Просмотр кода страницы Базилика Святой Пракседы

{{Храм
|Тип храма                = Католическая базилика
|Русское название         = Базилика Святой Пракседы
|Оригинальное название    = Basilica di Santa Prassede
|Изображение              = Interior of Basilica di Santa Prassede, Rome.JPG
|Подпись изображения      = Интерьер базилики
|Ширина изображения       = 
|Современный статус       = 
|Страна                   = Италия
|Название местоположения  = Город
|Местоположение           = [[Рим]]
|Координаты               = 41/53/46/N/12/29/55/E
 |CoordScale    = 
|Конфессия = [[Католицизм]]
|Епархия = 
|Орденская принадлежность = [[Валломброзиане]]
|Тип здания = трёхнефная базилика
|Архитектурный стиль = 
|Автор проекта = 
|Строитель = 
|Основатель = [[Пасхалий I (папа римский)|Пасхалий I]]
|Первое упоминание = 
|Основание = V век
|Основные даты = {{Достопримечательность/Даты||||||}}
|Упразднён = 
|Начало строительства = около [[817 год]]а
|Окончание строительства = около [[822 год]]а
|Приделы = 9 капелл, в том числе капелла святого Зенона
|Реликвии = мощи 2 300 мучеников, [[Страсти Христовы|колонна бичевания]]
|Состояние = действующий храм
|Сайт = -
}}
'''Базилика Санта-Прасседе''' ({{lang-it|Santa Prassede}}) — [[рим]]ская [[титулярная церковь]] во имя [[святая Пракседа|святой Пракседы]], находящаяся на [[Эсквилин]]ском холме в непосредственной близости от «великой базилики» [[Санта Мария Маджоре]]. Бежавшие от [[Византия|византийского]] [[иконоборчество|иконоборчества]] греческие монахи, нашедшие в [[Рим]]е приют у [[Пасхалий I|Пасхалия I]], создали в базилике цикл мозаик [[пресбитерий|пресбитерия]] (на темы [[Апокалипсис]]а) и капеллы святого Зенона. Последняя за свою исключительную красоту получила название «райского сада». В этой же капелле хранится одно из орудий [[Страсти Христовы|Страстей Христовых]] — столб, к которому, как утверждается, [[Христос]] был привязан во время Его бичевания.

== История строительства ==

=== Базилика Пасхалия I ===
По преданию, первый [[баптистерий]] на этом месте был построен [[святая Пракседа|святой Пракседой]] в её имении, унаследованном после смерти отца ([[Пуд (апостол от 70)|сенатора Пуда]]), сестры ([[святая Пуденциана|святой Пуденцианы]]) и брата (Новата). Здесь во время преследований [[Антонин Пий|Антонина Пия]] Пракседа прятала гонимых христиан, а также собирала тела [[мученик]]ов, которые потом захоранивались ею в [[катакомбы Присциллы|катакомбах Присциллы]]. Первое письменное упоминание о церкви ''titulus Praxedis'' относится к [[491 год]]у, затем [[Liber Pontificalis]] говорят о украшавших церковь папах [[Адриан I (папа римский)|Адриане I]] и [[Лев III (папа римский)|Льве III]]. Тем не менее, [[археология|археологических подтверждений]] существования базилики до начала [[IX век]]а пока не обнаружено.

[[Файл:Pope Paschalis I. in apsis mosaic of Santa Prassede in Rome.gif|150px|thumb|left|Пасхалий I (фрагмент мозаики апсиды)]]
Существующая [[базилика]] была построена папой [[Пасхалий I (папа римский)|Пасхалием I]] около [[817 год]]а и в общих чертах сохранила свой первоначальный облик. Трёхнефная базилика с [[апсида (архитектура)|апсидой]], ориентированной на северо-запад, уже тогда находилась в глубине квартала, в лабиринте улиц, на искусственной [[Терраса (архитектура)|террасе]], в связи с чем вход в здание предварялся [[лестница|лестницей]] и обширным квадратным [[атриум]]ом с [[портик|квадропортиком]]. В качестве образца при строительстве был принят первоначальный [[собор святого Петра]]. Пасхалий I перенёс в новопостроенную базилику [[мощи]] 2 300 мучеников из [[катакомбы Рима|римских катакомб]], в том числе и «титульных» святых Пракседы и Пуденцианы.

Папа Пасхалий I привлёк в Рим многочисленных греческих монахов — [[иконопочитание|иконопочитателей]], бежавших из [[Византия|Византии]] от второй волны [[иконоборчество|иконоборчества]]. Благодаря этому, многие римские базилики были украшены богатой [[мозаика|мозаикой]], а сам папа увековечен в мозаиках сразу трёх храмов — Санта-Прасседе, [[Санта-Чечилия-ин-Трастевере]] и [[Санта-Мария-ин-Домника]]. Но своего наилучшего результата в Риме византийские мастера достигли именно в Санта-Прасседе, где ими были выполнены мозаики апсиды и [[пресбитерий|пресбитерия]] (цикл на мотивы [[Апокалипсис]]а), а также капеллы святого Зенона, предназначенной для захоронения Феодоры, матери Пасхалия I. Эта капелла за исключительную красоту мозаики получила от современников название «[[Эдем|райского сада]]».

В базилике изначально были устроены 24 больших окна в стенах главного [[неф]]а, 5 — в апсиде и 6 — в [[трансепт]]е. Благодаря этому высокий главный неф и апсида были ярко освещены, а низкие боковые нефы тонули в полутьме, что усиливало впечатление от мозаик. Практически все эти окна были заложены при последующих перестройках, что значительно исказило изначальный замысел Пасхалия I.

=== Последующие перестройки ===
[[Файл:Santa Prassede - plan.JPG|250px|thumb|План базилики]]
В [[1223 год]]у в базилике оказалась «колонна бичевания» — колонна, к которой, как утверждается, был привязан [[Христос]] во время бичевания во дворе претории (см. [[Страсти Христовы]]). Наличие здесь столь значительной святыни сразу же придало базилике важное значение: в ней папы совершали [[литургия|литургию]] в четвёртое воскресение [[Великий пост|Великого поста]].

После [[IX век]]а Санта-Прасседе неоднократно перестраивалась, достраивалась и реконструировалась в соответствии с господствовавшими «модными веяниями». Во второй половине [[XIII век]]а базилика получила свою [[кампанила|кампанилу]], причём из-за недостатка места колокольню просто встроили в левый рукав [[трансепт]]а, перекрыв его дополнительной стеной. Чтобы скрыть получившуюся [[асимметрия|асимметрию]], правый рукав трансепта вслед за этим был перестроен в капеллу (первоначально освящена в честь [[день всех святых|всех святых]], затем в честь [[Распятие Христово|Распятия]]).

Вплоть до конца [[XV век]]а [[пресбитерий]] соединялся с кампанилой (слева) и капеллой Распятия (справа) посредством арок с колоннами. Между [[1489 год|1489]] и [[1504 год]]ами титулярный [[кардинал]] базилики [[Антонио Паллавичини]] закрыл эти арки глухими стенами на нижнем уровне, а на верхнем уровне обустроил [[хоры]], предназначенные для [[монах]]ов, которые теперь могли участвовать в богослужении, не будучи видимыми снизу мирянами.

Святой [[Карло Борромео]], бывшим титулярным кардиналом в [[1564 год|1564]] -[[1584 год]]ах, стал инициатором крупной перестройки базилики. По его указанию пресбитерий был значительно увеличен за счёт главного [[неф]]а и богато украшен. [[Мозаика|Мозаики]] нижней части триумфальной арки были частично уничтожены, а на их месте с обеих сторон от алтаря были обустроены маленькие [[балкон]]ы (''poggioli'') для демонстрации многочисленных [[реликвия|реликвий]] молящимся. К левому рукаву трансепта была пристроена [[сакристия]], в главном нефе были замурованы первоначальные окна, а вместо них пробиты 8 меньших, значительно изменён вход в базилику ([[лестница]] и [[портал (архитектура)|портал]]).

В [[1594 год|1594]] -[[1600 год]]ах по заказу титулярного кардинала Алессандро Медичи (впоследствии папа [[Лев XI (папа римский)|Лев XI]]) стеновое пространство над колоннами, отделяющими главный неф от боковых, было украшено циклом из 8 [[фреска|фресок]] на темы [[Страсти Христовы|Страстей Христовых]]. Римский собор [[1725 год]]а указал на необходимость подчёркнуто выделенного в храмовом пространстве главного [[алтарь|алтаря]], а также обеспечения возможности доступа паломников к реликвиям. В духе этого решения кардинал [[Людовико Пико дела Мирандола]] распорядился увеличить [[крипта|крипту]] и за счёт этого поднять пол пресбитерия по сравнению с уровнем главного нефа. Сам алтарь был накрыт роскошным [[киворий|киворием]], а перед алтарём был обустроен доступ в крипту.

[[Реставрация]], проведённая в XX веке, преследовала цель восстановления базилики в виде, приближенном к первоначальному. В результате в главном нефе были устранены многочисленные [[барокко|барочные]] наслоения, пол покрыт мраморными плитами, имитирующими стиль [[косматеско]] ([[1918 год]]), с фасада сбита штукатурка и обнажена кирпичная кладка ([[1937 год]]).

=== Титулярная базилика и валломброзиане ===
В [[1153 год|1153]] -[[1154 год]]ах Санта-Праседе и примыкающий к ней монастырь были переданы папой [[Анастасий IV (папа римский)|Анастасием IV]] регулярным [[каноник]]ам Санта-Мария-дель-Рено. Папа [[Целестин III (папа римский)|Целестин III]] ([[1191 год|1191]]-[[1198 год|1198]]) отменил решение Анастасия IV, а [[Иннокентий III (папа римский)|Иннокентий III]] (1198-[[1216 год|1216]]) поручил управление базиликой [[Валломброзиане|монахам-валломброзианам]], в руках которых Санта-Прасседе остаётся до настоящего времени.

Санта-Прасседе с момента своего легендарного основания в [[I век]]е именовалась ''titulus''; в последующие века церковь сохранила свой статус [[Титулярная церковь|титульной базилики]]. Начиная с [[1073 год]]а, известен непрерывный список [[кардинал]]ов — титулярных настоятелей Санта-Прасседе. Среди них находятся 5 будущих пап ([[Гонорий II (папа римский)|Гонорий II]], [[Луций III (папа римский)|Луций III]], [[Юлий III (папа римский)|Юлий III]], [[Лев XI (папа римский)|Лев XI]], [[Александр VIII (папа римский)|Александр VIII]]) и знаменитый деятель [[Контрреформация|Контрреформации]] [[Карло Борромео]]. Нынешний кардинал-священник Санта-Прасседе (с 1996 года) — [[Пупар, Поль|Поль Пупар]].

== Интерьер базилики — общий вид ==
Санта-Прасседе сохранила в целом вид классической трёхнефной [[базилика|базилики]] с [[апсида (архитектура)|апсидой]]. Главный [[неф]] отделён от боковых нефов [[колоннада|колоннадой]], первоначально состоявшей из 12 [[Колонна (архитектура)|колонн]] с каждой стороны. В [[XIII век]]е для придания конструкции большей жёсткости главный неф был усилен тремя поперечными [[арка]]ми, опирающимися на мощные [[пилон]]ы, которыми в соответствующих местах были заменены колонны. Таким образом, в настоящее время в каждом ряду находится 9 колонн и 3 пилона. Главный неф значительно шире и выше боковых, верхний регистр [[клересторий|клерестория]] (пространства на колоннадой) содержит 8 окон для освещения, прорубленных при [[Карло Борромео]] вместо 24 первоначальных. К боковым нефам в разное время были пристроены 8 капелл, самой известной из которых является капелла святого Зенона.

Нижний регистр клерестория по указанию титулярного кардинала Алессандро Медичи (будущего [[Лев XI (папа римский)|Льва XI]]) был украшен циклом [[фреска|фресок]] на темы [[Страсти Христовы|Страстей Христовых]], каждую фреску «поддерживает» пара [[ангел]]ов, держащих в руках орудия Страстей, соответствующие теме фрески. В следующей таблице перечислены фрески в порядке их следования от главного [[алтарь|алтаря]] к главному входу и обратно против часовой стрелки.

{| class="wide"
! width="45%"|Тема фрески
! width="30%"|Автор
! width="25%"|Орудие в руках Ангела
|-
|<center>'''[[Моление о чаше|Моление в Гефсиманском саду]]'''</center>
|Джованни Балдуччи (1550—1631)
|[[Олива|Оливковые ветви]]
|-
|<center>'''[[Арест Иисуса]], Пётр отсекает ухо [[Малх|рабу первосвященника]]'''</center>
|Парис Ногари (1536—1601)
|Верёвки
|-
|<center>'''Иисус на суде [[Каиафа|Каиафы]]'''</center>
|Джованни Массеи (1540—1614?)
|Книги закона
|-
|<center>'''[[суд Пилата|Иисус на суде Пилата]]'''</center>
|Агостино Чампелли (1565—1630)
|[[Скипетр]]
|-
|<center>'''Бичевание Иисуса'''</center>
|Агостино Чампелли (1565—1630)
|Верёвки и [[плеть]]
|-
|<center>'''Венчание Иисуса [[терновый венец|терновым венцом]]'''</center>
|Бальдазаре Кроче (1558—1628)
|[[Клещи (инструмент)|Клещи]]
|-
|<center>'''[[Ecce Homo]]'''</center>
|Агостино Чампелли (1565—1630)
|[[Терновый венец]]
|-
|<center>'''Встреча Иисуса и [[святая Вероника|Вероники]]'''</center>
|Джованни Балдуччи (1550—1631)
|[[Спас Нерукотворный|Нерукотворный образ]]
|}

Кроме того на стенах главного нефа Джованни Балдуччи выполнил цикл монохромных работ, посвящённых жизни [[Иосиф Праведный|Иосифа]] и [[Моисей|Моисея]]. Входная дверь базилики обрамлена фальшивым [[мрамор]]ным (на самом деле, нарисованным) [[портал (архитектура)|порталом]]. [[Тимпан (архитектура)|Тимпан]] «портала» украшен аллегорическими фигурами [[Вера|Веры]] и [[Справедливость|Справедливости]], поддерживающих [[герб]] [[Климент VIII (папа римский)|папы Климента VIII]] (работа Стефана Пьери (1542—1629); тому же автору принадлежит фреска с [[Благовещение]]м по обеим сторонам «портала».

Пол базилики был заново выполнен в [[1916 год]]у в стиле, имитирующем [[косматеско]]. Большой круг на полу из красного [[порфир]]а отмечает место уничтоженного при перестройках [[колодец|колодца]], в котором [[святая Пракседа]], по преданию, погребала тела [[мученик]]ов.

[[Кессон (архитектура)|Кессоновый]] потолок базилики был заново выполнен в [[1868 год]]у; материалом послужила древесина из [[Валломброза (аббатство)|монастыря Валломброза]] — колыбели [[Валломброзиане|валломброзиан]]. Основной мотив — венцы и [[пальма|пальмы]], представляющие собой символы мученичества.

== Апсида и пресбитерий — общий обзор ==
[[Пресбитерий]] в его современном виде сформировался после перестройки [[1728 год|1728]]-[[1734 год]]а по проекту [[Франческо Ферраи]] по заказу [[кардинал]]а [[Людовико Пико дела Мирандола]]. Пресбитерий ограничен [[апсида (архитектура)|апсидой]], [[триумф]]альной [[арка|аркой]] и двумя боковыми крыльями с расположенными над ними хорами. [[Хоры]], возникшие на рубеже [[XV век|XV]]-[[XVI век]]ов, предназначены для насельников [[монастырь|монастыря]], получивших возможность участвовать в богослужении, оставаясь невидимыми для мирян. Боковые крылья, ограничивающие пресбитерий, украшены шестью [[Колонна (архитектура)|колоннами]] (по три с каждой стороны), относящимися к [[I век|I]]-[[II век]]ам, хотя их подлинные [[капитель|капители]] и были утрачены. Колонны обрамляют мраморные [[портал (архитектура)|порталы]] (по два с каждой стороны), хотя из четырёх имеющихся дверей три являются ложными.

В базилике [[Пасхалий I (папа римский)|Пасхалия I]] апсида освещалась с помощью 5 окон, но все они были заложены при последующих перестройках. На месте последнего из них (расположенного по главной оси базилики) помещён заалтарный образ [[святая Пракседа|святой Пракседы]] работы [[Доменико Муратори]].

Главный [[алтарь]] Санта-Прасседе был полностью переделан в 1728—1734 году и накрыт [[киворий|киворием]]. Находящиеся по четырём угла кивория [[ангел]]ы (работы [[Джузеппе Рускони]]) и [[фреска|фрески]] в [[купол]]е кивория (выполнены [[Антонио Биккераи]]) — также работа [[XVIII век]]а. От более раннего кивория сохранились лишь четыре [[порфир]]овых колонны. В тех же 1728—1734 годах пресбитерий был искусственно поднят (за счёт расширения [[крипта|крипты]]) над уровнем главного [[неф]]а базилики на шесть ступеней. Благодаря этой перестройке именно алтарь с киворием стал смысловым и художественным центром базилики, переключив на себя внимание молящихся с [[Византия|византийских]] [[мозаика|мозаик]] [[IX век]]а.

== Мозаики пресбитерия ==
Между тем, именно [[мозаика|мозаики]] [[апсида (архитектура)|апсиды]], открывающей её [[арка|арки]] и замыкающей [[пресбитерий]] [[триумф]]альной арки являлись по замыслу [[Пасхалий I (папа римский)|Пасхалия I]] важнейшим элементом базилики. Мозаики навеяны мотивами [[Апокалипсис]]а и являются наиболее значительным [[Византия|византийским]] произведением на эту тему в [[Рим]]е.

=== Мозаики конхи апсиды ===
[[Файл:Santa Prassede - apse and apse arch.jpg|500px|center|thumb|Конха и арка апсиды]]
Сцена в [[конха|конхе]] апсиды показывает будущее [[второе пришествие]] Христово. В центре навстречу молящимся идёт по красным, синим и зелёным облакам (схожая цветовая гамма может быть найдена в римской базилике [[Базилика Косьмы и Дамиана|Санти-Косма-и-Дамиано]]) [[Христос]]. Его правая рука поднята, и на ней видны следы от гвоздей; в левой руке Спаситель держит [[свиток]] (символ законодательства) с греческими буквами Α и Ω. Этот образ иллюстрирует начало [[Апокалипсис]]а: «''Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его…Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь''» ({{Библия|Отк|1|:7-8}}). Греческие буквы Α и Ω — первая и последняя в алфавите — указывают на всемогущество Христа, вмещающего в себя всё творение, от начала времён до конца мира. Эти две буквы, неоднократно встречающиеся в тексте Апокалипсиса, появляются в христианском искусстве ещё времени гонений и многократно повторяются в [[катакомбы Рима|римских катакомбах]].

По правую и левую руку Христа находятся облачённые в белые (цвет праведности) с [[пурпур]]ом (знак [[мученик|мученичества]]) одежды апостолы [[Павел (апостол)|Павел]] и [[Пётр (апостол)|Пётр]]. Они первыми приветствуют вновь пришедшего Христа, будучи, во-первых, первоверховными апостолами для всей вселенной и, во-вторых, апостолами, благовествовавшими в [[Рим]]е. Одной рукой апостол Павел приобнимает [[святая Пракседа|Пракседу]], а Пётр — [[святая Пуденциана|Пуденциану]], другой рукой указывая девам их небесного Жениха. Пракседа и Пуденциана облачены в расшитые золотом и драгоценными камнями одежды, в руках святых — золотые венцы с белыми покрывалами (эмблемы девственности и обручения Христу).

Рядом с Павлом и Пракседой изображён и строитель базилики — [[Пасхалий I (папа римский)|папа Пасхалий I]]. Он облачён в золотые ризы и белый [[Паллий (католицизм)|паллий]] с крестом (знак сана), в его руках — модель построенной им базилики. Пасхалий I отличается от всех участников сцены необычным — голубым квадратным, а не круглым золотым — [[нимб]]ом, указывающим на то, что папа был ещё жив в момент изготовления мозаики.

На противоположном конце мозаики, симметрично Пасхалию I, изображён [[диакон]], сан которого легко опознаётся по [[Евангелие|Евангелию]] в руках и [[далматика (облачение)|далматике]] с широкими рукавами. Авторы мозаики не подписали изображение, в связи с чем точно установить имя диакона не представляется возможным. Им мог быть [[святой Кириак]], чьи [[мощи]] были перенесены в базилику Пасхалием I, или святой Зенон, которому посвящена боковая капелла. Вся композиция замыкается двумя [[пальма]]ми, указывающими на [[рай]] как место действия, причём на одном из деревьев сидит увенчанный синим нимбом [[феникс]] — раннехристианский символ Христа и воскресения.

Помимо развития по горизонтали композиция имеет и второе измерение — вверх-вниз. Над головой Христа в белых облаках видна рука [[Бог Отец|Бога Отца]], указывающая на Сына, а золото-синяя полоса под ногами Спасителя подписана как [[Иордан]]. Таким образом, в вертикальном направлении эта мозаика прочитывается как символическое изображение [[Крещение Христа|крещения Христова]] ({{Библия|Мф|3|:16-17}}). Мозаичисты проводят параллель между началом Христовой проповеди о спасении и её логическим завершением — окончанием этого мира.

Нижняя полуокружность конхи представляет ещё одну символическую картину. Христос изображён в виде Агнца Божия, берущего на себя грех мира ({{Библия|Ин|1|:29}}, сравним с гимном [[Agnus Dei]] [[месса|римской мессы]]). Агнец стоит на горе, с которой стекают четыре ручья — образ четырёх рек рая ({{Библия|Быт|2|:10-14}}) и одновременно четырёх [[евангелист]]ов, несущих во все концы мира Евангелие. Справа и слева от агнца стоят ещё по шесть агнцев, образующих вместе 12 — число первых [[апостол]]ов. Шестеро из них выходят из [[Иерусалим]]а, места [[Воскресение Христа|Воскресения Христова]]; другие шестеро — из [[Вифлеем]]а, города [[Рождество Христово|Его Рождества]]. По другому истолкованию, выходящие из Иерусалима агнцы символизируют христиан из [[иудеи|иудеев]], а выходящие из Вифлеема — христиан из [[язычник]]ов (так как в Вифлееме Христу [[поклонение волхвов|поклонились волхвы]]). Ещё более усложняет символику композиции тот факт, что стены Иерусалима украшены драгоценными камнями и не имеют башен. Это позволяет видеть в композиции намёк на увиденный Иоанном [[небесный Иерусалим]] ({{Библия|Отк|21}}).

Снизу завершает мозаику конхи латинский [[гекзаметр]], гласящий: «''Это место упокоения в честь благородной Пракседы, возлюбленной Господом на небесах, изобилует драгоценностями благодаря усердию Пасхалия, ученика апостольского престола. Он положил под этими стенами тела многочисленных святых, будучи уверен, что по их заслугам они почивают на небесах''».
{{Стиль галереи}}
<gallery mode="packed" heights="200px" class="ts-gallerystyle-gray">
Santa Prassede - apse-left side.jpg|Конха апсиды (левая часть): Апостол Павел, Пракседа, Пасхалий I, пальма с фениксом (справа налево)
Christ in the apse.jpg|Конха апсиды (центр): Христос, грядущий на облаках
Santa Prassede-apse-right side.jpg|Конха апсиды (правая часть): Апостол Пётр, Пуденциана, святой Кириак (Зенон?) (слева направо)
</gallery>

=== Мозаики арки апсиды ===
[[Файл:Santa Prassede-apse arch-left side.jpg|250px|left|thumb|Левая половина арки апсиды]]
Мозаики предваряющей [[апсида (архитектура)|апсиду]] [[арка|арки]] иллюстрируют 4 и 5 главы [[Апокалипсис]]а. В центре арки в синем [[медальон]]е изображён [[Христос]] в виде закланного Агнца ({{Библия|Отк|5|:6}}). Перед ним находится книга, запечатанная семью печатями, которую только Он один из живущих во вселенной может открыть ({{Библия|Отк|5:1-5}}). Окружают медальон с Агнцем семь золотых светильников ({{Библия|Отк|4|:5}}), которые в Апокалипсисе обозначают семь церквей в [[Азия (римская провинция)|Асии]] ({{Библия|Отк|1|:20}}), а истолкователями объясняются как вся полнота вселенской Церкви. Медальон и светильники окружают [[ангел]]ы (по два — справа и слева) и таинственные существа Апокалипсиса — [[лев]], [[человек]] (слева), [[Орлы|орёл]] и [[Телёнок|телец]] (справа). Последние традиционно связываются с четырьмя [[евангелист]]ами ([[Марк (апостол)|Марком]], [[Левий Матфей|Матфеем]], [[Иоанн Богослов|Иоанном]] и [[Лука (апостол)|Лукой]] соответственно) и поэтому изображены с [[Евангелие|Евангелиями]] в руках. Так как действие происходит на небесах, под ногами ангелов и животных плывут красные, синие и зелёные облака.

[[Файл:Santa Prassede-apse arch-right side.jpg|250px|right|thumb|Правая половина арки апсиды]]
В нижнем регистре мозаики изображены 24 старца в белых одеждах и с золотыми венцами в руках ({{Библия|Отк|4:4,10}}). Количество старцев, представляющее собой удвоенное число 12, обычно толкуется как 12 [[праотец|патриархов]] [[колена Израилевы|колен Израилевых]] и 12 [[апостол]]ов, то есть христиан из [[иудеи|иудеев]] и [[язычник]]ов соответственно. Характерна чиста римская подробность мозаики — старцы полагают свои венцы перед Агнцем, держа их покрытыми руками. Именно так, покрытыми руками в Древнем Риме полагалось преподносить или принимать дары от [[император]]а.

Внутренняя поверхность арки покрыта растительными мотивами, а в центре её находится [[монограмма]] строителя базилики [[Пасхалий I (папа римский)|папы Пасхалия I]].

=== Мозаики триумфальной арки ===
[[Триумф]]альная [[арка]], открывающая вход в [[пресбитерий]] из основного пространства главного [[неф]]а, также украшена сложной [[мозаика|мозаикой]] на темы [[Апокалипсис]]а. Точный смысл всей композиции уже не может быть расшифрован, так как отдельные элементы мозаики были уничтожены в ходе перестройки базилики в [[XVI век]]е, а сама арка подверглась неудачной реставрации [[XIX век]]а.

[[Файл:Santa Prassede - apse and triumph archs.jpg|500px|thumb|center|Триумфальная арка и арка апсиды]]
В середине мозаики изображён [[небесный Иерусалим]] со стенами, украшенными драгоценными камнями ({{Библия|Отк|21|:16-21}}). В центре города [[Христос]], облаченный в алые с золотом одежды ({{Библия|Отк|1|:13}}), преподаёт [[благословение]] правой рукой, а в левой — держит свиток. За плечами Спасителя стоят два [[ангел]]а с распростёртыми крыльями. По Его правую руку Ему предстоят [[Богородица]], [[Иоанн Креститель]] (узнаваем по характерным чертам) и шесть [[апостол]]ов; по левую — [[святая Пракседа]] и ещё шесть апостолов. Самую дальнюю позицию по правую руку Христа занимает [[Моисей]], держащий в руках таблицу со словом ''Lex''; по левую — [[Илия (пророк)|Илия]], простирающий к Спасителю покрытые белым полотном руки. Рядом с Илией находится ещё один апокалиптический персонаж — ангел, совмещающий в себе двух вестников Откровения, так как держит в одной руке раскрытую книгу ({{Библия|Отк|10|:1-2}}), а в другой — «''золотую трость для измерения города и ворот его и стены его''» ({{Библия|Отк|21|:15}}).

Врата небесного Иерусалима охраняют ангелы ({{Библия|Отк|21|:12}}), и к этим вратам движутся толпы спасённых, удостоенных войти в город. Группу в левой части мозаики ведёт ангел; в правой — ангел с [[Пётр (апостол)|апостолами Петром]] и [[Павел (апостол)|Павлом]]. Правая группа спасённых серьёзно повреждена в XVI и XIX веках, зато в левой наблюдаются [[епископ]]ы, облачённые в ризы и [[Паллий (католицизм)|паллий]], должностные лица в разноцветных [[хламида]]х и богато одетые женщины. Все они держат в руках золотые венцы. Обычно эти две группы связывают с последними стихами 21 главы Откровения: «''Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов. И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни''» ({{Библия|Отк|21|:24-27}}).

Более сложными для истолкования являются две группы мужчин, находящиеся в правой и левой частях нижнего регистра мозаики. Они облачены в белые одежды, держат в руках золотые венцы и ветви [[пальма|пальм]]. Этими людьми, согласно различным версиям, могут быть:
* 144 000 запечатленных из сынов Израилевых (по 12 000 от каждого из 12 [[колена Израилевы|колен Израилевых]] — {{Библия|Отк|7|:4-8}});
* спасённые, о которых Апокалипсис говорит: «''Великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!''» ({{Библия|Отк|7|:9-10}}).
* 2300 мучеников, мощи которых были перенесены [[Пасхалий I (папа римский)|Пасхалием I]] в базилику.

Точная идентификация этих групп невозможна, так как часть мозаики была уничтожена по указанию [[Карло Борромео]] при сооружении [[балкон]]ов (''poggioli'') для демонстрации [[реликвия|реликвий]].

{{Стиль галереи}}
<gallery mode="packed" heights="200px" class="ts-gallerystyle-gray">
Santa Prassede-triumph arch-left side.jpg|Левая часть
Santa Prassede-apse arch-centre.jpg|Центр
Santa Prassede-triumph arch-right side.jpg|Правая часть
</gallery>

== Капелла святого Зенона ==

=== История капеллы ===
Капелла [[Зенон Веронский|святого Зенона]] была построена [[Пасхалий I (папа римский)|папой Пасхалием I]] в качестве будущей [[усыпальница|усыпальницы]] для своей матери Феодоры. Капелла является одним из немногих примеров раннесредневековой [[оратория|оратории]], пристроенной к основному церковному зданию и имеющей собственный [[купол]]. О святом Зеноне, в честь которого освящена капелла, и [[мощи]] которого были помещены под её престолом, практически ничего неизвестно. Некоторые [[эпитафия|эпитафии]], найденные в базилике, позволяют считать, что Зенон был [[диакон]]ом и служил вместе со святым [[пресвитер]]ом Валентином (ничего общего с покровителем влюблённых не имеющим).

Капелла была украшена [[мозаика]]ми, авторами которых были греческие [[монах]]и, бежавшие в [[Рим]] из [[Византия|Византии]] от второй волны [[иконоборчество|иконоборчества]]. За великолепие мозаик капелла святого Зенона получила ещё при жизни своего основателя наименование ''Hortus Paradisi'' — «''Райский сад''». Другим популярным названием капеллы является ''Sancta Maria libera nos a poenis inferni'', связанная с дарованной, как утверждается, ещё Пасхалием I привилегией, освобождающей из [[чистилище|чистилища]] душу, об упокоении которой здесь будет отслужено пять [[реквием|месс]]. Местная традиция говорит о том, что и сам Пасхалий I был погребён в капелле, но [[Liber Pontificalis]] однозначно утверждает, что папа был похоронен в [[собор святого Петра|соборе святого Петра]].

=== Мозаики капеллы ===
Над входом в капеллу размещены две полукруговых серии золотых [[медальон]]ов на синем фоне. На медальонах «внешнего» полукруга изображён [[Христос]] (в центре) и [[двенадцать апостолов]], «внутреннего» — [[Богородица]] с Младенцем (в центре), справа и слева от неё двое святых мужей (предполагается, что это- святые Валентин и Зенон), а затем святые жены (по четыре с каждой стороны). За пределами полукругов также в медальонах представлены [[Моисей]] и [[Илия (пророк)|Илия]]. Уже во время реставрации [[XIX век]]а византийская мозаика была дополнена снизу портретами двух пап — Пасхалия I и его преемника [[Евгений II (папа римский)|Евгения II]].

Мозаика контрфасада (входная стена, но уже внутри капеллы) содержит типично византийский сюжет — [[Престол уготованный]] (символ ожидающегося [[второе пришествие|второго пришествия Христова]]). Престолу молитвенно предстоят апостолы [[Пётр (апостол)|Пётр]] (в левой руке — ключами) и [[Павел (апостол)|Павел]] (в левой руке — свиток вместо привычного меча).

{{Стиль галереи}}
<gallery mode="packed" heights="200px" class="ts-gallerystyle-gray">
St Zeno Chapel-entrance.jpg|Фасад капеллы
Santa Prassede cappella di San Zeno, lato s.JPG|Контрфасад капеллы
</gallery>

На левой от входа стене капеллы изображены святые [[Агнесса Римская|Агнесса]], [[святая Пуденциана|Пуденциана]] и (отделённая глухим окном) [[святая Пракседа|Пракседа]]. Святые девы следуют в процессии по направлению к [[алтарь|алтарю]] капеллы, они облачены в золотые одежды с драгоценными камнями, в их покрытых белыми вуалями руках — золотые венцы. Как и на мозаиках [[апсида (архитектура)|апсиды]] святые, удостоившиеся славы на небесах, преподносят свои венцы Христу, а покрытые вуалями руки напоминают о римском обычае преподносить дары [[император]]у покрытыми руками.

Арочный проход в левой стене, ведущий в соседнее помещение (где с [[1474 год]]а покоится [[кардинал]] Четиви), также богато украшен мозаиками. Внутренняя поверхность арки, помимо цветочных узоров, содержит маленькую мозаику, изображающую [[сошествие во ад|сошествие Христа во ад]]. Христос изображён в голубой [[мандорла|мандорле]], символизирующей Его славу, от Него во все стороны исходят лучи света, за ним следует [[ангел]], Его встречают [[Адам]] и [[Ева]]. На заднем плане мозаичисты изобразил скованную и побеждённую [[Смерть]].

[[Ниша]] под аркой содержит две мозаики. На верхней изображён Христос в виде Агнца, стоящий на вершине холма, с которого стекают четыре реки (аналогичный сюжет есть в [[конха|конхе]] апсиды). Из ручьёв утоляют жажду [[олень|олени]] и [[лань|лани]], напоминающие о стихе [[псалом 41|41 псалма]]: «''Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!''» ({{Библия|Пс|41|:2}}). На нижней мозаике ниши изображены Богородица в окружении святых Пуденцианы и Пракседы, а слева от этой группы находится портрет Феодоры, матери Пасхалия I, для погребения которой и предназначалась капелла. На момент работы над мозаикой Феодора была ещё жива, на что указывает квадратный голубой, а не круглый золотой, [[нимб]] над её головой. Многочисленные спекуляции у исследователей вызывает надпись над головой Феодоры: '''TEODO''' (ra) '''EPISCOPA'''. Наиболее простым объяснением наименования Феодоры «епископой» является глубокое почтение к матери правящего папы. Тем не менее, иногда высказывается экзотическое (особенно на фоне возникшей в ряде [[протестантизм|протестантских]] деноминаций практики [[женское священство|женского священства]]) предположение о священном сане Феодоры. Никаких сторонних свидетельств об этой «женщине-епископе», тем не менее, не обнаружено.

{{Стиль галереи}}
<gallery mode="packed" heights="200px" class="ts-gallerystyle-gray">
St Zeno Chapel - St Agnes, Pudentiana, Praxedes.jpg|Святые Агнесса, Пуденциана и Пракседа (слева направо)
St Zeno Chapel-Christ goes down to Hell.jpg|Сошествие во ад
S Prassede S Zeno Rome W3.JPG|Агнец Божий и лани (наверху); Богородица со святыми Пракседой и Пуденцианой, и «Феодора епископа» (внизу)
</gallery>

Симметрично левой обустроена правая от входа стена капеллы. В верхней её части изображены идущие к алтарю апостолы [[Иаков Алфеев|Иаков]] и [[Андрей Первозванный|Андрей]], навстречу им следует [[Иоанн Богослов]] с [[Евангелие]]м в руках, отделённый от собратий глухим окном. Арочный проём в стене ведёт в помещение, в котором с [[1699 год]]а хранится столб бичевания. В нише арки изображён [[Христос Вседержитель]], благословляющий правой рукой, а в левой руке держащий Евангелие. По сторонам от него представлены два неизвестных святых мужа, в которых иногда видят святых пресвитера Валентина и диакона Зенона. Внутренняя поверхность арки покрыта сложными растительными орнаментами.
{{Стиль галереи}}
<gallery mode="packed" heights="200px" class="ts-gallerystyle-gray">
Santa Prassede-St Apostles John, Andrew, James.jpg|Апостолы Иоанн, Андрей и Иаков (слева направо)
Santa Prassede-Christ and may be Valentin and Zeno.jpg|Христос с св. Валентином (?) и Зеноном (?)
</gallery>

Алтарь капеллы расположен в нише напротив входа. Единственное внешнее окно капеллы находится над алтарём и, помимо функции естественного освещения, имеет ещё и символическое значение. С двух сторон от оконного проёма мозаичисты изобразили Богородицу и [[Иоанн Креститель|Иоанна Крестителя]], молитвенно простёрших руки к окну. Вовлекая в рассмотрение мозаики левой и правой стен, можно заметить, что композиция мозаик капеллы схожа с типичным византийским [[деисис]]ом: слева к алтарю обращаются в молитве святые жены (Богородица, святые Пракседа, Пуденциана и Агнесса), справа — святые мужи (Иоанн Креститель, Иоанн Богослов, апостолы Андрей и Иаков). Центральное место в деисисе должен занимать Христос, Свет невечерний, заменённый, по замыслу мозаичистов, естественным светом, льющимся из единственного внешнего окна капеллы. При таком рассмотрении занимает логическое место в композиции капеллы сцена [[Преображение Господне|Преображения Христова]], помещённая мозаичистами в нише под окном (и соответственно над алтарём).
{{Стиль галереи}}
<gallery mode="packed" heights="200px" class="ts-gallerystyle-gray">
Santa Prassede-Holy Virgin and St John Baptist.jpg|Богородица и Иоанн Креститель
Santa Prassede-Transfiguration.jpg|Преображение Христово
Santa Prassede-Holy Virgin, St Praxedes and Pudentiana.jpg|Богородица с Младенцем и предстоящими Пракседой и Пуденцианой
</gallery>

Изложенное объяснение является наиболее распространённым объяснением композиции мозаик капеллы святого Зенона, но имеет значительный изъян. В деисисном ряду вызывающе неправильно изображён Иоанн Богослов, обращённый лицом не к окну, свет из которого изображает здесь Христа, а в противоположную сторону. Такое расположение персонажей может быть объяснено при включении в рассмотрение мозаики [[купол]]а.

[[Файл:St Zeno Chapel-cupola.jpg|250px|right|thumb|Христос Вседержитель в куполе капеллы]]
В центре купола изображён в медальоне [[Христос Вседержитель]]. Медальон поддерживают руками четыре ангела в белых одеждах, стоящие в свою очередь, на позолоченных [[капитель|капителях]] [[Колонна (архитектура)|колонн]]. Эти колонны просто приставлены к стене и не несут никакой физической нагрузки, их назначение символическое — поддерживать фигуры ангелов. Если считать, что Христос в куполе является смысловым центром капеллы, вся мозаичная композиция прочитывается следующим образом. Все святые, изображённые на четырёх стенах капеллы, в том числе и «неправильно» обращённый Иоанн Богослов, индивидуально возносят свои молитвы и повергают свои венцы перед Христом, смотрящим сверху из купола, а не несут их в организованной процессии к алтарю. В таком прочтении мозаики капеллы не вовлекают молящихся в «горизонтальную» процессию святых, а увлекают их в «вертикальном» направлении непосредственно к престолу Христа. Эта интерпретация мозаик оставляет вне внимания внешнее окно капеллы, делая его лишним в сложной композиции.

Непосредственно над алтарём находится ещё одна мозаика — Богородица с Младенцем с предстоящими святыми Пракседой и Пуденцианой. Долгое время эта мозаика считалась частью первоначальной композиции IX века, но последние исследования относят время её создания к [[XIII век]]у. Тем не менее, её авторы руководствовались византийскими моделями, так что мозаика органично вписалась в общую композицию капеллы.

== Колонна бичевания ==
[[Файл:Monti - santa Prassede colonna flagellazione 01396.JPG|250px|thumb|Столб бичевания]]
[[Колонна]] (столб) бичевания, находящаяся в капелле святого Зенона, является, как утверждается, тем столбом, к которому был привязан [[Христос]] во время [[Бичевание Христа|бичевания]] в доме [[Понтий Пилат|Пилата]]. Столб представляет собой невысокую колонну с [[капитель]]ю, с непостоянной по высоте толщиной (в середине находится самое узкое место, в которому до [[XIII век]]а было прикреплено металлическое [[Кольцо (украшение)|кольцо]]). Утверждается, что руки Христа были привязаны к кольцу, а небольшие габариты колонны заставили Его находиться в согбенном положении, что давало возможность мучителям бить [[плеть]]ю не только по Его плечам, но и по груди.

[[Реликвия]] была привезена в базилику в [[1223 год]]у её титулярным [[кардинал]]ом Джованни Колонна, бывшим папским [[Папский легат|легатом]] в [[Сирия|Сирии]] во время [[Пятый крестовый поход|Пятого крестового похода]]. В XIII веке кольцо, к которому были привязаны руки Христа, было отделено от колонны и передано французскому королю [[Людовик Святой|Людовику IX Святому]] в обмен на три шипа из [[терновый венец|тернового венца]] (сейчас эти шипы находятся в [[Санта-Кроче-ин-Джерусалемме]]). В [[1585 год]]у часть основания была отделена от колонны и передана [[Сикст V (папа римский)|Сикстом V]] в [[Падуя|Падую]]. С 1223 по [[1699 год]]ы колонна бичевания находилась в [[сакристия|сакристии]] Санта-Прасседе, затем была перенесена на её нынешнее место в капелле святого Зенона.

== Прочие капеллы ==
Кроме капеллы святого Зенона в церкви Санта-Прасседе были устроены ещё 7 капелл. Они несравнимы с первой, но также представляют интерес, так как отразили разнообразные архитектурные стили и содержат произведения искусства различных эпох.
{| class="wide"
! width="5%"|Номер на плане
! width="20%"|Название капеллы
! width="10%"|Дата освящения
! width="65%"|Картины
|-
|12
|<center>'''Капелла [[Распятие Иисуса Христа|Распятия]]''' (ранее [[День всех святых|Всех святых]])</center>
|[[XIII век]]
|Распятие [[XIV век]]а, с которого, по преданию, Христос говорил со святой [[Бригитта Шведская|Бригиттой Шведской]]; образ [[Богородица|Богородицы]] «''Madonna della Salute''» (XIII век); фреска (XIII—XIV века) «Распятие с предстоящими Богородицей и [[Иоанн Богослов|Иоанном Богословом]]» (XIV век)
|-
|18
|<center>'''Капелла святого [[Пий X (папа римский)|Пия X]]''' (до [[1954 год]]а капелла Чези)</center>
|[[1595 год]]
|[[плафон]] «[[Бог Отец]] во славе с [[ангел]]ами, с предстоящими [[Пасхалий I (папа римский)|Пасхалием I]], святыми [[Филипп Нери|Филиппом Нери]], [[Франческа Римская|Франческой Римской]] и [[святая Фирмина|Фирминой]]» ([[Куртуа, Гийом|Гульельмо Кортезе]], [[XVII век]]); в [[люнет]]ах — «Убийство Франджирани во время совершения [[Геласий II (папа римский)|Геласием II]] мессы в Санта-Прасседе» и «Императрица [[Пульхерия]] воздвигает статую Богородицы» (обе — Чиро Ферри, XVII век); боковые стены — «[[Поклонение волхвов]]» и «Святые [[святой Иоаким|Иоаким]] и [[святая Анна|Анна]] получает весть о предстоящем рождении Марии» (обе — Гульельмо Кортезе, XVII век), алтарный образ — «Святой Пий X».
|-
|19
|<center>'''Капелла святого [[Бернардо дельи Уберти]]''' (до [[1886 год]]а в честь Мадонны Розария)</center>
|[[1886 год]]
|боковые стены — «Мученичество блаженного [[Тезауро Беккариа]]» (Доменико Пестрини, [[XVIII век]]) и «Святой [[Пётр Иньос Альдобрандини]] проходит невредимым через огонь» (Анджело Соккорси, XVIII век); алтарный образ — «Святой Бернардо дельи Уберти останавливает наводнение [[По (река)|По]]» (Филиппо Луцци, XVIII век)
|-
|4
|<center>'''Капелла святого [[Пётр (апостол)|Петра]] (до [[1735 год]]а [[святая Пракседа|святой Пракседы]])'''</center>
|[[1735 год]]
|боковые стены — «[[Святая Эмеренциана]]» и «[[Иоанн Креститель]]» (обе — Джузеппе Северони, XVIII век); алтарный образ — «Апостол Пётр посещает дом [[Пуд (апостол от 70)|сенатора Пуда]] и его дочерей Пракседы и [[святая Пуденциана|Пуденцианы]]» (неизвестный автор, XVIII век)
|-
|5
|<center>'''Капелла святого [[Карло Борромео]]'''</center>
|1735 год
|боковые стены — «Ангелы показывают [[Страсти Христовы|орудия Страстей]] святому Карло Борромео» и «Экстаз Карло Борромео перед [[Святые дары|Святыми дарами]]» (Людовико Стерн, XVIII век); алтарный образ — «Карло Борромео благодарит Бога за окончание [[эпидемия|эпидемии]] в [[Милан]]е» (Стефано Паррочель, XVIII век); [[реликвия]] — стул Карло Борромео.
|-
|6
|<center>'''Капелла Ольджати'''</center>
|[[1583 год|1583]] — [[1586 год]]ы
|купол — Вознесение Христово, с предстоящими пророками [[Иезекииль|Иезекиилем]], [[Иеремия|Иеремией]], [[Михей (пророк)|Михеем]] и [[Моисей|Моисеем]], и [[Учителя Церкви|Учителями Церкви]] [[Григорий I (папа римский)|Григорием Великим]], [[Иероним Стридонский|блаженными Иеронимом]] и [[блаженный Августин|Августином]], [[Амвросий Медиоланский|Амвросием Медиоланским]]; боковые стены — «[[Воскресение Христово]]» и «[[Вознесение Девы Марии]]»; над входом — «[[Тайная вечеря]]», «Явление воскресшего Христа [[Мария Магдалина|Марии Магдалине]]» и «Явление Христа ученикам в [[Эммаус (Никополь)|Эммаусе]]» (все перечисленные — [[Кавалер д'Арпино]], [[1587 год|1587]]); алтарный образ — «Христос падает под тяжестью креста и встречает [[святая Вероника|Веронику]], с предстоящими [[Андрей Первозванный|Андреем Первозванным]] и [[Бернард Клервоский|Бернардом Клервоским]]» (Федерико Цуккари, XVI век); реликвия — стол, за которым Карло Борромео кормил бедняков.
|-
|7
|<center>'''Капелла святого [[Иоанн Гуальберт|Иоанна Гуальберта]]'''</center>
|1933 год
|боковые стены — «Иоанн Гуальберт попирает [[ересь|ереси]] в виде [[Лернейская гидра|гидры]]» и «Иоанн Гуальберт прощает убийцу своего брата»; алтарный образ — «Иоанн Гуальберт с двумя ангелами»; [[конха]] [[апсида (архитектура)|апсиды]] — «Вознесение Богородицы с предстоящими монахами и монахинями — [[Валломброзиане|валломброзианами]]» (все перечисленные — Джулио Барджеллини, [[XX век]]).
|}

== Гробницы и памятники ==
Помимо изначально предназначенной для погребения капеллы святого Зенона, в базилике находится несколько исторических гробниц.

В капелле [[Распятие Иисуса Христа|Распятия]] (номер 12 на плане) находится гробница убитого на этом месте [[1 ноября]] [[1286 год]]а [[кардинал]]а [[Анкеро Панталеоне]]. Надгробие представляет собой [[саркофаг]], украшенный маленькими [[Колонна (архитектура)|колоннами]] и прямоугольными вставками в стиле [[косматеско]], покрытый [[мрамор]]ным [[саван]]ом. Поверх покрывала изображён почивающий кардинал в полном облачении. Элегантные складки его одежд и покрывала делают надгробие схожим с работами [[Арнольфо ди Камбио]].

В помещении (на плане 14), смежном с капеллой святого Зенона, находится гробница титулярного кардинала базилики [[Алано Четиви]] (умер в [[1474 год]]у) работы [[Ломбардия|ломбардского]] скульптора Андреа Бреньо. Саркофаг, на котором изображён лежащий кардинал, помещён в центре большой арки, из глубины которой [[Пётр (апостол)|Апостолы Пётр]] и [[Павел (апостол)|Павел]], а также святые [[святая Пракседа|Пракседа]] и [[святая Пуденциана|Пуденциана]] смотрят на усопшего.

Ещё две гробницы представляют собой напольные мраморные плиты [[XIV век]]а с высеченными [[рельеф (скульптура)|рельефными]] изображениями. Под одной из них (в капелле Чези — на плане 18) погребён аптекарь Джованни да Монтополи. Он изображён в длинном плаще, в своеобразной пилигримской шляпе (в виде раковины) и с наплечным мешком за спиной, что даёт основания предполагать его внезапную смерть в [[Рим]]е во время паломничества. Под второй плитой (в углу слева от основного входа) погребён некий Джованни Карбоне. На надгробии он изображён в латах, с кинжалом у правого и мечом у левого бедра, в ногах у него копошатся два щенка. Эти детали дают основания предполагать в усопшем [[дворянин]]а, а изображённые щенки указывают на родную страну — [[Неаполитанское королевство|Неаполь]].

В базилике похоронен также [[Ян II из Енштейна]], [[Архиепархия Праги|архиепископ Пражский]].

Самым известным в Санта-Прасседе является памятник епископа Джованни Батиста Сантони (на плане 15). Большинство искусствоведов считают его ранней работой [[Бернини|Джан Лоренцо Бернини]].
{{Стиль галереи}}
<gallery mode="packed" heights="200px" class="ts-gallerystyle-gray">
Tomb of Anchero Pantaleone.jpg|Надгробие Анкеро Панталеоне (XIII век)
Tomb of Alano Coetivy.jpg|Надгробие Алано Четиви (XV век)
Santoni02.jpg|Надгробие Дж. Б. Сантони (предп. работа Бернини
Jan z Jenštejna - náhrobník.jpg|Надгробие Яна II из Енштейна
</gallery>

== Крипта ==
[[Крипта]] Санта-Прасседе была устроена [[Пасхалий I (папа римский)|Пасхалием I]] одновременно с базиликой и именно сюда были перенесены мощи 2 300 святых из различных [[катакомбы Рима|римских катакомб]]. Памятная [[мрамор]]ная доска [[IX век]]а, находящаяся ныне в капелле Распятия, упоминает о следующих погребённых в базилике папах: [[Урбан I (папа римский)|Урбан I]], [[Стефан I (папа римский)|Стефан I]], [[Антер (папа римский)|Антер]], [[Мильтиад (папа римский)|Мильтиад]], [[Фабиан (папа римский)|Фабиан]], [[Юлий I (папа римский)|Юлий I]], [[Понтиан (папа римский)|Понтиан]], [[Сириций (папа римский)|Сириций]], [[Луций I (папа римский)|Луций I]], [[Сикст II (папа римский)|Сикст II]], [[Феликс I (папа римский)|Феликс I]], [[Анастасий I (папа римский)|Анастасий I]], [[Целестин I (папа римский)|Целестин I]]; а также о 3 [[епископ]]ах, 4 [[пресвитер]]ах, 2 [[диакон]]ах, более 40 [[мученик]]ах поимённо (о некоторых других указано только их число, например, 66 мучеников, 1124 мученика и т. д.), 16 девах и [[мученица]]х (возглавляют список Пракседа и Пуденциана).

Первоначально крипта была полукруглой с двумя входами из обеих ветвей [[трансепт]]а, а [[паломник]]и имели возможность лишь проходить мимо помещения с [[реликвия]]ми. В [[1728 год|1728]] — [[1734 год]]ах крипта была существенно увеличена, и обустроена [[лестница]], ведущая от главного [[алтарь|алтаря]] непосредственно в помещение с реликвиями, превращённое в часовню. Небольшая прямоугольная часовня содержит четыре античных [[саркофаг]]а (стоят попарно в два ряда, два саркофага содержат, согласно надписи, [[мощи]] [[святая Пракседа|святых Пракседы]] и [[святая Пуденциана|Пуденцианы]]) и алтарь, украшенный в стиле [[косматеско]]. Стены полукруглой части крипты, расположенной за часовней, украшены фрагментами античных и средневековых [[эпитафия|эпитафий]].
{{Стиль галереи}}
<gallery mode="packed" heights="200px" class="ts-gallerystyle-gray">
S Prassede Krypta Rome W1.JPG|Крипта с саркофагами святых Прасседы и Пуденцианы
Marble list of martyrs buried in Santa Prassede.jpg|Мраморная доска IX века с именами святых, мощи которых были перенсены в Санта-Прасседе
</gallery>

== Титулярная церковь ==
Церковь Святой Пракседы является [[Список титулярных церквей в Риме|титулярной церковью]], [[кардинал-священник|кардиналом-священником]] с [[титулярная церковь|титулом церкви]] ''Святой Пракседы''. В разное время этот титул носили:
* Сильвано Антонио (?) (318?—?);
* Серрано Аквилеро (?) (335?—?);
* Домицио Лиго (?) (387?—?);
* Аннио Лонго (?) (421?—?);
* Северо Флавио (475?—?);
* Гинезио (?) (478?—?);
* Себастиано (?) (482?—?);
* [[Лаврентий (антипапа)|Лаврентий]] (494—?);
* Лоренцо (?) (515?—?);
* Пьетро (530?—?);
* Авенизио (590—?);
* [[Пасхалий I (папа римский)|Паскуале Массими]] (796—817);
* Оттавио Эларио (829—?);
* [[Адимаро]], O.S.B.Cas. (1062—около 1073);
* Бенедетто Као (1073—1077 или 1087);
* Дезидерио (после 1077 или 1087—до 1099);
* [[Гонорий II (папа римский)|Ламберто Сканнабекки ди Фаньяно]], C.R.S.A. (1099—1105);
* [[Дезидерио (кардинал)|Дезидерио]] (1105—около 1138);
* Кризогоно (1138—1140);
* [[Луций III|Убальдо Аллучиньоли]] (1141—1158);
* [[Нигелли, Ридольфо|Ридольфо Нигелли]] (1188—1189);
* [[Руфино (кардинал)|Руфино]] (1190—1191/1192);
* [[Соффредо Эррико Гаэтани]] (1193—1210);
* [[Колонна, Джованни (младший)|Джованни Колонна (младший)]] (1212—1245);
* [[Панталеон, Анчеро|Анчеро Панталеон]] (1262—1286);
* [[Де Бийом, Юг Эслен|Юг Эслен де Бийом]], ''[[Комменда|in commendam]]'' (1294—1299);
* Педро Гомес Бароссо (1327—1341);
* Gilles Riguad, O.S.B. (1350—1353);
* Marco da Viterbo, O.F.M. (1366—1369);
* Pedro Gómez de Barroso Albornoz (1371—1374);
* Pietro Pileo di Prata (1378—1384);
** Tommaso Ammanati (1385—1396), псевдокардинал [[Климент VII (антипапа)|антипапы Климента VII]];
** Pedro Fernández (de Frías) (1405—1412), псевдокардинал [[Климент VII (антипапа)|антипапы Климента VII]];
* Antonio Calvo (1405—1409);
* Raimond Mairose (1426—1427);
** ''вакантно (1427—1440);''
* Jean Le Jeune (de Macel) (1440—1441);
* Alain de Coëtivy (1448—1465), ''[[Комменда|in commendam]]'' (1465—1474);
* Giovanni Arcimboldo (1476—1488);
* Antonio Pallavicini (o Antoniotto) (1489—1503);
* Gabriele de' Gabrielli (1507—1511);
* [[Бейнбридж, Кристофер|Кристофер Бейнбридж]] (1511—1514);
* Antonio Maria Ciocchi del Monte (1514—1521);
* [[Медичи, Ипполито|Ипполито Медичи]] (1529—1532);
* [[Каэтан|Томмазо де Вио]], O.P. (1534);
* Francesco Cornaro (1535—1541);
* Филипп де ля Шамбре, O.S.B. (1541—1542);
* [[Контарини, Гаспаро|Гаспаро Контарини]] (15 февраля — 24 августа 1542);
* [[Юлий III|Джованни Мария Чокки дель Монте]] (1542—1543);
* Miguel de Silva (1543—1552);
* Cristoforo Ciocchi del Monte (1552—1564);
* [[Борромео, Карло|Карло Борромео]] (1564—1584);
* [[Пеллеве, Никола де|Никола де Пеллеве]] (14 ноября 1584 — 28 марта 1594);
* [[Лев XI|Алессандро Оттавиано Медичи]] (1594—1600);
* Simeone Tagliavia d’Aragona (1600);
* Antonio Maria Galli (o Gallo) (1600—1605);
* Ottavio Acquaviva d’Aragona, Sr. (1605—1612);
* Бартоломео Чези (1613—1620);
* [[Беллармин, Роберто|Роберто Беллармин]], S.J. (31 августа 1621 — 17 сентября 1621);
* Франсуа д’Эскубло де Сурди (1621—1628);
* Марчелло Ланте (1628—1629);
* [[Убальдини, Роберто|Роберто Убальдини]] (20 августа 1629 — 22 апреля 1635);
* [[Бентивольо, Гвидо|Гвидо Бентивольо]] (7 мая 1635 — 28 марта 1639);
* Джулио Рома (1639—1644);
* Ernest Adalbert von Harrach (1644—1667);
* Giulio Gabrielli (1667);
* Вирджинио Орсини (1667—1668);
* [[Чибо, Альдерано|Альдерано Чибо]] (30 января 1668 — 13 сентября 1677);
* Луиджи Омодеи (1677—1680);
* Pietro Vito Ottoboni (1680—1681);
* Франческо Альбицци (1681—1684);
* [[Аццолини, Дечио (младший)|Дечио Аццолини младший]] (13 ноября 1684 — 8 июня 1689);
* Джулио Спинола (1689—1691);
* Франческо Майдалькини (1691—1700);
* [[Марескотти, Галеаццо|Галеаццо Марескотти]] (21 июня 1700 — 30 апреля 1708);
* [[Спада, Фабрицио|Фабрицио Спада]] (30 апреля 1708 — 19 февраля 1710);
* Бандино Панчиатичи (1710—1718);
* [[Барберини, Франческо (младший)|Франческо Барберини младший]] (11 мая 1718 — 3 марта 1721);
* Джузеппе Сакрипанте (1721—1726);
* Filippo Antonio Gualterio (1726—1728);
* Lodovico Pico della Mirandola (1728—1731);
* Антонио Феличе Дзондадари (1731—1737);
* [[Спинола, Джорджо|Джорджо Спинола]] (16 декабря 1737 — 3 сентября 1738);
* [[Луис Антонио де Бельюга-и-Монкада]] (1738—1743);
* [[Квирини, Анджело Мария|Анджело Мария Квирини]], O.S.B. (11 марта 1743 — 6 января 1755);
* Доменико Сильвио Пассионеи (1755—1759);
* Giacomo Oddi (1759—1763);
* Carlo Vittorio Amedeo delle Lanze (1763—1783);
* Виталиано Борромео (1783—1793);
* [[Дзелада, Франческо Саверио де|Франческо Саверио де Дзелада]] (17 июня 1793 — 19 декабря 1801);
* [[Дуньяни, Антонио|Антонио Дуньяни]] (1801—1807);
* [[Беллисоми, Карло|Карло Беллисоми]] (1807—1808);
** ''вакантно (1808—1814);''
* [[Галларати Скотти, Джованни Филиппо|Джованни Филиппо Галларати Скотти]] (26 сентября 1814 — 21 декабря 1818), ''[[Комменда|in commendam]]'' (21 декабря 1818 — 6 октября 1819);
** ''вакантно (1819—1823);''
* [[Серлупи Крешенци, Франческо|Франческо Серлупи Крешенци]] (16 мая 1823 — 6 февраля 1828);
* [[Гамберини, Антонио Доменико|Антонио Доменико Гамберини]] (1829—1839), ''[[Комменда|in commendam]]'' (1839—1841);
* [[Полидори, Паоло|Паоло Полидори]] (1841—1847);
* [[Ванничелли Казони, Луиджи|Луиджи Ванничелли Казони]] (1847—1877);
* [[Борромео, Эдоардо|Эдоардо Борромео]] (1878—1881);
* [[Бьянки, Анджело|Анджело Бьянки]] (1883—1889);
* [[Дзильяра, Томмазо Мария|Томмазо Мария Дзильяра]], [[доминиканцы|O.P.]] (1891—1893);
* [[Алоизи Мазелла, Гаэтано|Гаэтано Алоизи Мазелла]] (1893—1902);
* [[Мерри дель Валь, Рафаэль|Рафаэль Мерри дель Валь-и-Сулуэта]] (1903—1930);
* [[Росси, Раффаэле Карло|Раффаэле Карло Росси]], [[кармелиты|O.C.D.]] (1930—1948);
** ''вакантно (1948—1953);''
* [[Чириачи, Пьетро|Пьетро Чириачи]] (1953—1964);
* [[Маккенн, Оуэн|Оуэн Маккенн]] (1965—1994);
* [[Пупар, Поль|Поль Пупар]] (с 1996).

== Источники ==
{{книга
|автор          = Paola Gallio
|заглавие       = The Basilica of Saint Praxedes
|место          = Roma
|издательство   = Edizione d'Arte Marconi
|год            = 2009
|том            = 
|страницы       = 
|страниц        = 64
|isbn           = 
}}

{{ВС}}
{{Римские церкви}}

[[Категория:Католические храмы Рима|П]]
[[Категория:Титулярные церкви Рима|П]]
[[Категория:Искусство Византии]]
[[Категория:Византийские мозаики]]
[[Категория:Здания и сооружения, заложенные в 817 году]]
[[Категория:Здания и сооружения, построенные в 822 году]]