Вангчук, Дорджи: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
← Новая страница: «'''Дорджи Вангчук'''(1967, в Восточный Бутан) — профессором тибетологии и буддизма…»
 
Спасено источников — 2, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ.) #IABot (v2.0.9.2
 
(не показано 19 промежуточных версий 13 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{однофамильцы|Вангчук}}
⚫
'''Дорджи Вангчук'''(1967, в Восточный Бутан) — профессором тибетологии и буддизма на кафедре индийских и тибетских исследований Университета Гамбурга.
{{Учёный}}
⚫
'''Дорджи Вангчук''' (родился в [[1967]] в Восточном [[Бутан]]е) — профессор [[Тибетология|тибетологии]] и [[Буддология|буддологии]] на кафедре индийских и тибетских исследований [[Гамбургский университет|Университета Гамбурга]].

== Биография ==
== Биография ==
Учился с 1987 по 1997 год в школе тибетского буддизма Пилюл-Щули (Pelyül-Schule), филиала школы тибетского буддизма Школа-Ньингма. После завершения изучении тибетского буддизма изучал классическую индологию в Институте высших буддийских исследований в Байлакупе (Майсур). Затем изучал тибетологию в Гамбургском университете. Где написал свою докторскую диссертацию на тему «Изучение бодхичитты в концепции индо-тибетского буддизма" и получил докторскую степень в том же университете в 2005 году.
Родился в 1967 году в Восточном Бутане. Учился с [[1987]] по [[1997 год]]ы в традиции Пельюль (Pelyül) школы тибетского буддизма [[Ньингма]]<ref>The Leader of the Warriors (Skt. Vīrasena; Wyl. dpa' bo’i sde) དཔལ་ཡུལ་པ</ref>. После завершения изучения [[Тибетский буддизм|тибетского буддизма]] изучал классическую индологию в Институте высших буддийских исследований в [[Байлакан|Байлакупе]] ([[Майсур]])<ref>Die Schultradition geht auf das 1675 von Rigdzin Künsang Sherab (1636—1699) (rig 'dzin kun bzang shes rab — vgl. rywiki.tsadra.org: Rigdzin Kunzang Sherap) gegründete Pelyül-Kloster (dpal yul dgon pa; chin. Báiyù Sì 白玉寺) im gleichnamigen Kreis Pelyül in Garzê (Kardze), Sichuan zurück.</ref>. Затем изучал тибетологию в Гамбургском университете, где написал свою [[Диссертация|докторскую диссертацию]] на тему «Изучение [[Бодхичитта|бодхичитты]] в концепции индо-тибетского буддизма» и получил докторскую степень в том же университете в [[2005 год]]у.
В период с 1992 по 1996 год он преподавал для буддийских монахов и монахинь в монашеских семинариях Индии. С 1998 года он преподает и занимается исследованиями в университете Гамбурга. Он также читает лекции в Университете Копенгагена, Университета Макгилла и университете Жэньминя в Китае.
В период с [[1992]] по [[1996 год]] преподавал для буддийских монахов и монахинь в монашеских семинариях [[Индия|Индии]]. С [[1998 год]]а преподает и занимается исследованиями в университете Гамбурга. Он также читает лекции в [[Копенгагенский университет|Университете Копенгагена]], [[Университет Макгилла|Университете Макгилла]] и Китайском народном университете.

В настоящее время он является профессором тибетологии на кафедре индийских и тибетских исследований, Азиатско-Африканского-института, университета Гамбурга. Он также является основателем и директором Центра тибетской буддийской текстологии «Чололаршип» (Эрудиция) (KC-ТБТ), научно - исследовательского центра в рамках Департамента индийских и тибетских исследований, Азиатско-Африканского-института, университета Гамбурга. Основным объектом его изучения являются тибетско-буддийская философия, история Тибета, интеллектуальная, литературная, текстуальная культура Тибета. В настоящее время он занимается изучением Йогачары и вопросами идентичности, превосходства и подлинности Виджняптиматры.
В настоящее время он является профессором тибетологии на кафедре индийских и тибетских исследований {{iw|Азиатско-Африканский институт|Азиатско-Африканского института|de|Asien-Afrika-Institut}} Гамбургского университета<ref>{{Cite web|url=http://www.palyul.org/eng_centers_ngagyur.htm|title=Palyul Centers: Shedra,Ngagyur Nyingma Institute (Shedra)|publisher=www.palyul.org|accessdate=2016-03-15|archive-date=2016-03-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20160305033725/http://www.palyul.org/eng_centers_ngagyur.htm|deadlink=no}}</ref>. Он также является основателем и директором Центра тибетской буддийской текстологии (KC-TBTS), научно-исследовательского центра в рамках Департамента индийских и тибетских исследований Азиатско-Африканского-института [[Гамбургский университет|Гамбургского университета]]<ref>{{Книга|автор=International Association for Tibetan Studies Seminar|заглавие=The Many Canons of Tibetan Buddhism: Piats 2000 : Tibetan Studies : Proceedings of the Ninth Seminar of the International Association for Tibetan Studies, Leiden 2000|ссылка=https://books.google.com/books?id=jubNIsX6P50C|издательство=BRILL|год=2002-01-01|страниц=392|isbn=9004125957}}</ref>. Основным объектом его изучения являются тибетско-[[буддийская философия]], [[история Тибета]], интеллектуальная, литературная и текстуальная [[культура Тибета]]. В настоящее время он занимается изучением [[Йогачара|Йогачары]] и вопросами идентичности, превосходства и подлинности [[Виджнянавада|Виджняптиматры]]<ref>{{Cite web |url=http://khyentsefoundation.org/another-milestone-in-academic-development/ |title=Another Milestone in Academic Development |author= |date= |publisher=Khyentse Foundation |access-date=2016-03-16 |archive-date=2016-03-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160323032721/http://khyentsefoundation.org/another-milestone-in-academic-development/ |deadlink=no }}</ref>.
== Литература ==

== Библиография ==
* 2014. “Where Buddhas and Siddhas Meet: Mi-pham’s Yuganaddhavāda Philosophy.” In Zhentong Reconsidered: Perspectives on the Buddhist Discourse in * India and Tibet, edited by Klaus-Dieter Mathes and Michael Sheehy. New York: State University of New York Press, 2014 [in press].
* 2014. “Where Buddhas and Siddhas Meet: Mi-pham’s Yuganaddhavāda Philosophy.” In Zhentong Reconsidered: Perspectives on the Buddhist Discourse in * India and Tibet, edited by Klaus-Dieter Mathes and Michael Sheehy. New York: State University of New York Press, 2014 [in press].
* 2014. “The Diachronic and Synchronic Relationship between Philosophical Theory and Spiritual Praxis in Buddhism: With Special Reference to the Case of the Four Applications of Mindfulness (smṛtyupasthāna: dran pa nye bar gzhag pa) in Vajrayāna.” In Buddhist Meditative Praxis: Traditional Teachings and Modern Application. Hong Kong: Centre of Buddhist Studies, The University of Hong Kong, 2014, 25 pages [in press].
* 2014. “The Diachronic and Synchronic Relationship between Philosophical Theory and Spiritual Praxis in Buddhism: With Special Reference to the Case of the Four Applications of Mindfulness (smṛtyupasthāna: dran pa nye bar gzhag pa) in Vajrayāna.” In Buddhist Meditative Praxis: Traditional Teachings and Modern Application. Hong Kong: Centre of Buddhist Studies, The University of Hong Kong, 2014, 25 pages [in press].
* 2014. “Biblioclasm/Libricide in the History of Tibetan Buddhism” [forthcoming].
* 2014. “Biblioclasm/Libricide in the History of Tibetan Buddhism” [forthcoming].
* 2014. “On the Identity and Authenticity of the *Sarvadharmacaryopadeśābhisamayatantra: A Tantric Scripture Associated with the Vikramashila Tradition” (forthcoming), 12 pages.
* 2014. “On the Identity and Authenticity of the *Sarvadharmacaryopadeśābhisamayatantra: A Tantric Scripture Associated with the Vikramashila Tradition” (forthcoming), 12 pages.
* 2013. “On the Status of the Yogācāra School in Tibetan Buddhism.” In The Foundation for Yoga Practitioners: The Buddhist Yogācārabhūmi Treatise and Its Adaption in India, East Asia, and Tibet, edited by Ulrich Timme Kragh. Harvard Oriental Series 75. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, pp. 1316–1328.
* 2013. “On the Status of the Yogācāra School in Tibetan Buddhism.” In The Foundation for Yoga Practitioners: The Buddhist Yogācārabhūmi Treatise and Its Adaption in India, East Asia, and Tibet, edited by Ulrich Timme Kragh. Harvard Oriental Series 75. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, pp.&nbsp;1316–1328.
* 2012. “Was Mi-pham a Dialectical Monist? On a Recent Study of Mi-pham’s Interpretation of the Buddha-Nature Theory.” Indo-Iranian Journal 55, 2012, pp. 15–38.
* 2012. “Was Mi-pham a Dialectical Monist? On a Recent Study of Mi-pham’s Interpretation of the Buddha-Nature Theory.” Indo-Iranian Journal 55, 2012, pp.&nbsp;15–38.
* 2009. “A Relativity Theory of the Purity and Validity of Perception in Indo-Tibetan Buddhism.” In Yogic Perception, Meditation, and Altered States of Consciousness, edited by Eli Franco in collaboration with Dagmar Eigner. Vienna: Austrian Academy of Sciences, pp. 215–237.
* 2009. “A Relativity Theory of the Purity and Validity of Perception in Indo-Tibetan Buddhism.” In Yogic Perception, Meditation, and Altered States of Consciousness, edited by Eli Franco in collaboration with Dagmar Eigner. Vienna: Austrian Academy of Sciences, pp.&nbsp;215–237.
* 2008. “Cross-Referential Clues for a Relative Chronology of Klong chen pa’s Works.” In Contributions to Tibetan Buddhist Literature. PIATS 2006: Tibetan Studies: Proceedings of the Eleventh Seminar of the International Association for Tibetan Studies, edited by Orna Almogi. Königswinter.
* 2008. “Cross-Referential Clues for a Relative Chronology of Klong chen pa’s Works.” In Contributions to Tibetan Buddhist Literature. PIATS 2006: Tibetan Studies: Proceedings of the Eleventh Seminar of the International Association for Tibetan Studies, edited by Orna Almogi. Königswinter.
* 2006. Beiträge zur Zentralasienforschung. Halle: International Institute for Tibetan and Buddhist Studies, 2008, pp. 195–244.
* 2006. Beiträge zur Zentralasienforschung. Halle: International Institute for Tibetan and Buddhist Studies, 2008, pp.&nbsp;195–244.
* 2008. Review [of Jörg Grafe, Vidyādharas: Früheste Zeit kaschmirischen Bṛhatkathā. Frankfurt am Main; Berlin; Bern; Bruxelles; New York; Oxford; Vienna: Peter Lang, Europäischer Verlag der Wissenschaften, 2001]. Tantric Studies 1, 2008, pp. 220–222.
* 2008. Review [of Jörg Grafe, Vidyādharas: Früheste Zeit kaschmirischen Bṛhatkathā. Frankfurt am Main; Berlin; Bern; Bruxelles; New York; Oxford; Vienna: Peter Lang, Europäischer Verlag der Wissenschaften, 2001]. Tantric Studies 1, 2008, pp.&nbsp;220–222.
The Resolve to Become a Buddha: A Study of the Bodhicitta Concept in Indo-Tibetan Buddhism. Studia Philologica Buddhica Monograph Series 23. Tokyo: International Institute for Buddhist Studies, 2007 (ISBN 978-4-906267-59-0).
* The Resolve to Become a Buddha: A Study of the Bodhicitta Concept in Indo-Tibetan Buddhism. Studia Philologica Buddhica Monograph Series 23. Tokyo: International Institute for Buddhist Studies, 2007 (ISBN 978-4-906267-59-0).
* 2006. “Das dPal-yul–Kloster in Geschichte und Gegenwart: Die Wiederbelebung einer klösterlichen Tradition der rNying-ma–Schule.” In Buddhismus in Geschichte und Gegenwart 11. Hamburg: Universität Hamburg, pp. 213–234.
* 2006. “Das dPal-yul–Kloster in Geschichte und Gegenwart: Die Wiederbelebung einer klösterlichen Tradition der rNying-ma–Schule.” In Buddhismus in Geschichte und Gegenwart 11. Hamburg: Universität Hamburg, pp.&nbsp;213–234.
* 2006. “Die vier buddhistische Traditionen Tibets: Teil 1: Die Nyingmapas.” Tibet und Buddhismus 20/78. Hamburg: Tibetan Center, pp. 24–28.
* 2006. “Die vier buddhistische Traditionen Tibets: Teil 1: Die Nyingmapas.” Tibet und Buddhismus 20/78. Hamburg: Tibetan Center, pp.&nbsp;24–28.
* 2004. “The rÑiṅ-ma Interpretations of the Tathāgatagarbha Theory.” Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens 48, pp. 171–213 [appeared in 2005].
* 2004. “The rÑiṅ-ma Interpretations of the Tathāgatagarbha Theory.” Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens 48, pp.&nbsp;171–213 [appeared in 2005].
* 2003. “Einige philosophische Grundlagen der rDzogs-chen Meditation.” In Buddhismus in Geschichte und Gegenwart 8. Hamburg: Universität Hamburg, pp. 165–181.
* 2003. “Einige philosophische Grundlagen der rDzogs-chen Meditation.” In Buddhismus in Geschichte und Gegenwart 8. Hamburg: Universität Hamburg, pp.&nbsp;165–181.
2003. gSang snying mdzod lde’i sdom byang rdo rje snying po [Synopsis of the *Guhyagarbhatantra (in verse)]. Bylakuppe, Mysore: ’Chi-med-lhun-grub, Ngagyur Nyingma Institute, 24 pp.
*2003. gSang snying mdzod lde’i sdom byang rdo rje snying po [Synopsis of the *Guhyagarbhatantra (in verse)]. Bylakuppe, Mysore: ’Chi-med-lhun-grub, Ngagyur Nyingma Institute, 24 pp.
* 2002. “An Eleventh-Century Defence of the *Guhyagarbhatantra.” In The Many Canons of Tibetan Buddhism. PIATS 2000. Tibetan Studies, edited by Helmut Eimer & David Germano. Leiden/Boston/Cologne: Brill, pp. 265–291.
* 2002. “An Eleventh-Century Defence of the *Guhyagarbhatantra.” In The Many Canons of Tibetan Buddhism. PIATS 2000. Tibetan Studies, edited by Helmut Eimer & David Germano. Leiden/Boston/Cologne: Brill, pp.&nbsp;265–291.
* 2001. “Die große Vollendung wie sie in Rong-zom-pa’s Werk dargestellt wird.” In Buddhismus in Geschichte und Gegenwart 5. Hamburg: Universität Hamburg, pp. 41–53.
* 2001. “Die große Vollendung wie sie in Rong-zom-pa’s Werk dargestellt wird.” In Buddhismus in Geschichte und Gegenwart 5. Hamburg: Universität Hamburg, pp.&nbsp;41–53.
* 2000. “Madhyamaka aus der Sicht der rNying-ma Tradition.” In Buddhismus in Geschichte und Gegenwart 4. Hamburg: Universität Hamburg, pp. 211–233.
* 2000. “Madhyamaka aus der Sicht der rNying-ma Tradition.” In Buddhismus in Geschichte und Gegenwart 4. Hamburg: Universität Hamburg, pp.&nbsp;211–233.

== Примечания ==
== Примечания ==
{{Примечания}}
{{Примечания}}

<!--
{{Navigationsleiste
<!--{{Navigationsleiste
|BILD=
|BILD=
|TITEL={{VOLLER_SEITENNAME}} (Alternativbezeichnungen)
|TITEL={{VOLLER_SEITENNAME}} (Alternativbezeichnungen)
|INHALT=
|INHALT=
}}
}}-->

-->
== Ссылки ==
== Ссылки ==
* [http://www.tantric-studies.org/people/dorji-wangchuk/ tantric-studies.org: Dorji Wangchuk] - Englisch
* Centre for Tantric Studies: [https://web.archive.org/web/20131029195045/http://www.tantric-studies.org/people/dorji-wangchuk/ Prof. Dr. Dorji Wangchuk]{{ref-en}}

* [http://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/index.php?id=88 buddhismuskunde.uni-hamburg.de: Prof. Dr. Dorji Wangchuk]
* [http://www.kc-tbts.uni-hamburg.de/index.php/de/personen/77-dorji-wangchuk kc-tbts.uni-hamburg.de: Prof. Dr. Dorji Wangchuk] - Englisch
{{Normdaten|TYP=p|GND=1025297490|LCCN=n/2007/59943|VIAF=14222852}}
{{Normdaten|TYP=p|GND=1025297490|LCCN=n/2007/59943|VIAF=14222852}}

[[Категория:Учёные Германии]]
[[Категория:Лингвисты Германии]]
[[Категория:Родившиеся в Бутане]]
[[Категория:Буддологи Германии]]
[[Категория:Тибетологи Германии]]
[[Категория:Педагоги Германии]]
[[Категория:Религиоведы Германии]]
[[Категория:Этнографы Германии]]
[[Категория:Филологи Германии]]

Текущая версия от 12:12, 7 декабря 2022

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Вангчук.
Дорджи Вангчук
Дата рождения 1967[1]
Место рождения
Страна
  • неизвестно[2]
Род деятельности лингвист-индолог, преподаватель университета
Место работы
Учёная степень докторская степень[вд][1]

Дорджи Вангчук (родился в 1967 в Восточном Бутане) — профессор тибетологии и буддологии на кафедре индийских и тибетских исследований Университета Гамбурга.

Биография

[править | править код]

Родился в 1967 году в Восточном Бутане. Учился с 1987 по 1997 годы в традиции Пельюль (Pelyül) школы тибетского буддизма Ньингма[3]. После завершения изучения тибетского буддизма изучал классическую индологию в Институте высших буддийских исследований в Байлакупе (Майсур)[4]. Затем изучал тибетологию в Гамбургском университете, где написал свою докторскую диссертацию на тему «Изучение бодхичитты в концепции индо-тибетского буддизма» и получил докторскую степень в том же университете в 2005 году. В период с 1992 по 1996 год преподавал для буддийских монахов и монахинь в монашеских семинариях Индии. С 1998 года преподает и занимается исследованиями в университете Гамбурга. Он также читает лекции в Университете Копенгагена, Университете Макгилла и Китайском народном университете.

В настоящее время он является профессором тибетологии на кафедре индийских и тибетских исследований Азиатско-Африканского института[нем.] Гамбургского университета[5]. Он также является основателем и директором Центра тибетской буддийской текстологии (KC-TBTS), научно-исследовательского центра в рамках Департамента индийских и тибетских исследований Азиатско-Африканского-института Гамбургского университета[6]. Основным объектом его изучения являются тибетско-буддийская философия, история Тибета, интеллектуальная, литературная и текстуальная культура Тибета. В настоящее время он занимается изучением Йогачары и вопросами идентичности, превосходства и подлинности Виджняптиматры[7].

Библиография

[править | править код]
  • 2014. “Where Buddhas and Siddhas Meet: Mi-pham’s Yuganaddhavāda Philosophy.” In Zhentong Reconsidered: Perspectives on the Buddhist Discourse in * India and Tibet, edited by Klaus-Dieter Mathes and Michael Sheehy. New York: State University of New York Press, 2014 [in press].
  • 2014. “The Diachronic and Synchronic Relationship between Philosophical Theory and Spiritual Praxis in Buddhism: With Special Reference to the Case of the Four Applications of Mindfulness (smṛtyupasthāna: dran pa nye bar gzhag pa) in Vajrayāna.” In Buddhist Meditative Praxis: Traditional Teachings and Modern Application. Hong Kong: Centre of Buddhist Studies, The University of Hong Kong, 2014, 25 pages [in press].
  • 2014. “Biblioclasm/Libricide in the History of Tibetan Buddhism” [forthcoming].
  • 2014. “On the Identity and Authenticity of the *Sarvadharmacaryopadeśābhisamayatantra: A Tantric Scripture Associated with the Vikramashila Tradition” (forthcoming), 12 pages.
  • 2013. “On the Status of the Yogācāra School in Tibetan Buddhism.” In The Foundation for Yoga Practitioners: The Buddhist Yogācārabhūmi Treatise and Its Adaption in India, East Asia, and Tibet, edited by Ulrich Timme Kragh. Harvard Oriental Series 75. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, pp. 1316–1328.
  • 2012. “Was Mi-pham a Dialectical Monist? On a Recent Study of Mi-pham’s Interpretation of the Buddha-Nature Theory.” Indo-Iranian Journal 55, 2012, pp. 15–38.
  • 2009. “A Relativity Theory of the Purity and Validity of Perception in Indo-Tibetan Buddhism.” In Yogic Perception, Meditation, and Altered States of Consciousness, edited by Eli Franco in collaboration with Dagmar Eigner. Vienna: Austrian Academy of Sciences, pp. 215–237.
  • 2008. “Cross-Referential Clues for a Relative Chronology of Klong chen pa’s Works.” In Contributions to Tibetan Buddhist Literature. PIATS 2006: Tibetan Studies: Proceedings of the Eleventh Seminar of the International Association for Tibetan Studies, edited by Orna Almogi. Königswinter.
  • 2006. Beiträge zur Zentralasienforschung. Halle: International Institute for Tibetan and Buddhist Studies, 2008, pp. 195–244.
  • 2008. Review [of Jörg Grafe, Vidyādharas: Früheste Zeit kaschmirischen Bṛhatkathā. Frankfurt am Main; Berlin; Bern; Bruxelles; New York; Oxford; Vienna: Peter Lang, Europäischer Verlag der Wissenschaften, 2001]. Tantric Studies 1, 2008, pp. 220–222.
  • The Resolve to Become a Buddha: A Study of the Bodhicitta Concept in Indo-Tibetan Buddhism. Studia Philologica Buddhica Monograph Series 23. Tokyo: International Institute for Buddhist Studies, 2007 (ISBN 978-4-906267-59-0).
  • 2006. “Das dPal-yul–Kloster in Geschichte und Gegenwart: Die Wiederbelebung einer klösterlichen Tradition der rNying-ma–Schule.” In Buddhismus in Geschichte und Gegenwart 11. Hamburg: Universität Hamburg, pp. 213–234.
  • 2006. “Die vier buddhistische Traditionen Tibets: Teil 1: Die Nyingmapas.” Tibet und Buddhismus 20/78. Hamburg: Tibetan Center, pp. 24–28.
  • 2004. “The rÑiṅ-ma Interpretations of the Tathāgatagarbha Theory.” Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens 48, pp. 171–213 [appeared in 2005].
  • 2003. “Einige philosophische Grundlagen der rDzogs-chen Meditation.” In Buddhismus in Geschichte und Gegenwart 8. Hamburg: Universität Hamburg, pp. 165–181.
  • 2003. gSang snying mdzod lde’i sdom byang rdo rje snying po [Synopsis of the *Guhyagarbhatantra (in verse)]. Bylakuppe, Mysore: ’Chi-med-lhun-grub, Ngagyur Nyingma Institute, 24 pp.
  • 2002. “An Eleventh-Century Defence of the *Guhyagarbhatantra.” In The Many Canons of Tibetan Buddhism. PIATS 2000. Tibetan Studies, edited by Helmut Eimer & David Germano. Leiden/Boston/Cologne: Brill, pp. 265–291.
  • 2001. “Die große Vollendung wie sie in Rong-zom-pa’s Werk dargestellt wird.” In Buddhismus in Geschichte und Gegenwart 5. Hamburg: Universität Hamburg, pp. 41–53.
  • 2000. “Madhyamaka aus der Sicht der rNying-ma Tradition.” In Buddhismus in Geschichte und Gegenwart 4. Hamburg: Universität Hamburg, pp. 211–233.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Deutsche Nationalbibliothek Record #1025297490 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
  2. ↑ Identifiants et Référentiels (фр.) — ABES, 2011.
  3. ↑ The Leader of the Warriors (Skt. Vīrasena; Wyl. dpa' bo’i sde) དཔལ་ཡུལ་པ
  4. ↑ Die Schultradition geht auf das 1675 von Rigdzin Künsang Sherab (1636—1699) (rig 'dzin kun bzang shes rab — vgl. rywiki.tsadra.org: Rigdzin Kunzang Sherap) gegründete Pelyül-Kloster (dpal yul dgon pa; chin. Báiyù Sì 白玉寺) im gleichnamigen Kreis Pelyül in Garzê (Kardze), Sichuan zurück.
  5. ↑ Palyul Centers: Shedra,Ngagyur Nyingma Institute (Shedra). www.palyul.org. Дата обращения: 15 марта 2016. Архивировано 5 марта 2016 года.
  6. ↑ International Association for Tibetan Studies Seminar. The Many Canons of Tibetan Buddhism: Piats 2000 : Tibetan Studies : Proceedings of the Ninth Seminar of the International Association for Tibetan Studies, Leiden 2000. — BRILL, 2002-01-01. — 392 с. — ISBN 9004125957.
  7. ↑ Another Milestone in Academic Development. Khyentse Foundation. Дата обращения: 16 марта 2016. Архивировано 23 марта 2016 года.


Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Вангчук,_Дорджи&oldid=127119101