Васил ибн Ата: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м r2.7.3) (бот изменил: kk:Уәсіл ибн Ата на kk:Уасыл ибн Ата
→Труды: манилятэ́йн?
 
(не показано 10 промежуточных версий 7 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Персона/Ислам|богослов
⚫
'''Абу́ Хуза́йфа аль-Газза́л Ва́сил ибн Ата''' ({{lang-ar|ابو حذيفة الغزال واصل ابن عطاء}}) (699, [[Медина]] — 748) — один из основоположников [[мутазилиты|мутазилизма]].
|арабский = واصل ابن عطاء
|имя рожд = аль-Газзаль Васил
|отец = Ата аль-Газзаль
|ученики =
|влияние = [[мутазилиты]]
|труды = аль-Ма́нзиля байн, Табака́т ахль аль-ильм, ас-Саби́ль и́ля маари́фат, Ат-Таухи́д валь-адль и др.
}}
{{Арабское имя|лакаб=|кунья=|имя=Васил|насаб=|нисба=Махзуми}}
⚫
'''Абу́ Хуза́йфа Ва́сил ибн Ата аль-Газзаль''' ({{lang-ar|واصل ابن عطاء}}; {{ДР|||699}}, {{МР|Медина}} — {{ДС|||748}}) — один из основоположников [[мутазилиты|мутазилизма]].


== Биография ==
Родился в Медине. Перебравшись в [[Басра|Басру]], стал активным участником кружка [[Хасан аль-Басри|Хасана аль-Басри]]. Однако разойдясь с последним в определении человека, совершившего тяжкий грех, Васил ибн Ата с группой единомышленников покинул кружок<ref name=autogenerated1>Ислам. Энциклопедический словарь. М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1991. — 315 с. — ISBN 5-02-016941-2 — с.48.</ref>.
Родился в 699 году в Медине. Перебравшись в [[Басра|Басру]], стал активным участником кружка [[Хасан аль-Басри|Хасана аль-Басри]]. Однако разойдясь с последним в определении человека, совершившего тяжкий грех, Васил ибн Ата с группой единомышленников покинул кружок<ref name=autogenerated1>Ислам. Энциклопедический словарь. М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1991. — 315 с. — ISBN 5-02-016941-2 — с.48.</ref>.


== Взгляды ==
Богословские тезисы Васила ибн Ата вошли в состав «пяти основоположений» мутазилизма. Его политическая позиция характеризовалась отказом от [[хариджиты|хариджизма]] и мурджиизма и утверждением того, что в [[Битва верблюда|«верблюжьей»]] (656 г.) и [[Сиффинская битва|Сиффинской]] (657 г.) битвах между [[Али ибн Абу Талиб|Али]] и его противниками одна из сторон была не права — без уточнения, какая именно<ref name=autogenerated1 />.
Богословские тезисы Васила ибн Ата вошли в состав «пяти основоположений» мутазилизма. Его политическая позиция характеризовалась отказом от [[хариджиты|хариджизма]] и [[мурджиизм]]а и утверждением того, что в [[Битва верблюда|«верблюжьей»]] (656 г.) и [[Сиффинская битва|Сиффинской]] (657 г.) битвах между [[Али ибн Абу Талиб|Али]] и его противниками одна из сторон была не права — без уточнения, какая именно<ref name=autogenerated1 />.


Согласно [[аль-Джахиз]]у, он был первым [[доксография|доксографом]], классифицировавшим категории «заблудших» (мулхидун), хариджитов, «крайних» [[шииты|шиитов]], хашвитов<ref name=autogenerated1 />.
Согласно [[аль-Джахиз]]у, он был первым [[доксография|доксографом]], классифицировавшим категории «заблудших» (мулхидун), хариджитов, «крайних» [[шииты|шиитов]], [[Хашавиты|хашавитов]]<ref name=autogenerated1 />.


== Труды ==
Ему приписывается авторство нескольких сочинений, в том числе «Аль-Ма́нзиля бэйн аль-манилятэ́йн» ({{lang-ar|المنزلة بين المنزلتين}}), «Ат-Таухи́д ва аль-адль» ({{lang-ar|التوحيد والعدل}}), «Табака́т ахль аль-ильм ва аль-хакк» ({{lang-ar|طبقات أهل العلم والحق}}) и «Ас-Саби́ль и́ля маари́фат аль-хакк» ({{lang-ar|السبيل الى معرفة الحق}}). Последнее сочинение сыграло важную роль в истории [[мусульманское право|мусульманского права]]: Васил ибн Ата выделил в нём четыре способа познания истины (аль-хакк): через Писание, через достоверное предание, принятое единодушно (хабар муджтама алейхи), через умозрительное доказательство (худжжат акль) и единодушное мнение общины (иджма аль-умма); эти «принципы познания» вдохновили кодификаторов мусульманского права, в частности [[аш-Шафии]], на установление четырёх источников [[фикх]]а (усуль аль-фикх)<ref name=autogenerated1 />.
Ему приписывается авторство нескольких сочинений, в том числе «Аль-Манзиля байна-ль-манзилатайн» ({{lang-ar|المنزلة بين المنزلتين}}), «Ат-Таухи́д ва аль-адль» ({{lang-ar|التوحيد والعدل}}), «Табака́т ахль аль-ильм ва аль-хакк» ({{lang-ar|طبقات أهل العلم والحق}}) и «Ас-Саби́ль и́ля маари́фат аль-хакк» ({{lang-ar|السبيل الى معرفة الحق}}). Последнее сочинение сыграло важную роль в истории [[мусульманское право|мусульманского права]]: Васил ибн Ата выделил в нём четыре способа познания истины (аль-хакк): через Писание, через достоверное предание, принятое единодушно (хабар муджтама алейхи), через умозрительное доказательство (''худжжат акль'') и единодушное мнение общины (''иджма аль-умма''); эти «принципы познания» вдохновили кодификаторов мусульманского права, в частности [[аш-Шафии]], на установление четырёх источников [[фикх]]а (усуль аль-фикх)<ref name=autogenerated1 />.

⚫
== Литература ==
⚫
* Аш-Шахрастани, Мухаммад ибн Абд аль-Карим. Книга о религиях и сектах (Китаб ал-милал ва-н-нихал). Часть 1. Ислам. (перевод с араб., введение и комментарии С. М. Прозорова). М., 1984 (Памятники письменности востока, 75) — 272 с.
⚫
* Ибн ан-Надим. Китаб аль-Фихрист. Тегеран, 1971, 202—203.


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания}}
{{примечания}}


⚫
== Литература ==
⚫
{{islam-bio-stub}}
* {{ЭИ/2|J. van Ess|Wāṣil b. ʿAṭāʾ|brillonline=wasil-b-ata-SIM_7886}}
⚫
* Аш-Шахрастани, Мухаммад ибн Абд аль-Карим. Книга о религиях и сектах (Китаб ал-милал ва-н-нихал). Часть 1. Ислам. (перевод с араб., введение и комментарии С. М. Прозорова). М., 1984 (Памятники письменности востока, 75) — 272 с.
⚫
* Ибн ан-Надим. [[Китаб аль-Фихрист]]. Тегеран, 1971, 202—203.


⚫
{{Islamic-scholar-stub}}
{{Мутазилиты}}
{{библиоинформация}}
[[Категория:Исламские богословы]]
[[Категория:Исламские богословы]]
[[Категория:Богословы Саудовской Аравии]]

[[ar:واصل بن عطاء]]
[[az:Vasil ibn Əta]]
[[ca:Wàssil ibn Atà]]
[[en:Wasil ibn Ata]]
[[es:Wasil ibn Ata]]
[[fa:واصل بن عطا]]
[[fr:Wassil Ibn Ata]]
[[kk:Уасыл ибн Ата]]
[[ms:Wasil ibn Ata]]
[[ps:واصل بن عطا]]
[[sh:Vasil ibn Ata]]

Текущая версия от 18:24, 24 марта 2023

Васил ибн Ата
араб. واصل ابن عطاء‎
Личная информация
Имя при рождении аль-Газзаль Васил
Профессия, род деятельности богослов
Дата рождения 700[1]
Место рождения
Дата смерти 748[2]
Место смерти
Страна
Религия ислам и мутазилизм
Отец Ата аль-Газзаль
Богословская деятельность
Направление деятельности исламское богословие
Работодатель
Учителя Джафар ас-Садик и аль-Хасан аль-Басри
Ученики Зейд ибн Али
Оказал влияние мутазилиты
Труды аль-Ма́нзиля байн, Табака́т ахль аль-ильм, ас-Саби́ль и́ля маари́фат, Ат-Таухи́д валь-адль и др.
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?
В Википедии есть статьи о других людях с именем Васил и нисбой Махзуми.

Абу́ Хуза́йфа Ва́сил ибн Ата аль-Газзаль (араб. واصل ابن عطاء‎; 699, Медина — 748) — один из основоположников мутазилизма.

Биография

[править | править код]

Родился в 699 году в Медине. Перебравшись в Басру, стал активным участником кружка Хасана аль-Басри. Однако разойдясь с последним в определении человека, совершившего тяжкий грех, Васил ибн Ата с группой единомышленников покинул кружок[4].

Взгляды

[править | править код]

Богословские тезисы Васила ибн Ата вошли в состав «пяти основоположений» мутазилизма. Его политическая позиция характеризовалась отказом от хариджизма и мурджиизма и утверждением того, что в «верблюжьей» (656 г.) и Сиффинской (657 г.) битвах между Али и его противниками одна из сторон была не права — без уточнения, какая именно[4].

Согласно аль-Джахизу, он был первым доксографом, классифицировавшим категории «заблудших» (мулхидун), хариджитов, «крайних» шиитов, хашавитов[4].

Труды

[править | править код]

Ему приписывается авторство нескольких сочинений, в том числе «Аль-Манзиля байна-ль-манзилатайн» (араб. المنزلة بين المنزلتين‎), «Ат-Таухи́д ва аль-адль» (араб. التوحيد والعدل‎), «Табака́т ахль аль-ильм ва аль-хакк» (араб. طبقات أهل العلم والحق‎) и «Ас-Саби́ль и́ля маари́фат аль-хакк» (араб. السبيل الى معرفة الحق‎). Последнее сочинение сыграло важную роль в истории мусульманского права: Васил ибн Ата выделил в нём четыре способа познания истины (аль-хакк): через Писание, через достоверное предание, принятое единодушно (хабар муджтама алейхи), через умозрительное доказательство (худжжат акль) и единодушное мнение общины (иджма аль-умма); эти «принципы познания» вдохновили кодификаторов мусульманского права, в частности аш-Шафии, на установление четырёх источников фикха (усуль аль-фикх)[4].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Bibliothèque nationale de France Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  2. ↑ Wasil ibn 'Ata' // Encyclopædia Britannica (англ.)
  3. ↑ 1 2 AA.VV. Encyclopaedia of Islam, Encyclopédie de l’Islam (фр.) — 1913.
  4. ↑ 1 2 3 4 Ислам. Энциклопедический словарь. М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1991. — 315 с. — ISBN 5-02-016941-2 — с.48.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Васил_ибн_Ата&oldid=129419080