Нара-Нараяна: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 79 промежуточных версий 26 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{мифологический персонаж
[[Файл:Nara Narayana Deogarh.jpg|thumb|250px|Нараяна слева и Нара справа, [[Деогарх]] [[Уттар-Прадеш]], [[V век]].]]
|Изображение=Nara Narayana Deogarh.jpg
⚫
[[Файл:Krishna and Arjun on the chariot, Mahabharata, 18th-19th century, India.jpg|thumb|250px|[[Кришна]] и [[Арджуна]] на [[Битва при Курукшетре|поле битвы Курукшетра]]. Картина XVIII — XIX веков. Freer Sackler Gallery.]]
|Описание =Нараяна (слева) и Нара. [[Храм Дашаватара|Храм в Деогархе]], [[Уттар-Прадеш]], V век
⚫
[[Файл:Badrinath temple.jpg|thumb|260px|right|[[Храм Бадринатха]]]]
}}
⚫
[[Файл:Krishna and Arjun on the chariot, Mahabharata, 18th-19th century, India.jpg|thumb|250px|[[Кришна]] и [[Арджуна]] на [[Битва на Курукшетре|поле битвы Курукшетра]]. <small>Картина XVIII—XIX веков. Freer Sackler Gallery</small>]]

[[Файл:NarNarayanDevTraditional.jpg|thumb|Нараяна (слева) с Нарой. В данном случае, Нара и Нараяна изображены совершенно идентичными друг другу. Каждый из них держит четыре атрибута Нараяны: булаву, диск, раковину и цветок лотоса.]]
[[Файл:NarNarayanDevTraditional.jpg|thumb|Нараяна (слева) с Нарой. В данном случае, Нара и Нараяна изображены совершенно идентичными друг другу. Каждый из них держит четыре атрибута Нараяны: булаву, диск, раковину и цветок лотоса.]]
'''Нара-Нараяна''' ({{lang-sa|नर-नारायण}}; {{IAST|nara-nārāyaṇa}}) — одна из форм [[Бог в индуизме|Бога в индуизме]]. Нара-Нараяна — это [[риши]]-[[близнецы]], воплощение [[Вишну]] на земле, чьей миссией является защита [[Дхарма|дхармы]] и благочестия.
'''На́ра-Нара́яна''' ({{lang-sa|नर-नारायण}}; {{IAST|nara-nārāyaṇa}}) — [[Бог в индуизме|божество в индуизме]], двуединое [[Аватара|воплощение]] [[Вишну]] в образе двух [[риши]]-[[близнецы|близнецов]], чьей миссией является защита [[Дхарма|дхармы]] и благочестия.


Имя «Нара-Нараяна» состоит из двух [[санскрит]]ских слов, ''нара'' и ''нараяна''. [[Нара]] означает «человек», а [[Нараяна]] — это одна из ипостасей Бога в индуизме. [[Нара]] является олицетворением человеческой души как вечного спутника [[Нараян]]ы. В «[[Махабхарата|Махабхарате]]», «[[Харивамша|Харивамше]]» и [[Пурана]]х, они описываются как великие мудрецы, аватары [[Вишну]], сыновья Дхармы от Мурти или Ахимсы.
Имя «Нара-Нараяна» состоит из двух [[санскрит]]ских слов, ''нара'' и ''нараяна''. Нара означает «человек», а [[Нараяна]] — это одна из ипостасей Бога в индуизме. Нара является олицетворением человеческой души как вечного спутника [[Нараяна|Нараяны]]. В «[[Махабхарата|Махабхарате]]», «[[Харивамша|Харивамше]]» и [[Пурана]]х, они описываются как великие мудрецы и [[Дашаватара|пятая аватара]] [[Вишну]]. В «Махабхарате», об [[Арджуна|Арджуне]] и [[Кришна|Кришне]] говорится как о Нара-Нараяне, а согласно «[[Бхагавата-пурана|Бхагавата-пуране]]» они соответственно являются воплощением Нары и Нараяны.


Нара-Нараяна риши родились в святом месте паломничества [[Бадринатх]]е, в семье сына [[Брахма|Брахмы]] Дхармы и дочери [[Дакша|Дакши]] по имени Мурти<ref>According to Vamana Purana, Chapter 6 — Bhandarkar p.46 </ref>. Явившись в образе Нара-Нараяны, Вишну пожелал дать людям истинное знание, научить их религиозным принципам и показать, как развить в себе отрешённость, обрести духовную силу, научиться владеть своими чувствами и избавиться от ложного эго. Согласно традиции индуизма, Нара-Нараяна риши с момента своего рождения и по настоящее время живут в Бадринатхе, предаваясь там суровой аскезе для духовного блага всего человечества. Говорится, что они обладают невиданными духовными совершенствами и будут совершать аскезу в Бадринатхе до самого конца нынешней исторической эпохи [[Кали-юга|Кали-юги]].
В «Махабхарате», о [[Кришна|Кришне]] и [[Арджуна|Арджуне]] говорится как о Нара-Нараяне, а согласно «[[Бхагавата-пурана|Бхагавата-пуране]]» они являются воплощением Нара-Нараяны<ref>Swami Vijnanananda, p.250</ref>. В своей [[Дашаватара|пятой аватаре]] Вишну низошёл на землю в образе двух [[риши]]-близнецов Нары и Нараяны. Родились они в семье сына [[Брахма|Брахмы]] Дхармы и дочери [[Дакши]] по имени Мурти<ref>According to Vamana Purana, Chapter 6 — Bhandarkar p.46 </ref>. Жили они в Гималаях, в святом месте паломничества [[Бадринатх]]е, совершая там великие аскезы на благо всего человечества. Целью нисхождения Вишну на землю в образе Нара-Нараяны была защита дхармы и наказание демонов. Так, они одержали победу над демоном по имени Сахасракавача («с тысячью доспехов»)<ref>[http://www.ganeshatemple.org/Articles/Article_2(pdf)/PILGRIM%20CENTERS%20OF%20INDIA%20WE%20VISITED%20FULL%20ARTICLE.pdf JOURNEY TO SOME HOLY CITIES IN INDIA By N.R.Srinivasan, brentwoopd, TN]</ref>.


Другой целью нисхождения Вишну на землю в образе Нара-Нараяны было наказание демонов. Описывается, что Нара-Нараяна одержал победу над демоном по имени Сахасракавача («с тысячью доспехов»)<ref>[http://www.ganeshatemple.org/Articles/Article_2(pdf)/PILGRIM%20CENTERS%20OF%20INDIA%20WE%20VISITED%20FULL%20ARTICLE.pdf JOURNEY TO SOME HOLY CITIES IN INDIA By N.R.Srinivasan, brentwoopd, TN] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090304041916/http://www.ganeshatemple.org/Articles/Article_2(pdf)/PILGRIM%20CENTERS%20OF%20INDIA%20WE%20VISITED%20FULL%20ARTICLE.pdf |date=2009-03-04 }}</ref>.
The [[Bhagavata Purana]] tells the story of the birth of Urvashi from the sages Nara-Narayana.<ref>''The Goddess in India: The Five Faces of the Eternal Feminine'' By Devdutt Pattanaik, Published 2000,Inner Traditions / Bear & Company, 176 pages, ISBN:0892818077 p.66</ref> Once, sages Nara-Narayana were meditating in the holy shrine of Badrinath situated in the [[Himalayas]]. Their penances and austerities alarmed the gods, so [[Indra]], the King of [[Deva (Hinduism)|Devas]], sent [[Kamadeva]], [[Vasanta]] (spring) and [[apsaras]] (nymphs) to inspire them with passion and disturb their devotions. The sage Narayana took a flower and placed it on his thigh. Immediately there sprung from it a beautiful nymph whose charms far excelled those of the celestial nymphs, and made them return to heaven filled with shame and vexation. Narayana sent this nymph to Indra with them, and from her having been produced from the thigh (uru in [[Sanskrit]]) of the sage, she was called [[Urvashi]].<ref>''Tales from the Puranas'' By Mahesh Sharma, pp.60-62, Diamond Pocket Books (P) Ltd.,ISBN:8128810405 </ref><ref>Swami Vijnanananda, pp.267-272</ref>


В «[[Бхагавата-пурана|Бхагавата-пуране]]» описывается история о том, как от Нара-Нараяна риши родилась [[апсара]] [[Урваши]]<ref>''The Goddess in India: The Five Faces of the Eternal Feminine'' By Devdutt Pattanaik, Published 2000,Inner Traditions / Bear & Company, 176 pages, ISBN 0-89281-807-7 p.66</ref>. Долгая медитация и суровые аскезы, проводимые мудрецами, обеспокоили [[Дева (индуизм)|девов]], которые опасались, что таким образом Нара-Нараяна скоро получат божественные силы и станут равными им по могуществу. Намереваясь прервать их медитацию, пробудив в их сердце вожделение, царь девов [[Индра]] подослал к мудрецам двух прекраснейших апсар с небесных планет. При виде небесных куртизанок, Нараяна сорвал цветок, положил его себе на бедро и с помощью своего мистического могущества превратил его в прекрасную апсару [[Урваши]]. Своей красотой она полностью затмила двух апсар, подосланных Индрой. В великом стыде апсары вернулись в небесную обитель Индры. Вместе с ними в подарок Индре Нараяна отправил и Урваши, которая стала самой главной апсарой при дворе правителя небесных планет<ref>''Tales from the Puranas'' By Mahesh Sharma, pp.60-62, Diamond Pocket Books (P) Ltd.,ISBN 8128810405 </ref><ref>Swami Vijnanananda, pp.267-272</ref>.
According to the [[Bhagavata purana|Srimad Bhagavatam]], «There in Badrikashram ([[Badrinath]]) the Personality of Godhead ([[Vishnu]]), in his incarnation as the sages Nara and Narayana, had been undergoing great penance since time immemorial for the welfare of all living entities.» (Srimad Bhagavatam 3.4.22)


В «Бхагавата-пуране» (3.4.22) говорится, что в [[Бадринатх]]е, ''«Верховный Господь, воплотившийся в образе мудрецов Нары и Нараяны, с незапамятных времён совершает великие аскезы на благо всех дорогих Его сердцу живых существ»''. Бадринатх, обитель Нара-Нараяны, расположен в Гималаях и является святым местом для всех индусов. Тысячи благочестивых паломников приходят туда, чтобы выразить почтение Нара-Нараяне. В «Бхагавата-пуране» описывается, что уже пять тысяч лет назад это место считалось очень древним и такие святые люди, как [[Уддхава]], совершали туда паломничество.
In [[Badrinath Temple]]'s sanctorium, to the far right side of the stone image of Badri-Vishala (or Badri-Narayana), are the images of Nara and Narayana. Also, the Nara and Narayana peaks tower over Badrinath.


Согласно традиции индуизма, на земле есть четыре основных [[Дхама|дхамы]], называемых [[Чар-дхам]]. Они считаются неотличными от планет духовного мира [[Вайкунтха|Вайкунтх]]. Это [[Бадринатх]], [[Рамешварам]], [[Пури]] и [[Дварака]]. Множество индуистов и по сей день посещают эти святые места, желая достичь совершенства на пути духовного самоосознания.
According to Bhandarkar, the gods Nara-Narayana must be very famous at the time of the composition of the [[Mahabharata]], since in the opening stanzas of different books obeisance is made to these two gods. In Vanaparvan (12. 46, 47), Krishna says to Arjuna, «O invincible one, you are Nara and I am Hari Narayana, and we, the sages Nara-Narayana, have come to this world at proper time..» In the same Parva, chapter 30 (verse 1); [[Shiva]] says to Arjuna «In former birth you were Nara and with Narayana as your companion, performed austerities for thousands of years at Badari».<ref>Bhandarkar p.46</ref>


⚫
[[Файл:Badrinath temple.jpg|thumb|260px|слева|[[Храм Бадринатха]]]]
In [[Swaminarayan Sampraday]] sect, Nara and Narayana, called as ''Nara-Narayana Deva'', are again identified with Arjuna and Krishna as [[Swaminarayan]] mentions in verse 110 of the [[Shikshapatri]]. They are believed to reside at Badrikashram and to be the prime controllers of the destiny of all beings, depending on their [[karma]]. Nara-Narayana Deva are believed to have manifested at Narayana Ghat on the banks of river [[Sabarmati]] at [[Ahmedabad]]. Therefore their [[murti|images]] were installed by Swaminarayan at the first Swaminarayan temple, [[Shri Swaminarayan Mandir, Ahmedabad]] ([[India]]). Followers of Swaminarayan believe that Narayana manifested himself as Swaminarayan.


В [[Храм Бадринатха|храме Бадринатха]], с правой стороны от каменного [[мурти]] Бадри-вишалы (Бадри-Нараяны), расположены божества Нары-Нараяны. Также, над Бадринатхом возвышаются горные пики Нара и Нараяна.
⚫
В индуистском искусстве, Нара обычно изображается слева в двурукой форме, опоясанный оленьей шкурой, а Нараяна — справа в своей обычной четырёхрукой форме.

Нара-Нараяна риши были широко известны в период составления «Махабхараты». Во вступительной части нескольких сканд эпоса, им отдаются почтительные поклоны. В Вана-парве (12. 46, 47), Кришна говорит Арджуне, «О непобедимый, ты — Нара, а Я Хари Нараяна и мы вместе, мудрецы Нара-Нараяна, пришли в этот мир в надлежащее время..» В той же парве, глава 30 (текст 1); [[Шива]] говорит Арджуне «В твоём предыдущем рождении ты был Нарой, а Нараяна был твоим спутником. Вместе вы совершали великие аскезы в Бадринатхе».<ref>Bhandarkar p.46</ref>

В [[вайшнав]]ском [[Движение Сваминараян|Движении Сваминараян]], Нару и Нараяну называют '''Нара-Нараяна Дева''' и отождествляют с Арджуной и Кришной. Основатель традиции [[Сахаджананда Свами]] говорит об этом в тексте 110 своего труда «[[Шикша-патри]]». Нара-Нараяна Дева обитает в Бадринатхе и является высшим управляющим судеб всех живых существ. Последователи Движения Сваминараян считают, что Нара-Нараяна Дева явился в Нараян-гхате на берегу реки [[Сабармати]] в [[Ахмадабаде]]. Сахаджананда Свами основал на этом месте храм, [[Шри Сваминараян-мандир в Ахмадабаде|Шри Сваминараян-мандире в Ахмадабаде]], и установил в нём [[мурти|божества]] Нара-Нараяны. Последователи Движения также верят в то, что сам Сахаджананда Свами был [[Аватара|аватарой]] Нараяны.

В [[Трета-юга|Трета-юге]], Нара и Нараяна воплотились на [[Земля|Земле]] в обликах [[Рама (индуизм)|Рамы]] и [[Лакшмана|Лакшманы]] и были неразлучны.

⚫
В индуистском искусстве, Нара обычно изображается в двурукой форме, опоясанный оленьей шкурой, а Нараяна — справа от него в своей обычной четырёхрукой форме.


== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 25: Строка 36:


== Литература ==
== Литература ==
* {{Harvard reference
{{commonscat|Nara Narayana}}
| surname1=Bhandarkar
* ''Vaisnavism Saivism and Minor Religious Systems'' By Ramkrishna Gopal Bhandarkar Published by Asian Educational Services. 1995, 238 pages, ISBN:812060122X
| given1= Ramkrishna G.
* ''The Sri Mad Devi Bhagavatam: Books One Through Twelve Part 1'', Translated by Swami Vijnanananda, 2004 (First published 1923), Kessinger Publishing, 624 pages, ISBN:0766181677.
| surname2=
* [http://www.swaminarayanwales.org.uk/Murtis/murtis.asp Swaminarayan Temple Cardiff — Murtis — NarNarayan Dev]
| given2=
| surname3=
| given3=
| authorlink1=
| authorlink2=
| year= 1987
| title=Vaiṣṇavism, Śaivism, and Minor Religious Systems
| place=
| edition=
| publisher= Asian Educational Services
| url=https://books.google.com/books?id=C5zKrCIBmBwC
| isbn= 812060122X
}}
* {{Harvard reference
| surname1= Sharma
| given1=Mahesh
| surname2=
| given2=
| surname3=
| given3=
| authorlink1=
| authorlink2=
| year= 2005
| title=Tales from the Puranas
| place=
| edition=
| publisher=Diamond Pocket Books (P) Ltd.
| url=https://books.google.com/books?id=XakxUK85CL4C
| isbn= 8128810405
}}
* {{Harvard reference
| surname1= Pattanaik
| given1=Devdutt
| surname2=
| given2=
| surname3=
| given3=
| authorlink1=
| authorlink2=
| year= 2000
| title=The Goddess in India: The Five Faces of the Eternal Feminine
| place=
| edition=
| publisher=Inner Traditions / Bear & Company
| url=https://books.google.com/books?id=rjL3ogbdJNkC
| isbn= 0892818077
}}


== Ссылки ==
== Ссылки ==
* [http://www.srimadbhagavatam.org/canto11/chapter4.html Nara Narayana]
* [http://www.srimadbhagavatam.org/canto11/chapter4.html Nara Narayana]
{{Даша-аватары Вишну}}


⚫
[[Категория:Боги индуизма]]
⚫
[[Категория:Ипостаси Вишну]]
⚫
[[Категория:Ипостаси Кришны]]
[[Категория:Индуистские мудрецы]]
[[Категория:Индуистские мудрецы]]
⚫
[[Категория:Боги по алфавиту]]

⚫
[[Категория:Формы и образы Вишну]]
[[es:Nara Narāyaṇa]]
⚫
[[Категория:Формы и образы Кришны]]
[[te:నరనారాయణులు]]

Текущая версия от 14:48, 17 января 2021

Нара-Нараяна
Нараяна (слева) и Нара. Храм в Деогархе, Уттар-Прадеш, V век
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Кришна и Арджуна на поле битвы Курукшетра. Картина XVIII—XIX веков. Freer Sackler Gallery
Нараяна (слева) с Нарой. В данном случае, Нара и Нараяна изображены совершенно идентичными друг другу. Каждый из них держит четыре атрибута Нараяны: булаву, диск, раковину и цветок лотоса.

На́ра-Нара́яна (санскр. नर-नारायण; IAST: nara-nārāyaṇa) — божество в индуизме, двуединое воплощение Вишну в образе двух риши-близнецов, чьей миссией является защита дхармы и благочестия.

Имя «Нара-Нараяна» состоит из двух санскритских слов, нара и нараяна. Нара означает «человек», а Нараяна — это одна из ипостасей Бога в индуизме. Нара является олицетворением человеческой души как вечного спутника Нараяны. В «Махабхарате», «Харивамше» и Пуранах, они описываются как великие мудрецы и пятая аватара Вишну. В «Махабхарате», об Арджуне и Кришне говорится как о Нара-Нараяне, а согласно «Бхагавата-пуране» они соответственно являются воплощением Нары и Нараяны.

Нара-Нараяна риши родились в святом месте паломничества Бадринатхе, в семье сына Брахмы Дхармы и дочери Дакши по имени Мурти[1]. Явившись в образе Нара-Нараяны, Вишну пожелал дать людям истинное знание, научить их религиозным принципам и показать, как развить в себе отрешённость, обрести духовную силу, научиться владеть своими чувствами и избавиться от ложного эго. Согласно традиции индуизма, Нара-Нараяна риши с момента своего рождения и по настоящее время живут в Бадринатхе, предаваясь там суровой аскезе для духовного блага всего человечества. Говорится, что они обладают невиданными духовными совершенствами и будут совершать аскезу в Бадринатхе до самого конца нынешней исторической эпохи Кали-юги.

Другой целью нисхождения Вишну на землю в образе Нара-Нараяны было наказание демонов. Описывается, что Нара-Нараяна одержал победу над демоном по имени Сахасракавача («с тысячью доспехов»)[2].

В «Бхагавата-пуране» описывается история о том, как от Нара-Нараяна риши родилась апсара Урваши[3]. Долгая медитация и суровые аскезы, проводимые мудрецами, обеспокоили девов, которые опасались, что таким образом Нара-Нараяна скоро получат божественные силы и станут равными им по могуществу. Намереваясь прервать их медитацию, пробудив в их сердце вожделение, царь девов Индра подослал к мудрецам двух прекраснейших апсар с небесных планет. При виде небесных куртизанок, Нараяна сорвал цветок, положил его себе на бедро и с помощью своего мистического могущества превратил его в прекрасную апсару Урваши. Своей красотой она полностью затмила двух апсар, подосланных Индрой. В великом стыде апсары вернулись в небесную обитель Индры. Вместе с ними в подарок Индре Нараяна отправил и Урваши, которая стала самой главной апсарой при дворе правителя небесных планет[4][5].

В «Бхагавата-пуране» (3.4.22) говорится, что в Бадринатхе, «Верховный Господь, воплотившийся в образе мудрецов Нары и Нараяны, с незапамятных времён совершает великие аскезы на благо всех дорогих Его сердцу живых существ». Бадринатх, обитель Нара-Нараяны, расположен в Гималаях и является святым местом для всех индусов. Тысячи благочестивых паломников приходят туда, чтобы выразить почтение Нара-Нараяне. В «Бхагавата-пуране» описывается, что уже пять тысяч лет назад это место считалось очень древним и такие святые люди, как Уддхава, совершали туда паломничество.

Согласно традиции индуизма, на земле есть четыре основных дхамы, называемых Чар-дхам. Они считаются неотличными от планет духовного мира Вайкунтх. Это Бадринатх, Рамешварам, Пури и Дварака. Множество индуистов и по сей день посещают эти святые места, желая достичь совершенства на пути духовного самоосознания.

Храм Бадринатха

В храме Бадринатха, с правой стороны от каменного мурти Бадри-вишалы (Бадри-Нараяны), расположены божества Нары-Нараяны. Также, над Бадринатхом возвышаются горные пики Нара и Нараяна.

Нара-Нараяна риши были широко известны в период составления «Махабхараты». Во вступительной части нескольких сканд эпоса, им отдаются почтительные поклоны. В Вана-парве (12. 46, 47), Кришна говорит Арджуне, «О непобедимый, ты — Нара, а Я Хари Нараяна и мы вместе, мудрецы Нара-Нараяна, пришли в этот мир в надлежащее время..» В той же парве, глава 30 (текст 1); Шива говорит Арджуне «В твоём предыдущем рождении ты был Нарой, а Нараяна был твоим спутником. Вместе вы совершали великие аскезы в Бадринатхе».[6]

В вайшнавском Движении Сваминараян, Нару и Нараяну называют Нара-Нараяна Дева и отождествляют с Арджуной и Кришной. Основатель традиции Сахаджананда Свами говорит об этом в тексте 110 своего труда «Шикша-патри». Нара-Нараяна Дева обитает в Бадринатхе и является высшим управляющим судеб всех живых существ. Последователи Движения Сваминараян считают, что Нара-Нараяна Дева явился в Нараян-гхате на берегу реки Сабармати в Ахмадабаде. Сахаджананда Свами основал на этом месте храм, Шри Сваминараян-мандире в Ахмадабаде, и установил в нём божества Нара-Нараяны. Последователи Движения также верят в то, что сам Сахаджананда Свами был аватарой Нараяны.

В Трета-юге, Нара и Нараяна воплотились на Земле в обликах Рамы и Лакшманы и были неразлучны.

В индуистском искусстве, Нара обычно изображается в двурукой форме, опоясанный оленьей шкурой, а Нараяна — справа от него в своей обычной четырёхрукой форме.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ According to Vamana Purana, Chapter 6 — Bhandarkar p.46
  2. ↑ JOURNEY TO SOME HOLY CITIES IN INDIA By N.R.Srinivasan, brentwoopd, TN Архивировано 4 марта 2009 года.
  3. ↑ The Goddess in India: The Five Faces of the Eternal Feminine By Devdutt Pattanaik, Published 2000,Inner Traditions / Bear & Company, 176 pages, ISBN 0-89281-807-7 p.66
  4. ↑ Tales from the Puranas By Mahesh Sharma, pp.60-62, Diamond Pocket Books (P) Ltd.,ISBN 8128810405
  5. ↑ Swami Vijnanananda, pp.267-272
  6. ↑ Bhandarkar p.46

Литература

[править | править код]
  • Bhandarkar, Ramkrishna G. (1987), Vaiṣṇavism, Śaivism, and Minor Religious Systems, Asian Educational Services, ISBN 812060122X
  • Sharma, Mahesh (2005), Tales from the Puranas, Diamond Pocket Books (P) Ltd., ISBN 8128810405
  • Pattanaik, Devdutt (2000), The Goddess in India: The Five Faces of the Eternal Feminine, Inner Traditions / Bear & Company, ISBN 0892818077

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Нара-Нараяна&oldid=111786419