Предел (философия): различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
м замена устаревших перенаправлений: rq/stub -> rq/empty |
||
| (не показано 12 промежуточных версий 9 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{другие значения|Предел}} |
|||
{{сирота}} |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
* границу каждой [[Вещь|вещи]], за которой нет ничего, что относилось бы к данной вещи; |
* границу каждой [[Вещь|вещи]], за которой нет ничего, что относилось бы к данной вещи; |
||
* всякие очертания величины или того, что имеет величину; |
* всякие очертания величины или того, что имеет величину; |
||
| Строка 8: | Строка 7: | ||
О пределе говорится в стольких же значениях, в скольких и о [[Начало|начале]], и еще больше, ибо начало есть некоторый предел, но не всякий предел есть начало. |
О пределе говорится в стольких же значениях, в скольких и о [[Начало|начале]], и еще больше, ибо начало есть некоторый предел, но не всякий предел есть начало. |
||
Во французской [[Экзистенциальная философия|экзистенциальной]] постгегелевской философии ''пределом'' называют то, что ограничивает беспредельную активность [[Трансгрессия (философия)|трансгрессивных]] состояний<ref>{{Источник/НФЭ|ТРАНСГРЕССИЯ И ПРЕДЕЛ|[[Подорога, Валерий Александрович|Подорога В.А.]]|url=https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH7c4c331d98407f8b24187c}}</ref>. |
|||
{{дописать|дата=2023-03-09}} |
|||
== Примечания == |
|||
{{примечания}} |
|||
== Литература == |
|||
* Аристотель (Метафизика, 1022а) автор перевода — Кубицкий, Александр Владиславович |
|||
[[Категория:Философские термины]] |
[[Категория:Философские термины]] |
||
[[Категория:Аристотель]] |
|||
Текущая версия от 12:23, 9 марта 2023
Предел — по Аристотелю понятие, обозначающие
- границу каждой вещи, за которой нет ничего, что относилось бы к данной вещи;
- всякие очертания величины или того, что имеет величину;
- цель каждой вещи (таково то, на что направлены движение и действие, но не то, из чего они исходят, хотя иногда это и то и другое, — то, из чего они исходят, и то, на что они направлены, а именно конечная причина);
- сущность каждой вещи и суть её бытия, ибо суть бытия вещи — предел познания вещи; а если предел познания, то и предмета.
О пределе говорится в стольких же значениях, в скольких и о начале, и еще больше, ибо начало есть некоторый предел, но не всякий предел есть начало.
Во французской экзистенциальной постгегелевской философии пределом называют то, что ограничивает беспредельную активность трансгрессивных состояний[1].
 | Эта статья слишком короткая. |
Примечания
[править | править код]- ↑ Подорога В.А. ТРАНСГРЕССИЯ И ПРЕДЕЛ // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
Литература
[править | править код]- Аристотель (Метафизика, 1022а) автор перевода — Кубицкий, Александр Владиславович