Просмотр кода страницы Хитан

'''Хитан''' ({{lang-ar|ختان}}), '''''хатна''''' ({{lang-ar|ختنة}}), '''''суннат''''' — [[исламский термин]], означающий обряд [[обрезание|обрезания]], представляющий собой усечение [[Крайняя плоть|крайней плоти]]{{sfn|Гогиберидзе|2009|с=203}}. Исламские богословы спорят о том, является ли обрезание [[фард|обязательным]] или [[суннат|желательным]] действием для всех мусульман мужского пола. Обязательной даты обрезания не существует, но желательно совершить его в раннем детстве. В тех случаях, когда мальчики рождаются без крайней плоти, обрезание для них не нужно{{sfn|Али-заде|2007}}.
<!-- == Этимология ==-->

== Значение ==
В отличие от иудейской традиции, где обрезание является заветом между Богом и людьми, в исламе данный обряд носит менее символичное значение. В исламе обрезание является частью [[Сунна|Сунны]] пророка Мухаммада, а также символом принадлежности к исламу. В настоящее время мусульмане являются самой многочисленной религиозной группой, практикующей обрезание<ref name="bbc">{{cite web|title=Circumcision of boys|url=http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/islamethics/malecircumcision.shtml|accessdate=2008-07-29|work=Religion & ethics—Islam|publisher=[[BBC]]|date=2006-03-24|archiveurl=https://www.webcitation.org/6BiZQ17dA?url=http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/islamethics/malecircumcision.shtml|archivedate=2012-10-27|deadlink=no}}</ref>. Обрезание не является условием для принятия ислама, а для тех, кто принял ислам в старшем возрасте, обрезание не является обязательным{{sfn|Али-заде|2007}}.
[[Файл:Circumcision central Asia2.jpg|thumb|250px|Обряд обрезания в [[Центральная Азия|Центральной Азии]] (между 1865 и 1872 г.)]]

== История ==
Согласно исламской традиции, пророк [[Ибрахим]] был первым человеком, совершившим обряд обрезания по приказу Всевышнего<ref>См. список источников по данному вопросу у: M. J. Кister, « '…And He Was Born Circumcised…': Some Notes on Circumcision in Hadith», Oriens (34, 1994), с. 10.</ref>. В [[Сахих]]ах аль-Бухари и Муслима приводятся хадисы, в которых пророк Мухаммед говорит, что пророк Ибрахим собственноручно совершил обрезание в возрасте восьмидесяти лет<ref>Sahih Bukhari Hadith No. 575, and Muslim’s anthology of authentic hadith, IV, item 2370.</ref>. Во времена пророка Мухаммада обрезание практиковалось большинством арабских племен, в том числе арабами-язычниками. По словам [[Ибн Аббас]]а, люди времен [[джахилия|джахилии]] совершали обрезание своим детям при достижении ими возраста совершеннолетия<ref>''аль-Бухари'' [[Сахих аль-Джами]], см. также другие источники этого хадиса у: Kister, «'…And he was born…», с. 25.</ref>

Согласно исламской традиции, сам пророк Мухаммед родился без крайней плоти<ref>{{cite web|url=http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/islamethics/malecircumcision.shtml|title=Religions - Islam: Circumcision of boys|publisher=[[BBC]]|date=2009-08-13|accessdate=2012-02-26|archiveurl=https://www.webcitation.org/6BiZQ17dA?url=http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/islamethics/malecircumcision.shtml|archivedate=2012-10-27|deadlink=no}}</ref>. Многие из сподвижников пророка Мухаммеда совершали обрезание при принятии ислама. Пророк Мухаммед обрезал своих внуков на седьмой день после их рождения<ref name="Суюти">''[[Ас-Суюти]]'', ад-Дур аль-Мансур, I, 114 приведено у: Kister, «'…And he was born…», с. 26. Хадис также приведен у аль-Байхаки.</ref><ref>Ibn Hajar says in Al-talkhis, IV, 83, that: «It is related by Al-Hakim and Al-Baihaqi on Aisha’s authority, and also by Al-Baihaqi on Jaber’s authority quoting the Prophet».</ref>.

== Источники ==
Обрезание не упоминается в [[Коран]]е, но некоторые исламские богословы считают, обряд обрезания подразумевается в 124-м аяте суры [[Аль-Бакара]]:
{{Коран/Цитата
|[Вспомни,] как испытал Господь Ибрахима повелениями и как тот выполнил их...
|2|124
|перевод=Османов
}}
По мнению некоторых мусульманских богословов одной из этих заповедей было совершение обряда обрезания<ref>''Ибн Каййим аль-Джаузия'', Тухфату-ль-Маудуд, с. 164, приведено у: Кister, «'…And he was born…», с. 12.</ref><ref>''[[Абуль-Фарадж ибн аль-Джаузи]]'', Зад аль-Майсир фи 'Ильм ат-Тафсир (Бейрут: 1404/1984), в 8 тт., т. 1, с. 311.</ref>.

== Хадисы об обрезании ==
Несмотря на то, что обрезание не упомянуто в Коране, [[Сунна|второй основной]] [[источник исламского права]], содержит хоть и скупую, но интересную
информацию об обряде обрезания.
* «Фитра — это пять (действий) или пять (действий) составляют фитру: обрезание (хитан), сбривание волос на лобке (истихдад), подстригание ногтей (таклим аль-азфар), выдергивание волос под мышками (натф аль-ыбт) и подстригание усов (кас аш-шариб)»<ref>''[[аль-Бухари]]'' хадис № 5550 / «Сахих»; [[Муслим ибн аль-Хаджжадж|Муслим]] хадис № 257 / «Сахих»</ref><ref>''Muslim'', al-Jami' al-Sahih, с. 159.</ref>
* «После того, как две обрезанные части встретились (или по другой версии: после того, как одна обрезанная часть прикоснулась к другой) — полное омовение (гусль) становится обязательным»<ref>Термин «хитан» уже на раннем этапе понимался имеющим отношение как к обрезанию мужчин, так и к обрезанию женщин. Известный ханбалитский ученый — [[Ибн Кудама аль-Макдиси]] (ум. 1223) писал, что оба эти хадиса содержат «указания на то, что женщины [в те времена] уже практиковали обряд обрезания» (Ибн Кудама, аль-Мугни, (Аль-Кахира, 1968), в 10 тт., т. 1, с. 64)</ref>
* «Обрезание (хитан) — это „сунна“ (очень желательное действие) для мужчин и „макрума“ (благородное действие) — для женщин»<ref>''Ахмад Ибн Ханбал'', Муснад, (Бейрут: 1389/1969), в 6 тт., т. 3, с. 415.</ref>

== Обрезание в различных течениях ==
Все великие исламские богословы считали обряд обрезания частью религиозной практики для мужчин.

Что касается женщин, нет достоверного [[хадис]]а от [[Мухаммед|Пророка Мухаммада]], который побуждал бы к обрезанию женщин желательным или обязательным образом.<blockquote>Сказал имам Абу Бакр Ибн аль Мунзир (ум. 310 г.х.):

لَيْسَ فِي الْخِتَانِ خَبَرٌ يُرْجَعُ إلَيْهِ، وَلَا سَنَدٌ يُتَّبَعُ

«Нет касательно обрезания для женщин сообщения, к которому можно было бы вернуться, и иснада, за которым можно было бы следовать»

Источник: «Ат Тальхыс аль Хабир», 4/226<ref name="автоссылка2">{{Cite web|url=http://sunnaonline.com/15/uhti/sestram/1552-2016-08-19-13-02-35|title=Женское обрезание в Исламе|website=sunnaonline.com|access-date=2023-08-21|archive-date=2023-08-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20230821013305/http://sunnaonline.com/15/uhti/sestram/1552-2016-08-19-13-02-35|url-status=live}}</ref></blockquote>Также нет разногласий по степени обрезания:<blockquote>Сказал [[Табиины|табиин]] Абдуль Малик Ибн Джурейдж:

"Рассказал мне Абдуль Азиз Ибн Умар Ибн Абдуль Азиз: «Ученые во время правления [[Умар ибн Абдул-Азиз|Умара Ибн Абдуль Азиза]] были единогласны в том, что за увечье, нанесенное клитору, полагается полноценная компенсация ([[Дия (вира)|дия]]), поскольку это лишает женщину возможности наслаждаться половым актом и совершать его».

Передал Абдур Раззак в «Аль Мусаннаф», [[иснад]] достоверный<ref name="автоссылка2" /></blockquote>Степень обязательности в различных исламских течениях и правовых школах разнится. У суннитов обрезание для мужчин считается желательным (суннат), либо обязательным (ваджиб) действием. Шииты считают, что усечение крайней плоти обязательно: необрезанный не может осуществить [[хадж|паломничество в Мекку]]. Само обрезание мусульмане делают, ориентируясь на пример пророка Ибрагима (Авраама). [[Кораниты]] отвергают даже желательность обрезания, заявляя, что само обрезание противоречит некоторым аятам Корана.

=== Сунниты ===
Среди суннитских правоведов существуют различные мнения по поводу обязательности обрезания. Имамы [[Абу Ханифа]] (основатель [[Ханафитский мазхаб|ханафитского мазхаба]]) и [[Малик ибн Анас]] утверждают, что обрезание является сунной-муккада, то есть не обязательным, но рекомендуемым действием. Ханафиты и маликиты обычно не обрезают взрослых мужчин, принявших ислам. Но имамы [[аш-Шафии]] и [[Ахмад ибн Ханбаль]] рассматривали обрезание как обязательное действие для всех мусульман<ref name="islamonline">{{cite web |url=http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503545032 |archiveurl= https://web.archive.org/web/20100530090925/http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE&cid=1119503545032 |archivedate=2010-05-30 |title=Medical Ethics of Male Circumcision |publisher=Web.archive.org |date=2010-05-30 |accessdate=2012-05-20 |deadlink=yes }}</ref>.

=== Шииты ===
Большинство шиитских богословов рассматривают практику обрезания обязательной<ref>Book 90 of Hilyat ul-muttaqeen</ref>. Шииты считают, что необрезанный мусульманин не может совершить [[паломничество в Мекку]]. В авторитетных шиитских книгах сохранились высказывания [[Праведные халифы|праведного халифа]] [[Али ибн Абу Талиб]]а о том, что «если человек становится мусульманином, то он должен совершить обрезание, даже если ему 80 лет». По словам [[Джафар ас-Садик|Джафара ас-Садика]] «земля ненавидит мочу необрезанных»<ref name="Al-Kalini" >Al-Kalini, Abu-Ja’afar Muhammad Ibn-Yaqub. Al-furu’min al-kafi. Vol. 6 Tehran: Dar al-kutub al-islamiyyah. 1981. pp. 34-35.</ref>.

=== Кораниты ===
Среди исламских течений существует течение, отвергающее обрезание мужчин в связи с тем, что оно не упоминается в Коране. Сторонники этой точки зрения указывают на аяты Корана, которые указывают на совершенство творения<ref>{{Коран/Ссылка|32|7}}, {{Коран/Ссылка|82|7|8}}</ref> и соображения гигиены<ref>{{cite web|url=http://www.circumstitions.com/Islam.html|title=Islam and circumcision|publisher=Circumstitions.com|date=|accessdate=2012-05-20|archiveurl=https://www.webcitation.org/6BiZQqVmO?url=http://www.circumstitions.com/Islam.html|archivedate=2012-10-27|deadlink=no}}</ref>. Некоторые [[коранит]]ы утверждают, что обрезание является запрещённым ([[харам]]ом), утверждая, что, например, 119-й аят суры [[Ан-Ниса]] запрещает изменение своего тела, а 4-й аят суры [[Ат-Тин]] говорит, что человек был создан совершенным<ref>{{Коран/Ссылка|4|119}}, {{Коран/Ссылка|95|4}}</ref><ref>{{cite web|title=Circumcision - Does the Quran Approve it? - Genital Mutilation|url=http://www.quranicpath.com/misconceptions/circumcision.html|publisher=QuranicPath|date=|accessdate=2012-02-26|archiveurl=https://www.webcitation.org/6BiZRS6ZO?url=http://www.quranicpath.com/misconceptions/circumcision.html|archivedate=2012-10-27|deadlink=no}}</ref><ref>{{cite web |url=http://allmonotheists.com/tag/revisionist-muslim/|title=Revisionist Muslim « For All Monotheists|publisher=Allmonotheists.com|date=|accessdate=2012-02-26|archiveurl= https://www.webcitation.org/6BiZSm6a8?url=http://allmonotheists.com/tag/revisionist-muslim/|archivedate=2012-10-27|deadlink=yes}}</ref><ref>[https://books.google.co.uk/books?id=ljZZ9ZvD_kQC&pg=PA142 Male and female circumcision, medical, legal, and ethical considerations] George C. Denniston, Frederick Mansfield Hodges</ref>.

== Женское обрезание ==
В [[Ханафитский мазхаб|ханафитском]], [[Маликитский мазхаб|маликитском]] и [[Ханбалитский мазхаб|ханбалитском]] мазхабах [[женское обрезание]] возможно, но не обязательно. В [[Шафиитский мазхаб|шафиитском мазхабе]] женское обрезание, как и мужское, является обязательным (ваджиб) действием для мусульманки<ref name="Myers">''Alex Myers'' «Female Genital Cutting (FGC), Islam and the West» [Seminar Paper]</ref>. В сборнике хадисов «[[Сунан (Абу Дауд)|Сунан]]» [[Абу Дауд]]а приводится хадис от Ум Атии аль-Ансарии, по которому пророк Мухаммад советовал некоей женщине, практиковавшей женское обрезание ([[хатина]]) в Медине, во время операции не отрезать больше, чем нужно<ref>''[[Абу Дауд]]'', Сунан, 4:368 («Адаб», 167), приведено у: ''Wensinck'', Concordance…, vol. 2, с. 10-11. Данный хадис был классифицирован самим Абу Даудом как «[[даиф]]» («слабый»). См.: J. Berkey, «Circumcision Circumscribed: Female Excision and Cultural Accommodation in the Medieval Near East.» International Journal of Middle East Studies: (28, 1996), c. 36, прим. 36.</ref>.

{| class="wikitable" style="margin:auto"
|+Положение обрезания в различных мазхабах
|-
! Мазхаб !! Мужское обрезание !! Женское обрезание
|-
! colspan=3 | [[Сунниты]]<ref>I.L. Asmani and M. Sheikh Abdi, De-linking Female Genital Mutilation/Cutting from Islam (PopulationCouncil, 2008), p. 13</ref>
|-
| [[Ханафиты]] || желательное ([[сунна]]т) || желательное (суннат)
|-
| [[Маликиты]] || обязательное ([[ваджиб]]) || желательное (суннат)
|-
| [[Ханбалиты]] || обязательное (ваджиб) || ваджиб/[[мустахабб]]
|-
| [[Шафииты]] || обязательное (ваджиб) || обязательное (ваджиб)
|-
! [[Шииты]]<ref name="Sahlieh">[[Сами аз-Зиб|Aldeeb Abu Sahlieh]], pp. 166-67. Although there are different Šīʿī maḏāhib, for the purposes of this paper, Itreat Šīʿī Islam as one.</ref>
| обязательное (ваджиб) ||  рекомендуемое (мустахабб)
|-
! [[Ибадиты]]<ref name="Sahlieh"/> 
| обязательное (ваджиб) || рекомендуемое (мустахабб)
|}

== Процедура ==
В то время как для {{нп3|Брит милах|иудейского обрезания||Brit milah}} регламентированы сроки и порядок совершения ритуала, в исламе нет строго определённой процедуры или формы обрезания. Процедура обрезания может меняться в зависимости от времени и места его совершения. Все исламские учёные признавали, что правильный процесс обрезания у мужчин включает «отрезание куска кожи, покрывающего головку полового члена таким образом, чтобы последняя полностью оголилась»<ref>Ан-Навави, приведено у: ''Wensinck'', «Khitan», с. 20.</ref>.

В последнее время всё чаще операции по обрезанию крайней плоти делаются врачами с использованием [[Анестезия|местной анестезии]]. В отличие от иудейского обрезания, в обрезании мусульманина может принимать участие представитель другой веры<ref name="bbc" />.

== Возраст обрезания ==
В исламских источниках не указано определённое время для обрезания. Время совершения обрезания зависит от традиций в семье, региона и страны. Большинство исламских богословов придерживаются мнения, что родители должны обрезать ребёнка до достижения им возраста семи, десяти лет или начала полового созревания<ref>Племянник пророка Мухаммада [[Абдуллах ибн Аббас]], был обрезан в период достижения им совершеннолетия (Хадис приведен у аль-Бухари, см. также другие источники этого хадиса у: Kister, «'…And he was born…», с. 25.)</ref><ref>{{cite web|url=http://www.islamicvoice.com/may.2000/dialogue.htm|title=Circumcision|publisher=Islamicvoice.com|date=2000-03-28|accessdate=2012-05-20|archiveurl=https://www.webcitation.org/6BiZTC28I?url=http://www.islamicvoice.com/may.2000/dialogue.htm|archivedate=2012-10-27|deadlink=no}}</ref>. По мнению некоторых богословов, наилучшим возрастом для обрезания является седьмой день после рождения ребёнка, так как сам пророк Мухаммад совершил обрезание своих внуков — [[Хасан ибн Али|Хасана]] и [[Хусейн ибн Али|Хусейна]] — на седьмой день после их рождения<ref name="bbc" /><ref name="Суюти" />.

В некоторых исламских странах обрезание производится после того, как мальчик научится читать весь Коран от начала до конца<ref name="bbc" />. В Малайзии и других странах операция обычно проводится при достижении мальчиком возраста от десяти до двенадцати лет.

== Обрезание в России и в СССР ==
{{also|Ислам в СССР}}
В атеистическом послевоенном СССР отношение властей к обрезанию было двойственным. В послевоенный период в [[Башкирская АССР|Башкирии]] по деревням ходили специальные «[[Баба (башкирская мифология)|суннатчи бабаи]]», которые делали обрезание<ref>''[[Юнусова, Айслу Билаловна|Юнусова А. Б.]]'' Ислам в Башкортостане. — Уфа: Уфимский полиграфкомбинат, 1999. — С. 219.</ref>. [[Совет по делам религиозных культов]] в 1955 году категорически отказался запрещать делать обрезание и наказывать за его проведение. Более того, как и с «бродячими муллами» Совет рекомендовал обложить «суннатчи бабаев» налогами. При этом Совет выступал категорически против передачи права совершения обрезания представителям зарегистрированного духовенства. В секретном письме от 14 января 1955 года Совет указывал своему Уполномоченном по Башкирской АССР<ref name="автоссылка1">Ислам и мусульмане Южного Урала в историко-правовом пространстве России: Сборник законодательных актов, постановлений и распоряжений центральных и региональных органов власти и управления XX—XXI веках / Автор-составитель [[Юнусова, Айслу Билаловна|А. Б. Юнусова]]. Археограф Ю. М. Абсалямов. — Уфа: ГУП РБ УПК, 2009. — С. 292.</ref>:
{{цитата|Совет не согласен с Вашим предложением о запрещении производить обряд обрезания. С этим, также как и другими религиозными обрядами, борьба административным путем вестись не должна. Вам следует глубже изучать деятельность т. н. «суннатчи бабаев» и о всех имеющихся фактах периодически информировать руководящие органы республики.

Имеющиеся у Вас сведения о лицах, которые получает доходы от совершения данного обряда, сообщайте в Министерство Финансов Башкирской АССР для обложения их подоходным налогом по 19 ст. Указа Президиума Верховного Совета СССР.}}

При этом Совет в том же письме выступал категорически против того, чтобы легализовать обрезание, дав право его совершения представителям зарегистрированного духовенства<ref name="автоссылка1" />:
{{цитата|В случае обращения к Вам муфтия Хиялетдинова по вопросу о предоставлении зарегистрированному духовенству права производить обрезание, Вам следует в деликатной форме отговорить его от этого рекомендовав сохранить в этом вопросе фактическое положение, существующее сейчас, т. к. в противном случае Духовному управлению придется иметь дело с органами здравоохранения, которые потребуй от служителей культа, занимающихся названной операцией, необходимых медицинских знаний и навыков. Кроме того, указанная деятельность зарегистрированного духовенства потребует установления ответственности за благополучный исход каждой операции.}}

== Обрезание в Европе ==
В июне 2012 года [[Кёльн]]ский суд приравнял обрезание к уголовному преступлению. В суд подала местная прокуратура после того, как у четырёхлетнего мусульманского мальчика после операции произошли осложнения. В результате немецкие врачи начали отказываться от проведения подобных операций, опасаясь судебных исков. Согласно берлинским законам, для того, чтобы родители или опекуны ребёнка смогли провести операцию, они обязаны предоставить письменное согласие, предъявить справку из общины, чтобы доказать свою религиозность, а также ознакомиться с возможными рисками для здоровья мальчика<ref>[http://lenta.ru/news/2012/09/10/joint/ Немецкие мусульмане и евреи вышли на митинг в защиту обрезания] {{Wayback|url=http://lenta.ru/news/2012/09/10/joint/ |date=20120913040157 }} — [[Lenta.ru]] 10.09.2012</ref>.

== Примечания ==
{{примечания|35em}}

== Литература ==
* {{ВТ-ИЭС|Хитан}}
* {{книга |автор=[[Гогиберидзе, Георгий Меджидович|Гогиберидзе Г. М.]] |заглавие=Исламский толковый словарь |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=Ростов н/Д |издательство=Феникс|год=2009|страниц=266 |серия=Словари |isbn=978-5-222-15934-7 |тираж=3000 |ref=Гогиберидзе}}
* {{книга |автор=[[Ньюби, Гордон|Ньюби Г.]]|заглавие= Краткая энциклопедия ислама |оригинал=A Concise Encyclopedia of Islam|ссылка=|ответственный=Пер. с англ. |издание= |место=М. |издательство=Фаир-пресс |год=2007|страниц=384|isbn=978-5-8183-1080-0 |тираж=3000|ref=Ньюби}}

=== на других языках ===
* {{ЭИ/2|Wensinck, A. J.|K̲h̲itān|http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/khitan-SIM_4296}}

== Ссылки ==
* ''Саттаров Р.'' [https://web.archive.org/web/20120813105730/http://www.sattarov.com/Khitan.pdf Обряд обрезания в Исламе: обзор источников] Берлин, 2006.
* ''Каиргалиев М.'' [https://web.archive.org/web/20141021035301/http://www.muslim.kz/ru/article/18-o-polze-obrezaniya.html О пользе обрезания.] — ''Официальный сайт мечети [[Хазрет Султан (мечеть)|Хазрет Султан]]''. 05.08.2012
* ''Омаргаджиев Г.'' [http://www.islamdag.ru/musulmanka/2939 Женское обрезание] IslamDag.ru
* [https://web.archive.org/web/20161231051321/http://islam.com.ua/news/578#.UHqgRK6uqbo Женское обрезание не является обязательным в исламе] [[Ислам для всех]], 09.02.2004

{{ВС}}
{{обрезание}}
{{Авраам|state=collapsed}}