Давид Харкаци: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Спасено источников — 2, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ.) #IABot (v2.0.9.5
 
(не показаны 3 промежуточные версии 3 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Учёный
{{Учёный
| Имя = Давид Харкаци
| Имя = Давид Харкаци
| Оригинал имени = Դավիթ Հարքացի
| Оригинал имени = {{lang-hy|Դավիթ Հարքացի}}
| Ширина = 200px
| Ширина = 200px
| Дата рождения = 610 ?
| Дата рождения = 610 ?
Строка 13: Строка 13:


== Жизнь и деятельность ==
== Жизнь и деятельность ==
Родился начале VII века в селе Герет области [[Харк]]<ref name="Michael E. Stone">{{книга |автор=Michael E. Stone. |часть=|заглавие= Adam and Eve in the Armenian Traditions, Fifth through Seventeenth Centuries|оригинал= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=WNUSAgAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=Society of Biblical Lit|год= 2013|volume= |pages=685-686|columns= |allpages= |серия=Early Judaism and its literature, 38}}</ref>. О раннем периоде жизни ничего неизвестно. Образование получил в [[Константинополь|Константинополе]], где обучался философии и богословию, затем вернулся в Армению<ref name = "bedrosian"/>. Его деятельность датируется примерно между 660 и 680 годами<ref name = "Contin">{{статья|автор=Benedetta Contin|заглавие=Il Corpus Davidicum armeno nella tradizione neoplatonica e nello sviluppo del pensiero armeno|ссылка=http://www.mediaevalsophia.net/_fascicoli/01/art_Contin_CorpusDavidicum_MS1.pdf|издание=Mediaeval Sophia. vol 1|год=2007|страницы=31—55}}</ref> и в основном была направлена на упрочение проповедуемой [[Армянская апостольская церковь|Армянской апостольской церковью]] христианской идеологии<ref>{{статья|заглавие=Армянская философия|издание=Философская энциклопедия: В 5 т.-х|ответственный=под редакцией Ф. В. Константинова|место=М.|год=1960—1970}}</ref>. Известно, что часто участвовал в богословских дебатах: поддерживал взгляды [[Юлиан Галикарнасский|Юлиана Галикарнасского]], критиковал [[Севир Антиохийский|Севира Антиохийского]]. Возглавлял [[Грекофильская школа армянской литературы|грекофильскую школу]] армянской литературы, основным результатом его сподвижников и последователей стали переводы и толкования трудов [[Филон Александрийский|Филона Александрийского]]<ref name = "ХА"/>. Влияние последнего сильно чувствуется в творчестве Давида<ref name="Michael E. Stone"/><ref name = "bedrosian"/><ref name = "КТО"/>. Был сторонником космологического [[Вопрос существования Бога|доказательства существования Бога]]<ref name = "КТО"/>.
Родился начале VII века в селе Герет области [[Харк]]<ref name="Michael E. Stone">{{книга |автор=Michael E. Stone. |часть=|заглавие= Adam and Eve in the Armenian Traditions, Fifth through Seventeenth Centuries|оригинал= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=WNUSAgAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=Society of Biblical Lit|год= 2013|volume= |pages=685-686|columns= |allpages= |серия=Early Judaism and its literature, 38}}</ref>. О раннем периоде жизни ничего неизвестно. Образование получил в [[Константинополь|Константинополе]], где обучался философии и богословию, затем вернулся в Армению<ref name = "bedrosian"/>. Его деятельность датируется примерно между 660 и 680 годами<ref name = "Contin">{{статья|автор=Benedetta Contin|заглавие=Il Corpus Davidicum armeno nella tradizione neoplatonica e nello sviluppo del pensiero armeno|ссылка=http://www.mediaevalsophia.net/_fascicoli/01/art_Contin_CorpusDavidicum_MS1.pdf|издание=Mediaeval Sophia. vol 1|год=2007|страницы=31—55|archivedate=2015-04-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150402124525/http://www.mediaevalsophia.net/_fascicoli/01/art_Contin_CorpusDavidicum_MS1.pdf}}</ref> и в основном была направлена на упрочение проповедуемой [[Армянская апостольская церковь|Армянской апостольской церковью]] христианской идеологии<ref>{{статья|заглавие=Армянская философия|издание=Философская энциклопедия: В 5 т.-х|ответственный=под редакцией Ф. В. Константинова|место=М.|год=1960—1970}}</ref>. Известно, что часто участвовал в богословских дебатах: поддерживал взгляды [[Юлиан Галикарнасский|Юлиана Галикарнасского]], критиковал [[Севир Антиохийский|Севира Антиохийского]]. Возглавлял [[Грекофильская школа армянской литературы|грекофильскую школу]] армянской литературы, основным результатом его сподвижников и последователей стали переводы и толкования трудов [[Филон Александрийский|Филона Александрийского]]<ref name = "ХА"/>. Влияние последнего сильно чувствуется в творчестве Давида<ref name="Michael E. Stone"/><ref name = "bedrosian"/><ref name = "КТО"/>. Был сторонником космологического [[Вопрос существования Бога|доказательства существования Бога]]<ref name = "КТО"/>.


Написал несколько философских и богословских трудов, которые, однако, сохранились только отрывочно. Помимо армянского писал, вероятно, и на греческом<ref name = "ХА"/>. Важнейшим трудом считается религиозно-философский труд «Вопрошения»<ref name = "ХА"/><ref name = "Contin"/>. Очень ценны его сведения о [[Данииловы письмена|Данииловых письменах]]<ref>{{книга | автор = [[Манандян, Яков Амазаспович|Я. А. Манандян]] | заглавие = Месроп Маштоц и борьба армянского народа за культурную самобытность |ссылка = http://nauka1941-1945.ru/files/pdf/EB_1941_AKS_00000266.pdf | место = Ер. | издательство = АрмФАН | год = 1941 | страницы = 17 | страниц = 48}}</ref><ref>{{статья|автор=[[Муравьёв, Сергей Никитич|Муравьев С. Н.]]|заглавие=Из истории одного открытия (подборка статей о создании армянского алфавита)|издание=Армянский гуманитарный вестник. Том 4.|год=2012|страницы=14—66}}</ref>.
Написал несколько философских и богословских трудов, которые, однако, сохранились только отрывочно. Помимо армянского писал, вероятно, и на греческом<ref name = "ХА"/>. Важнейшим трудом считается религиозно-философский труд «Вопрошения»<ref name = "ХА"/><ref name = "Contin"/>. Очень ценны его сведения о [[Данииловы письмена|Данииловых письменах]]<ref>{{книга | автор = [[Манандян, Яков Амазаспович|Я. А. Манандян]] | заглавие = Месроп Маштоц и борьба армянского народа за культурную самобытность | ссылка = http://nauka1941-1945.ru/files/pdf/EB_1941_AKS_00000266.pdf | место = Ер. | издательство = АрмФАН | год = 1941 | страницы = 17 | страниц = 48 | archivedate = 2015-04-02 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20150402105209/http://nauka1941-1945.ru/files/pdf/EB_1941_AKS_00000266.pdf }}</ref><ref>{{статья|автор=[[Муравьёв, Сергей Никитич|Муравьев С. Н.]]|заглавие=Из истории одного открытия (подборка статей о создании армянского алфавита)|издание=Армянский гуманитарный вестник. Том 4.|год=2012|страницы=14—66}}</ref>.


Его часто путают с другими одноимёнными армянскими авторами VI—VII веков ([[Давид Керакан]], [[Давид Анахт]], Давид Ипат, Давид Багревандци, Давид Таронаци)<ref name = "Contin"/><ref name="ХА">{{статья|заглавие=Давид Харкаци|оригинал=Դավիթ Հարքացի|ссылка=http://ter-hambardzum.com/_ld/0/39_Qrist-Hayast..pdf|издание=Энциклопедия «Христианская Армения»|год=2002|страницы=270—271|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151001114513/http://ter-hambardzum.com/_ld/0/39_Qrist-Hayast..pdf|archivedate=2015-10-01}}</ref><ref name = "КТО">{{статья |заглавие= Давид Харкаци|оригинал=Давид Харкаци|ссылка= http://www.anunner.com/name/biography/Դավիթ_Հարքացի|издание= Энциклопедия «Кто есть кто. Армяне» |место= Ер.|год= 2005|том=1}}</ref><ref name = "Мурадян">{{статья|автор=Мурадян А. Н.|заглавие=К вопросу о личности, времени и научном наследии Давида Непобедимого|ссылка=http://hpj.asj-oa.am/3412/1/1981-1(194).pdf|издание=Историко-филологический журнал [[Национальная академия наук Республики Армения|АН АрмССР]]|номер=1|год=1981|страницы=194—216}}</ref>.
Его часто путают с другими одноимёнными армянскими авторами VI—VII веков ([[Давид Керакан]], [[Давид Анахт]], Давид Ипат, Давид Багревандци, Давид Таронаци)<ref name = "Contin"/><ref name="ХА">{{статья|заглавие=Давид Харкаци|оригинал=Դավիթ Հարքացի|ссылка=http://ter-hambardzum.com/_ld/0/39_Qrist-Hayast..pdf|издание=Энциклопедия «Христианская Армения»|год=2002|страницы=270—271|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151001114513/http://ter-hambardzum.com/_ld/0/39_Qrist-Hayast..pdf|archivedate=2015-10-01}}</ref><ref name = "КТО">{{статья |заглавие= Давид Харкаци|оригинал=Давид Харкаци|ссылка= http://www.anunner.com/name/biography/Դավիթ_Հարքացի|издание= Энциклопедия «Кто есть кто. Армяне» |место= Ер.|год= 2005|том=1}}</ref><ref name = "Мурадян">{{статья|автор=Мурадян А. Н.|заглавие=К вопросу о личности, времени и научном наследии Давида Непобедимого|ссылка=http://hpj.asj-oa.am/3412/1/1981-1(194).pdf|издание=Историко-филологический журнал [[Национальная академия наук Республики Армения|АН АрмССР]]|номер=1|год=1981|страницы=194—216|archivedate=2015-04-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150402172348/http://hpj.asj-oa.am/3412/1/1981-1(194).pdf}}</ref>.


== Сочинения и издания ==
== Сочинения и издания ==
Строка 26: Строка 26:
* «О притивостоянии [[Диофизитство|диофизитам]]» ({{lang-hy|Առ երկաբնական ընդդիմադրութիւն}}) // журнал «Арарат» — 1916. — С. 909—911
* «О притивостоянии [[Диофизитство|диофизитам]]» ({{lang-hy|Առ երկաբնական ընդդիմադրութիւն}}) // журнал «Арарат» — 1916. — С. 909—911


Давиду Харкаци приписывают и философский труд «Воззрения Аристотеля»<ref>{{книга | автор = Вартан Григорян | заглавие = История армянских колоний Украины и Польши (армяне в Подолии) | ссылка = http://hayasanews.com/wp-content/uploads/2012/12/ИСТОРИЯ_АРМЯНСКИХ_КОЛОНИЙ_УКРАИНЫ_И_ПОЛЬШИ.pdf | место = Ер. | издательство = изд-во АН АрмССР | год = 1980 | страницы = 241 | страниц = 291}}{{Недоступная ссылка|date=Сентябрь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> ({{lang-hy|Նկատումն Արիստոտէլի}})<ref>{{статья|автор=Багумян Т. |заглавие=Произведение архиепископа Петроса Бердумяна “Из анализа сочинений Аристотеля” |ссылка=http://tert.nla.am/archive/HGG%20AMSAGIR/echmiadzin-vagharshapat/2008/2008(8).pdf |издание=«Эчмиадзин» |номер=8 |год=2008 |страницы=21—24}}</ref><ref>{{статья|автор=Shirinian M. E. |заглавие=Armenian translation of Aristotle's “De vitiis et virtutibus” |издание=Verbum № 6. Аристотель и средневековая метафизика. Альманах Центра изучения средневековой культуры при философском факультете СПбГУ. |место=СПб |год=2002 |страницы=177—182}}</ref>.
Давиду Харкаци приписывают и философский труд «Воззрения Аристотеля»<ref>{{книга | автор = Вартан Григорян | заглавие = История армянских колоний Украины и Польши (армяне в Подолии) | ссылка = http://hayasanews.com/wp-content/uploads/2012/12/%D0%98%D0%A1%D0%A2%D0%9E%D0%A0%D0%98%D0%AF_%D0%90%D0%A0%D0%9C%D0%AF%D0%9D%D0%A1%D0%9A%D0%98%D0%A5_%D0%9A%D0%9E%D0%9B%D0%9E%D0%9D%D0%98%D0%99_%D0%A3%D0%9A%D0%A0%D0%90%D0%98%D0%9D%D0%AB_%D0%98_%D0%9F%D0%9E%D0%9B%D0%AC%D0%A8%D0%98.pdf | место = Ер. | издательство = изд-во АН АрмССР | год = 1980 | страницы = 241 | страниц = 291 | archivedate = 2022-05-14 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20220514075118/http://hayasanews.com/wp-content/uploads/2012/12/%D0%98%D0%A1%D0%A2%D0%9E%D0%A0%D0%98%D0%AF_%D0%90%D0%A0%D0%9C%D0%AF%D0%9D%D0%A1%D0%9A%D0%98%D0%A5_%D0%9A%D0%9E%D0%9B%D0%9E%D0%9D%D0%98%D0%99_%D0%A3%D0%9A%D0%A0%D0%90%D0%98%D0%9D%D0%AB_%D0%98_%D0%9F%D0%9E%D0%9B%D0%AC%D0%A8%D0%98.pdf }}</ref> ({{lang-hy|Նկատումն Արիստոտէլի}})<ref>{{статья |автор=Багумян Т. |заглавие=Произведение архиепископа Петроса Бердумяна “Из анализа сочинений Аристотеля” |ссылка=http://tert.nla.am/archive/HGG%20AMSAGIR/echmiadzin-vagharshapat/2008/2008(8).pdf |издание=«Эчмиадзин» |номер=8 |год=2008 |страницы=21—24 |archivedate=2015-04-02 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150402085956/http://tert.nla.am/archive/HGG%20AMSAGIR/echmiadzin-vagharshapat/2008/2008(8).pdf }}</ref><ref>{{статья|автор=Shirinian M. E. |заглавие=Armenian translation of Aristotle's “De vitiis et virtutibus” |издание=Verbum № 6. Аристотель и средневековая метафизика. Альманах Центра изучения средневековой культуры при философском факультете СПбГУ. |место=СПб |год=2002 |страницы=177—182}}</ref>.


==== Биографические очерки ====
==== Биографические очерки ====
Строка 40: Строка 40:
[[Категория:Писатели Армении]]
[[Категория:Писатели Армении]]
[[Категория:Богословы Армении]]
[[Категория:Богословы Армении]]
[[Категория:Умершие в 685 году]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Родившиеся в 610 году]]

Текущая версия от 17:20, 9 августа 2023

Давид Харкаци
арм. Դավիթ Հարքացի
Дата рождения 610 ?
Место рождения село Герет, область Харк
Дата смерти 685 ?
Место смерти неизвестно
Род деятельности философ, богослов
Научная сфера философия, богословие

Давид Харкаци (арм. Դավիթ Հարքացի, ок. 610—ок. 685[1]) — армянский философ и богослов VII века.

Жизнь и деятельность

[править | править код]

Родился начале VII века в селе Герет области Харк[2]. О раннем периоде жизни ничего неизвестно. Образование получил в Константинополе, где обучался философии и богословию, затем вернулся в Армению[1]. Его деятельность датируется примерно между 660 и 680 годами[3] и в основном была направлена на упрочение проповедуемой Армянской апостольской церковью христианской идеологии[4]. Известно, что часто участвовал в богословских дебатах: поддерживал взгляды Юлиана Галикарнасского, критиковал Севира Антиохийского. Возглавлял грекофильскую школу армянской литературы, основным результатом его сподвижников и последователей стали переводы и толкования трудов Филона Александрийского[5]. Влияние последнего сильно чувствуется в творчестве Давида[2][1][6]. Был сторонником космологического доказательства существования Бога[6].

Написал несколько философских и богословских трудов, которые, однако, сохранились только отрывочно. Помимо армянского писал, вероятно, и на греческом[5]. Важнейшим трудом считается религиозно-философский труд «Вопрошения»[5][3]. Очень ценны его сведения о Данииловых письменах[7][8].

Его часто путают с другими одноимёнными армянскими авторами VI—VII веков (Давид Керакан, Давид Анахт, Давид Ипат, Давид Багревандци, Давид Таронаци)[3][5][6][9].

Сочинения и издания

[править | править код]
  • «Вопрошения» (арм. Հարցուածք) // журнал «Арарат» — 1902. — № 9—10 — С. 937—973
  • «Слово веры против еретиков» (арм. Բան հավատոյ ընդդեմ հերձուածողաց) // журнал «Арарат» — 1906. — № 3 — С. 261—268
  • «Ответ католикосу Анастасу» // журнал «Арарат» — 1906. — № 3 — С. 269—270
  • «Ответы патрику Ашоту» // журнал «Арарат» — 1906. — № 3 — С. 270—272
  • «О притивостоянии диофизитам» (арм. Առ երկաբնական ընդդիմադրութիւն) // журнал «Арарат» — 1916. — С. 909—911

Давиду Харкаци приписывают и философский труд «Воззрения Аристотеля»[10] (арм. Նկատումն Արիստոտէլի)[11][12].

Биографические очерки

[править | править код]
  • Тер-Мкртчян Г. М. Դավիթ Հարքացի. — Вагаршапат, 1903.
  • Акинян Н. А. Դավիթ Հարքացի Անհաղթ փիլիսոփա, կյանքն ու գործերը. — Венеция, 1959.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 R. Bedrosian. Armenian Writers // Seventh Century
  2. ↑ 1 2 Michael E. Stone. Adam and Eve in the Armenian Traditions, Fifth through Seventeenth Centuries. — Society of Biblical Lit, 2013. — P. 685-686. — (Early Judaism and its literature, 38).
  3. ↑ 1 2 3 Benedetta Contin. Il Corpus Davidicum armeno nella tradizione neoplatonica e nello sviluppo del pensiero armeno // Mediaeval Sophia. vol 1. — 2007. — С. 31—55. Архивировано 2 апреля 2015 года.
  4. ↑ Армянская философия // Философская энциклопедия: В 5 т.-х / под редакцией Ф. В. Константинова. — М., 1960—1970.
  5. ↑ 1 2 3 4 Давид Харкаци = Դավիթ Հարքացի // Энциклопедия «Христианская Армения». — 2002. — С. 270—271. Архивировано 1 октября 2015 года.
  6. ↑ 1 2 3 Давид Харкаци = Давид Харкаци // Энциклопедия «Кто есть кто. Армяне». — Ер., 2005. — Т. 1.
  7. ↑ Я. А. Манандян. Месроп Маштоц и борьба армянского народа за культурную самобытность. — Ер.: АрмФАН, 1941. — С. 17. — 48 с. Архивировано 2 апреля 2015 года.
  8. ↑ Муравьев С. Н. Из истории одного открытия (подборка статей о создании армянского алфавита) // Армянский гуманитарный вестник. Том 4.. — 2012. — С. 14—66.
  9. ↑ Мурадян А. Н. К вопросу о личности, времени и научном наследии Давида Непобедимого // Историко-филологический журнал АН АрмССР. — 1981. — № 1. — С. 194—216. Архивировано 2 апреля 2015 года.
  10. ↑ Вартан Григорян. История армянских колоний Украины и Польши (армяне в Подолии). — Ер.: изд-во АН АрмССР, 1980. — С. 241. — 291 с. Архивировано 14 мая 2022 года.
  11. ↑ Багумян Т. Произведение архиепископа Петроса Бердумяна “Из анализа сочинений Аристотеля” // «Эчмиадзин». — 2008. — № 8. — С. 21—24. Архивировано 2 апреля 2015 года.
  12. ↑ Shirinian M. E. Armenian translation of Aristotle's “De vitiis et virtutibus” // Verbum № 6. Аристотель и средневековая метафизика. Альманах Центра изучения средневековой культуры при философском факультете СПбГУ.. — СПб., 2002. — С. 177—182.
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Давид_Харкаци&oldid=132264082