Хань Ин: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м - {{изолированная статья}}
оформление
 
(не показаны 3 промежуточные версии 1 участника)
Строка 1: Строка 1:
''Это статья об учёном. О принце из [[Хань (царство)|Хань]] эпохи Воюющих царств см. [[:zh:太子婴]].''
{{однофамильцы|Хань (фамилия){{!}}Хань}}
:''Это статья об учёном. О принце из [[Хань (царство)|Хань]] эпохи Воюющих царств см. [[:zh:太子婴]].''
{{персона}}


'''Хань Ин''' 韓嬰 (200-130 до н.э.) - видный каноновед эп. Западная Хань, упоминается в [[Шицзи]] и [[Ханьшу]]. Автор одного из четырех влиятельных комментариев к [[Шицзин]]у, а также специалист по "Книге перемен". Большая часть его сочинений были утеряны в эп. Сун или ранее, до нашего времени сохранился только комментарий "Ханьши вай чжуань" [[:zh:韓詩外傳]]. Он представляет собой образец использования ''Шицзина'' в философской аргументации.
'''Хань Ин''' ({{lang-zh|韓嬰}}; 200—130 до н. э.) — видный каноновед эп. Западная Хань, упоминается в [[Шицзи]] и [[Ханьшу]]. Автор одного из четырех влиятельных комментариев к [[Шицзин]]у, а также специалист по «Книге перемен». Большая часть его сочинений были утеряны в эп. Сун или ранее, до нашего времени сохранился только комментарий «Ханьши вай чжуань» [[:zh:韓詩外傳]]. Он представляет собой образец использования ''Шицзина'' в философской аргументации.


{{sci-bio-stub}}
[[Категория:Персоналии эпохи Хань]]
{{нет ссылок|дата=2023-02-22}}


[[Категория:Персоналии эпохи Хань]]
{{China-bio-stub}}

Текущая версия от 23:29, 22 февраля 2023

Это статья об учёном. О принце из Хань эпохи Воюющих царств см. zh:太子婴.
Хань Ин
Дата рождения 200 до н. э.
Дата смерти 130 до н. э.
Страна
  • династия Западная Хань[вд]

Хань Ин (кит. 韓嬰; 200—130 до н. э.) — видный каноновед эп. Западная Хань, упоминается в Шицзи и Ханьшу. Автор одного из четырех влиятельных комментариев к Шицзину, а также специалист по «Книге перемен». Большая часть его сочинений были утеряны в эп. Сун или ранее, до нашего времени сохранился только комментарий «Ханьши вай чжуань» zh:韓詩外傳. Он представляет собой образец использования Шицзина в философской аргументации.