Гимерос: различия между версиями
[непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Butko (обсуждение | вклад) мНет описания правки |
Спасено источников — 1, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ.) #IABot (v2.0.9.2 |
||
(не показаны 52 промежуточные версии 26 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Мифологический персонаж |
|||
⚫ | |||
| Изображение=Kantharos64.10.jpg |
|||
| Подпись=Гимерос и [[Афродита]]. Фрагмент серебряной вазы V века до нашей эры |
|||
| Греческое написание=Ἵμερος |
|||
| Латинское написание=Himeros |
|||
| Мать=[[Афродита]] |
|||
}} |
|||
'''Гимерос'''{{sfn|ЭСБЕ|1893}}, также Химерос{{sfn|Нонн|1997|loc=Аннотированный указатель, с. 536}}, Гимер, Гимерот ({{lang-grc|Ἵμερος}}, «сладкое томление{{sfn|Нонн|1997|loc=Аннотированный указатель, с. 536}}, влечение, любовь, страсть»), — один из [[Эроты|Эротов]], [[Древнегреческая мифология|древнегреческих]] богов любви; покровитель (персонификация) страстного желания{{sfn|ЭСБЕ|1893}}, страстной любви<ref>См. [[Лукиан]]. Разговоры богов 20, 15; Нонн. Деяния Диониса VIII 404; XXXIV 33.</ref>. Иногда рассматривается как одно божество с [[Эрот]]ом{{sfn|Нонн|1997|loc=Аннотированный указатель, с. 536}}, иногда — как брат Эрота и [[Потос (мифология)|Потоса]]. Вместе с Эротом входил в свиту [[Афродита|Афродиты]]{{sfn|ЭСБЕ|1893}}. |
|||
⚫ | |||
В древнегреческой поэзии традиционно использовались три слова, близких по значению, для обозначения любовного желания: {{lang-grc2|ἵμερος}}, {{lang-grc2|πόθος}} и {{lang-grc2|ἔρως}}{{sfn|Calame|2013|p=31}}. В одном из [[Диалоги Платона|диалогов Платона]], «Кратиле» (IV век до нашей эры), объясняются отличия между этими понятиями: {{lang-grc2|πόθος}} — это любовное стремление не к настоящему, присутствующему здесь и сейчас, а к находящемуся где-то, отсутствующему предмету желания; {{lang-grc2|ἵμερος}} же, в отличие от {{lang-grc2|πόθος}}, — это любовное стремление к предмету желания, которое находится здесь и сейчас, это бурный любовный поток, захватывающий душу и жаждущий дел<ref name="Платон" />, такой поток, который переносит к предмету желания душу{{sfn|Calame|2013|p=31}}; {{lang-grc2|ἔρως}} же предстаёт любовью, возникающей «извне», «входящей через глаза», — и, в отличие от {{lang-grc2|ἵμερος}} и {{lang-grc2|πόθος}}, не является частью «внутреннего любовного потока»<ref name="Платон" />. Гимерос — олицетворение желания, которое близко к исполнению; это желание может быть и сладким, и очень болезненным — сжимающим сердце и грудь, затрудняющим дыхание, ослепляющим и оглушающим; в этом смысле Гимерос ближе к [[Потос (мифология)|Потосу]] (олицетворению страстной неразделённой любви), нежели к [[Эрот]]у{{sfn|Calame|2013|p=31}}. |
|||
⚫ | Культа Гимероса как такового не было, его почитали как спутника [[Афродита|Афродиты]]<ref>[[Гесиод]]. Теогония 202 </ref> (иногда его упоминали как её сына). Считалось, что его жилище расположено рядом с [[Музы|Музами]]<ref>[[Гесиод]]. Теогония 64 </ref>. На античной керамике Гимерос изображается на [[Олимп]]е в окружении Муз и [[Хариты|Харит]]. |
||
[[Платон]] сравнивает Гимероса с [[Ганимед]]ом<ref>См. [[Платон]]. Федр 255с </ref>. |
|||
Гимерос, как и Потос, нередко изображались как спутники богини красоты и любви [[Афродита|Афродиты]]: так, известна [[гидрия]] (керамический сосуд) V века нашей эры, на которой Гимерос и Потос в виде юношей изображены по бокам Афродиты; на медальоне VI века нашей эры изображена Афродита, которая держит на руках Гимероса и Потоса, имеющих вид бескрылых детей{{sfn|Calame|2013|p=31—32}}. Древнегреческий писатель и географ [[Павсаний (географ)|Павсаний]] в своём «Описании Эллады» (II век нашей эры) сообщает, что в [[Мегары|Мегарах]] в храме Афродиты находятся три статуи богов любви работы [[Скопас]]а (жившего в IV веке до нашей эры): Эрота, Гимероса и Потоса. «Различны их функции, … как различны и их имена», — пишет Павсаний<ref name="Павсаний" />. |
|||
В честь Гимероса назван кратер ''Himeros'' на астероиде [[(433) Эрос]] из группы [[Амуры|Амуров]]. |
|||
== См. также == |
|||
* [[Древнегреческая мифология]] |
|||
* [[Соответствие римских и греческих богов]] |
|||
== Примечания == |
|||
{{Примечания|30em|refs= |
|||
<ref name="Павсаний">{{Публикация|книга|автор=[[Павсаний (географ)|Павсаний]]|часть=Глава I. Аттика. XLIII, 6|заглавие=Описание Эллады|издание=4-е|место=М.|издательство=АСТ-Ладомир|том=1|год=2002|страницы=106|страниц=496|серия=Классическая мысль|тираж=5000|isbn=5-17-012214-4|isbn2=5-86218-333-0|oclc=762497724}}</ref> |
|||
<ref name="Платон">{{Публикация|1=книга|автор=[[Платон]]|часть=Кратил|часть ссылка=http://www.odinblago.ru/platon_5/4|часть архив=https://web.archive.org/web/20200223121132/http://www.odinblago.ru/platon_5/4|часть архив дата=2020-02-23|заглавие=Сочинения Платона, переведенные с греческого и объясненные профессором Карповым|том=5. Филеб. Кратил. Теэтет. Софист|ссылка=http://www.odinblago.ru/platon_5/|место=М.|издательство=Синодальная типография|год=1879|страницы=256—257|страниц=574|oclc=713761892|архив дата=2020-02-23|архив=https://web.archive.org/web/20200223133649/http://www.odinblago.ru/platon_5/}}</ref> |
|||
}} |
|||
== Литература == |
|||
* {{ВТ-ЭСБЕ|Гимерос|том=VIIIa|страницы=693|ref=ЭСБЕ}}<!--1893--> |
|||
* {{Публикация|книга|автор=[[Нонн Панополитанский]]|заглавие=[[Деяния Диониса]]|ответственный=Пер. Ю. А. Голубца. Вступ. ст. А. В. Захаровой|место=СПб.|издательство=[[Алетейя (издательство)|Алетейя]]|год=1997|страниц=554|серия=Античная библиотека|тираж=2400|isbn=5-89329-033-X|oclc=741100004|ref=Нонн}} |
|||
* {{Публикация|книга|автор=Calame C.|заглавие=The Poetics of Eros in Ancient Greece|оригинал=I Greci e l'Eros : simboli, pratiche e luoghi|год оригинала=1992|оригинал язык=it|ссылка=https://books.google.ru/books?id=nmmYDwAAQBAJ|ответственный=transl. by J. Lloyd|место=[[Принстон (Нью-Джерси)|Princeton, New Jersey]]|издательство=Princeton University Press|год=2013|allpages=200|язык=en|isbn=0691159432|isbn2=9780691159430|oclc=940907650|ref=Calame}} |
|||
{{Древнегреческая мифология}} |
|||
[[Категория:Древнегреческие боги]] |
|||
[[Категория:Боги любви и брака]] |
|||
[[Категория:Боги по алфавиту]] |
|||
⚫ |
Текущая версия от 09:06, 17 декабря 2022
Гимерос | |
---|---|
| |
Мифология | древнегреческая религия |
Греческое написание | Ἵμερος |
Латинское написание | Himeros |
Пол | мужской |
Отец | Арес |
Мать | Афродита |
Братья и сёстры | Эрот, Потос и Антерос |
Медиафайлы на Викискладе |
Гимерос[1], также Химерос[2], Гимер, Гимерот (др.-греч. Ἵμερος, «сладкое томление[2], влечение, любовь, страсть»), — один из Эротов, древнегреческих богов любви; покровитель (персонификация) страстного желания[1], страстной любви[3]. Иногда рассматривается как одно божество с Эротом[2], иногда — как брат Эрота и Потоса. Вместе с Эротом входил в свиту Афродиты[1].
В древнегреческой поэзии традиционно использовались три слова, близких по значению, для обозначения любовного желания: ἵμερος, πόθος и ἔρως[4]. В одном из диалогов Платона, «Кратиле» (IV век до нашей эры), объясняются отличия между этими понятиями: πόθος — это любовное стремление не к настоящему, присутствующему здесь и сейчас, а к находящемуся где-то, отсутствующему предмету желания; ἵμερος же, в отличие от πόθος, — это любовное стремление к предмету желания, которое находится здесь и сейчас, это бурный любовный поток, захватывающий душу и жаждущий дел[5], такой поток, который переносит к предмету желания душу[4]; ἔρως же предстаёт любовью, возникающей «извне», «входящей через глаза», — и, в отличие от ἵμερος и πόθος, не является частью «внутреннего любовного потока»[5]. Гимерос — олицетворение желания, которое близко к исполнению; это желание может быть и сладким, и очень болезненным — сжимающим сердце и грудь, затрудняющим дыхание, ослепляющим и оглушающим; в этом смысле Гимерос ближе к Потосу (олицетворению страстной неразделённой любви), нежели к Эроту[4].
Культа Гимероса как такового не было, его почитали как спутника Афродиты[6] (иногда его упоминали как её сына). Считалось, что его жилище расположено рядом с Музами[7]. На античной керамике Гимерос изображается на Олимпе в окружении Муз и Харит.
Платон сравнивает Гимероса с Ганимедом[8].
Гимерос, как и Потос, нередко изображались как спутники богини красоты и любви Афродиты: так, известна гидрия (керамический сосуд) V века нашей эры, на которой Гимерос и Потос в виде юношей изображены по бокам Афродиты; на медальоне VI века нашей эры изображена Афродита, которая держит на руках Гимероса и Потоса, имеющих вид бескрылых детей[9]. Древнегреческий писатель и географ Павсаний в своём «Описании Эллады» (II век нашей эры) сообщает, что в Мегарах в храме Афродиты находятся три статуи богов любви работы Скопаса (жившего в IV веке до нашей эры): Эрота, Гимероса и Потоса. «Различны их функции, … как различны и их имена», — пишет Павсаний[10].
В честь Гимероса назван кратер Himeros на астероиде (433) Эрос из группы Амуров.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 ЭСБЕ, 1893.
- ↑ 1 2 3 Нонн, 1997, Аннотированный указатель, с. 536.
- ↑ См. Лукиан. Разговоры богов 20, 15; Нонн. Деяния Диониса VIII 404; XXXIV 33.
- ↑ 1 2 3 Calame, 2013, p. 31.
- ↑ 1 2 Платон. Кратил : [арх. 23 февраля 2020] // Сочинения Платона, переведенные с греческого и объясненные профессором Карповым : [арх. 23 февраля 2020]. — М. : Синодальная типография, 1879. — Т. 5. Филеб. Кратил. Теэтет. Софист. — С. 256—257. — 574 с. — OCLC 713761892.
- ↑ Гесиод. Теогония 202
- ↑ Гесиод. Теогония 64
- ↑ См. Платон. Федр 255с
- ↑ Calame, 2013, p. 31—32.
- ↑ Павсаний. Глава I. Аттика. XLIII, 6 // Описание Эллады. — 4-е. — М. : АСТ-Ладомир, 2002. — Т. 1. — С. 106. — 496 с. — (Классическая мысль). — 5000 экз. — ISBN 5-17-012214-4. — ISBN 5-86218-333-0. — OCLC 762497724.
Литература
[править | править код]- Гимерос // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1893. — Т. VIIIa. — С. 693.
- Нонн Панополитанский. Деяния Диониса / Пер. Ю. А. Голубца. Вступ. ст. А. В. Захаровой. — СПб. : Алетейя, 1997. — 554 с. — (Античная библиотека). — 2400 экз. — ISBN 5-89329-033-X. — OCLC 741100004.
- Calame C. The Poetics of Eros in Ancient Greece : [англ.] = I Greci e l'Eros : simboli, pratiche e luoghi : [пер. с итал.] / transl. by J. Lloyd. — Princeton, New Jersey : Princeton University Press, 2013. — 200 p. — ISBN 0691159432. — ISBN 9780691159430. — OCLC 940907650.