Мезоамериканская игра в мяч: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Нет описания правки |
KVK2005 (обсуждение | вклад) →Преамбула: исправление |
||
(не показано 36 промежуточных версий 25 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Вид спорта |
{{Вид спорта |
||
|Название = |
|Название = Мезоамериканская игра в мяч |
||
|Фото = Monte Albán-12-05oaxaca024.jpg |
|Фото = Monte Albán-12-05oaxaca024.jpg |
||
|Ширина = |
|Ширина = |
||
Строка 21: | Строка 21: | ||
|Категория_статей = |
|Категория_статей = |
||
|Портал = |
|Портал = |
||
|Связанные_проекты = [[Commons:Category:Mesoamerican ballgame| |
|Связанные_проекты = [[Commons:Category:Mesoamerican ballgame|Мезоамериканская игра в мяч]] на [[Викисклад]]е |
||
}} |
}} |
||
''' |
'''Мезоамериканская игра в мяч,''' или '''тлачтли''' ({{lang-es|juego de pelota}}, {{lang-nah|ullamaliztli}}), — совмещённая с ритуалами спортивная игра, распространённая среди народов доколумбовской [[Мезоамерика|Мезоамерики]]. В разных местах в игру играли по-разному, причём американские [[индейцы]] и сейчас играют в современный вариант, который называется [[улама]]. |
||
Доколумбовские [[Стадион для |
Доколумбовские [[Стадион для мезоамериканской игры в мяч|стадионы для игры в мяч]] были найдены на территории всей Мезоамерики от [[Никарагуа]] на юге до штата [[Аризона]] на севере<ref group="прим.">Свидетельства о расположении стадионов на территории [[Хохокам]] принимаются не всеми исследователями — они значительно отличаются от мезоамериканских полей формой (продолговатые) и кривизной поверхности.</ref>. Обнаруженные стадионы сильно отличаются в размерах, но все имеют длинные узкие поля, ограниченные стенами, от которых может отскакивать мяч. |
||
Правила игры неизвестны, однако, если судить по производным играм (таким, как улама), то они были похожи на правила [[ракетбол]]а или [[волейбол]]а, где целью является удержание мяча в игре. Каменные кольца на стенах являются поздним добавлением к игре. |
Правила игры неизвестны, однако, если судить по производным играм (таким, как улама), то они были похожи на правила [[ракетбол]]а или [[волейбол]]а, где целью является удержание мяча в игре. Каменные кольца на стенах являются поздним добавлением к игре. |
||
В наиболее распространённой версии игры игроки должны были бить по мячу [[Бедро|бёдрами]], хотя в некоторых версиях также разрешалось использовать локти, ракетки, биты и камни. Мяч был сделан из цельного куска |
В наиболее распространённой версии игры игроки должны были бить по мячу [[Бедро|бёдрами]], хотя в некоторых версиях также разрешалось использовать локти, ракетки, биты и камни. Мяч был сделан из цельного куска [[каучук]]а и весил четыре и более килограммов. Размер мяча сильно зависел от времени и версии игры. |
||
Крупные игры в мяч проводились в качестве [[обряд|ритуальных]] событий, |
Крупные игры в мяч проводились в качестве [[обряд|ритуальных]] событий, иногда совмещаемых с [[Человеческие жертвоприношения|человеческими жертвоприношениями]]. Однако, обычно в игру играли просто для развлечения, в том числе дети и иногда даже женщины<ref group="прим.">Основным свидетельством того, что женщины также принимали участие в игре, являются женские статуэтки в одежде игроков (набедренная повязка) периода становления, однако с точностью этот факт не установлен.</ref>. |
||
== Появление == |
== Появление == |
||
[[Файл:Western Mexican tomb culture tableau (Tom Aleto).jpg|thumb |
[[Файл:Western Mexican tomb culture tableau (Tom Aleto).jpg|thumb|left|Керамическая скульптура из [[Традиция шахтовых могил|захоронения в западной Мексике]], в которой запечатлены люди в процессе игры в мяч.|альт=]] |
||
[[Файл:Early Mesoamerican Ballgame sites 1.svg|thumb|350px|right|Карта, показывающая где были найдены стадионы, мячи и статуэтки раннего периода.]] |
[[Файл:Early Mesoamerican Ballgame sites 1.svg|thumb|350px|right|Карта, показывающая где были найдены стадионы, мячи и статуэтки раннего периода (на англ. яз.)]] |
||
Доподлинно неизвестно, где и когда появилась |
Доподлинно неизвестно, где и когда появилась мезоамериканская игра в мяч, но вероятно это произошло до 1400 года до н. э. и областью возникновения явились тропические зоны, в которых произрастает [[Castilla elastica|каучуковое дерево]] — территория современных мексиканских штатов [[Веракрус (штат)|Веракрус]] и [[Табаско]]. |
||
Одним из кандидатов на место возникновения игры являются прибрежные низины [[Соконуско]], расположенные вдоль [[Тихий океан|Тихого океана]]. Здесь, в [[Пасо-де-ла-Амада]], археологи нашли самый древний из известных стадионов, датируемый приблизительно 1400 годом до н. э. |
Одним из кандидатов на место возникновения игры являются прибрежные низины [[Соконуско]], расположенные вдоль [[Тихий океан|Тихого океана]]. Здесь, в [[Пасо-де-ла-Амада]], археологи нашли самый древний из известных стадионов, датируемый приблизительно 1400 годом до н. э. |
||
Ещё одна область возможного появления игры — земля народа [[ольмека-шикаланка]], расположена по другую сторону перешейка [[Теуантепек (перешеек)|Теуантепек]], на берегу [[Мексиканский залив|Мексиканского залива]]. |
Ещё одна область возможного появления игры — земля народа [[ольмека-шикаланка]], расположена по другую сторону перешейка [[Теуантепек (перешеек)|Теуантепек]], на берегу [[Мексиканский залив|Мексиканского залива]]. Ацтеки называли народ, населивший этот регион, «Ольмека» (''Olmeca'' — «житель страны каучука»), поскольку регион ассоциировался с производством [[каучук]]а. Этих обитателей побережья залива, которых современные историки обозначают как «[[ольмека-шикаланка]]», не следует путать с более ранними [[Ольмеки|ольмеками]] — названием, которое было дано археологами XX века народу мощной цивилизации, управлявшей регионом 3 тыс. лет назад. |
||
Самые древние из известных каучуковых мячей были найдены на юге штата Веракрус, в религиозном центре ольмеков [[Эль-Манати]], расположенном во внутренних областях бассейна реки [[Коацакоалькос (река)|Коацакоалькос]]. Местные жители и затем археологи обнаружили десятки мячей размером от 10 до 22 см в диаметре. Пять из этих мячей были датированы самым ранним периодом заселения данного района, приблизительно 1700—1600 года до н. э. Эти мячи находились в погребениях, что говорит об их религиозной и ритуальной значимости даже в столь древний период. Раскопки, произведённые в поселении [[Сан Лоренцо Теночтитлан]] также позволили обнаружить несколько статуэток игроков в мяч, датированных [[Радиоуглеродный анализ|радиоуглеродным способом]] 1250—1150 годом до н. э. |
Самые древние из известных каучуковых мячей были найдены на юге штата Веракрус, в религиозном центре ольмеков [[Эль-Манати]], расположенном во внутренних областях бассейна реки [[Коацакоалькос (река)|Коацакоалькос]]. Местные жители и затем археологи обнаружили десятки мячей размером от 10 до 22 см в диаметре. Пять из этих мячей были датированы самым ранним периодом заселения данного района, приблизительно 1700—1600 года до н. э. Эти мячи находились в погребениях, что говорит об их религиозной и ритуальной значимости даже в столь древний период. Раскопки, произведённые в поселении [[Сан Лоренцо Теночтитлан]], также позволили обнаружить несколько статуэток игроков в мяч, датированных [[Радиоуглеродный анализ|радиоуглеродным способом]] 1250—1150 годом до н. э. |
||
Из тропических низменностей игра, очевидно, распространилась в центральную Мексику. Начиная с 1000 года до н. э. статуэтки игроков клались в захоронения в [[Татилько]] и около поселения [[Тлапакоя]]. Однако найти стадионы для игры в мяч в этих местах не удалось. |
Из тропических низменностей игра, очевидно, распространилась в центральную [[Мексика|Мексику]]. Начиная с 1000 года до н. э. статуэтки игроков клались в захоронения в [[Татилько]] и около поселения [[Тлапакоя]]. Однако найти стадионы для игры в мяч в этих местах не удалось. |
||
По археологическим свидетельствам к 300 году до н. э. игра в мяч распространилась по большей части |
По археологическим свидетельствам к 300 году до н. э. игра в мяч распространилась по большей части Мезоамерики — в долине центрального [[Чьяпас]]а были найдены вторые по древности стадионы после [[Пасо-де-ла-Амада]]<ref group="прим.">В Финка-Акапулько (Finca Acapulco), Сан-Матео (San Mateo) и Эль-Вергель (El Vergel), вдоль Грихальва, расположены стадионы, датируемые 900—550 годами до н. э.</ref>, стадионы в [[Долина Оахаки|долине Оахаки]], а также керамические картинки с изображением игры в западной Мексике. |
||
== Игра == |
== Игра == |
||
[[Файл:Maya Vase Ballplayer.png|thumb|250px|Игрок в мяч, изображённый на вазе [[майя]], 650—800 год н. э. На этом хорошо экипированном игроке надет большой хомут, защита на бёдра и чрезвычайно пышный головной убор. Игрок припадает на одно колено для того, чтобы ударить мяч, размер которого сильно преувеличен.]] |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
Неудивительно, что правила игры, в которую играли столь продолжительное время представители различных культур, различаются в зависимости от времени и места. Правильнее рассматривать |
Неудивительно, что правила игры, в которую играли столь продолжительное время представители различных культур, различаются в зависимости от времени и места. Правильнее рассматривать мезоамериканскую игру в мяч как целое семейство похожих игр. Различные типы игры — «бедро-мяч», «локоть-мяч», «палка-мяч» и «рука-мяч» — различались не только правилами, но и размерами мяча, обликом стадионов и характером экипировки. Наиболее ранней и популярной версией игры можно назвать «бедро-мяч». |
||
В игре участвовали два игрока или две команды игроков. Даже если не учитывать человеческие жертвоприношения, ассоциированные с игрой, игра могла быть довольно жестокой из-за тяжёлого мяча. Игроки современной игры улама «постоянно в синяках»<ref> |
В игре участвовали два игрока или две команды игроков. Даже если не учитывать человеческие жертвоприношения, ассоциированные с игрой, игра могла быть довольно жестокой из-за тяжёлого мяча. Игроки современной игры улама «постоянно в синяках»<ref>{{Cite web |url=http://www.calstatela.edu/academic/anthro/jbrady/ulama/photo3ab.htm |title=Department of antropology, Cal State L.A. |access-date=2008-08-21 |archive-date=2008-03-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080319010915/http://www.calstatela.edu/academic/anthro/jbrady/ulama/photo3ab.htm |deadlink=no }}</ref>, в то время как почти 500 лет назад испанский летописец [[Диего Муньос Камарго]] свидетельствовал, что некоторые травмы были настолько серьёзны, что их приходилось вскрывать. Другие испанские источники XVI века утверждали, что игроки могли быть убиты, если мяч попадал им в рот или в живот. |
||
=== Одежда и экипировка игроков === |
=== Одежда и экипировка игроков === |
||
Рисунки, каменные рельефы и статуэтки являются основным источником информации о том, как одевались древние игроки в мяч. Одежда и экипировка была весьма разнообразна — например, на гравюрах в [[Дайнцу]] изображены игроки в плащах и масках, а во времена ацтеков использовались перчатки. |
Рисунки, каменные рельефы и статуэтки являются основным источником информации о том, как одевались древние игроки в мяч. Одежда и экипировка была весьма разнообразна — например, на гравюрах в [[Дайнцу]] изображены игроки в плащах и масках, а во времена ацтеков использовались перчатки. |
||
[[Файл:Pok ta pok ballgame maya indians mexico 3.JPG|слева|мини|Современная реконструкция игры]] |
|||
Основной набор игрока при игре бёдрами состоял из [[Набедренная повязка|набедренной повязки]], иногда с кожаной защитой бёдер. Такие повязки изображены на статуэтках игроков Тлатилько, Тлапакоя и культуры ольмеков. Во многих культурах для дополнительной защиты использовался пояс-корсет. На поясе также крепился «хомут» весом до 30 кг, который использовался для более сильного удара по мячу. Многие игроки также использовали наколенники. |
Основной набор игрока при игре бёдрами состоял из [[Набедренная повязка|набедренной повязки]], иногда с кожаной защитой бёдер. Такие повязки изображены на статуэтках игроков [[Тлатилько]], Тлапакоя и культуры ольмеков. Во многих культурах для дополнительной защиты использовался пояс-корсет. На поясе также крепился «хомут» весом до 30 кг, который использовался для более сильного удара по мячу. Многие игроки также использовали наколенники. |
||
На изображениях игроков можно также найти шлемы (имеющие утилитарную функцию) и пышные головные уборы (используемые в ритуальных целях), причём головные уборы особенно часто встречаются на вазах майя и на статуэтках с острова [[Хайна (остров)|Хайна]]. Многие игроки классического периода изображены только с правым наколенником и замотанным правым предплечьем (как игрок на иллюстрации). |
На изображениях игроков можно также найти шлемы (имеющие утилитарную функцию) и пышные головные уборы (используемые в ритуальных целях), причём головные уборы особенно часто встречаются на вазах майя и на статуэтках с острова [[Хайна (остров)|Хайна]]. Многие игроки классического периода изображены только с правым наколенником и замотанным правым предплечьем (как игрок на иллюстрации). |
||
Строка 68: | Строка 67: | ||
Полностью правила древней игры неизвестны. Современная версия — улама — напоминает [[волейбол]] без сетки, где каждая команда располагается в своей половине поля. В уламе мяч перекидывается между игроками до его выхода за пределы площадки или до его падения на землю. В постклассический период индейцы майя стали размещать каменные кольца на противоположных сторонах стадионов. Это нововведение распространилось в более поздние культуры [[Тольтеки|тольтеков]] и [[Ацтеки|ацтеков]]. |
Полностью правила древней игры неизвестны. Современная версия — улама — напоминает [[волейбол]] без сетки, где каждая команда располагается в своей половине поля. В уламе мяч перекидывается между игроками до его выхода за пределы площадки или до его падения на землю. В постклассический период индейцы майя стали размещать каменные кольца на противоположных сторонах стадионов. Это нововведение распространилось в более поздние культуры [[Тольтеки|тольтеков]] и [[Ацтеки|ацтеков]]. |
||
В игре у ацтеков, свидетелями которой в XVI веке были испанцы, игрок терял очки, если ему приходилось дважды бить по мячу перед возвращением его противникам, а также если он бил мяч в кольцо, но не попадал в него, или если от его удара мяч покидал пределы поля. [[Торибио Мотолиния]], который был хронографом ацтеков в XVI веке, писал, что если мяч стукался |
В игре у ацтеков, свидетелями которой в XVI веке были [[испанцы]], игрок терял очки, если ему приходилось дважды бить по мячу перед возвращением его противникам, а также если он бил мяч в кольцо, но не попадал в него, или если от его удара мяч покидал пределы поля. [[Торибио Мотолиния]], который был хронографом ацтеков в XVI веке, писал, что если мяч стукался о противоположную стену, то команда получала очки, а если мяч попадал в кольцо, то забившая его команда побеждала. Однако такой исход был редок, поскольку кольца висели довольно высоко (в Чичен-Итца, например, на высоте 6 м), поэтому бо́льшая часть игр выигрывалась по очкам. |
||
=== Мячи === |
=== Мячи === |
||
Истинные размеры и вес мячей, использовавшихся в игре неизвестны. Несмотря на то, что учёные нашли несколько десятков мячей, которые были положены в священных болотах и источниках как подношения, нет возможности определить, использовались ли они в игре. Базируясь на параметрах современных мячей для игры и археологических свидетельствах, можно утверждать, что древние мячи были примерно 20 см в диаметре (примерно размер [[Волейбольный мяч|волейбольного мяча]]) и весили 3-4 кг. |
Истинные размеры и вес мячей, использовавшихся в игре, неизвестны. Несмотря на то, что учёные нашли несколько десятков мячей, которые были положены в священных болотах и источниках как подношения, нет возможности определить, использовались ли они в игре. Базируясь на параметрах современных мячей для игры и археологических свидетельствах, можно утверждать, что древние мячи были примерно 20 см в диаметре (примерно размер [[Волейбольный мяч|волейбольного мяча]]) и весили 3-4 кг. |
||
=== Стадионы === |
=== Стадионы === |
||
[[Файл:Xochicalco ballcourt 2.jpg|thumb|350px|right|Стадион в [[Шочикалько]]. Имеет форму буквы [[Файл:I, heavily serifed.png|9px]], по бокам на стенах расположены кольца.]] |
[[Файл:Xochicalco ballcourt 2.jpg|thumb|350px|right|Стадион в [[Шочикалько]]. Имеет форму буквы [[Файл:I, heavily serifed.png|9px]], по бокам на стенах расположены кольца.]] |
||
{{main|Стадион для |
{{main|Стадион для мезоамериканской игры в мяч}} |
||
Древние жители |
Древние жители Мезоамерики играли в мяч внутри больших [[Каменная кладка|каменных сооружений]], форма которых мало изменилась за 2700 лет. Всего было обнаружено более 1300 стадионов для игры в мяч<ref group="прим.">Немногим более 200 стадионов, найденных на юго-западе США, не включены в общее число, поскольку они расположены за пределами Мезоамерики, и пока нельзя с точностью сказать, использовались ли они для игры в мяч или нет.</ref>. |
||
Размер стадионов сильно различается, однако их форма одинакова — длинное узкое пространство между горизонтальными и наклонными стенами (изредка вертикальными). Стены были оштукатурены и ярко раскрашены. Ранние версии стадионов были открыты по краям, позже с двух сторон были добавлены замкнутые пространства, из-за чего при виде сверху стадион был похож на {{s|букву [[Файл:I, heavily serifed.png|9px]]}}. Отношение длины к ширине довольно постоянно и составляет 4 : 1. Размеры крупнейшего стадиона в [[Чичен-Ица]] — 96,5 на 30 м, а стадиона в [[Тикаль|Тикале]] — всего 16 на 5 м. |
Размер стадионов сильно различается, однако их форма одинакова — длинное узкое пространство между горизонтальными и наклонными стенами (изредка вертикальными). Стены были оштукатурены и ярко раскрашены. Ранние версии стадионов были открыты по краям, позже с двух сторон были добавлены замкнутые пространства, из-за чего при виде сверху стадион был похож на {{s|букву [[Файл:I, heavily serifed.png|9px]]}}. Отношение длины к ширине довольно постоянно и составляет 4 : 1. Размеры крупнейшего стадиона в [[Чичен-Ица]] — 96,5 на 30 м, а стадиона в [[Тикаль|Тикале]] — всего 16 на 5 м. |
||
Хоть стадионы для игры в мяч найдены в большей части древних |
Хоть стадионы для игры в мяч найдены в большей части древних мезоамериканских поселений, их распределение по времени создания и местоположению довольно неравномерно. Например, в городе [[Эль-Тахин]], который был центром классической культуры [[Веракрус (культура)|веракрус]], насчитывается как минимум 18 стадионов, в то время как на севере [[Чьяпас]]а и на севере низин майя их совсем немного. Площадки для игры в мяч совсем отсутствуют в некоторых крупных поселениях, таких как [[Теотиуакан]], [[Бонампак]] и [[Тортугуэро]], хотя связанная с игрой [[иконография]] была найдена и в них. |
||
Древние города, стадионы которых сохранились в особенно хорошем состоянии: [[Тикаль]], [[ |
Древние города, стадионы которых сохранились в особенно хорошем состоянии: [[Тикаль]], [[Йашха]], [[Копан]], [[Ишимче]], [[Монте-Альбан]], [[Ушмаль]], [[Мишко-Вьехо]] и [[Закулеу]]. |
||
Кроме игр на стадионах проходили другие культурные и ритуальные мероприятия, музыкальные представления и фестивали. [[Вотивные предметы]], закопанные на главном стадионе [[Теночтитлан]]а включают миниатюрные свистульки, [[Окарина|окарины]] и [[Тепонацтли|барабаны]]. На |
Кроме игр на стадионах проходили другие культурные и ритуальные мероприятия, музыкальные представления и фестивали. [[Вотивные предметы]], закопанные на главном стадионе [[Теночтитлан]]а, включают миниатюрные свистульки, [[Окарина|окарины]] и [[Тепонацтли|барабаны]]. На доколумбовых керамических изделиях из западной Мексики изображён матч по борьбе, проходящий на стадионе для игры в мяч. |
||
== Социокультурные аспекты игры == |
== Социокультурные аспекты игры == |
||
[[Файл: |
[[Файл:Panel9SBCTajin.JPG|мини|Одна из ряда фресок южного стадиона в [[Эль-Тахин]]е, изображающая жертвоприношение игрока в мяч.|альт=]] |
||
⚫ | Связь мезоамериканской игры в мяч с человеческими жертвоприношениями появилась не раньше классического периода (200—900 годы н. э.). Данная особенность игры сильнее всего проявилась в классическом [[Веракрус (культура)|веракрусе]] и в культуре [[Майя (цивилизация)|майя]], которые оставили наиболее полные изображения жертвоприношений. Среди последних — [[Фреска|фрески]] на стенах стадионов, например, в [[Эль-Тахин]]е (850—1100 гг.) и [[Чичен-Ица]] (900—1200 гг.), а также известная каменная плита с [[:Файл:Jugador de pelota decapitado. Museo de Jalapa. México.jpg|изображением обезглавленного игрока]]. Религиозный и полу-исторический источник постклассического периода [[Пополь-Вух]] также свидетельствуют о человеческих жертвоприношениях. |
||
⚫ | В искусстве цивилизации майя жертвы изображались довольно часто, что позволяет предположить их священный статус, который они получали после выигрыша в ритуальном матче, так как считалось почётным быть принесёнными в жертву богам (особенно капитанов выигравших команд как самых достойных). С игрой наиболее сильно ассоциируется [[обезглавливание]] — отрезанные головы можно часто встретить в искусстве позднего классического периода, а также в «[[Пополь-Вух]]е». Предполагалось также, что головы и черепа использовались в игре в качестве мяча. |
||
⚫ | Связь |
||
Однако археологами пока не были найдены захоронения, связанные с игрой в мяч, поэтому, вероятно, жертвоприношения носили на самом деле редкий характер. Ещё более сомнительными представляются предположения о жертвоприношениях целых команд<ref>{{Cite web |url=http://www.indiansworld.org/stadiony-obshchiy-obzor-zhertvoprinosheniya-na-stadionah.html#.VkQKatLhDDc |title=Дида С., Приймак Е., Стюфляев М. ::: Месоамериканская игра в мяч: спорт и ритуал |access-date=2015-11-12 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304104417/http://www.indiansworld.org/stadiony-obshchiy-obzor-zhertvoprinosheniya-na-stadionah.html#.VkQKatLhDDc |deadlink=no }}</ref>. |
|||
⚫ | В искусстве цивилизации майя жертвы изображались довольно часто, что позволяет предположить |
||
== Комментарии == |
|||
{{Примечания|group="прим."}} |
|||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
Строка 98: | Строка 101: | ||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
||
{{навигация}} |
|||
{{Commons|Mesoamerican ballgame}} |
|||
* [http://www.ballgame.org The Sport of Life & Death: The Mesoamerican Ball Game] {{ref-en}} — образовательный сайт, посвящённый игре в мяч |
* [http://www.ballgame.org The Sport of Life & Death: The Mesoamerican Ball Game] {{ref-en}} — образовательный сайт, посвящённый игре в мяч |
||
== Литература == |
== Литература == |
||
* [http://ec-dejavu.net/b/Ballgame.html А. Бородатова. Игра в мяч как путь в пещеру предков (К вопросу о семиотике ритуальной игры в мяч в древней Мезоамерике)] // История и семиотика индейских культур Америки. М., 2002, с. 129—175 |
* [https://web.archive.org/web/20090318141223/http://ec-dejavu.net/b/Ballgame.html А. Бородатова. Игра в мяч как путь в пещеру предков (К вопросу о семиотике ритуальной игры в мяч в древней Мезоамерике)] // История и семиотика индейских культур Америки. М., 2002, с. 129—175 |
||
{{Майя}} |
{{Майя}} |
||
Строка 110: | Строка 113: | ||
[[Категория:Игры с мячом]] |
[[Категория:Игры с мячом]] |
||
[[Категория:История спорта]] |
[[Категория:История спорта]] |
||
[[Категория:Спорт майя]] |
|||
{{Link GA|en}} |
|||
{{Link GA|no}} |
|||
[[be:Месаамерыканская гульня ў мяч]] |
|||
[[ca:Joc de pilota mesoamericà]] |
|||
[[cs:Tlachtli]] |
|||
[[da:Mesoamerikansk boldspil]] |
|||
[[de:Mesoamerikanisches Ballspiel]] |
|||
[[en:Mesoamerican ballgame]] |
|||
[[eo:Mezamerika pilkludo]] |
|||
[[es:Juego de pelota mesoamericano]] |
|||
[[fi:Mesoamerikkalainen pallopeli]] |
|||
[[fr:Jeu de balle (Mésoamérique)]] |
|||
[[he:טלאצ'טלי]] |
|||
[[hr:Srednjoamerička igra loptom]] |
|||
[[it:Tlachtli]] |
|||
[[nl:Meso-Amerikaans balspel]] |
|||
[[no:Mesoamerikansk ballspill]] |
|||
[[pl:Ullamaliztli]] |
|||
[[pt:Jogo de bola mesoamericano]] |
|||
[[sh:Mezoamerička igra loptom]] |
|||
[[simple:Mesoamerican ball game]] |
|||
[[sr:Средњоамеричка игра лоптом]] |
|||
[[war:Bola nga mulay han Mesoamericano]] |
|||
[[zh:中美洲蹴球]] |
Текущая версия от 10:44, 10 апреля 2023
Мезоамериканская игра в мяч | |
---|---|
| |
Категория | игры с мячом, командный |
Инвентарь | мяч |
Первые соревнования | |
Год | примерно 1400 год до н. э. |
Связанные проекты | |
Мезоамериканская игра в мяч на Викискладе | |
Медиафайлы на Викискладе |
Мезоамериканская игра в мяч, или тлачтли (исп. juego de pelota, аст. ullamaliztli), — совмещённая с ритуалами спортивная игра, распространённая среди народов доколумбовской Мезоамерики. В разных местах в игру играли по-разному, причём американские индейцы и сейчас играют в современный вариант, который называется улама.
Доколумбовские стадионы для игры в мяч были найдены на территории всей Мезоамерики от Никарагуа на юге до штата Аризона на севере[прим. 1]. Обнаруженные стадионы сильно отличаются в размерах, но все имеют длинные узкие поля, ограниченные стенами, от которых может отскакивать мяч.
Правила игры неизвестны, однако, если судить по производным играм (таким, как улама), то они были похожи на правила ракетбола или волейбола, где целью является удержание мяча в игре. Каменные кольца на стенах являются поздним добавлением к игре.
В наиболее распространённой версии игры игроки должны были бить по мячу бёдрами, хотя в некоторых версиях также разрешалось использовать локти, ракетки, биты и камни. Мяч был сделан из цельного куска каучука и весил четыре и более килограммов. Размер мяча сильно зависел от времени и версии игры.
Крупные игры в мяч проводились в качестве ритуальных событий, иногда совмещаемых с человеческими жертвоприношениями. Однако, обычно в игру играли просто для развлечения, в том числе дети и иногда даже женщины[прим. 2].
Появление
[править | править код]Доподлинно неизвестно, где и когда появилась мезоамериканская игра в мяч, но вероятно это произошло до 1400 года до н. э. и областью возникновения явились тропические зоны, в которых произрастает каучуковое дерево — территория современных мексиканских штатов Веракрус и Табаско.
Одним из кандидатов на место возникновения игры являются прибрежные низины Соконуско, расположенные вдоль Тихого океана. Здесь, в Пасо-де-ла-Амада, археологи нашли самый древний из известных стадионов, датируемый приблизительно 1400 годом до н. э.
Ещё одна область возможного появления игры — земля народа ольмека-шикаланка, расположена по другую сторону перешейка Теуантепек, на берегу Мексиканского залива. Ацтеки называли народ, населивший этот регион, «Ольмека» (Olmeca — «житель страны каучука»), поскольку регион ассоциировался с производством каучука. Этих обитателей побережья залива, которых современные историки обозначают как «ольмека-шикаланка», не следует путать с более ранними ольмеками — названием, которое было дано археологами XX века народу мощной цивилизации, управлявшей регионом 3 тыс. лет назад.
Самые древние из известных каучуковых мячей были найдены на юге штата Веракрус, в религиозном центре ольмеков Эль-Манати, расположенном во внутренних областях бассейна реки Коацакоалькос. Местные жители и затем археологи обнаружили десятки мячей размером от 10 до 22 см в диаметре. Пять из этих мячей были датированы самым ранним периодом заселения данного района, приблизительно 1700—1600 года до н. э. Эти мячи находились в погребениях, что говорит об их религиозной и ритуальной значимости даже в столь древний период. Раскопки, произведённые в поселении Сан Лоренцо Теночтитлан, также позволили обнаружить несколько статуэток игроков в мяч, датированных радиоуглеродным способом 1250—1150 годом до н. э.
Из тропических низменностей игра, очевидно, распространилась в центральную Мексику. Начиная с 1000 года до н. э. статуэтки игроков клались в захоронения в Татилько и около поселения Тлапакоя. Однако найти стадионы для игры в мяч в этих местах не удалось.
По археологическим свидетельствам к 300 году до н. э. игра в мяч распространилась по большей части Мезоамерики — в долине центрального Чьяпаса были найдены вторые по древности стадионы после Пасо-де-ла-Амада[прим. 3], стадионы в долине Оахаки, а также керамические картинки с изображением игры в западной Мексике.
Игра
[править | править код]Неудивительно, что правила игры, в которую играли столь продолжительное время представители различных культур, различаются в зависимости от времени и места. Правильнее рассматривать мезоамериканскую игру в мяч как целое семейство похожих игр. Различные типы игры — «бедро-мяч», «локоть-мяч», «палка-мяч» и «рука-мяч» — различались не только правилами, но и размерами мяча, обликом стадионов и характером экипировки. Наиболее ранней и популярной версией игры можно назвать «бедро-мяч».
В игре участвовали два игрока или две команды игроков. Даже если не учитывать человеческие жертвоприношения, ассоциированные с игрой, игра могла быть довольно жестокой из-за тяжёлого мяча. Игроки современной игры улама «постоянно в синяках»[1], в то время как почти 500 лет назад испанский летописец Диего Муньос Камарго свидетельствовал, что некоторые травмы были настолько серьёзны, что их приходилось вскрывать. Другие испанские источники XVI века утверждали, что игроки могли быть убиты, если мяч попадал им в рот или в живот.
Одежда и экипировка игроков
[править | править код]Рисунки, каменные рельефы и статуэтки являются основным источником информации о том, как одевались древние игроки в мяч. Одежда и экипировка была весьма разнообразна — например, на гравюрах в Дайнцу изображены игроки в плащах и масках, а во времена ацтеков использовались перчатки.
Основной набор игрока при игре бёдрами состоял из набедренной повязки, иногда с кожаной защитой бёдер. Такие повязки изображены на статуэтках игроков Тлатилько, Тлапакоя и культуры ольмеков. Во многих культурах для дополнительной защиты использовался пояс-корсет. На поясе также крепился «хомут» весом до 30 кг, который использовался для более сильного удара по мячу. Многие игроки также использовали наколенники.
На изображениях игроков можно также найти шлемы (имеющие утилитарную функцию) и пышные головные уборы (используемые в ритуальных целях), причём головные уборы особенно часто встречаются на вазах майя и на статуэтках с острова Хайна. Многие игроки классического периода изображены только с правым наколенником и замотанным правым предплечьем (как игрок на иллюстрации).
Правила
[править | править код]Полностью правила древней игры неизвестны. Современная версия — улама — напоминает волейбол без сетки, где каждая команда располагается в своей половине поля. В уламе мяч перекидывается между игроками до его выхода за пределы площадки или до его падения на землю. В постклассический период индейцы майя стали размещать каменные кольца на противоположных сторонах стадионов. Это нововведение распространилось в более поздние культуры тольтеков и ацтеков.
В игре у ацтеков, свидетелями которой в XVI веке были испанцы, игрок терял очки, если ему приходилось дважды бить по мячу перед возвращением его противникам, а также если он бил мяч в кольцо, но не попадал в него, или если от его удара мяч покидал пределы поля. Торибио Мотолиния, который был хронографом ацтеков в XVI веке, писал, что если мяч стукался о противоположную стену, то команда получала очки, а если мяч попадал в кольцо, то забившая его команда побеждала. Однако такой исход был редок, поскольку кольца висели довольно высоко (в Чичен-Итца, например, на высоте 6 м), поэтому бо́льшая часть игр выигрывалась по очкам.
Мячи
[править | править код]Истинные размеры и вес мячей, использовавшихся в игре, неизвестны. Несмотря на то, что учёные нашли несколько десятков мячей, которые были положены в священных болотах и источниках как подношения, нет возможности определить, использовались ли они в игре. Базируясь на параметрах современных мячей для игры и археологических свидетельствах, можно утверждать, что древние мячи были примерно 20 см в диаметре (примерно размер волейбольного мяча) и весили 3-4 кг.
Стадионы
[править | править код]Древние жители Мезоамерики играли в мяч внутри больших каменных сооружений, форма которых мало изменилась за 2700 лет. Всего было обнаружено более 1300 стадионов для игры в мяч[прим. 4].
Размер стадионов сильно различается, однако их форма одинакова — длинное узкое пространство между горизонтальными и наклонными стенами (изредка вертикальными). Стены были оштукатурены и ярко раскрашены. Ранние версии стадионов были открыты по краям, позже с двух сторон были добавлены замкнутые пространства, из-за чего при виде сверху стадион был похож на букву . Отношение длины к ширине довольно постоянно и составляет 4 : 1. Размеры крупнейшего стадиона в Чичен-Ица — 96,5 на 30 м, а стадиона в Тикале — всего 16 на 5 м.
Хоть стадионы для игры в мяч найдены в большей части древних мезоамериканских поселений, их распределение по времени создания и местоположению довольно неравномерно. Например, в городе Эль-Тахин, который был центром классической культуры веракрус, насчитывается как минимум 18 стадионов, в то время как на севере Чьяпаса и на севере низин майя их совсем немного. Площадки для игры в мяч совсем отсутствуют в некоторых крупных поселениях, таких как Теотиуакан, Бонампак и Тортугуэро, хотя связанная с игрой иконография была найдена и в них.
Древние города, стадионы которых сохранились в особенно хорошем состоянии: Тикаль, Йашха, Копан, Ишимче, Монте-Альбан, Ушмаль, Мишко-Вьехо и Закулеу.
Кроме игр на стадионах проходили другие культурные и ритуальные мероприятия, музыкальные представления и фестивали. Вотивные предметы, закопанные на главном стадионе Теночтитлана, включают миниатюрные свистульки, окарины и барабаны. На доколумбовых керамических изделиях из западной Мексики изображён матч по борьбе, проходящий на стадионе для игры в мяч.
Социокультурные аспекты игры
[править | править код]Связь мезоамериканской игры в мяч с человеческими жертвоприношениями появилась не раньше классического периода (200—900 годы н. э.). Данная особенность игры сильнее всего проявилась в классическом веракрусе и в культуре майя, которые оставили наиболее полные изображения жертвоприношений. Среди последних — фрески на стенах стадионов, например, в Эль-Тахине (850—1100 гг.) и Чичен-Ица (900—1200 гг.), а также известная каменная плита с изображением обезглавленного игрока. Религиозный и полу-исторический источник постклассического периода Пополь-Вух также свидетельствуют о человеческих жертвоприношениях.
В искусстве цивилизации майя жертвы изображались довольно часто, что позволяет предположить их священный статус, который они получали после выигрыша в ритуальном матче, так как считалось почётным быть принесёнными в жертву богам (особенно капитанов выигравших команд как самых достойных). С игрой наиболее сильно ассоциируется обезглавливание — отрезанные головы можно часто встретить в искусстве позднего классического периода, а также в «Пополь-Вухе». Предполагалось также, что головы и черепа использовались в игре в качестве мяча.
Однако археологами пока не были найдены захоронения, связанные с игрой в мяч, поэтому, вероятно, жертвоприношения носили на самом деле редкий характер. Ещё более сомнительными представляются предположения о жертвоприношениях целых команд[2].
Комментарии
[править | править код]- ↑ Свидетельства о расположении стадионов на территории Хохокам принимаются не всеми исследователями — они значительно отличаются от мезоамериканских полей формой (продолговатые) и кривизной поверхности.
- ↑ Основным свидетельством того, что женщины также принимали участие в игре, являются женские статуэтки в одежде игроков (набедренная повязка) периода становления, однако с точностью этот факт не установлен.
- ↑ В Финка-Акапулько (Finca Acapulco), Сан-Матео (San Mateo) и Эль-Вергель (El Vergel), вдоль Грихальва, расположены стадионы, датируемые 900—550 годами до н. э.
- ↑ Немногим более 200 стадионов, найденных на юго-западе США, не включены в общее число, поскольку они расположены за пределами Мезоамерики, и пока нельзя с точностью сказать, использовались ли они для игры в мяч или нет.
Примечания
[править | править код]- ↑ Department of antropology, Cal State L.A. Дата обращения: 21 августа 2008. Архивировано 19 марта 2008 года.
- ↑ Дида С., Приймак Е., Стюфляев М. ::: Месоамериканская игра в мяч: спорт и ритуал . Дата обращения: 12 ноября 2015. Архивировано 4 марта 2016 года.
Ссылки
[править | править код]- The Sport of Life & Death: The Mesoamerican Ball Game (англ.) — образовательный сайт, посвящённый игре в мяч
Литература
[править | править код]- А. Бородатова. Игра в мяч как путь в пещеру предков (К вопросу о семиотике ритуальной игры в мяч в древней Мезоамерике) // История и семиотика индейских культур Америки. М., 2002, с. 129—175