, что его представители носили «орлов» (арцвик {{lang-hy|արծվիկ}}) — впереди аршакидского царя Вагаршака. На этом основании в [[Армянская историография|армянской историографии]] [[XIX век]]а, которая ещё не разделяла две династии — [[Аршакиды|Аршакидов]] и [[Арташесиды|Арташесидов]], был сделан вывод, что в Армении I—IV веков знаком государственности служило изображение двух орлов по обеим сторонам звезды, или, другими словами, был сохранён символ предшествовавшей династии<ref name="Ацуни1919" />.

=== Раннее Средневековье ===
С приобретением письменности информация о некоторых аспектах системы родовых и индивидуальных знаков отличия у [[Армяне|армян]] в начале [[V век]]а возрастает. В раннесредневековый период развитие геральдических символов обуславливается двумя важными аспектами: принятием христианства и отсутствием собственной государственности, начиная с [[428 год]]а. В этот же период, под воздействием сасанидских и позднеримских правовых отношений, прежние монолитные нахарарские роды начинают делиться на главные и боковые ветви, чему немало способствует также разделённость страны между двумя империями. Историки этого периода сообщают о наличии родовых знаков на военных знаменах, шлемах, шатрах отдельных князей. Так, родовой знак наиболее преданного армянским [[Аршакиды|Аршакидам]] рода [[Мамиконяны|Мамиконянов]], представители которого назначались главнокомандующими войска, имел знак орла<ref name="Ацуни1919" /><ref>Арцруни Товма. История дома Арцруни. Ереван, 1985{{ref-hy}}</ref>. Есть сообщения о получении отдельными представителями рода [[Арцруниды|Арцруни]], [[Сюни (династия)|Сюни]], [[Багратуни]], [[Арраншахик]] личных знаков отличия от сасанидских и византийских сюзеренов. По сообщению [[Себеос]]а, армянская 20-тысячная конница в составе [[Сасаниды|сасанидской]] армии в конце [[VI век]]а состояла почти из 20 родовых контингентов разной численности, «каждый под своим знаменем». С принятием христианства символ новой религии начинает приобретать широкое значение и применение, в том числе и геральдическое. Видимо, этот символ прочно укоренился как на уровне местных общин, так и в среде знати.

Автор «Истории страны Агванк» ([[X век]]) сообщает о принятии христианства одним из полководцев хазарской армии, вступившей в восточные армянские земли: отбросив звероподобные знамёна, он «знамёна свои украсил крестом». В период [[Арабское завоевание Армении|арабского завоевания Армении]], по сообщению средневекового авторов, арабы, среди прочего, запрещали [[Армяне|армянам]] носить крестные знамёна<ref>Мхитар Айриванеци. История армении. Москва, 1860{{ref-hy}}</ref>. В этот и последующие периоды знак креста, видимо, вновь возобладал в армянских христианских общинах, что подтверждается находками металлических наверший в форме креста в [[Ани]], а также в средневековых крепостях [[Амберд]] и [[Гарнийская крепость|Гарни]] в археологических слоях [[X век|X]]-[[XI век]]ов<ref>Арутюнян С. В. Анберд. Ереван, 1978. С. 91-92. Рис. 19{{ref-hy}}</ref><ref>Петросян Г. Л. Гарни в IX—XIV вв. Ереван., 1988{{ref-hy}}</ref>.
{{Фотоколонка+|k=0.70|color=white|border=3
|Bagratunis symbol.jpg|текст1=Герб Багратидов на городских стенах [[Ани (город)|Ани]]
|Bagratuni_flag.svg|текст2=Герб Багратидов — бегущий [[лев]] и [[крест]] сверху}}
Историки этого же периода указывают на последовательное применение крестных знамён и наверший вторым и третьим представителями главной ветви царского рода [[Багратиды|Багратидов]] — [[Смбат I|Смбата I]] (886—911 гг.) и [[Ашот II|Ашота II]] (911—929 гг.). Кресты или крестные знамёна ими датируются как полководческое отличие (Смбатом I Гагику Арцруни), выносятся впереди войска, фигурируют в процессии похорон царя (Ашота II). По-видимому, в этот период мы имеем дело с усилением византийского влияния и с некоторым отступлением от более ранней феодальной символики с использованием зооморфных образов.

В тот же период [[Товма Арцруни]], описывающий восстание армян [[850 год|850]]-[[852 год]]ов против арабского владычества, упоминает феодальные фамилии Васпуракана, из которых 16 были представителями боковых ветвей Арцрунидов, имеющих каждый свой отряд и знамя. Более поздний хронограф [[Матфей Эдесский]] упоминает о собственном знамени [[васпуракан]]ского князя [[Хачик Арцруни|Хачика Арцруни]] и каждого из его сыновей. Описания этих знамён не сохранились, но скорее всего, несмотря на длительный период иконоборчества и арабского владычества, феодальное военное сословие продолжало пользоваться зооморфными образами на полотнищах.

В историографии средневековой [[Армения|Армении]] знак или герб династии Багратидов достаточно изучен и известен в нескольких вариантах реконструкций. Это многообразие можно объяснить как перипетиями истории [[IX век|IX]]-[[XI век]]ов, так и отношениями внутри самой династии, её вассальных княжеств и царств и постоянным политическим и культурным влияние Византии. По мнению Николая Марра и Иосифа Орбели и других участников Анийской экспедиции, родовым гербом главной ветви Багратидов всё-таки нужно считать изображение ступающего направо льва или леопарда, высеченное на [[Главные ворота Ани|главных воротах Ани]] — столицы их государства.

[[Иосиф Орбели]] считал, что они были построены богатыми жителями, в ряде случаев отдельными ремесленными или земледельческими кварталами города по принципу литургии (то есть в складчину).

Участники же итальянской экспедиции в [[Ани]] [[1975 год]]а увидели геральдическую символику в крестах разных форм и цветов, выложенных камнем во внешней кладке башен.

=== Высокое Средневековье ===
[[Файл:FlagKilikia.svg|thumb|right|200px|Герб [[Рубениды|Рубенидов]] с изображением льва]]
Герб [[Киликийское армянское государство|Киликийского армянского царства]] известен на всем протяжении его истории, от возникновения и дальнейшего развития графических вариантов, сопоставимых с классической западноевропейской геральдикой её раннего периода, что объясняется постоянными контактами между Киликией и [[Государства крестоносцев|государствами крестоносцев]]. Независимость Армянского царства была «ознаменована» дарением знамени с изображением льва киликийскому государю [[Левон II|Левону II Рубиняну]] императором [[Священная Римская империя|Священной Римское империи]]. Сам же Левон II в [[1204 год]]у отчеканил серебряные монеты с двумя вертикально стоящими львами по обе стороны от оси, изображающей крест на посохе.
[[Файл:Coin06of.jpg|thumb|left|200px|Монета Киликийской Армении с изображением льва. XIII—XIV вв.]]
Именно этот символ в разных вариантах герба монархов Киликийского царства просуществовал более 250 лет. Последний вариант — герб, изображённый на надгробной плите эмигрировавшего во [[Франция|Францию]] и захороненного в [[1393 год]]у в [[Сен-Дени]] представителя армяно-французской династии [[Лузиньяны|Лузиньянов]] — [[Левон VI|Левона VI]] ([[1374 год|1374]]-[[1375 год|1375]]). Влияние геральдики крестоносцев продолжалось в геральдической символике населённых армянами областей [[Киликия|Киликии]] и [[Малая Армения|Малой Армении]] до [[XV век|XV]] — начала [[XVI век]]а, о чём свидетельствуют некоторые цветные карты и [[портолан]]ы указанного периода.

В самой Армении и за её пределами геральдическая символика продолжает сопровождать позднефеодальные сословия и профессиональные организации армян в условиях иноземного владычества. Историки [[XIII век|XIII]]-[[XIV век]]ов сообщают о передаче знамени от отца к сыну, об организации конных отрядов под собственными знамёнами в составе армяно-грузинских войск под командованием представителей рода [[Мхаргрдзели|Закарянов-Мхаргрдзели (Долгоруких)]]. С конца [[XVIII век]]а предпринимаются последовательные попытки реконструкции знаков молодой военной аристократии [[Восточная Армения|Восточной Армении]] этого периода на основании зооморфных изображений на стенах построенных ими церквей, крепостей и мостов, однако этот метод атрибуции ещё недостаточно обоснован. Тем не менее благодаря работам [[Кафадарян, Каро Григорьевич|Каро Кафадаряна]], [[Матевосян, Рафаэль, Иванович|Рафаэля Матевосяна]] и других армянских исследователей предложены варианты гербов целого рода княжеских фамилий XIII—XIV веков: [[Закаряны|Закарянов]], [[Орбеляны|Орбелянов]], [[Хахбакян-Прошяны|Хахбакян-Прошянов]], [[Вачутяны|Вачутянов]].

=== Позднее Средневековье ===
Период позднего Средневековья отмечен крайней ограниченностью проявлений этноконфессиональной и социальной автономности групп армянского населения на территории [[Армянское нагорье|Армянского нагорья]], завоёванного [[Тюрки|тюркскими племенами]], пришедшими из [[Средняя Азия|Средней Азии]]. К тому же нашествие завоевателей серьёзно изменило этнодемографическую ситуацию в стране. Образовались крупные армянские колонии за пределами исторической Армении: в [[Армяне в Крыму|Крыму]], [[Армяне в Польше|Польше]], [[Армяне в Болгарии|Болгарии]], [[Армяне в Иране|Иране]] и [[Армяне в Индии|Индии]], [[Армяне в России|России]] и в некоторых западноевропейских странах. Однако и в этих условиях продолжает фигурировать система геральдических знаков, сохраняющая иконографические традиции прежних веков, приспособленная к местным системам социальных знаков. Дошедшее до наших дней крестное знамя [[1483 год]]а с изображениями [[Иисус Христос|Иисуса Христа]] и [[Святая Троица|Святой Троицы]], принадлежащее Святому Эчмиадзинскому Престолу, оформлено по подобию византийских [[лабарум]]ов<ref name="Варданян" />.

Можно предположить широкое применение предметов христианской символики этого типа на уровне местных общин на основании дарственных лапидарных надписей с упоминанием [[хачвар]]ов − крестных знамён, а также на основании довольно пространного описания применения этих предметов в «Книге вопросов» [[Григор Татеваци|Григора Татеваци]] ([[XIV век]]<ref>Григор Татеваци // Книга вопросов. Иерусалим, 1993. С. 676{{ref-hy}}</ref>).

Начало [[XVIII век]]а открывает новую веху в развитии геральдической символики [[Армяне|армянского народа]]. Под воздействием продвижения России на юг усиливается народно-освободительное движение в Армении, проявившееся в организованном сопротивлении армянских княжеств [[Арцах]]а и [[Сюник]]а турецкой армии в [[1722 год|1722]]-[[1729 год]]ах. По сообщению русского посла в [[Стамбул]]е, на турецком параде, посвящённом победе османской армии над [[Персия|Персией]] в [[1730 год]]у, среди знамён побеждённых были представлены два знамени с изображениями орла и [[Армянский крест|креста]], конфискованные у армянских повстанцев<ref>Арзуманян З. А. Знамя армянского народно-освободительного движения XVIII в. // ИАН. 1981. № 4. с. 47-54{{ref-hy}}</ref>. В «Истории войны Давид-Бека» многократно упоминаются армянские отряды со своими знаками и знамёнами, описания которых, к сожалению, отсутствуют<ref>Гукас Себастаци. Давид-Бек или история войны капанцев. Ереван, 1992. С. 58-63{{ref-hy}}</ref>. Дальнейшее развитие народно-освободительных идей сопровождалось выдвижением разных проектов освобождения Армении, в которых иногда отмечались даже подробности будущей государственной символики. В проекте, представленном [[Екатерина II|Екатерине II]] архиепископом [[Иосиф (Аргутинский-Долгорукий)|Иосифом Аргутинским]] в [[1782 год]]у, впервые упоминается ряд армянских исторических символов, среди которых основная роль отводится горе Арарат с изображением Ноева Ковчега<ref>Армяно-русские отношения в XVIII в. Сборник документов. Том IV: 1760—1800 гг. / Ред. М. Г. Нерсисян. Ереван. 1990. С. 275, 276. Табл. 4а</ref>. Именно этот символ с начала [[XIX век]]а фигурирует во вновь создающихся гербах [[Грузино-Имеретинская губерния|Грузино-Имеретинскойгубернии]], [[Армянская область|Армянской области]], а позже и городов кавказских губерний, постоянно занимая правый верхний угол соответствующих геральдических щитов<ref>Рево О. Гербы городов Грузино-Имеретинской губернии // Наука и жизнь. Москва, 2001. № 8. С.22-31</ref>.

В составе [[Российская империя|Российской империи]] также происходил процесс признания дворянства отдельных армянских фамилий и утверждения их гербов. Подробности этого довольно длительного процесса пока не изучены. Относительно больше всего сведений имеется о знаменах армянских церковных организаций ремесленников [[Тифлис]]а, [[Ахалцих]]а, [[Гюмри|Александрополя]], [[Ереван]]а, [[Ахалкалаки]] и других городов<ref>Абрамян В. А. Цеховые организации армян-ремесленников в городах Закавказья (XVIII-начало XX в.). Ереван, 1971. С. 52, 61, 80, 91, 92. Илл. 8, 43, 44{{ref-hy}}</ref>. На знаменах ремесленных корпораций серебром и золотом вышивались названия, образы покровительствующих святых. Другая группа знамён [[XIX век]]а — знамёна армянских добровольческих военных формирований, набираемых российским военным командованием в войнах против [[Персия|Персии]] и [[Турция|Турции]].

=== Современный период ===
{{main|Государственные символы Армении|Государственные символы Нагорно-Карабахской Республики}}
Современная государственная символика [[Армения|Республики Армения]] появилась в период окончания Первой мировой войны. Трёхцветное знамя − [[Ерагуйн]], состоящее из равных красно-сине-оранжевых полос, впервые было выставлено по случаю официального приёма в Ереване в [[август]]е [[1918 год]]а. Законодательно знамя и герб Первой Республики Армения были приняты на заседании Национального Собрания [[9 августа]] [[1919 год]]а. Герб, историческое обоснование к которому было подготовлено крупным армянским учёным [[Малхасянц, Степан Саркисович|Степаном Малхасянцем]], имел сложную конструкцию, основной идее которой было воссоздание армянской государственности. Четыре деления щита представляли династические знаки [[Арташесиды|Арташесидов]], [[Аршакиды|Аршакидов]], [[Багратиды|Багратидов]] и [[Рубениды|Рубенидов]], расположенные вокруг «сердца» — малого щита с изображением горы [[Арарат]] с [[Ноев ковчег|Ноевым ковчегов]] (авторы: известный армянский архитектор [[Таманян, Александр Оганесович|Александр Таманян]] и художник [[Коджоян, Акоп Карапетович|Акоп Коджоян]]<ref>Симон Врацян // Республика Армения. Ереван, 1993. С. 465{{ref-hy}}</ref><ref name="Дабагян2006">Дабагян А. А. Геральдическая система как средство для определения армянской военной организации // Армянская армия. Военно-научный журнал МО РА. Ереван, 1999. № 1 1-2. С. 90-98{{ref-hy}}</ref>.
С приобретением независимости Армении в [[1991 год]]у этот же герб, несколько стилизованный уже и уже приобретший сан исторического герба, был восстановлен и принят [[Конституция Армении|Конституцией Республики Армения]] [[1995 год]]а.
{{Стиль галереи}}
<gallery mode="packed" heights="200px" class="ts-gallerystyle-gray" caption=" Государственные символы Армении">
Flag of Armenia.svg| align="center"|[[Ерагуйн]] − флаг [[Армения|Республики Армения]]
Coat of arms of Armenia.svg| align="center"|[[Герб Армении|Герб]] [[Армения|Республики Армения]]
</gallery>

== См. также ==
* [[Византийская геральдика]]
* [[Армянская тиара]]

== Ссылки ==
* [http://aniv.ru/about/news/vosstajuschie-lvy-armenii-samvel-grigorjan/ Восстающие львы Армении]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
{{Навигация
 |Тема         = Армянская геральдика|Портал       =|Викисловарь  = |Викиучебник  = |Викицитатник = |Викиновости  = |Метавики     = }}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Герб, гербоведение}}
* {{Книга:Демоян:Армянские национальные символы}}
* {{Книга|автор=Аветисян Ваэ|заглавие=Геральдика Армянских земель в составе Российской империи|ответственный=Дабагян А.А.|год=2018|место=Ер.|издательство=Lambert|страниц=218|isbn=9789939026466}}

{{Геральдика по странам}}

[[Категория:Армянская геральдика]]