Просмотр кода страницы Исламские течения

{{TOC-right}}
'''Исламское течение''' — одно из основных направлений в [[ислам]]е.
{{Ислам|nocat=1}}
Расхождение течений в исламе началось при [[Омейяды|Омейядах]] и продолжалось во времена [[Аббасиды|Аббасидов]], когда учёные начали переводить на арабский язык труды древнегреческих и иранских учёных, анализировать и интерпретировать эти труды с исламской точки зрения.

Несмотря на то, что ислам сплачивал людей на основе общности религии, этноконфессиональные противоречия в мусульманских странах не исчезли. Данное обстоятельство нашло отражение в разных течениях мусульманской религии. Все различия между течениями в исламе ([[суннизм]]ом и [[шиизм]]ом) фактически сводятся к вопросам правоприменения, а не догматики. Ислам считается единой религией всех мусульман, но между представителями исламских течений существует ряд [[Ихтиляф|разногласий]]. Имеются также значительные несовпадения в принципах юридических решений, характере праздников, в отношении к иноверцам.

Около 85% мусульман мира составляют сунниты<ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.com.sa/books?id=D5_N97bAiJ0C&pg=PA3&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|автор=Oxford University Press|заглавие=Sunni Islam: Oxford Bibliographies Online Research Guide|год=2010-05-01|издательство=Oxford University Press, USA|страницы=3|isbn=978-0-19-980429-0|access-date=2024-02-03|archive-date=2024-02-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20240203193757/https://books.google.com.sa/books?id=D5_N97bAiJ0C&pg=PA3&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite news|title=Sunnis and Shia: Islam's ancient schism|url=https://www.bbc.com/news/world-middle-east-16047709|website=BBC News|date=2011-12-06|access-date=2024-02-03|lang=en-GB|archive-date=2020-11-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20201119134847/https://www.bbc.com/news/world-middle-east-16047709|url-status=live}}</ref>, 15 % — шииты<ref>{{Cite web|url=https://www.pewresearch.org/religion/2009/10/07/mapping-the-global-muslim-population/|title=Mapping the Global Muslim Population|lang=en|website=Pew Research Center's Religion & Public Life Project|date=2009-10-07|access-date=2024-02-03|archive-date=2022-06-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20220614051531/https://www.pewresearch.org/religion/2009/10/07/mapping-the-global-muslim-population/|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://berkleycenter.georgetown.edu/essays/shi-a|title=Berkley Center for Religion, Peace, & World Affairs: Shi'a|lang=en|website=berkleycenter.georgetown.edu|date=2012-12-15|dead-url=yes|archive-url=https://web.archive.org/web/20121215070956/http://berkleycenter.georgetown.edu/essays/shi-a|archive-date=2012-12-15}}</ref> вместе с небольшим меньшинством, в которое входят члены исламских течений ([[ахмадиты]], [[алавиты]], [[друзы]], [[ибадиты]], [[Исмаилизм|исмаилиты]] и др.).

== Сунниты ==
{{main|Сунниты}}
Сунниты, Ахлю Сунна валь-Джамаат (от {{lang-ar|أهل السنة}} ''‘ахлю ас-сунна'') — самое крупное течение в исламе. Люди сунны считают законными преемниками [[Мухаммед]]а первых четырёх халифов — [[Абу Бакр]]а, [[Умар ибн Хаттаб|Умара]], [[Усман ибн Аффан|Усмана]] и [[Али ибн Абу Талиб|Али]] — а также признают Коран и многочисленные предания ([[Сунна|сунну]]) о пророке Мухаммеде (два самых авторитетных для них источника — сборники [[хадис]]ов [[аль-Бухари]] и Муслима). Сунниты следуют принципам приверженности исламским ценностям, зафиксированным в [[Священное Писание в исламе|Священном Предании]], и идее руководящей роли мусульманской общины в решении жизненно важных проблем.

Сунниты признают четыре богословско-правовые школы, называемые «[[мазхаб]]ами»: [[маликитский мазхаб|маликитский]], [[шафиитский мазхаб|шафиитский]], [[ханафитский мазхаб|ханафитский]] и [[ханбалитский мазхаб|ханбалитский]]. Все другие мазхабы, являющиеся суннитскими, на сегодняшний день прекратили своё существование в связи с отсутствием преемственности. Все четыре школы признают правомерность друг друга. Мусульманин может выбрать любую из этих школ и следовать той, с которой соглашается. Никто не обязан следовать мнению одного определённого мазхаба во всех вопросах, к тому же фанатичная приверженность какому-либо из мазхабов порицается.

=== Суфизм ===
{{main|Суфизм}}
Суфи (от {{lang-ar|صوفية}}) (сулук, тазкиятун-нафс) — направление в исламе, представляющее собой учение очищения сердца от всего, помимо Бога — [[Тарикат|Пути познания и достижения Аллаха]]. Суфизм опирается на концепцию индивидуального достижения связи человека с Богом, но на практике он часто подразумевает существование организаций (тарикатов, орденов), лидеры которых имеют [[Силсила|духовное преемство]] от учителей древности. В ряде стран суфизм составляет доминирующую часть исламской традиции, однако в других странах или кругах отношение к нему может быть неоднозначным. Оппоненты нередко считают суфизм искажением ислама, например, [[Монашество|христианскими]] и [[Индуизм|индуистскими]] традициями, а отдельные практики суфизма даже объявляются противоречащими исламу: например, почитание умерших учителей, возведение им [[Мавзолей|мавзолеев]], молитвы на их могилах, [[Сама|экстатические пляски суфиев]] и концепция [[Фана|растворения суфия в Боге]].

При всём этом существует достаточное количество людей, называющих себя суфиями, в практике которых присутствуют указанные выше отклонения от истинного ислама, что вызывает критику суфизма в целом. Суфийские ордены ([[тарикат]]ы) и традиции могут заметно отличаться друг от друга.

=== Салафия ===
'''[[Салафия|Салафи́я]]''' ({{lang-ar|سلف}} — «предки, предшественники») — суннитское направление в исламе, объединяющее мусульманских [[религия|религиозных]] деятелей, которые в разные периоды истории ислама выступали с призывами ориентироваться на образ жизни и веру ранней мусульманской общины, на праведных предков (ас-салаф ас-салихун; {{lang-ar|السلف الصالحون}}), квалифицируя как [[бида]] все позднейшие нововведения в указанных сферах, начиная с методов символико-аллегорической трактовки [[Коран]]а и заканчивая всевозможными новшествами, привнесёнными в мусульманский мир его контактами с Западом<ref name="autogenerated1">Ислам. Энциклопедический словарь. М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1991. — 315 с. — ISBN 5-02-016941-2 — с.204.</ref>.

К салафитам причисляются, в частности, [[Ибн Таймийа]], «[[ваххабиты]]», идеологии ассоциации «[[Братья-мусульмане|ал-Ихван ал-муслимун]]»<ref name=autogenerated1 />. В западной литературе для характеристики идеологии салафитов используются термины «традиционализм», «фундаментализм», «возрожденчество».

В XVIII веке на территории современной Саудовской Аравии сформировалось религиозно-политическое движение — [[ваххабизм]]. Движение названо по имени отца Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба ат-Тамими (1703—1792), являющегося последователем [[Ибн Таймия|Ибн Таймии]] (1263—1328). Как правило сторонники его идей сами называют себя ''[[салафиты|салафитами]]''. [[Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаб]] полагал, что настоящий ислам практиковался только первыми тремя поколениями последователей пророка Мухаммеда (''«[[Саляфы|Ас-Саляф ас-Салих]]»''), и протестовал против всех последующих инноваций, считая их привнесенной извне [[бида]].

C точки зрения некоторых [[Этнография|этнографов]], ваххабиты — сравнительно новое течение, вызванное обострением социально-экономических и политических условий между частью [[Бедуины|бедуинского]] населения, а также части религиозных деятелей, выразившееся как протест против богатства городских жителей и богачей{{sfn|Токарев|1986|с=498—499}}. Также движение сыграло значительную роль в освободительной войне против [[Турция|Турции]]{{sfn|Васильев|2001|}}. Движение было принято принцем [[Абдул-Азиз ибн Сауд]]ом, впоследствии основателем и первым королём [[Саудовская Аравия|Саудовской Аравии]] (1932—1953).

=== Суннитские организации ===
* [[Аль-Васатыя]] (араб. «срединность») — международный научно-исследовательский и образовательно-просветительский центр, занимающийся распространением умеренного пути в исламе.
* [[Хабашиты]] — последователи шейха [[Абдуллах аль-Харари|Абдуллаха аль-Харари]]. Возникли в Ливане, хотя истоки свои берут из Абиссинии. Представители этой школы являются ашаритами, шафиитами.
* [[Братья-мусульмане]] ({{lang-ar-com|الإخوان المسلمون|аль-Ихван аль-Муслимун}}, {{lang-arz|الاخوان المسلمين}}, ''эль-ихва́н эль-муслими́н'') — международная религиозно-политическая ассоциация, основанная в марте 1928 года учителем Хасаном аль-Банна в Исмаилии (Египет). С 1933 года штаб-квартира организации была переведена в Каир. Хасан Аль-Банна охарактеризовал движение так: «салафийское движение, ортодоксальный путь, суфийская реальность, политическая организация, спортивная группа, научное и культурное общество, хозяйственная компания и социальная идея». После смерти Хасана аль-Банна в 1949 году, в 1950 году одним из идеологов движения стал литератор Сейид аль-Кутб, казнённый в 1966 году.
* [[Джамаат Таблиг]] ([[урду]]: تبلیغی جماعت, {{lang-ar|جماعة التبليغ}}) — аполитичное религиозное движение, организованное в 1926 году в [[Индия|Индии]] [[Маулана Мухаммад Ильяс|Мауланой Мухаммадом Ильясом]]. Главной целью движения считается духовное преобразование в исламе посредством работы участников на уровне широких масс людей и обращения к [[мусульмане|мусульманам]] вне зависимости от их социального и экономического статуса с целью приблизить их к религиозной практике ислама, указанной пророком [[Мухаммад]]ом.
* [[Нация ислама]] ({{lang-en|Nation of Islam}}) — политическое и религиозное движение темнокожих американцев, основанное в 1930 году в Детройте, штат Мичиган, Уоллесом Фардом Мухаммадом. Вероучение «Нации ислама» сильно отличается от традиционного ислама, хотя основано на его ценностях. Основная цель организации — улучшение духовного, социального и экономического положения темнокожих в Соединённых Штатах и всего человечества.
* [[Хизб ут-Тахрир аль-Ислами]] ({{lang-ar|حزب التحرير الإسلامي}} — «Исламская партия освобождения») — международная панисламистская политическая партия, основанная в 1953 году в Восточном Иерусалиме судьёй местного шариатского апелляционного суда Такиюддином ан-Набхани.

== Шииты ==
[[Файл:Islam branches and schools.svg|thumb|400px|Схема основных течений в Исламе]]
{{main|Шииты}}
Шииты (от {{lang-ar|شيعة}} ''шӣ‘а'' — приверженцы, партия) — вторая по величине ветвь ислама. После смерти пророка Мухаммеда сформировалась группа мусульман, которые считали, что власть в общине должна принадлежать исключительно его потомкам (детям [[Фатима (дочь пророка)|Фатимы]], дочери Мухаммеда, и [[Али ибн Абу Талиб|Али]], его двоюродного брата)<ref>''[[Бибикова, Ольга Павловна|Бибикова О. П.]]'' {{Кругосвет|http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/religiya/SHIITI.html|title=Шииты}}</ref>. По мнению шиитов, право на [[Имамат (доктрина)|имамат]] (институт верховного руководства общиной) было закреплено за родом Али божественным установлением<ref>''[[Крымский, Агафангел Ефимович|Крымский А. Е.]]'' {{ВТ-ЭСБЕ|Шиитство или шиизм}}</ref>. Первоначально эта группа являлась только политической партией, а как самостоятельное религиозно-правовое течение в исламе сформировалась позднее, при шестом имаме [[Джафар ас-Садык|Джафаре ас-Садыке]].

=== Шииты-двунадесятники ===
{{main|Шииты-двунадесятники}}
Шииты-двунадесятники, '''иснаашариты''' или '''имамиты''' являются преобладающим направлением в рамках шиитского ислама, преимущественно распространённым в [[Иран]]е, [[Азербайджан]]е, [[Бахрейн]]е, [[Ирак]]е и [[Ливан]]е, а также представленным и в других странах. Придерживаются в основном [[Джафаритский мазхаб|джафаритского мазхаба]].

=== Исмаилизм ===
{{main|Исмаилизм}}
В IX веке исмаилиты раскололись на [[фатимиды|фатимидских]] исмаилитов, признававшей скрытых [[Список исмаилитских имамов|имамов]], и [[карматы|карматов]], считавших, что имамов должно быть семь. В конце XI — начале XII веков карматы прекратили существование.

После смерти в 1094 году фатимидского халифа [[Маад аль-Мустансир Биллах|аль-Мустансира]] исмаилиты раскололись на [[низариты|низаритов]] (восточных исмаилитов), поддерживающих приход к власти старшего сына аль-Мустансира — [[Абу Мансур Низар|Низара]], и на [[мусталиты|мусталитов]], признающих имамом фатимидского халифа [[Аль-Мустали Биллах|аль-Мустали]]. Наиболее известной из низаритских сект стали хашшашины, более известные как [[ассасины]].

К ответвлениям исмаилитов относят [[Друзы|друзов]] и [[Карматы|карматов]].

=== Зейдиты ===
{{main|Зейдиты}}
Зейдиты представляют ветвь «умеренных» шиитов, распространённое на северо-западе [[Йемен]]а; также одна из ветвей — [[нуктавиты]], распространены в Иране.

Зейдиты по своим идеологическим воззрениям являются наиболее близкой группой к суннитам<ref>{{Книга|ссылка часть=https://scholar.archive.org/work/uxwgoclpevbsha4afgv2gd4ilu/access/wayback/https://brill.com/downloadpdf/book/9789004435544/BP000020.pdf|часть=Zaydism|автор=Muhammad Afzal Upal, Carole M. Cusack|заглавие=Handbook of Islamic Sects and Movements|год=2021-06-24|страницы=204–234|язык=en|издательство=BRILL|isbn=978-90-04-43554-4|isbn2=978-90-04-42525-5}}</ref>.

=== Гулат ===
{{main|Гулат}}
Гулат ({{lang-ar|غلاة}} ‘преувеличение’, мн. ч. {{lang-ar|غلو}} '''гулув''') — термин, которым обозначается ряд сект в исламе, объединяемых верой в то, что потомки [[Мухаммад]]а по линии [[Али ибн Абу Талиб|Али]] — шиитские имамы — обладают качествами божественности.

* [[Алевиты]] — верят, что Али был представителем бога, а не Мухаммад.
* [[Гурабиты]] (от {{lang-ar|غراب}} ‘ворон’) — верили, что Али был внешне похож на Мухаммада, «как один ворон на другого», поэтому [[Джибриль]] ошибочно предоставил пророчество Мухаммаду.
* [[Алавиты]] (нусайриты) — верят в троицу [[Айн (буква арабского алфавита)|'айн]]-[[Мим (буква арабского алфавита)|мим]]-[[Син (буква арабского алфавита)|син]], первые буквы от имен Али, Мухаммада и [[Салман аль-Фариси|Сальмана Перса]]. В основном они проживают в Западной [[Сирия|Сирии]], а также в Северном Ливане и [[Турция|Турции]].
* [[Дамийты]] — верят, что Али был богом, а Мухаммад его посланником.
* [[Базигиты]] — верили, что [[Двенадцать имамов|Шестой имам]] [[Джафар ас-Садик|Джафар ас-Садык]] был богом, а все предшествующие имамы были его посланниками.
* [[Йафуриты]] — верили, что некий Му’аммар из [[Куфа|Куфы]] был богом.
* [[Кайсаниты]] — верили в имамат, который после смерти [[Хусейн ибн Али|Хусайна ибн Али]] перешёл на Абуль-Касима [[Мухаммад ибн аль-Ханафия|Мухаммада ибн аль-Ханафию]]; после его смерти распались на несколько мелких групп.
* [[Ахл-е Хакк]] — крайнее шиитское эзотерическое учение, коренящееся в [[Месопотамия|месопотамских]] течениях [[гулат]]а и распространённое на западе [[Иран]]а и востоке [[Ирак]]а преимущественно среди [[курд]]ов.

== Хариджиты ==
{{main|Хариджизм}}
Хариджизм (от {{lang-ar|خوارج}} ''х̮ава̄ридж'' — выступившие, покинувшие) — религиозно-политическое движение преимущественно радикального толка. Возникло в период правления халифа [[Али ибн Абу Талиб|Али]] после [[Сиффинская битва|битвы Сиффин]]. Часть воинов Али, недовольных результатом третейского суда, объявили себя врагами как Али, так и [[Муавия I|Муавии]], и начали против них активные диверсионные и военные действия.

В конце VII века, после череды расколов, среди хариджитов сформировалось несколько течений: мухаккимиты, азракиты, надждатиты, байхаситы, аджрадиты, саалабиты, [[ибадиты]], суфриты и др. Численность хариджитов в конце XX века, по разным оценкам, составляла от 1 до 3 миллионов человек. Хариджизм господствует преимущественно в Омане, где представлен группой ибадитов, утратившей активную нетерпимость к иноверцам.

== Коранизм ==
{{главная|Коранизм}}

'''Корани́зм''', или также '''корани́ты''' ({{lang-ar|قرآنيون}} или {{lang-ar2|أهل القرآن}}) — исламское течение, представители которого считают [[Коран]] единственным каноническим текстом в [[ислам]]е.

Коранисты считают, что Коран ясен, полон и что его можно полностью понять без обращения к хадисам и сунне. Поэтому они используют сам Коран для толкования Корана, экзегетический принцип, известный как тафсир аль-Коран би аль-Коран. Кораниты отвергают религиозный авторитет [[хадис]]ов — преданий о словах или действиях [[Мухаммад]]а, кодификация и записывание которых привели к появлению отличных друг от друга версий [[сунна|сунны]] среди [[Шииты|шиитов]], [[Ибадиты|ибадитов]] и [[Сунниты|суннитов]]<ref>{{Источник/НФЭ|Сунна|[[Ибрагим, Тауфик Камель|Ибрагим Т. К.]]|url=http://iph.ras.ru/elib/2885.html}}</ref><ref>* {{книга|автор=Д. Андерхилл, С. Барретт, П. Бернелл, П. Бернем, и др. Общая редакция: д.э.н. Осадчая И.М.|заглавие=Политика. Толковый словарь. —  "ИНФРА-М", Издательство "Весь Мир".|год=2001|часть=Шиизм|язык=ru|место=М.}} // Политика: толковый словарь / Д. Андерхилл, С. Барретт, П. Бернелл, П. Бернем и др.; общ. ред. д.э.н. И. М. Осадчая. — М.: ИНФРА-М; Весь мир, 2001.
* {{книга|автор=Д. Андерхилл, С. Барретт, П. Бернелл, П. Бернем, и др. Общая редакция: д.э.н. Осадчая И.М.|заглавие=Политика. Толковый словарь. —  "ИНФРА-М", Издательство "Весь Мир".|год=2001|часть=Шиизм|язык=ru|место=М.}} // [http://glos.virmk.ru/ Политическая наука: Словарь-справочник.] {{Wayback|url=http://glos.virmk.ru/|date=20140708113253}} / Автор и сост. [[Санжаревский, Игорь Иванович|И. И. Санжаревский]], д.полит. н., проф.; 6-е изд., испр. и доп. — Тамбов. , 2014
* Шиизм // Словарь по политологии / отв. ред. В. Н. Коновалов. — Ростов-н-Д: [[Ростовский государственный университет|РГУ]], 2001. — 285 с.</ref>.

Хотя оппоненты называют их «коранитами» ({{lang+ar|قرآنيّون||qurʾāniyyūn}}), сами кораниты предпочитают именовать себя «[[Мусульманин|мусульманами]]». Помимо основного названия, некоторыми мусульманами именуются как «отрицатели хадисов» ({{lang+ar|منكروا الحديث||munkirū al-ḥadīṯ}}).

Во много коранизм близок или схож с [[безмазхабность]]ю.  В XXI веке коранистская позиция в отношении хадисов приобрела популярность среди мусульман-модернистов , которые отвергают хадисы, которые, по их мнению, противоречат Корану. По утверждению религиоведа Резы Аслана, коранизм является одним из самых быстрорастущих движений в исламе<ref>Реза Аслан. Нет бога, кроме Бога // 11. Добро пожаловать в эпоху исламской Реформации</ref>.

== Идейные течения в исламе ==
С ранних веков существования ислама среди мусульман часто возникали разногласия в вопросах вероубеждения, среди которых можно выделить четыре основные группы вопросов:
# Вопросы сущности Аллаха и его атрибутов, а также возможное и невозможное в отношении Аллаха и его качеств (возможность толкований [[Атрибуты Аллаха#Сыфат-и Затиййа|качеств сущности]] и [[Атрибуты Аллаха#Сыфат-и Субутиййа|качеств действия]] и др.). Относительно этих вопросов существуют разногласия между [[Ашариты|ашаритами]], [[каррамит]]ами, [[муджассимит]]ами и [[мутазилит]]ами.
# Вопросы связаные с [[Кадар (предопределение)|предопределением]], Божественной справедливостью, принуждением и свободной волей человека (касб). По этим вопросам разошлись во мнениях ашариты, [[джабарит]]ы, [[кадарит]]ы, [[каррамит]]ы и [[наджжарит]]ы.
# Вопросы веры, покаяния, угрозы и отсрочки наказания, обвинения в неверии и заблуждении. В этих вопросах разошлись [[ашариты]], [[каррамиты]], [[мурджииты]] и мутазилиты.
# Вопросы Корана, разума, добра и зла, Божественной благодати, непогрешимости в пророчестве, также условий установления и передачи [[Имамат (государство)|имамата]]. Во взглядах на эти проблемы разошлись ашариты, каррамиты, мутазилиты, шииты и хариджиты<ref>М. З. Мамиргов. Книга исламских сект и вероучений</ref>.
Исторически так сложилось, что большинство ашаритов являются последователями шафиитского ([[Индонезия]], часть Египта, Сирии, Ирака, респ. [[Дагестан]], [[Чечня]]) и [[Маликитский мазхаб|маликитского]] (Северная Африка) [[мазхаб]]ов, а большинство [[Матуридизм|матурдитов]] (взгляды которых близки к [[Ашариты|ашаритским]]) — [[Ханафитский мазхаб|ханафитского]] (респ. [[Татарстан]], [[Башкортостан]], [[Средняя Азия]], [[Турция]], [[Южная Азия]]).

== Исламские течения в России ==
[[Файл:Madhhab ru.jpg|thumb|Карта распространения мазхабов.]]
{{main|Ислам в России}}
Большинство российских мусульман — [[сунниты]], придерживающиеся [[ханафиты|ханафитского]] и [[шафииты|шафиитского]] [[мазхаб]]ов. К ханафитам принадлежит около 65 %, а к шафиитам — 30 % российских мусульман. Ханафитами являются большинство [[Татары|татар]], [[башкиры|башкир]], [[казахи|казахов]], [[ногайцы|ногайцев]], [[кабардинцы|кабардинцев]], [[балкарцы|балкарцев]], [[карачаевцы|карачаевцев]], [[черкесы|черкесов]], [[адыгейцы|адыгейцев]], [[абазины|абазин]], [[шапсуги|шапсугов]] (при этом современная молодежь [[Адыги|адыгов]] и абазин придерживаются [[Ханбалитский мазхаб|ханбалитского мазхаба]], так как требующие знания из числа этих народов, получают знания из стран распространения мазхаба), а также исповедующих ислам [[осетины|осетин]]. К ним относятся также около трети [[азербайджанцы|азербайджанцев]] и народы [[Средняя Азия|Средней Азии]]. Суннизм шафиитского мазхаба исповедует большая часть чеченцев и ингушей, а также все мусульманские народы [[Дагестан]]а, кроме ногайцев.

[[Шииты|Шиитами]] [[джафариты|джафаритского]] толка являются две трети российских азербайджанцев (около 3 % мусульман России). Шиизма придерживается также часть татар, а также небольшая группа [[лезгины|лезгин]] (с. [[Мискинджа]]).

== Религиозно-политические идеологии ==
* '''[[Исламизм]]''' — религиозно-политическая [[идеология]] и практическая деятельность, направленные на создание условий, при которых любые противоречия внутри общества и государства, где есть [[мусульмане|мусульманское население]], а также межгосударственные отношения с их участием будут решаться на основе норм [[шариат]]а<ref name="От Филиппин до Косово">''[[Игнатенко, Александр Александрович|Игнатенко А. А.]]'' [http://www.ng.ru/ideas/2000-10-12/8_islam.html От Филиппин до Косово] {{Wayback|url=http://www.ng.ru/ideas/2000-10-12/8_islam.html |date=20120121015738 }} // [[Независимая газета]], 12.10.2000</ref>.
* '''[[Панисламизм]]''' ({{lang-grc|Pan}} — «всё» и {{lang-ar|Islam}} — «ислам») — религиозно-политическая идеология, в основе которой лежат представления о духовном единстве мусульман всего мира вне зависимости от социальной, национальной или государственной принадлежности, и о необходимости их политического объединения под властью высшего духовного главы ([[халиф]]а).

== Различия между суннитами и шиитами ==
{{Орисс в разделе|дата=2023-01-30}}
В данном разделе дана краткая характеристика различий между основными течениями, направлениями и школами ислама. Сунниты и шииты поклоняются единственному Богу — [[Аллах]]у и чтут — [[Коран]]. Сунниты отрицают посредничество между человеком и Господом.
{| class="wikitable"
|+ Краткая характеристика разницы между шиитами и суннитами
|-
! Сунниты !! Шииты

|- bgcolor="#ffffff"
| colspan="6" |<center>'''Передача власти над мусульманской общиной ([[Имамат (доктрина)|имамат]], [[халиф]]ат)'''</center>
|-
| Сунниты допускают передачу власти халифа в результате всенародного голосования и признают законность правления первых четырёх праведных халифов — [[Абу Бакр]]а, [[Умар ибн Хаттаб|Умара]], [[Усман ибн Аффан|Усмана]] и [[Али ибн Абу Талиб|Али]].||Шииты считают, что власть в Халифате должна передаваться только среди потомков праведного халифа Али и дочери пророка Мухаммеда — Фатимы. Шииты-имамиты не признают законность правления первых трёх праведных халифов. Зейдиты признают законность правления двух первых халифов.
|- bgcolor="#ffffff"
| colspan="6" style="background:{{Цвет|Ислам}};"|

|-
|- bgcolor="#ffffff"
| colspan="6" |<center>'''[[Непогрешимость]] имамов'''</center>
|-
|Сунниты не признают непогрешимость людей и считают, что все люди (кроме пророков) имеют грехи.||Шииты верят, что имамы непогрешимы во всех делах, актах, принципах и вере; двенадцать шиитских имамов превосходят в степени всех исламских пророков кроме пророка Мухаммеда.
|- bgcolor="#ffffff"
| colspan="6" style="background:{{Цвет|Ислам}};"|

|-
|- bgcolor="#ffffff"
| colspan="6" |<center>'''«Скрытый имам» ([[махди]])'''</center>
|-
|Последний преемник пророка [[Мухаммад]]а, своего рода [[мессия]] ([[масих]]), который должен возвестить приближение Судного дня (киямата).||[[Шииты-двунадесятники]] связывают появление махди с восстановлением справедливости на земле перед концом света. Двенадцатый имам [[Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Махди|Мухаммад ибн аль-Хасан]] для шиитов является «скрытым» имамом.
|-
| colspan="6" style="background:{{Цвет|Ислам}};"|

|-
|- bgcolor="#ffffff"
| colspan="6" |<center>'''«Скрывание веры» ([[такия]])'''</center>
|-
|Для суннитов такия имела, по существу, лишь теоретическое значение. Ханафиты считали, что мусульманин в случае смертельной опасности может прибегать к такии, сделав при этом мысленную оговорку. Средневековый исламский богослов [[Ибн Хазм]] допускал внешнее проявление неверия «ради предосторожности».||Принцип такии получил особое место и практическое применение в шиизме. Шиитская такия может применяться как для обеспечения личной безопасности, так и во имя интересов общины. В отличие от суннитов, допускавших такию как средство самозащиты, средневековые шиитские богословы рассматривали её как долг и обязанность общественного значения. В современном мире принцип такии остается в силе в тех странах, где шииты составляют меньшинство.

|-
|
|- bgcolor="#ffffff"
| colspan="6" |<center>'''[[Мазхаб|Юридические школы]]'''</center>
|-
|Сунниты придерживаются четырёх общепризнанных мазхабов: [[Ханафитский мазхаб|ханафитский]], [[Шафиитский мазхаб|шафиитский]], [[Маликитский мазхаб|маликитский]], [[Ханбалитский мазхаб|ханбалитский]]. Существовали также исчезнувшие правовые школы: [[Аузаитский мазхаб|аузаитский]], [[Джариритский мазхаб|джариритский]], [[Захиритский мазхаб|захиритский]], [[Лайситский мазхаб|лайситский]] и [[Сауритский мазхаб|сауритский]] мазхаб|| У шиитов-двунадесятников в основном распространён [[джафаритский мазхаб]]. Важнейшим отличием джафаритов от суннитских мазхабов является неприятие тезиса о «закрытии врат иджтихада», а также непризнание иджмы в качестве доказательств. Есть также [[зейдиты|зейдитская]], [[исмаилиты|исмаилитская]] и др. малочисленные правовые школы.
|- bgcolor="#ffffff"
| colspan="6" style="background:{{Цвет|Ислам}};"|

|-
|
|- bgcolor="#ffffff"
| colspan="6" |<center>'''[[Сборники хадисов]]'''</center>
|-
|Сунниты признают авторитетными шесть сборников хадисов ([[Кутуб ас-ситта]]), к которым относятся: [[Сахих аль-Бухари]] (ум. в {{Из хиджры|256|870}} г.); [[Сахих Муслим]]а (ум. в {{Из хиджры|261|875}}г.); [[Сунан Ибн Маджа]] (ум. в {{Из хиджры|273|887}} г.); [[Сунан Абу Давуда]] (ум. в {{Из хиджры|274|888}} г.); [[Джами ат-Тирмизи]] (ум. в {{Из хиджры|279|892}} г.); [[Сунан ан-Насаи]] (ум. в {{Из хиджры|303|915}} г.).
||У шиитов-двунадесятников общепризнанными являются четыре сборника хадисов, к которым относятся: «аль-Кафи» [[Мухаммад аль-Кулайни|Мухаммада аль-Кулайни]] (ум. в {{Из хиджры|329|}} г.); «[[Ман ля яхдурух аль-факих]]» [[Ибн Бабавайх ас-Садук|Ибн Бабавайха ас-Садука]] (ум. в {{Из хиджры|381|}} г.); «[[Тахзиб аль-ахкам]]» и «аль-Истибсар» [[Шейх ат-Таифа ат-Туси|Абу Джафар ат-Туси]] (ум. в {{Из хиджры|460|}} г.). Между тем, шииты признают как достоверные большинство хадисов, приведенных в шести суннитских сборниках.
|- bgcolor="#ffffff"
| colspan="6" style="background:{{Цвет|Ислам}};"|

|-
|- bgcolor="#ffffff"
| colspan="6" |<center>'''[[Временный брак]] (''мута'')'''</center>
|-
|Запрещён. Сунниты признают, что временный брак был разрешён пророком Мухаммадом во время одного из военных походов, но вскоре был им же отменён. Аят, на который ссылаются шииты в качестве доказательства дозволенности временного брака, большинство суннитских богословов трактуют как выплату калыма (махр)||Разрешён у [[Имамиты|имамитов]]. Запрещён у зейдитов и исмаилитов. Шииты-двунадесятники утверждают, что временный брак был разрешён в аяте «… А за то, чем вы пользуетесь от них, давайте им их награду по установлению. И нет греха над вами, в чём вы согласитесь между собой после установления.» <sup>([[Коран, 4]]:24)</sup> и не был отменён никаким другим аятом, поэтому практикуют его и по сей день. Количество временных браков у шиитов-двунадесятников не ограничено.
|- bgcolor="#ffffff"
| colspan="6" style="background:{{Цвет|Ислам}};"|

|-
|- bgcolor="#ffffff"
| colspan="6" |<center>'''[[Исламские праздники|Праздники и траурные дни]]'''</center>
|-
|Сунниты, как и шииты, отмечают праздники [[Ураза-байрам]] и [[Курбан-байрам]]. В день [[Ашура]] сунниты соблюдают желательный пост по случаю [[Исход|избавления]] [[Бану Исраил|народа Израиля]] от [[Фираун|фараона]].||День Ашура (Шахсей-вахсей) связан с мученической смертью [[Хусейн ибн Али|Хусейна ибн Али]]. Траурные мероприятия включают в себя поминальные вечера и шествия, читаются хутбы о событиях Ашуры. В этот день шииты одеваются в чёрное и бьют себя в грудь, исполняя траурные песнопения.
|- bgcolor="#ffffff"
| colspan="6" style="background:{{Цвет|Ислам}};"|

|-
|- bgcolor="#ffffff"
| colspan="6" |<center>'''Места паломничества (''[[зиярат]]'')'''</center>
|-
|Сунниты считают обязательным паломничество к [[Аль-Харам|Запретной мечети в Мекке]] и дозволенным посещение [[Мечеть Пророка|Мечетей Пророка]] и [[Мечеть Аль-Акса|Аль-Аксы]].||Шииты, помимо трёх мечетей (Запретная мечеть, Мечеть Пророка и Аль-Акса), совершают паломничество в город Кербела (Ирак) к мавзолею имама Хусейна для совершения обряда поминовения имама Хусейна<ref>[http://ria.ru/world/20120114/539161922.html Более 14 млн паломников побывали в священном иракском городе Кербеле.] {{Wayback|url=http://ria.ru/world/20120114/539161922.html |date=20120117051107 }} // [[РИА Новости]], 14.01.2012</ref>.
|- bgcolor="#ffffff"
| colspan="6" style="background:{{Цвет|Ислам}};"|

|}

== См. также ==
{{Дерево статей|Исламские течения}}

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* {{книга|автор=[[Браницкий, Андрей Геннадьевич|Браницкий А. Г.]], [[Корнилов, Александр Алексеевич (историк)|Корнилов А. А.]] |заглавие=Религии региона |оригинал= |ссылка=https://web.archive.org/web/20140728061633/http://www.fmo.unn.ru/files/2013/01/Religii-regiona.pdf |викитека= |ответственный= |издание= |место=Н. Новгород |издательство=[[ННГУ имени Н. И. Лобачевского]] |год=2013 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=305 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Браницкий, Корнилов}} {{Wayback|url=http://www.fmo.unn.ru/files/2013/01/Religii-regiona.pdf |date=20140728061633 }}
* {{книга|автор=[[Васильев, Алексей Михайлович (учёный)|Васильев А. М.]] |заглавие=История Саудовской Аравии: 1745 г. — конец XX в |место=М. |издательство=[[Наука (издательство)|Наука]] |год=2001 |ref=Васильев}}
* {{статья |автор= Волков, Владимир |заглавие=Основные направления и течения в Исламе |ссылка=http://www.strana-oz.ru/?numid=14&article=643 |издание=[[Отечественные записки (журнал)|Отечественные записки]] |год=2003 |номер=5 (14) |ref= Волков}}
* {{книга|автор=[[Токарев, Сергей Александрович|Токарев С. А.]] |заглавие=Религия в истории народов мира |ссылка=http://religion.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000008/ |место=М. |издательство= [[Политиздат]] |год=1986 |страниц=576 |ref= Токарев}}
{{ВС}}
{{Исламские течения|term=1}}
{{Сунниты|nocat=1}}
{{Шииты|nocat=1}}
{{Хариджиты|nocat=1}}
{{Мазхаб|nocat=1|term=1}}
{{Тарикаты|nocat=1|term=1}}

[[Категория:Исламские течения|*]]