Просмотр кода страницы Псалом 15

{{Викитека|Псалмы#Псалом_15}}
{{Listen
| Имя_файла = N Psalms-C016 Nahum.oga
| Название  = Псалом 15 на иврите
| Описание  = Читается в соответствии с [[Знаки кантилляции в еврейском письме|кантилляцией]]
| float =
 }}

[[Файл:Shiviti4149.JPG|мини|{{нп3|Шивити|Шивити|en|Shiviti}} для молитвы. Сверху цитата: «''Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь''» ({{Библия|Пс|15:8}})]]

'''Пятна́дцатый псало́м''' — 15-й [[псалом]] из книги [[Псалтирь]] (16-й в [[Масора|масоретской]] [[Псалтирь#Нумерация псалмов|нумерации]]). Известен по латинскому [[инципит]]у ''Conserva me Domine'' («храни меня, Боже»).

Автором считают [[Давид]]а. На древнееврейском языке надписан как «миктам Давиду»{{efn|''«Миштам»'' ({{lang-hbo|מִכְתָּם}}) можно перевести как ''«золотая поэзия»''{{sfn|Геллей|1998|loc=Псалтирь}}. Эта надпись подчёркивает важность содержания псалма{{sfn|Харчлаа|1993|с=409}}.}}, согласно [[Синодальный перевод|Синодальному переводу]] «песнь Давида».

Основная тема этого псалма — упование на Господа{{sfn|НЖБ|1998|c=747}}. Неизвестно, что именно побудило Давида молить Господа о защите, но мысли о смерти в 9—11 стихах позволяют предположить, что он был недалеко от неё{{sfn|НБК|2000|с=31}}. Некоторые детали псалма позволяют предположить, что текст написан, когда Давид, скрываясь от [[Саул]]а, оказался на службе у [[Филистимляне|филистимлянского]] царя [[Анхус]]а (описано в главах 27—29 [[Первая книга Царств|Первой книги Царств]]){{sfn|Харчлаа|1993|с=409}}.

Христиане относят его к прообразовательным [[Мессианские псалмы|мессианским псалмам]]. В частности, псалом содержит пророчество о грядущем [[Воскресение Иисуса Христа|воскресении]] [[Мессия|Мессии]] из мёртвых{{sfn|Геллей|1998|loc=Псалтирь}}. Давид отразил в нём не только собственный опыт, поскольку не всегда в полной мере пребывал пред лицом Господним и [[Давид#Давид_и_Вирсавия|не был до конца твёрд]]. И сам Давид, и его современники рассматривали этот псалом как идеал, которому только предстоит ещё осуществиться{{sfn|НБК|2000|с=32}}.

== Богословие ==
[[Файл:The art Bible, comprising the Old and new Testaments - with numerous illustrations (1896) (14759798146).jpg|мини|«''Пусть умножатся скорби тех, которые текут к [богу] чужому''» ({{Библия|Пс|15:4}}). На иллюстрации филистимляне и идол [[Дагон]]а (с рыбьим хвостом)]]
=== Стихи 1—8 ===
Давид начинает псалом со слова упования на Господа и свидетельства своей веры («Ты — Господь мой»).

Стихи 3—4 наводят на мысль, что Давид вынужденно находится на чужбине, но стремится к своему народу. Он выражает свою неприязнь к язычникам (видимо, филистимлянам — см. введение), поклоняющихся чужому богу. Он не намерен молиться вместе с ними в их «кровавых возлияниях» (видимо, жертвоприношениях идолам) и не намерен молиться лжебогам («не помяну имён их устами моими»).

В 5—6 стихах Давид подтверждает намерение оставаться верным Господу, «держащему жребий» (то есть определяющему судьбу). Он воспевает такое несравненное «наследие», как Господь.

Возможно, во время пребывания в филистимском городе [[Секелаг]]е, Давиду было некое откровение «вразумившее» его. Даже ночью он размышлял он думал об этом («учит меня внутренность моя»). Но Бог всегда с ним и даже на чужбине Давид не поколеблется в вере{{sfn|Харчлаа|1993|с=409}}.

=== Стихи 9—11 ===
От уверенности, что даже на чужбине устоит он в вере, возрадовалось сердце Давида.

Апостолы Нового Завета трактовали стих 10-й применительно к Иисусу Христу, хотя Давид во время написания говорил как об одном из «святых», видимо, о себе. Он выражал уверенность, что душа его не останется в аду, а тело — не увидит тления. Господь действительно дал прожить ему ещё годы, сохраняя его душу и тело от смерти и тления. Однако в конце концов, Давид умер, и, в отличие от Христа, тело его подверглось тлению. Именно этот аргумент и приводили апостолы, указывая на этот стих как пророчество о Христе. На основании этого христиане относят 8-й псалом к прообразовательным мессианским{{sfn|Харчлаа|1993|с=409—410}}.

Последний, 11-й стих псалма близок по своему содержанию к 1-му и выражает упование на Господа{{sfn|Харчлаа|1993|с=409}}.

=== Цитирование псалма в Новом Завете ===

==== Деян. 2:24—32 ====
[[Файл:0 La Résurrection du Christ - Galleria degli Arazzi.JPG|мини|«''Не дашь святому Твоему увидеть тление''» ({{Библия|Пс|15:10}})]]
В отрывке {{Библия|Деян|2:24-32}}, рассуждая о смерти Иисуса Христа, [[апостол Пётр]] цитирует {{Библия|Пс|15:8-11}}. Здесь псалмопевец возвещает, что Бог восседает одесную от него, то есть на месте, где подобает быть помощнику. Таким образом Давид выражает уверенность, что враги не причинят ему вреда. Согласно традиционному толкованию, Давид говорит это не от себя, а от имени Мессии{{sfn|ВЗН|2013|c=78}}.

Далее Давид говорит, что его тело находится в безопасности. Он не страшится того, что его ждёт в будущем. Говоря, что Бог не оставит тело Давида в аду (буквально: в [[шеол]]е, то есть могиле) и не даст увидеть тление, возможно, Давид выражал надежду, что Бог избавит его от смерти не вообще, а в ближайшее время{{sfn|ВЗН|2013|c=79}}.

Апостол Пётр, толкуя слова Давида по отношению к Иисусу, по сути даёт им другое звучание, не «не дашь мне умереть», а «не дашь мне оставаться мёртвым, когда я умру»{{sfn|ВЗН|2013|c=80}}. Пётр напоминает, что Давид умер и истлел, однако Христос воскрес во плоти, Его гробница осталась пустой. Пророчество сбылось, душа Христа не осталась в аду и тело Его не увидело тления{{sfn|ВЗН|2013|c=80}}.

Пётр заявляет, что является вместе с другими учениками свидетелем воскресения Христа. Таким образом Пётр не пытается через использование 15-го псалма доказать воскресение Христа, но обращает внимание, воскресение Иисуса говорит, что Христос — истинный Мессия, обещанный Богом{{sfn|ВЗН|2013|c=80}}.

==== Деян. 13:35-37 ====
В {{Библия|Деян|13:35-37}} ход рассуждения [[Апостол Павел|апостола Павла]] при использовании {{Библия|Пс|15:10}} схож с аргументами Петра во 2 главе книги [[Деяния святых апостолов|Дения святых апостолов]]. Различие заключается в целях использования псалма. Пётр показывал возвеличивание Христа как Мессии, в котором сбылись пророчества. А Павел подчёркивает, Христос вовек не увидит тления и потому навсегда остаётся спасителем для верующих в Него{{sfn|ВЗН|2013|c=160}}.

== Комментарии ==
{{комментарии}}

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* {{книга |автор= |ссылка часть=https://agape-biblia.org/books/Book02/index.htm |заглавие=Библейский справочник Геллея |место=СПб. |издательство=Христианское общество «Библия для всех» |год=1998 |allpages=352|isbn=5-7454-0212-1 |ref=Геллей }}
* {{книга |заглавие=Ветхий Завет на страницах Нового |оригинал=Commentary on the New Testament Use of the Old Testament |язык=en |ссылка=https://tpor.ru/bogoslovskie/vetxij-zavet-na-stranicax-novogo-tom-1-3 |ответственный=Бил Г. К., Карсон Д. А. |место=Черкассы |издательство=Коллоквиум |год=2013 |volume=3 |allpages=592 |isbn=978-966-8957-31-4|ref=ВЗН }}
* {{книга |заглавие=Новый Библейский Комментарий |оригинал=New Bible Commentary |язык=en |ссылка=https://tpor.ru/kommentarii-i-tolkovaniya/novyj-biblejskij-kommentarij|место=Санкт-Петербург |издательство=Мирт |год=2000 |volume=2 |pages=571 |серия=Энциклопедия христианства |isbn=5-88869-099-6 |ref=НБК}}
* {{книга |часть=Псалом 15 |ссылка часть=https://bible.by/geneva-bible/19/15/ |заглавие=Новая Женевская учебная Библия |оригинал=New Geneva Study Bible™ |язык=en |ответственный=Р. Г. Спраул |издание=[[Свет на Востоке|Свет на востоке]] |год=1998|ref=НЖБ }}
* {{книга |заглавие=Толкование ветхозаветных книг от Первой Книги Царств по Книгу Песни Песней|nodot= |оригинал=The Bible Knowledge Commentary |язык=en |ответственный=гл. ред. Платон Харчлаа |издание=Славянское миссионерское общество |место=К.|издательство=Славянское миссионерское издательство |год=1993 |страниц=617 |ref=Харчлаа }}

{{ВС}}
{{Псалмы}}
[[Категория:Псалмы|15]]
[[Категория:Пророчества Библии]]