Просмотр кода страницы Книга пророка Даниила

{{Перенаправление|Книга Даниила}}
{{Книга Библии
 |Название                   = Книга пророка Даниила
 |Оригинальное написание     = {{lang-hbo|סֵפֶר דָנִיֵּאל}}
 |Тип                        = 
 |Раздел                     = [[Ктувим]]
 |Язык оригинала             = [[Древнееврейский язык|еврейский]],<br>[[Вавилонский иудейско-арамейский язык|арамейский]]
 |Греческое написание        = Δανιήλ
 |Латинское написание        = Prophetia Danielis
 |Легендарный автор          = 
 |Автор (церковное предание) = пророк [[Даниил (пророк)|Даниил]]
 |Автор (научные заключения) = Даниил А (главы 1—6) и Даниил Б (главы 7—12, четверо авторов)
 |Легендарное время создания = 
 |Фактическое время создания = 
 |Местность                  = 
 |Жанр                       =  
 |Связанные персонажи        = 
 |Связанные события          = 
 |Связанные понятия          = 
 |Атрибуты                   = 
 |Предыдущая (Танах)         = 
 |Предыдущая (православие)   = [[Книга пророка Иезекииля]]
 |Предыдущая (католицизм)    = 
 |Предыдущая (протестантизм) = 
 |Следующая                  = [[Книга пророка Осии]]
 |Викитека                   = 
|Фактический автор=автор глав 1—6 (Даниил А) и четверо авторов апокалипсиса (Даниил Б, главы 7—12){{sfn|JVL|2007|quote=Daniel B is in its entirety a product of the reign of Antiochus IV, but it is not all from a single hand. It is the work of four apocalyptists, who have been designated as Apoc I, Apoc II, Apoc III, and Apoc IV}}}}
'''Кни́га проро́ка Дании́ла''' — [[Апокалиптическая литература|апокалиптическая]] книга [[II век до н. э.|II века до н. э.]], описывающая события [[VI век до н. э.|VI века до н. э.]]{{Sfn|Коллинз|1984|страницы=34—36}} и входящая в состав [[Иудейская Библия|иудейской]] ([[Ктувим]]а) и [[Библия#Христианство|христианской]] ([[Ветхий Завет|Ветхого Завета]]) Библии. Её послание, предназначенное для первоначальной аудитории, заключалось в том, что как [[Бог Израиля]] спас от врагов главного персонажа, [[Даниил (пророк)|Даниила]], так спасёт и израильтян от притеснений того времени{{Sfn|Бреттлер|2010|страницы=218}}.

Текст представляет рассказ о деятельности и видениях{{Переход|#Видения и откровения}} [[Пророк Даниил|Даниила]] — который, впрочем, большинством учёных не считается реальной исторической личностью{{Sfn|Коллинз|1999|страницы=219|quote=It is the consensus of modern scholarship that this Daniel never existed}}. Даниил описан как знатный еврей, [[Вавилонское пленение|сосланный в Вавилон]]. В произведении содержится [[Библейское пророчество|пророчество]], уходящее корнями в [[История еврейского народа#Освободительные войны Хасмонеев (167—140 до н. э.)|еврейскую историю]], а также изображение [[Последние времена|последних времён]], которое является одновременно глобальным по масштабу и политическим по своей направленности{{Sfn|Коллинз|1984|страницы=34—36}}.

== Содержание ==
Книга пророка Даниила разделяется на две части: историческую (1—6 главы) и пророческую (7—12 главы)<ref name="Толковая Библия"/>.

В первой части описывается жизнь [[Пророк Даниил|пророка Даниила]] и современные Даниилу события в [[Вавилония|вавилонском]] и [[Держава Ахеменидов|мидо-персидских]] царствах, в которых он или его друзья принимали непосредственное участие.
[[Файл:Otroki_1776.jpeg|слева|мини|250x250пкс|[[Три отрока в пещи огненной]], 1776 год. Иконстас церкви села Верховье]]
Во второй части излагаются видения и откровения, данные Даниилу, о судьбе [[Иудея|Иудеи]] и языческих царств, имевших влияние на историю [[Народ Израиля|народа Израиля]], от [[Вавилонский плен|вавилонского плена]] и до утверждения на земле царства «святых Вышнего»<ref name="Толковая Библия"/>.

13-я и 14-я главы являются [[Неканонические книги Священного Писания|неканоническими]] и содержат два рассказа с упоминанием пророка Даниила. К неканонической части Книги Даниила относятся также стихи с 24-го по 90-й в третьей главе.
{{Table alignment}}
{| class="sortable mw-collapsible mw-collapsed defaultcenter"
|+'''Подробное разделение книги'''
|-
| width="10 %" |{{center|'''Главы и стихи''' }}
| width="50 %" |{{center|'''Содержание''' }}
| width="40 %" |{{center| '''Язык''' }}
|-
| 1:1—21
| 75 % |Рассказ о Данииле и трёх юношах при царском дворе
| {{center| Еврейский }}
|-
| 2:1—49
| Сон [[Навуходоносор II|Навуходоносора]] об истукане
| {{center| Арамейский, первые три стиха на еврейском}}
|-
| 3:1—30
| [[Три отрока в пещи огненной|Три отрока в печи огненной]]
| {{center| Арамейский, неканонический текст (3.24-90) — греческий}}
|-
| 4:1—34
| Сон Навуходоносора о дереве
| {{center| Арамейский }}
|-
| 5:1—30
| [[Мене, мене, текел, уфарсин|Пир Валтаcара]]
| {{center| Арамейский }}
|-
| 6:1—28
| Отношения пророка Даниила и царя Дария
| {{center| Арамейский }}
|-
|
|{{center| '''Видения''' }}
|
|-
| 7:1—28
| Видение четырёх зверей и [[Сын человеческий|Сына Человеческого]]
| {{center| Арамейский }}
|-
| 8:1—27
| Видение овна и козла
| {{center| Еврейский }}
|-
| 9:1—27
| Пророчество о 70 седьминах
| {{center| Еврейский }}
|-
| 10:1—21
| Видение мужа, облечённого в льняную одежду
| {{center| Еврейский }}
|-
| 11:1-45
| Откровение о борьбе южного и северного царей
| {{center| Еврейский }}
|-
| 12:1—13
| Откровение о событиях последних дней
| {{center| Еврейский }}
|-
|
|{{center| '''Неканонические дополнения ''' }}
|
|-
| 13:1—64
| История Сусанны
| {{center| Греческий }}
|-
| 14:1—42
| Бел и Дракон
| {{center| Греческий }}
|}

=== Видения и откровения ===
{{seealso|Библейские пророчества}}

# Первый год [[Валтасар]]а (7 глава). Видение четырёх животных, символизирующих четыре царства в их преемственной последовательности: [[Нововавилонское царство|вавилонское]], [[Держава Ахеменидов|мидо-персидское]], [[Македонская империя|македонское]] (греческое) и [[Древний Рим|римское]]<ref name="Толковая Библия" />.
# Третий год Валтасара (8 глава). Видение овна и козла, символов мидо-персидского царства и греческого.
# Первый год некоего «[[Дарий Мидянин|Дария Мидянина]]» (9 глава) — видение о семидесяти седьминах.
# Главы 10—12. Откровение о будущей судьбе еврейского народа в связи с историей соседних языческих государств<ref name="Михалицын">Михалицын, 2014</ref>.

==== Значение откровений ====
{{Перевести раздел|en|Book of Daniel#Meaning, symbolism, and chronology}}Христианские богословы считают, что Книга пророка Даниила раскрывает учение о всемирном [[Царствие Божие|Царстве Божием]]<ref name="Толковая Библия" /> и слова о «Сыне человеческом» — пророчество об [[Иисус Христос|Иисусе Христе]]{{Sfn|Сиау|2003|страницы=1—2}}. Для многих верующих главы 7—12 означают пророчество о [[Конец света|конце света]] и образы об [[Антихрист]]е, притом сама Книга Даниила ими считается предсказывающей события Нового Завета{{Sfn|Сиау|2003|страницы=1—2}}.

Учёные же сходятся во мнении, что Книга Даниила была написана для иудеев II века до н. э., то есть послание заключается не в предсказании далёкого будущего, а в том, что, как Бог Израиля спас от врагов главного персонажа, Даниила, так спасёт и израильтян от притеснений того столетия{{Sfn|Бреттлер|2010|страницы=218}}{{Sfn|Сиау|2003|страницы=1—2}}. Книга полна чудовищ, ангелов и нумерологии, взятых из широкого круга источников — как библейских, так и небиблейских, — которые имели значение в контексте еврейской культуры II века до н. э.{{Sfn|Сиау|2003|страницы=1—2}}

=== Неканонические добавления ===
Текст Книги Даниила в Септуагинте содержит несколько текстов, отсутствующих в масоретском тексте. [[Католики]] и [[Православие|православные]] считают их неотъемлемой частью Книги пророка Даниила, в [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]] — с оговоркой, что это «неканоническое добавление»<ref name="ПЭ">{{Православная энциклопедия|171183|Даниил|14|8-44}}</ref>. [[Протестанты]] и [[иудаисты]] не считают эти истории частью канонического текста, не включают в [[Ветхий Завет]] и [[Танах]] соответственно, а относят эти тексты к [[апокриф]]ам<ref>{{Cite web|url=https://www.kingjamesbibleonline.org/Apocrypha-Books/|title=Аpocrypha. King James Bible|archive-url=https://web.archive.org/web/20220205112921/https://www.kingjamesbibleonline.org/Apocrypha-Books/|archive-date=2022-02-05|access-date=2022-02-05|deadlink=no}}</ref>.

==== Бел и дракон ====
{{main|Бел и дракон}}

==== Молитва Азарии и Песнь трёх отроков ====
{{main|Три отрока в пещи огненной#Песнь трёх отроков}}

==== Сусанна и старцы ====
{{main|Сусанна и старцы}}

== Исторический контекст ==
Видения в главах 7—12 отражают кризис, произошедший в [[Иудея|Иудее]] в [[167 год до н. э.|167]]—[[164 год до н. э.|164 гг. до н. э.]], когда [[Антиох IV Эпифан]], греческий царь [[Империя Селевкидов|Империи Селевкидов]], угрожал уничтожить традиционное иудейское [[богослужение]] в Иерусалиме{{Sfn|Харрингтон|1999|страницы=109—110}}. Когда Антиох вступил на престол в [[175 год до н. э.|175 г. до н. э.]], евреи в основном были сторонниками [[Селевкиды|Селевкидов]]. В семье [[первосвященник]]ов произошёл раскол из-за соперничества, и один из членов семьи, [[Иасон (первосвященник)|Иасон]] (Язон), предложил царю крупную сумму, чтобы Иасона назначили первосвященником. Он также заплатил за то, чтобы ему разрешили сделать Иерусалим [[Полис (античность)|полисом]], или же греческим городом. Это означало среди прочего, что городское управление будет находиться в руках граждан, а это, в свою очередь, означало, что [[гражданство]] будет ценным товаром, который можно купить у Язона. Ничего из этого не угрожало [[Иудейская религия|иудейской религии]], и реформы были широко одобряемы, особенно среди иерусалимской [[Аристократия|аристократии]] и ведущих священников. Три года спустя Иасон был свергнут, когда другой священник, [[Менелай (первосвященник)|Менелай]], предложил Антиоху ещё бо́льшую сумму за пост первосвященника{{Sfn|Граббе|2010|страницы=6—13}}.

Антиох дважды вторгался в Египет, в [[169 год до н. э.|169 году до н. э.]] добившись успеха, однако во время второго вторжения, в конце [[168 год до н. э.|168 года до н. э.]], был вынужден отступить под натиском римлян{{Sfn|Граббе|2010|страницы=6—13}}. Иасон, по слухам узнав о смерти Антиоха, напал на Менелая, чтобы вернуть себе первосвященство{{Sfn|Граббе|2010|страницы=6—13}}. Антиох вытеснил Язона из Иерусалима, разграбил [[Второй храм|храм]] и принял меры по умиротворению своей египетской границы путём полной [[Эллинизация|эллинизации]]: еврейская [[Пятикнижие|Книга Закона]] была запрещена, а 15 декабря 167 г. до н. э. в храм была внесена «[[мерзость запустения]]» — вероятно, греческий [[алтарь]]{{Sfn|Сакки|2004|страницы=225—226}}. Поскольку иудейская религия фактически оказалась под угрозой, возникло движение сопротивления, возглавляемое братьями-[[Маккавеи|маккавеями]], и в течение следующих трёх лет оно одержало достаточно побед над Антиохом, чтобы отбить и очистить храм{{Sfn|Граббе|2010|страницы=6—13}}.[[Файл:Rembrandt-Belsazar.jpg|thumb|250px|[[Пир Валтасара (Рембрандт)|Пир Валтасара]]. Картина [[Рембрандт]]а, 1635 год]]Кризис, о котором написал автор Книги Даниила, — это осквернение жертвенника в Иерусалиме в 167 году до н. э. (впервые об этом говорится в стихе {{Библия|Дан|8:11|без книги=1}}): ежедневные жертвоприношения, которые совершались дважды в день, утром и вечером, прекратились — и фраза «вечера и утра» повторяется в последующих главах как напоминание о пропущенных жертвоприношениях{{Sfn|Дейвис|2006|страницы=407}}. Но, несмотря на поразительную точность описания событий, предшествующих разграблению храма в 167 г. до н. э., и событий непосредственно после него, предсказанная война между сирийцами и египтянами ({{Библия|Дан|11:40-43|без книги=1}}) так и не состоялась. Неверным оказалось и пророчество о том, что Антиох умрёт в [[Палестина (историческая область)|Палестине]] ({{Библия|Дан|11:44-45|без книги=1}}): он умер в [[Персия|Персии]]{{Sfn|Сиау|2003|страницы=6—7}}. Наиболее вероятный вывод заключается в том, что повествование было завершено ближе к концу правления Антиоха, но до его смерти в декабре 164 г. до н. э. или, как максимум, до того, как новости о его смерти достигли Иерусалима. Соответственно, по общему мнению современных исследователей, книга относится к периоду 167—[[163 год до н. э.|163 гг. до н. э.]]{{Sfn|Сиау|2003|страницы=7}}{{Sfn|Лиланд, Лонгман|2010|страницы=325}}

По мнению [[Йоэл Вейнберг|Йоэля Вейнберга]], сообщаемые в Книге Даниила сведения о царях несут следы «сознательной и целенаправленной манипуляции историческими данными»{{sfn|Вейнберг|2005|с=233}}. Так, [[Валтасар]] не был сыном [[Навуходоносор II|Навуходоносора]]; а его преемником был [[Кир Великий|Кир]], а не некий «[[Дарий Мидянин]]», которого невозможно соотнести ни с одной исторической личностью{{Sfn|Ньюсом|2014|страницы=191—192}}.

== Авторство ==
[[Файл:ДаниилПророк.jpg|мини|Икона пророка Даниила с житием. Реликварий [[Храм Гроба Господня|Храма Гроба Господня,]] Иерусалим]]Автором книги верующие традиционно считают пророка [[Даниил (пророк)|Даниила]] — библейского персонажа этой же книги, являющегося в ней знатным [[иудей|иудеем]], воспитанником [[вавилон]]ского [[Царский двор|царского двора]] и обладателем высокого придворного звания<ref name="Толковая Библия" />. Однако, согласно современному [[Научный консенсус|научному консенсусу]], Даниил не был реальной исторической личностью{{Sfn|Коллинз|1999|страницы=219|quote=It is the consensus of modern scholarship that this Daniel never existed}}.

=== В иудаизме ===
Еврейский историк [[Иосиф Флавий]] в [[Иудейские древности|Иудейских древностях]] упомянул Даниила как автора одноимённой книги:
«''Окончив жизнь, говорит он, Даниил стяжал вечную память, ибо книги, которые он, написав, оставил, читаются у нас ещё и ныне''». В тех же Древностях Иосиф Флавий считает осквернение [[Иерусалимский храм|Иерусалимского храма]] [[Антиох IV Епифан|Антиохом Епифаном]] в [[169 год до н. э.|169 году до н. э.]] точным исполнением пророчества Даниила, «''произнесенного за 408 лет''»<ref name="Толковая Библия">{{Cite web|url=https://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/tolkovaja_biblija_34/|title=Толковая Библия Лопухина|lang=ru|website=[[Азбука веры]]|subtitle=Толкование на книгу пророка Даниила|description=Издание преемников [[Лопухин, Александр Павлович|А. П. Лопухина]]|date=1910|archive-url=https://web.archive.org/web/20240521021513/https://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/tolkovaja_biblija_34/|archive-date=2024-05-21|access-date=|url-status=live}}</ref>.

Венецианский раввин [[Луццатто, Симон|Симон Луццатто]] (1580—1663) был мнения, что пророчества Даниила относятся не к [[Мессия|Мессии]] будущего, но имеют в виду исторический факт<ref>{{ВТ-ЕЭБЕ|Луццатто, Симон (Симха) бен-Исаак}}</ref>.

=== В христианстве ===
[[Файл:Daniel-prophet.jpg|200px|thumb|Пророк Даниил. Икона первой четверти XVIII в. из церкви в Кижах|слева]]
Традиционно [[Христианская церковь]] считает, что Даниил является автором книги и что Иисус Христос считал так же, говоря: «''Итак, когда увидите [[мерзость запустения]], реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, — тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы''» ({{Библия|Мф|24:15—16}}). В данных словах Иисус Христос утверждает не только существование самого пророка Даниила, но и принадлежность ему пророчества о седьминах ({{Библия2|Дан|9:25-27}}). Православный библеист начала XX века, [[Юнгеров, Павел Александрович|Павел Юнгеров]], считал, что пророчество «речено» Даниилом в том смысле, что записано и предано церкви самим Даниилом<ref>{{Cite web|url=https://azbyka.ru/otechnik/Pavel_Yungerov/vvedenie-v-vethij-zavet/9_5|title=Введение в Ветхий Завет|author=[[Юнгеров, Павел Александрович|Юнгеров П. А.]]|website=[[Азбука веры]]|subtitle=Книга пророка Даниила|date=2003|publisher=Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт|url-status=live}}</ref>.

В позднейшее время авторство Даниила признавали [[Евсевий Кесарийский]], [[Мефодий Тирский]], [[Аполлинарий Лаодикийский]] и [[Иероним Стридонский|блаженный Иероним]], поскольку очень часто автор Книги Даниила называл себя этим именем и говорил, что и другие называли его аналогично, а также неоднократно сообщал, что получал от ангела повеление записать свои видения. Таким образом эти верующие отвечали на [[Библейская критика|библейскую критику]] [[неоплатоник]]а [[Порфирий (философ)|Порфирия]]<ref name="Толковая Библия" />.

== Дата и процесс написания ==
С конца [[XIX век]]а большинство учёных [[Научный консенсус|консенсусно]]{{Sfn|Шеперд|2009|страницы=70|quote=In remarkable contrast to the previous history of interpretation, the rise of historical criticism brought about a new consensus in the nineteenth century that has remained to this day. This consensus maintains that the book of Daniel is a product of the second century B.C. (the end of the seventy sevens or 490 years), the time in which the little horn (i.e., Antiochus Epiphanes) persecuted the Jewish people}} относит Книгу Даниила ко [[II век до н. э.|II веку до н. э.]]{{Sfn|Коллинз|1993|quote=for mainline scholarship… these issues were decided at least a century ago}}<ref>[https://books.google.com/books?id=FyTeW7vQ8K4C&dq=When+Time+Shall+be+No+More+By+Paul+S.+Boyer&printsec=frontcover&source=bn&hl=en&ei=E4TiSbfpHZTunQeoutyrCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4#PPA26,M1 ''When Time Shall Be No More: Prophecy Belief in Modern American Culture'']. {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=FyTeW7vQ8K4C&dq=When+Time+Shall+be+No+More+By+Paul+S.+Boyer&printsec=frontcover&source=bn&hl=en&ei=E4TiSbfpHZTunQeoutyrCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4#PPA26,M1|date=20140917120234}} by Paul Boyer</ref><ref>{{Cite web|url=https://books.google.ca/books?id=esHK1XA7_8UC&pg=PA209|title=The Hebrew Bible,Dan Cohn-Sherbok|archive-url=https://web.archive.org/web/20190327090218/https://books.google.ca/books?id=esHK1XA7_8UC&pg=PA209|archive-date=2019-03-27|access-date=2017-10-02|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://books.google.ca/books?id=Nj-AkOJ9wRQC&pg=PA560|title=The Collegeville Bible commentary: based on the New American Bible, Dianne Bergant, Robert J. Karris|archive-url=https://web.archive.org/web/20190207014915/https://books.google.ca/books?id=Nj-AkOJ9wRQC&pg=PA560|archive-date=2019-02-07|access-date=2017-10-02|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://books.google.ca/books?id=AwTobS58tZwC&pg=PA18|title=Judaism before Jesus: the ideas and events that shaped the New Testament world, Anthony J. Tomasino|archive-url=https://web.archive.org/web/20190207020721/https://books.google.ca/books?id=AwTobS58tZwC&pg=PA18|archive-date=2019-02-07|access-date=2017-10-02|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://books.google.ca/books?id=uZvGwtOaYNUC&pg=PA436|title=Fallen is Babylon: the Revelation to John, Frederick James Murphy|archive-url=https://web.archive.org/web/20190207020715/https://books.google.ca/books?id=uZvGwtOaYNUC&pg=PA436|archive-date=2019-02-07|access-date=2017-10-02|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://books.google.ca/books?id=eKHlH0nmzScC&pg=PA299|title=The biblical world, Volume 2, John Barton|archive-url=https://web.archive.org/web/20190207014852/https://books.google.ca/books?id=eKHlH0nmzScC&pg=PA299|archive-date=2019-02-07|access-date=2017-10-02|deadlink=no}}</ref> Некогда традиционные взгляды на авторство книги [[VI век до н. э.|VI веком до н. э.]] были подвергнуты сомнению в частности потому, что с распространением идей [[Высшая библейская критика|высшей библейской критики]] написание Книги Даниила было связано с событиями [[Восстание маккавеев|восстания маккавеев]] во II веке до н. э. После [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] научная позиция распространилась и в [[Католическая церковь|Католической церкви]].

Книга Даниила возникла как сборник арамейских придворных сказаний, позднее дополненных еврейскими откровениями{{Sfn|Коллинз|1993|страницы=29}}. Возможно, придворные сказания первоначально распространялись независимо, но отредактированный сборник был составлен, вероятно, в [[III век до н. э.|III]] или начале II века до н. э.{{Sfn|Коллинз|1984|страницы=34}} В то время на арамейском была написана глава 1 в качестве краткого вступления, чтобы указать исторический контекст, представить персонажей сказаний и объяснить, как Даниил и его друзья попали в Вавилон{{Sfn|Реддитт|2008|страницы=176—177}}. На третьем, завершающем этапе написания книги были добавлены видения глав 7—12, а глава 1 была переведена на иврит{{Sfn|Реддитт|2008|страницы=176—177}}. Этот последний этап, ознаменовавший создание Книги Даниила, проходил между осквернением храма Антиохом Эпифанием в 167 году до н. э. и его смертью в 164 году до н. э.{{Sfn|Коллинз|1984|страницы=36}}

=== Несколько источников ===
В подтверждение мысли о подложности Книги Даниила есть целый ряд данных. Согласно научному консенсусу, Книга пророка Даниила не составляет произведения одного писателя, а является сборником отдельных отрывков, составленных в разное время разными авторами и затем объединённых неизвестным редактором.

Единство книги ставилось под вопрос ещё в XIX веке. Так, Михаэлис насчитывал восемь разных отрывков в Книге Даниила и, следовательно, восемь первоначальных писателей; Бертольд насчитывал 9 частей, а Эйхгорн — 10. Как на сборник отдельных рассказов о Данииле смотрел на книгу Ганеберг и в начале XX века Делич<ref>Библия и Вавилон. 4-е изд., с. 51, 1907 г.</ref>. Другие учёные — Закк, Гербст, Келер — различали в Книге Даниила две части, историческую и пророческую, как два самостоятельных литературных произведения<ref name="Толковая Библия" />.

[[Вейнберг, Йоэл|Йоэль Вейнберг]] выделил три основные тенденции XX века в рассмотрении Книги Даниила{{sfn|Вейнберг|2005|с=220}}:
* унитарная, признающая её единое авторство и время создания (С. Драйвер, О. Плэгер);
* двухчастность книги: первая часть с рассказом в третьем лице о Данииле; вторая часть — как видение, изложенное от первого лица (Г. Гельшер, А. Мейнхолд);
* многочастность книги, составленной из разновременных текстов (М. Л. Гинсберг, М. Нот).

Основанием для отрицания единства Книги пророка Даниила служат:
* употребление в ней двух наречий — еврейского и арамейского{{Переход|Масоретский текст}};
* название пророка то в [[Третье лицо (лингвистика)|третьем лице]] (главы 1, 2, 4—6), то в [[Первое лицо (лингвистика)|первом]] (7—12), то полное неупоминание Даниила (глава 3){{Sfn|Коллинз|1984|страницы=28|quote=Chapter 3 does not refer to him at all}};
* противоречия в тексте{{Sfn|Лопухин|1910|quote=1:21 ср. 10:1; 2:47 ср. 3:15; 2:48-49 ср. 5:11-14}}.
Целостность и подлинность Книги Даниила отвергают [[экзегеты]], утверждая, что она не является произведением современника вавилонского плена, а написана неизвестным лицом в Палестине во время Антиоха Епифана и Маккавеев между 170 и 164 г. до н. э. Первым защитником подобного взгляда был неоплатоник [[Порфирий (философ)|Порфирий]], а за ним следуют и многие другие: [[Спиноза]], [[Бертольд, Леонард|Бертольд]], {{нп3|Ленгерке, Цезарь фон|Ленгерке|de|Cäsar von Lengerke}}, [[Кнобель, Август Вильгельм Карл|Кнобель]], [[Гитциг, Фердинанд|Гитциг]], [[Бунзен, Христиан Карл Йосиас фон|Бунзен]], Бахман, [[Эвальд, Георг Генрих Август|Эвальд]], [[Нёльдеке, Теодор|Нёльдеке]], Граф, Рим, [[Штаде, Бернгард|Штаде]], [[Кюнен, Авраам|Кюнен]], [[Корниль, Карл Генрих|Корниль]], [[Кёниг, Фридрих Эдуард|Кёниг]], Мейнголад, [[Делич, Франц|Франц Делич]]<ref name="Толковая Библия" />.

==== Связь с [[Маккавейская война|Маккавейской войной]] ====
Прямым основанием относить происхождение Книги пророка Даниила к эпохе Антиоха Епифана являются стихи 8:23—25 и 11 глава, рассматриваемые не как пророчество об отдалённом будущем, а как описание минувших событий в пророческой форме. Под описанием войн между южным и северным царями довольно легко узнаются войны между [[Держава Селевкидов|державой Селевкидов]] и Египтом, детальный анализ чего дал Порфирий<ref>см. фрагменты Порфирия (''Ранович А. Б.'' Античные критики христианства. М., 1990. С.357-359); комментарии к «Книге Даниила» в переводе Е. Б. Смагиной</ref>.

Относимая по указанным соображениям к эпохе Антиоха Епифана, Книга Даниила считается аллегорически легендарным воспроизведением истории этого царя и маккавейских времён. Под именем Навуходоносора, Валтасара и «Дария Мидянина» выводится Антиох в различных обнаружениях своей ненависти к иудейству, а под именем Даниила и его друзей — преследуемые Епифаном иудеи<ref name="Толковая Библия" />.

== Положение в каноне ==

=== Иудаизм ===
В иудейской традиции Книга Даниила в [[Танах]]е размещена в разделе [[Ктувим]] (Писания). В связи с тем, что Даниил не упоминается в 49-й главе [[Книга Сираха|Книги Сираха]], в среде богословов распространено мнение, что она не считалась пророческою. При [[Иосиф Флавий|Иосифе Флавии]], как предполагают, признавалась таковой («Иудейские древности», 10 и 11 книги, в 11:7 Даниил назван одним из величайших пророков). Пророком он назван и в некоторых раввинистических источниках<ref name="ПЭ" /><ref>Fischer B. Daniel und seine drei Gefährten in Talmud und Midrasch. Fr./M., 1906. S. 98—99</ref>. При [[Иероним Стридонский|Иерониме]] уже относится к отделу Писаний (Ктувим). «''Напоминаю'', — говорит он, — ''что у евреев не считали Даниила между пророками, но между теми, которые написали этнографы''». И действительно, [[талмудист]]ы не признавали Даниила пророком. Согласно [[Мидраш]]у, «Даниил не был пророком, если даже сравнивать с тремя последними пророками, но зато он был провидцем и апокалиптиком, чем не были те»<ref name="Fürst">[[Фюрст, Юлий|Julius Fürst]]. Kanon., 101 с.</ref>. Самое раннее свидетельство об этом в раввинистической литературе находится в Вавилонском Талмуде [[Бава Батра]] 14б (ок. II века), где также говорится о том, что Даниил не был пророком ([[Санхедрин]] 94a)<ref name="ПЭ" />. По словам современных блаженному Иерониму иудеев, отнесение Книги пророка Даниила к разделу Писаний обусловливалось его жизнью при иноземном дворе<ref name="Толковая Библия" /><ref>Comm. in. Dan. 1:3</ref>.

=== Христианство ===
В христианской Библии Книга пророка Даниила занимает среди пророческих книг четвёртое место. Оно отводится ей, согласно исчислению ветхозаветных книг, в [[Синайский кодекс|Синайском кодексе]] (Исаия, Иеремия, Иезекииль, Даниил и 12 пророков). В кодексах же [[Александрийский кодекс|Александрийском]], [[Ватиканский кодекс 1209|Ватиканском]], в 85 [[апостольские правила|апостольском правиле]], 60 правиле [[Лаодикийский собор|Лаодикийского собора]], в 39 праздничном послании [[Афанасий Великий|Афанасия Великого]], у отцов церкви — [[Кирилл Иерусалимский|Кирилла Иерусалимского]], [[Григорий Богослов|Григория Богослова]], [[Амфилохий Иконийский|Амфилохия Иконийского]], [[Епифаний Кипрский|Епифания Кипрского]], [[Иоанн Дамаскин|Иоанна Дамаскина]] — Книга Даниила поставлена последней между пророческими, а в реестре [[Мелитон Сардийский|Мелитона Сардийского]] и [[Ориген Александрийский|Оригена]] — ранее [[Книга пророка Иезекииля|Книги пророка Иезекииля]]<ref name="Толковая Библия" />. Для христиан наличность Книги пророка Даниила в древнейших списках канонических книг является доказательством её канонического достоинства.

==== В Новом Завете ====
В качестве канонической, хотя без упоминания имени автора, Книга Даниила нередко цитируется в Новом Завете в речи Иисуса Христа и его апостолов. Так, помимо ссылки на {{Библия|Дан|9:27|без книги=1}}, Иисус применяет к себе заимствованное из Книги Даниила наименование «Сын человеческий»{{Sfn|Лопухин|1910|quote=Дан. 7:13; Мф. 10:23, 16:27, 28, 19:28, 24:30, 25:31 и т. п.}} и тем самым утверждает её мессианское богодухновенное учение. Аналогии с Книгой Даниила просматриваются в этом образе: Сын человеческий «грядёт на облаках с силою и славою, восседает одесную силы»{{Sfn|Лопухин|1910|quote=Мф. 24:30; 25:31—32; Лк. 22:69; Мк. 14:61, 62; Дан. 7:13, 14}}. В том же пророчестве Даниила находится объяснение видения Сына человеческого у [[Архидиакон Стефан|архидиакона Стефана]]{{Sfn|Лопухин|1910|quote=Деян. 7:56}}. Равным образом и автор [[Послание к Евреям|Послания к Евреям]], говоря о «мужах, угасивших силу огня и заградивших уста львов»{{Sfn|Лопухин|1910|quote=Евр. 11:33, 34}}, имеет в виду лица, описываемые в Книге Даниила{{Sfn|Лопухин|1910|quote=3 и 6 гл.}}, и аналогично характеризует антихриста{{Sfn|Лопухин|1910|quote=2 Фес. 2:4; Дан. 11:36—39}}. Наконец, и в [[Апокалипсис]]е встречается немало образов и символов из Книги пророка Даниила{{Sfn|Лопухин|1910|quote=особенно из 7 гл. Откр. 11:7,15 = Дан. 7:7, 27; Откр. 5:11 = Дан. 7:10; Откр. 20:4,11 = Дан. 7:9 и т. п.}}.

== Рукописи и переводы ==
Книга пророка Даниила дошла до нас в нескольких основных видах:

# [[Масоретский текст|Масоретская]] версия, написанная на древнееврейском и арамейском. Состоит всего из 12 глав.
# [[Кумранские рукописи|Кумранские свитки]], составленные всего около 50 лет после написания самой Книги Даниила (конец II века до н. э.){{Sfn|Ульрих|1989|страницы=3|quote=Especially significant is 4QDan" because it was written only a half-century after the Book of Daniel was composed… The early semicursive script of 4QDanc is to be dated in "the late second century" B.c., "no more than about a half century younger than the autograph," ca. 168-165, of that book}}. Аналогично имеют 12 глав.

А также два греческих перевода, каждый из которых содержит дополнения{{Переход|Неканонические добавления}}:

<ol start="3">
<li> Версия из [[Септуагинта|Септуагинты]] (Перевода семидесяти). Это греческий перевод примерно [[100 год до н. э.|100-го года до н. э.]]
<li> Версия [[Феодотион]]а ([[II век|II век н. э.]]). Хотя этот греческий перевод и более поздний, он намного ближе к оригиналу и потому стал настолько популярен, что заменил Перевод семидесяти{{Sfn|Харрингтон|1999|страницы=119—120}}{{Sfn|Коллинз|1984|страницы=28}}.
</ol>

=== Масоретский текст ===
Важную роль при датировке книги имеет анализ её языка. Значительная часть книги написана [[Арамейские языки|по-арамейски]] ({{Библия|Дан|2:4|без книги=1}}—{{Библия|Дан|7:28|без книги=1}}). Начало и завершение её — на [[Древнееврейский язык|древнееврейском]] ({{Библия|Дан|1:1|без книги=1}}—{{Библия|Дан|2:3|без книги=1}} и 8—12 главы).

Древнееврейский язык характеризуется как «позднепосле[[Вавилонский плен|пленный]]», близкий к языку Хроник (книг [[Паралипоменон]]), языку кумранских свитков и несущий черты арамейского влияния. Арамейский же язык относится к периоду «имперского арамейского»{{sfn|Вейнберг|2005|с=230|name=autogenerated1}} и, по словам последней русской переводчицы Книги Даниила [[Смагина, Евгения Борисовна|Е. Б. Смагиной]], обнаруживает более поздние грамматические формы, нежели в [[Книга Ездры|Книге Ездры]] и в папирусах V—IV веков до н. э., но более древние, чем в арамейских документах из Кумрана<ref>Книга Даниила. Книга Эсфири. / Вступ. ст. Е. Б. Смагиной. — М.: Российское библейское общество, 2004. — С. 3</ref>. По подсчётам К. А. Китчена, в тексте 21 заимствование из аккадского, 19 — из древнеперсидского, 3 — из древнегреческого<ref name="autogenerated1" />.

=== Кумранские свитки ===
{{Основная статья|Книга Даниила в свитках Мёртвого моря}}
Фрагменты Книги Даниила, обнаруженные в [[1952 год]]у в [[кумран]]ских пещерах, содержат бо́льшую часть всех стихов этой библейской книги. Среди найденных свитков Кумрана присутствуют фрагменты из всех канонических{{Переход|Неканонические добавления}} глав книги{{Sfn|Коллинз|2001|quote=Every chapter of Daniel is represented in the eight manuscripts, except for Daniel 12. This does not mean, however, that the book lacked the final chapter at Qumran, since Dan 12:10 is quoted (in a somewhat adapted form) in frgs. 1-3 ii.3-4 of the Florilegium (4Q174), which explicitly tells us that it is written in the Book of Daniel the Prophet}}.

=== Септуагинта ===
В [[Перевод LXX|переводе LXX]] Книга пророка Даниила плохо воспроизводит еврейско-арамейский оригинал. Встречаются всевозможные изменения фраз и отдельных выражений, а опущения и сокращения чередуются с расширением текста.

Согласно авторам Толковой Библии Лопухина, наибольшей близостью к подлиннику отличается перевод 1—3 глав и глав 7—12. В общем они переведены верно, хотя передают скорее смысл, чем букву. Однако главы 8—12 переведены настолько дословно, что глава 11 может быть понята только при сравнивании с оригиналом. Одни из неправильно переведённых мест обнаруживают в авторе отсутствие исторических знаний, другие — прямую тенденциозность<ref name="Толковая Библия" />.

Почти ни один стих греческого текста Перевода семидесяти не соответствует масоретскому, и во многих случаях от оригинала остаётся одно или два слова{{Sfn|Лопухин|1910|quote=Bludau. Die alexandrinische Ubersetzung des Buches Daniel und ihr Verhaltnisszum massoretischen Text. Freiburg. 1897.}}. Этот александрийсий перевод Книги пророка Даниила был отвергнут церковью и настолько утратил известность, что вследствие этого едва не затерялся. Перевод был найден в конце XVIII века и издан в Риме в 1772 г. по рукописи IX века<ref name="Толковая Библия" />.

=== Перевод Феодотиона ===
Вошёл в широкое употребление в конце IV или начале V века. Однако по переводу Феодотиона читали Книгу Даниила и ранее, в том числе: [[Ориген]], [[Ипполит Римский|Ипполит]], [[Тертуллиан]], а также [[«Пастырь» Ерма#Авторство|автор «Пастыря»]] и [[Климент Римский]]. С этой версии сделаны переводы Книги Даниила на другие языки: [[Латинский язык|древне-латинский]], [[Коптский язык|коптский]], [[Арабский язык|арабский]] и [[Церковнославянский язык|славянский]]<ref name="Толковая Библия" />.

== См. также ==
* [[Зверь, вышедший из моря]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
В статье многократно использовались материалы из «[[Толковая Библия Лопухина|Толковой Библии]]» под ред. [[А. П. Лопухин]]а и труды современных учёных, в том числе специалиста в области Ветхого Завета, {{iw|Коллинз, Джон Дж.|Джона Джозефа Коллинза|en|John J. Collins}}.

=== Православие ===
* {{Cite web|url=https://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/tolkovaja_biblija_34/|title=Толковая Библия Лопухина|lang=ru|author=Преемники Лопухина|website=[[Азбука веры]]|date=1910|archive-url=https://web.archive.org/web/20240521021513/https://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/tolkovaja_biblija_34/|archive-date=2024-05-21|url-status=live|ref=Лопухин}}
* {{Православная энциклопедия|171183|Даниил|14|8—44||}}
* [[Бухарев, Александр Матвеевич|Бухарев А. М.]] [http://bible-mda.ru/old/e-books/djvu/bukharev_a-authentical-prophits~.djvu О подлинности и целости священных книг пророков Исаии, Иеремии, Иезекииля и Даниила]. {{Wayback|url=http://bible-mda.ru/old/e-books/djvu/bukharev_a-authentical-prophits~.djvu |date=20160914171415 }}. М., 1864.
* Бухарев А. М. Святой пророк Даниил. Очерк его века, пророческого служения и св. книги. М. 1864.
* Потапов В. Н. [http://bible-mda.ru/old/e-books/djvu/potapov_vn-daniel.djvu О книге св. пророка Даниила]. {{Wayback|url=http://bible-mda.ru/old/e-books/djvu/potapov_vn-daniel.djvu |date=20160915195653 }} // Прибавление к изданию творений святых отцев в русском переводе, 1871, 146 с.
* [[Иоанн (Смирнов, Иван Ксенофонтович)|Иоанн Смирнов]]. Святой Пророк Даниил. Рязань, 1879.
* Разумовский Алексей. [http://bible-mda.ru/old/e-books/djvu/razumovsky_a-daniel~.djvu Святой пророк Даниил]. {{Wayback|url=http://bible-mda.ru/old/e-books/djvu/razumovsky_a-daniel~.djvu |date=20160915173250 }}. СПб., 1891.
* [[Песоцкий, Сергей Александрович|Песоцкий С. А.]] [https://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svjatykh/svjatoj-prorok-daniil-ego-vremja-zhizn-i-dejatelnost/ Святой пророк Даниил, его время, жизнь и деятельность]. {{Wayback|url=https://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svjatykh/svjatoj-prorok-daniil-ego-vremja-zhizn-i-dejatelnost/ |date=20191111071229 }}. К.: {{нп3|Типография Корчак-Новицкого|Типография Корчак-Новицкого|uk|Друкарня Г.Т. Корчак-Новицького}}, 1897
* Михалицын П. Е. Читаем Пророческие книги Ветхого Завета // П. Е. Михалицын, В. В. Нестеренко. — Харьков: Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга»; Белгород: «ООО Книжный Клуб „Клуб Семейного Досуга“», 2014. — 96 с.
* [[Рождественский, Александр Петрович|Рождественский А. П.]] Откровение Даниилу о семидесяти седьминах. Спб. 1896 г.
* {{публикация|книга|автор=[[Юнгеров, Павел Александрович|Юнгеров П. А.]] |заглавие=Введение в Ветхий Завет |том=2. Введение в ветхозаветные книги |место=М. |издательство= КБ МДА и Фонд «Серафим»|год=2007|страниц= |isbn=  |ref=Юнгеров2}}
* [[Сысоев, Даниил Алексеевич|Сысоев Д. А.]] Толкование книги пророка Даниила. М., 2013.

;Протестантизм
* Библейский культурно-исторический комментарий. Часть 1. Ветхий Завет ({{нп3|Уолтон, Джон|Джон Х. Уолтон|uk|Джон Волтон}}, {{нп3|Мэтьюз, Виктор|Виктор Х. Мэтьюз|en|Victor H. Matthews}}, Марк У. Чавалес). Мирт, 2003. 984 стр. ISBN 5-88869-156-9, 5-88869-155-0, 0-8308-1419-1 ([[реформатство]]).
* Толкование ветхозаветных книг. От Исаии по книгу Малахии (ред. {{нп3|Харчлаа, Платон Семёнович|Платон Харчлаа|uk|Харчлаа Платон Семенович}}), Ашфорд, 1996. ({{нп3|Далласская теологическая семинария|Далласская Теологическая Семинария|en|Dallas Theological Seminary}}, [[баптизм]]).
* Дукан Ж. Стенания Земли. Заокский, 1995 ([[Адвентисты седьмого дня|АСД]]).
* Волкославский Р. Н. Энциклопедический атлас библейской истории. — Заокский: «Источник жизни», 2003. — 288 с., ил., карты.

;Библеистика
* {{публикация|книга|автор линк=Вейнберг, Йоэл|язык=ru|автор=Вейнберг|автор имя=Й.|часть=Глава X. Книга Даниэла|часть подзаголовок=человек и его размышления о ходе истории человечества|том=4|том заглавие=Писания|заглавие=Введение в Танах|место=Иерусалим|издательство=Гешарим|место2=М.|издательство2=Мосты культуры|ссылка=https://www.biblicalstudy.ru/Books/Weinberg63.html|год=2005|страниц=365|страницы=219–251|isbn=5-93273-199-0|ref=Вейнберг}}
* Бессонов И. А. Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история. М., 2019.
* {{Книга|ref=Бреттлер|ссылка=https://books.google.pl/books?id=39nQafdJ_ssC&redir_esc=y|автор={{iw|Бреттлер, Марк Зви|Бреттлер М. З.|en|Marc Zvi Brettler}}|заглавие=How to Read the Bible|год=2010|язык=en|издательство={{iw|Jewish Publication Society|Jewish Publication Society|en|Jewish Publication Society}}|страниц=400|isbn=0827610017, 9780827610019}}
* {{Книга|ref=Граббе|ссылка=https://books.google.pl/books?id=i89-9fdNUcAC&redir_esc=y|автор={{iw|Граббе, Лестер Л.|Граббе, Лестер Л.|en|Lester L. Grabbe}}|заглавие=An Introduction to Second Temple Judaism|год=2010|язык=en|заглавие2=History and Religion of the Jews in the Time of Nehemiah, the Maccabees, Hillel, and Jesus|издательство=[[A&C Black]]|страниц=150|isbn=0567552489, 9780567552488}}
* {{Книга|ref=Дейвис|ссылка=https://books.google.pl/books?id=eKZYMifS1fAC&redir_esc=y|автор={{iw|Дейвис, Филип Р.|Дейвис, Ф. Р.|en|Philip R. Davies}}|заглавие=The Oxford Handbook of Biblical Studies|ответственный=под ред. {{iw|Роджерсон, Джон Вильямс|Роджерсона, Дж. В.|en|John W. Rogerson}} и {{iw|Лью, Джудит Маргарет|Лью, Дж. М.|en|Judith Lieu}}|год=2006|язык=en|издательство=[[OUP Oxford]]|страниц=896|isbn=0199254257, 9780199254255}}
* {{Книга|ref=Коллинз|ссылка=https://books.google.pl/books?id=H9XYAAAAMAAJ&redir_esc=y|автор={{iw|Коллинз, Джон Дж.|Коллинз, Дж. Дж.|en|John J. Collins}}|заглавие=Daniel: A Commentary on the Book of Daniel|ответственный=под ред. {{iw|Кросс, Фрэнк Мур|Ф. М. Кросс мл.|en|Frank Moore Cross}}|год=1993|язык=en|издательство=Fortress Press|страниц=499|isbn=0800660404, 9780800660406}}
* {{Книга|ref=Коллинз|автор={{iw|Коллинз, Джон Дж.|Коллинз, Дж. Дж.|en|John J. Collins}}|заглавие=Dictionary of Deities and Demons in the Bible|ответственный=под. ред. {{Iw|Ван дер Тоорн, Карел|Карела ван дер Тоорна|4=Karel van der Toorn}}, {{Iw|Бекинг, Боб|Боба Бекинга|de|Bob Becking}} и {{Iw|Ван дер Хорст, Питер Виллем|Питера Виллема ван дер Хорста|4=Pieter Willem van der Horst}}|год=1999|часть=Daniel|ссылка часть=https://books.google.com/books?id=yCkRz5pfxz0C&q=%22consensus%22%22Daniel+never+existed%22&pg=PA219|язык=en|издательство={{нп|William B. Eerdmans Publishing Company|Eerdmans|4=William B. Eerdmans Publishing Company}}|isbn=0802824919, 9780802824912|страниц=960}}
* {{Книга|ref=Коллинз|ссылка=https://books.google.pl/books?id=9r_Zs7T1nCMC&redir_esc=y|автор={{iw|Коллинз, Джон Дж.|Коллинз, Дж. Дж.|en|John J. Collins}}|заглавие=Daniel: With an Introduction to Apocalyptic Literature|год=1984|язык=en|издательство={{нп|William B. Eerdmans Publishing Company|Eerdmans|4=William B. Eerdmans Publishing Company}}|страниц=120|isbn=0802800203, 9780802800206}}
* {{Книга|ref=Коллинз|ссылка=https://books.google.ru/books?id=NuZlNCGRaPkC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|автор=Под ред. {{iw|Коллинз, Джон Дж.|Коллинза Дж. Дж.|en|John J. Collins}} и {{iw|Флинт, Питер|Флинта П.|en|Peter Flint}}|заглавие=The Book of Daniel: Composition and Receptionn, Tom 2|год=2001|язык=en|издательство=[[BRILL]]|страницы=330|страниц=482|isbn=9004122001, 9789004122000}}
* {{Книга|ref=Лиланд, Лонгман|ссылка=https://books.google.pl/books?id=A2GCDsFC3XMC&redir_esc=y|автор={{iw|Лиланд, Райкен|Лиланд Р.|en|Leland Ryken}}, {{iw|Лонгман, Тремпер III|Лонгман Т.|en|Tremper Longman III}}|заглавие=The Complete Literary Guide to the Bible|год=2010|язык=en|издательство={{iw|Zondervan|Zondervan Academic|en|Zondervan}}|страниц=528|isbn=0310877423, 9780310877424}}
* {{Книга|ref=Ньюсом|ссылка=https://books.google.pl/books?id=XZK7BwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=pl#v=onepage&q&f=false|автор={{Iw|Ньюсом, Карол Анн|4=Carol Ann Newsom}}|заглавие=Daniel: A Commentary|ответственный=Breed, Brennan W.|год=2014|язык=en|издательство=Presbyterian Publishing Corp|страниц=416|isbn=0664220800, 9780664220808}}
* {{Книга|ref=Сакки|ссылка=https://books.google.pl/books?id=yGNyKdnpMa0C&redir_esc=y|автор=[[d:Q87400725|Сакки, Паоло]]|заглавие=The History of the Second Temple Period|год=2004|язык=en|издательство=[[A&C Black]]|страниц=534|isbn=0567044505, 9780567044501}}
* {{Книга|ref=Сиау|ссылка=https://books.google.pl/books?id=nuLapFR3AX4C&redir_esc=y|автор={{iw|Сиау, Чун-Леонг|Сиау, Чун-Леонг|en|Choon-Leong Seow}}|заглавие=Daniel|год=2003|часть=Introduction|ссылка часть=https://static1.squarespace.com/ruwiki/static/569bc62405f8e2b24da4538d/t/5d621114a930480001a94cdc/1566707991450/Introduction+to+Daniel+_+Westminster+Bible+Companion+by+Choon-Leong+Seow.pdf|язык=en|издательство={{iw|Westminster John Knox Press|4=Westminster John Knox Press}}|страниц=198|isbn=0664256759, 9780664256753}}
* {{Статья|ссылка=https://www.jstor.org/stable/1357050|ref=Ульрих|автор={{iw|Ульрих, Юджин|Ульрих Ю.|en|Eugene Ulrich}}|заглавие=Daniel Manuscripts from Qumran. Part 2: Preliminary Editions of 4 QDan b and 4 QDan c|год=1989|язык=en|издание=[[JSTOR]]|тип=журнал|месяц=5|номер=274}}
* {{Книга|ref=Харрингтон|ссылка=https://books.google.pl/books?id=L6zJG-9BZMQC&redir_esc=y|автор={{нп|Харрингтон, Даниэль Дж.|Харрингтон, Даниэль Дж.|en|Daniel J. Harrington}}|заглавие=Invitation to the Apocrypha|год=1999|язык=en|издательство={{нп|William B. Eerdmans Publishing Company|Eerdmans|4=William B. Eerdmans Publishing Company}}|страниц=222|isbn=9780802846334}}
* {{Книга|ref=Шеперд|ссылка=https://books.google.pl/books?id=iiQdvf7vL1UC&newbks=1&newbks_redir=0&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|автор={{Iw|Шеперд, Майкл Б.|4=Michael B. Shepherd}}|заглавие=Daniel in the Context of the Hebrew Bible|год=2009|часть=History of interpretation|ссылка часть=|язык=en|издательство=[[Peter Lang]]|isbn=143310539X, 9781433105395}}
* {{Книга|ref=Hammer|ссылка=https://books.google.pl/books?id=w0VmxeM472EC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|автор=Hammer, Raymond|заглавие=The Book of Daniel|год=1976|язык=en|издательство=[[Cambridge University Press]]|isbn=9780521097659}}
* {{Книга|ref=Реддитт|ссылка=https://books.google.pl/books?id=bKM_VJt9e3kC&source=gbs_navlinks_s|автор=Redditt, Paul L.|заглавие=Introduction to the Prophets|год=2008|язык=en|издательство={{нп|William B. Eerdmans Publishing Company|Eerdmans|4=William B. Eerdmans Publishing Company}}|страниц=404|isbn=0802828965, 9780802828965}}


== Ссылки ==
{{Викитека|Книга пророка Даниила}}
* [http://manuscript-bible.ru Подстрочный перевод Книги Даниила]. {{Wayback|url=http://manuscript-bible.ru/ |date=20220402062740 }}.
* [http://www.reformed.org.ua/2/560/5/ Библейский культурно-исторический комментарий. Часть 1. Ветхий Завет. Книга пророка Даниила]. {{Wayback|url=http://www.reformed.org.ua/2/560/5/ |date=20130606193950 }}.
* [http://www.shchedrovitskiy.ru/theology.php#DANIIL Пророчества Книги Даниила. 597 год до н. э. — 2240 год н. э.] {{Wayback|url=http://www.shchedrovitskiy.ru/theology.php#DANIIL |date=20110807151152 }} [[Щедровицкий, Дмитрий Владимирович|Дмитрий Щедровицкий]].
* [http://www.svob.narod.ru/bibl/daniil.htm «Книга Даниила в историческом аспекте»]. {{Wayback|url=http://www.svob.narod.ru/bibl/daniil.htm |date=20081014203315 }} — историко-аналитическая статья.
* [http://tarasskeptic.blogspot.com/2011/01/blog-post.html Научный комментарий переводчика книги Е. Б. Смагиной]. {{Wayback|url=http://tarasskeptic.blogspot.com/2011/01/blog-post.html |date=20110830125349 }}.
* {{Cite web|url=https://www.jewishvirtuallibrary.org/daniel-book-of|title=Book of Daniel|lang=en|website=[[Еврейская виртуальная библиотека]]|date=2007|publisher={{iw|Encyclopaedia Judaica|Encyclopaedia Judaica|en|Encyclopaedia Judaica}}|archive-url=https://web.archive.org/web/20240524162656/https://www.jewishvirtuallibrary.org/daniel-book-of|archive-date=2024-05-24|url-status=live|ref=JVL}}

{{ВС}}
{{Книги Танаха}}
{{Книги Ветхого Завета}}

[[Категория:Книга пророка Даниила| ]]
[[Категория:Апокалиптическая литература]]
[[Категория:Иудаистическая мифология]]