Залтис: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Olgerts V (обсуждение | вклад) стилевые правки |
Clerkon (обсуждение | вклад) |
||
| (не показано 8 промежуточных версий 5 участников) | |||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
== Источники == |
== Источники == |
||
Итальянский военный инженер и историк [[Гваньини, Александр|Алессандро Гваньини]], служивший в |
Итальянский военный инженер и историк [[Гваньини, Александр|Алессандро Гваньини]], служивший в XVI веке в [[Речь Посполитая|Речи Посполитой]], в своём «Описании Европейской Сарматии» ({{lang-la|Sarmatiae Europeae descriptio}}) сообщает, что литовское племя [[жемайты|жемайтов]] поклонялось священным ужам, содержащимся в жилищах людей. О культе домашних змей у литовцев сообщает и немецкий этнограф XVII века [[Преторий, Матфей|Маттеус Преторий]]. Сведения эти нашли отражение в поэме [[Мицкевич, Адам|А. Мицкевича]] «Гражина» (1823)<ref>{{Cite web |url=http://profilib.com/chtenie/67319/adam-mitskevich-stikhotvoreniya-28.php |title=Адам Мицкевич. Стихотворения |access-date=2017-10-03 |archive-date=2017-01-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170108190450/http://profilib.com/chtenie/67319/adam-mitskevich-stikhotvoreniya-28.php |deadlink=no }}</ref>: |
||
{{начало цитаты}}<poem> |
{{начало цитаты}}<poem> |
||
А если уж вползает к нам в жилище, |
|||
Ему во славу божию литвин |
Ему во славу божию литвин |
||
От века не отказывает в пище: |
От века не отказывает в пище: |
||
| Строка 11: | Строка 12: | ||
И, зла не причиняя, в колыбели |
И, зла не причиняя, в колыбели |
||
Гад на груди младенца мирно спит, |
Гад на груди младенца мирно спит, |
||
Свернувшись в бронзовое ожерелье... |
Свернувшись в бронзовое ожерелье...</poem>{{конец цитаты}} |
||
== Змеиный культ == |
== Змеиный культ == |
||
Почитание змей у [[Литовцы|литовцев]] и [[Латыши|латышей]] было издревле широко распространено: ужей кормили молоком и боялись, как домашних духов-покровителей. Обозначение в литовском языке «змеи» как gyvatė ( |
Почитание змей у [[Литовцы|литовцев]] и [[Латыши|латышей]] было издревле широко распространено: ужей кормили молоком и боялись, как домашних духов-покровителей. Обозначение в литовском языке «змеи» как gyvatė (гивате) указывает на связь со словами gyvybė, gyvata — «жизнь», «жизнеспособность»<ref name=":0">{{Книга|автор=Мария Гимбутас|заглавие=Балты. Люди янтарного моря|оригинал=The Balts|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Litres|год=2017|страницы=|страниц=4027|isbn=5457030180, 9785457030183|isbn2=}}</ref>. |
||
Жальтис считался покровителем скота и сравнивается с Piena Māte (Молочная мать)<ref>{{Книга|автор=Haralds Biezais|заглавие=Религия балтов|оригинал=Baltische Religion|ответственный=|издание=|место=Stuttgart|издательство=Kohlhammer|год=1975|страницы=|страниц=|isbn=3-17-001157-X|isbn2=}}</ref>. Добрым знаком считалось проживание ужа в доме под кроватью или в каком-нибудь уголке. Встреча с ужом предвещала свадьбу или прибавление в семействе. Жалтис считался посланцем богов, любимцем Солнца, потому |
Жальтис считался покровителем скота и сравнивается с Piena Māte (Молочная мать)<ref>{{Книга|автор=Haralds Biezais|заглавие=Религия балтов|ссылка=https://archive.org/details/germanischeundba0000strm|оригинал=Baltische Religion|ответственный=|издание=|место=Stuttgart|издательство=Kohlhammer|год=1975|страницы=|страниц=|isbn=3-17-001157-X|isbn2=}}</ref>. Добрым знаком считалось проживание ужа в доме под кроватью или в каком-нибудь уголке. Встреча с ужом предвещала свадьбу или прибавление в семействе. Жалтис считался посланцем богов, любимцем Солнца, потому убийство Жалтиса приравнивалось к преступлению. В литовском языке существует пословица: ''«При виде мёртвого ужа и Солнце плачет»''<ref name=":0" />. |
||
== Мифология == |
== Мифология == |
||
Сказка об [[Эгле, королева ужей|Эгле, королеве ужей]] рассказывает, как простая девушка по имени Эгле («Ель») вышла замуж за Жальтиса. История послужила материалом для поэтических произведений [[:Категория:литовские поэты|литовских]], [[:Категория:латышские поэты|латышских]] и [[:Категория:польские поэты|польских поэтов]], в частности, [[Нерис, Саломея|Саломеи Нерис]]. Русский пересказ этих легенд — у |
Сказка об [[Эгле, королева ужей|Эгле, королеве ужей]] рассказывает, как простая девушка по имени Эгле («Ель») вышла замуж за Жальтиса. История послужила материалом для поэтических произведений [[:Категория:литовские поэты|литовских]], [[:Категория:латышские поэты|латышских]] и [[:Категория:польские поэты|польских поэтов]], в частности, [[Нерис, Саломея|Саломеи Нерис]]. Русский пересказ этих легенд — у Теобальда ([[Роткирх, Василий Алексеевич|В. А. фон Роткирха]]) в книге «Литовско-языческие очерки» ([[Вильна]], 1890, стр. 63 сл.). |
||
== См. также == |
== См. также == |
||
| Строка 37: | Строка 38: | ||
[[Категория:Литовская мифология]] |
[[Категория:Литовская мифология]] |
||
[[Категория:Мифические змеи]] |
[[Категория:Мифические змеи]] |
||
[[Категория:Латышская мифология]] |
|||
Текущая версия от 21:42, 7 марта 2023
За́лтис, Залктис, или Жальтис (лит. Žaltys, латыш. Zalktis) — божество в образе ужа в латышской и литовской мифологии.
Источники
[править | править код]Итальянский военный инженер и историк Алессандро Гваньини, служивший в XVI веке в Речи Посполитой, в своём «Описании Европейской Сарматии» (лат. Sarmatiae Europeae descriptio) сообщает, что литовское племя жемайтов поклонялось священным ужам, содержащимся в жилищах людей. О культе домашних змей у литовцев сообщает и немецкий этнограф XVII века Маттеус Преторий. Сведения эти нашли отражение в поэме А. Мицкевича «Гражина» (1823)[1]:
А если уж вползает к нам в жилище,
Ему во славу божию литвин
От века не отказывает в пище:
Пьют молоко, и ковш у них один.
И, зла не причиняя, в колыбели
Гад на груди младенца мирно спит,
Свернувшись в бронзовое ожерелье...
Змеиный культ
[править | править код]Почитание змей у литовцев и латышей было издревле широко распространено: ужей кормили молоком и боялись, как домашних духов-покровителей. Обозначение в литовском языке «змеи» как gyvatė (гивате) указывает на связь со словами gyvybė, gyvata — «жизнь», «жизнеспособность»[2].
Жальтис считался покровителем скота и сравнивается с Piena Māte (Молочная мать)[3]. Добрым знаком считалось проживание ужа в доме под кроватью или в каком-нибудь уголке. Встреча с ужом предвещала свадьбу или прибавление в семействе. Жалтис считался посланцем богов, любимцем Солнца, потому убийство Жалтиса приравнивалось к преступлению. В литовском языке существует пословица: «При виде мёртвого ужа и Солнце плачет»[2].
Мифология
[править | править код]Сказка об Эгле, королеве ужей рассказывает, как простая девушка по имени Эгле («Ель») вышла замуж за Жальтиса. История послужила материалом для поэтических произведений литовских, латышских и польских поэтов, в частности, Саломеи Нерис. Русский пересказ этих легенд — у Теобальда (В. А. фон Роткирха) в книге «Литовско-языческие очерки» (Вильна, 1890, стр. 63 сл.).
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Адам Мицкевич. Стихотворения. Дата обращения: 3 октября 2017. Архивировано 8 января 2017 года.
- ↑ 1 2 Мария Гимбутас. Балты. Люди янтарного моря = The Balts. — М.: Litres, 2017. — 4027 с. — ISBN 5457030180, 9785457030183.
- ↑ Haralds Biezais. Религия балтов = Baltische Religion. — Stuttgart: Kohlhammer, 1975. — ISBN 3-17-001157-X.
Литература
[править | править код]- Вольтер Э. А. Залтис // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
 | Это заготовка статьи по мифологии. Помогите Википедии, дополнив её. |
| Боги и божества | |
|---|---|
| Мифические персонажи | |
| См. также | |
