Просмотр кода страницы Пост в иудаизме

{{другие значения|Пост}}
'''Пост в иудаи́зме''' ({{lang-he|צוֹם}}, ''цом'', также {{lang-he2|תַּעֲנִית}}, ''таанит'' и {{lang-he2|ענות נפש}}, ''анот нефеш'' — «истязание души») — воздержание от принятия пищи и питья, добровольное или по предписанию закона.

== В Библии ==
Пост упомянут уже в [[Тора|Торе]] ({{Библия|Лев|16:31}}). Являлся неотъемлемой частью ритуала в эпоху [[Первый Храм|Храма]] ({{Библия|Ис|1:13}} по [[Септуагинта|Септуагинте]]; {{Библия|Иер|36:9}}; ср. {{Библия|Иоил|1:14}}; {{Библия2|Иоил|2:15—17}}). Право объявлять пост принадлежало старейшинам местных общин, которых, однако, могло обязать к этому царское распоряжение ({{Библия|3Цар|21:8|—12}}).

== Назначение поста ==
В древности пост преследовал разные цели:
* В знак траура. Смерть царя Саула была отмечена 1-дневным постом ({{Библия|2Цар|1:12}}), а среди особо преданных ему людей — 7-дневным ({{Библия|1Цар|31:13}}). Отказ царя Давида поститься после смерти сына ({{Библия|2Цар|12:21|—23}}) вызвал удивление придворных.
* Для предотвращения или смягчения бедствия. Перед лицом природного или общественного бедствия объявлялся общественный пост. Так, израильтяне постились перед сражениями против колена [[Биньямин]]а ({{Библия|Суд|20:26}}), [[Филистимляне|филистимлян]] ({{Библия|1Цар|7:6}}, {{Библия2|1Цар|14:24}}) и врагов в [[Заиорданье]] ({{Библия|2Пар|20:3}}). Народ постился, чтобы умолить Бога прекратить голод, вызванный нашествием саранчи ({{Библия|Иоил|1:14}}, {{Библия2|Иоил|2:12,15}}). Пост также соблюдали в надежде отвратить угрозу истребления со стороны [[вавилон]]ян ({{Библия|Иер|36:3|,9}}) и [[Персы|персов]] ({{Библия|Есф|4:3|,16}}) и вызвать спасительное вмешательство Бога ({{Библия|1Цар|7:9}}), смягчить тяжесть иноземного ига ({{Библия|Неем|9:1}}), а также отвратить нависшую угрозу Божественного наказания (как, возможно, было, когда [[Навот]] был обвинён в богохульстве — {{Библия|3Цар|21:9}}).
* Как акт, сопровождавший молитву. Так, чтобы удостоиться лицезрения Господа, [[Моисей]] постился 40 дней ({{Библия|Исх|34:28}}; согласно {{Библия|Втор|9:9|, 18}} — дважды); [[Саул]] постился накануне встречи с духом [[Самуил]]а ({{Библия|1Цар|28:20}}); [[Даниил (пророк)|Даниилу]] в ответ на его молитву и пост были ниспосланы видения ({{Библия|Дан|9:3}}, ср. {{Библия2|Дан|10:3}}). А также перед совершением особо важного акта представителями народа ({{Библия|3Цар|21:12}}).
* Пост рассматривали как акт раскаяния, выражение подчинения и мольбы, посредством которого можно снискать прощение Бога. В [[Талмуд]]е<ref>Талмуд, Брахот 17 а</ref> пост сравнён с [[Жертвоприношения в иудаизме|жертвоприношением]]; страдания человеческого тела рассматривают как принесение человеческой крови и жира на алтарь. Так, царь [[Давид]] постился в надежде, что Бог смилуется и сохранит жизнь его сыну ({{Библия|2Цар|12:16|—17, 22}}); Бог смягчил наказание [[Ахав]]у, потому что тот постился и унижал себя ({{Библия|3Цар|21:27|—29}}; см. также {{Библия|Пс|34:13}}, {{Библия2|Пс|68:11}}; {{Библия|Езд|10:6}}).

== В иудаизме ==
Наиболее известный в иудаизме день поста — [[Йом-кипур]], когда [[галаха]] запрещает еду, питьё, умывание, кожаную обувь, умащение маслами и супружескую близость. Тем не менее, этот день в еврейской традиции относят к праздничным. Этот пост, равно как и пост [[Девятое ава|Девятого ава]] (в который также запрещены эти 5 вещей), продолжают от захода солнца до появления звёзд вечером следующего дня, то есть более 24 часов.

Пост Девятого ава предваряют тремя траурными неделями, в течение последней недели нельзя, например, мыться горячей водой и употреблять в пищу мясо и вино.

Менее строгие посты, когда запрещена еда и питьё отмечают третьего Тишрея ([[Пост Гедальи]]), [[Десятое тевета]] и [[Семнадцатое таммуза]]. Перед [[Пурим]]ом отмечают [[пост Эстер]] в память о событиях, описанных в [[Книга Есфирь|книге Есфирь]], а перед [[Песах]]ом существует так называемый «[[пост первенцев]]». Все эти посты продолжают от [[Алот ха-шахар|рассвета]] и до появления звёзд.

Существует также ряд необязательных постов, например, пост введённый каббалистами в канун [[Рош Ходеш|Малого Йом-кипура (новомесячия)]]<ref>{{ВТ-ЕЭБЕ|Богослужение}}</ref>, пост первенцев накануне Песаха, 3 дня по лунному календарю во второй день после Песаха и в пятый и через неделю во второй<ref>По лунному календарю</ref><ref>Мишна, Таанит 2; вавилонский Талмуд 12 а; Шулхан арух, Орах хаим 492</ref> в месяц после праздников<ref>По лунному календарю пост во второй день (17 Нисана) после Песаха и Суккота, в пятый день (20 Нисана) после Песаха и Суккота, через неделю во второй день (24 Нисана) после Песаха и Суккота (Шулхан арух, Орах хаим 492)</ref>: Песах и Суккот. [[Свиток Торы]] читают публично в [[Синагога|синагоге]] по понедельникам и четвергам (связано с постом). Также [[Сидур (молитвенник)|сидур]] содержит особые молитвы ([[таханун]]) на понедельник и четверг (связано с постом).

В Талмуде содержится много рассказов о постах. Например, [[рабби Цадок]] постился 40 лет, чтобы [[Иерусалим]] не был разрушен. Мар бар Рав Аши постился круглый год, кроме нескольких дней.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{ВТ-ЕЭБЕ|Пост}}
* {{ЭЕЭ|13291|Пост}}

{{еврейские праздники}}
{{Иудаизм|Иудизм}}
[[Категория:Посты в иудаизме| ]]