Просмотр кода страницы Нения

'''Нения Деа''' ([[Латинский язык|лат.]]: '''Nenia Dea'''; редко ''Naenia''<ref>Cf. e.g. [http://www.ancientlibrary.com/seyffert/0417.html «Nēnia»] {{Wayback|url=http://www.ancientlibrary.com/seyffert/0417.html |date=20101203180621 }}, in: Oskar Seyffert, ''Dictionary of Classical Antiquities'', 1894, p. 414; это альтернативное правописание использовалось только более поздними авторами в древности и в некоторых второстепенных научных публикациях. Правописание «naenia» не соответствует ни одному из самых ранних древних источников о богине, например Варрону, хотя теоретически оно могло также использоваться римлянами.</ref>) была древним погребальным божеством [[Древний Рим|Рима]], святилище которого находилось за пределами [[Виминальские ворота|Виминальских ворот]]<ref>[[Sextus Pompeius Festus]], ''De verborum significatu'' 161.32-162.1 Müller, 2nd ed. Leipzig 1880 (156.13-15 Lindsay, Leipzig 1913): ''<Neniae deae> sacellum ultra portam <Viminalelm …… > …………t aediculam. Cf. Paulus ed. of Fest. ''De verb. sign.'' 163 Müller (157 Lindsay): ''Neniae deae sacellum extra portam Viminalem fuerat dedicatum.''</ref>. Культ Нении, несомненно, очень древний, но, по словам [[Виссова, Георг|Георга Виссовы]]<ref>[[Georg Wissowa]], ''Religion und Kultus der Römer'', München 1912/1971, p. 197.</ref>, местонахождение святыни Нении (''[[Сацеллум|sacellum]]'') за пределами центра раннего Рима указывает на то, что она не принадлежала к самому раннему кругу римских божеств. Согласно другому толкованию, её святыня находилась за пределами старых городских стен, потому что это было обычаем для всех богов, связанных со смертью или умиранием<ref>[http://www.ancientlibrary.com/smith-bio/2243.html «Naenia»] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110514045702/http://www.ancientlibrary.com/smith-bio/2243.html |date=2011-05-14 }}, in: William Smith (ed.), ''Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology'', Boston 1870, p. 1135.</ref>.

== Богиня римского погребального плача ==
Нения делит своё имя с понятием ''nenia'', которое могло иметь значение ''carmen funebre'' («панихида»), поэтому [[Марк Теренций Варрон]] считал Нения Деа олицетворением защитной силы погребального причитания<ref>Marcus Terentius Varro, ''Antiquitatum rerum humanarum et divinarum libri XLI'' 14, fragment 65 Agahd, Leipzig 1898; testimony in: [[Augustine of Hippo|Aurelius Augustinus]], ''De Civitate Dei'' [http://www.newadvent.org/fathers/120106.htm 6.9] {{Wayback|url=http://www.newadvent.org/fathers/120106.htm |date=20061213030350 }}; see also: Georg Wissowa, ''Religion und Kultus der Römer'', München 1912/1971, p. 245; Kroll, «Nenia», in: ''[[Pauly-Wissowa|RE]]'' 2392; [[Kurt Latte]]: ''Römische Religionsgeschichte'', München 1960, p. 52.</ref>. Таким образом она была богиней, связанной также с концом жизни человека.

[[Арнобий]] помещает людей, близких к смерти, под опеку Нении<ref>Arnobius of Sicca, ''Against the heathen'' [http://www.intratext.com/IXT/ENG1008/_P4.HTM#15P 4.7] {{Wayback|url=http://www.intratext.com/IXT/ENG1008/_P4.HTM#15P |date=20200221222618 }}.</ref>. Хотя на произведения Арнобия в основном повлиял {{нп3|Корнелий Лабео|||Cornelius Labeo}}, идентификация Нении как богини человеческой скоротечности здесь также предполагает варронское происхождение<ref>''Contra'': R. Agahd «Varronis Antiquitatum rerum divinarum Libri», in: ''Jahrbuch für classische Philologie'', Supplement Volume 24, Leipzig 1898, p. 124; ''pro'': John Lewis Heller: «Nenia 'παίγνιον'», in: ''Transactions and Proceedings of the American Philological Association'', Vol. 74, 1943, p. 225: Точность определения как ''finis'' сильно наводит на мысль о варронском происхождении.</ref>. Неясно, ссылался ли [[Тертуллиан]] на Нению Деа, когда писал о «самой богине смерти»<ref>Quintus Septimius Florens Tertullianus, ''Libri duo ad Nationes'' [http://www.tertullian.org/anf/anf03/anf03-16.htm#P1915_670302 II.15] {{Wayback|url=http://www.tertullian.org/anf/anf03/anf03-16.htm#P1915_670302 |date=20200115183136 }}.</ref>. Было ли поклонение Нении самой частью последних обрядов, также неизвестно. Тем не менее [[Луций Афраний (поэт)|Луций Афраний]] явно связывает термин ''nenia'' (то есть похоронная песня) с её культом<ref>Lucius Afranius, ''Com.'' fragment 218<sup>1</sup>, in Sextus Pompeius Festus, ''De verborum significatu'' 161.14-16 Müller (154.20-22 Lindsay); John Lewis Heller: «Nenia 'παίγνιον'», in: ''Transactions and Proceedings of the American Philological Association'', Vol. 74, 1943, p. 228, fragment completed as: ''<Afra>nius in Materte<ris: ut cum nenia tibicines exe>quias eant''. См. также: Thomas Habinek, ''The World of Roman Song. From Ritualized Speech to Social Order'', Baltimore 2005.</ref>.

== Другие гипотезы ==
Хеллер отвергает статус Нении как погребального божества и делает предположение о её изначальной природе богини «детской игры»<ref>John Lewis Heller: «Nenia 'παίγνιον'», in: ''Transactions and Proceedings of the American Philological Association'', Vol. 74, 1943, p. 263</ref>. Ограничительный акцент Хеллера на ''нении'' как на «звоне» или «игрушке», однако, был опровергнут<ref>Wilhelm Kierdorf, ''Laudatio Funebris. Interpretationen und Untersuchungen zur Entwicklung der römischen Leichenrede'', Meisenheim am Glan 1980, p. 97; Kurt Latte, ''Römische Religionsgeschichte'', München 1960, p.101; also referring to Nilsson, ''Opusc.'' I 107.</ref>, так как сам Хеллер предоставил достаточные источники информации о погребальном характере, хотя и не принимал этот факт во внимание<ref>Thomas Habinek, ''The World of Roman Song. From Ritualized Speech to Social Order'', Baltimore 2005, pp. 233—243.</ref>.

В любом случае, даже ошибочное толкование Хеллером термина ''nenia'' в принципе может быть применимо к римским погребальным обычаям, потому что смерть также рассматривалась как возрождение в загробной жизни. [[Лукреций]] явно связывает похоронные причитания с «воплем, который дети поднимают при первом взгляде на берега света»<ref>Тит Лукреций Кар, ''[[De rerum natura|О природе вещей]]'', II 575—577; см. также II 579-80; cp. также кормление умершего грудным молоком по римскому погребальному обычаю.</ref>. Кроме того, у панихид иногда могли быть параллельные колыбельные, которые матери поют своим детям<ref>Anthony Corbeill, ''Nature Embodied. Gesture in Ancient Rome'', Princeton 2004.</ref>, так как некоторые ''neniae'' были спеты успокаивающим голосом<ref>Arnobius of Sicca, ''Against the heathen'' [http://www.intratext.com/IXT/ENG1008/_P7.HTM#8NU 7.32] {{Wayback|url=http://www.intratext.com/IXT/ENG1008/_P7.HTM#8NU |date=20200221222814 }}.</ref>. Тем не менее этот источник и другие источники о нении в качестве колыбельной не относятся конкретно к панихидам, но в целом относятся к нении<ref>Тем не менее, было высказано предположение, что поклонение Нении должно было «обеспечить покой и мир для умерших в нижнем мире» (cf. [http://www.ancientlibrary.com/smith-bio/2243.html «Naenia»] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110514045702/http://www.ancientlibrary.com/smith-bio/2243.html |date=2011-05-14 }}, in: William Smith (ed.), ''Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology'', Boston 1870, p. 1135).</ref>. Помимо плача о том, чтобы отразить гибель, характер Нении, возможно, включал в себя некоторые из гипотетических философий, например, плач о перерождении, но, поскольку источники молчат о самой богине, эти взгляды на Нению Деа остаются спекуляцией.

== См. также ==
* [[Римская мифология]]
* [[Римская религия]]
* ''{{нп3|Di inferi|||Di inferi}}'', сонм богов подземного мира
* [[Боги детства в римской религии]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
''Эта статья включает в себя материал из статьи [[Citizendium]] «[http://en.citizendium.org/wiki/Nenia_Dea Nenia Dea] {{Wayback|url=http://en.citizendium.org/wiki/Nenia_Dea |date=20181215172629 }}», которая лицензируется в соответствии с [[Википедия:Текст лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported|Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported]], но не под [[:en:Wikipedia:Text of the GNU Free Documentation License|GFDL]]''
* John Lewis Heller, [https://www.jstor.org/pss/283601 «Nenia 'παίγνιον'»], in: ''Transactions and Proceedings of the American Philological Association'', Vol. 74, 1943, p. 215—268

[[Категория:Божества римской мифологии]]