Конкорданс: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
уточнение
Метки: с мобильного устройства из мобильной версии
 
(не показано 27 промежуточных версий 21 участника)
Строка 1: Строка 1:
{{Значения|Симфония (значения)}}
{{Значения|Симфония (значения)}}


'''Симфо́ния''' или '''конкорда́нция''' ({{lang-grc|συμφωνία}} — «созвучие»; {{lang-lat|concordia}} — «согласие») — [[книга]], в которой собраны из одного или нескольких сочинений места, состоящие из одних и тех же слов (так называемая конкорданция слов) или содержащие один и тот же смысл (так называемая реальная конкорданция). Примеры некоторых конкорданций, составленных в XIX веке: [[Флюгель, Густав Леберехт|Флюгель]] — к [[Коран]]у (издана в Лейпциге, 1842), [[Коуден-Клерк]] — к [[Шекспир, Уильям|Шекспиру]] (Лондон, 1881), [[Ломлер]] — к сочинениям [[Лютер, Мартин|Лютера]] (Дармштадт, 1827—29).
'''Конкорда́нс''', также '''конкорда́нция''' (от {{lang-lat|[[wikt:concordia#Латинский|concordia]]}} «согласие») или '''симфо́ния''' ({{lang-grc|[[wikt:συμφωνία#Древнегреческий|συμφωνία]]}} «созвучие») — [[книга]], в которой собраны из одного или нескольких сочинений места, состоящие из одних и тех же [[Знаменательные слова|слов]] — ''конкорданция слов'', или содержащие один и тот же [[смысл]] — ''реальная конкорданция''. В лингвистике ''конкорданс'' это список всех употреблений заданного языкового выражения.


Примеры некоторых конкорданций, составленных в XIX веке:
⚫
== Библейские симфонии ==
* [[Флюгель, Густав Леберехт|Флюгель]] — к [[Коран]]у (издана в Лейпциге, 1842);
* [[Коуден-Клерк]] — к [[Шекспир, Уильям|Шекспиру]] ([[Лондон]], 1881);
* [[Ломлер, Фридрих Вильгельм|Ломлер]] — к сочинениям [[Лютер, Мартин|Лютера]] (Дармштадт, 1827—1829).


⚫
== Библейские симфонии ==
Библейские симфонии, или конкорданции — это собрание в алфавитном порядке всех встречающихся в [[Священное Писание|Священном Писании]] слов, выражений и фраз с указанием места, где они находятся. Параллельные места священных книг тщательно подыскивались и собирались ещё [[Отцы церкви|отцами церкви]]. Цитатами этого рода изобилуют их произведения, являющиеся по некоторым (частным, конечно) догматическим и нравоучительным вопросам своего рода предметными конкорданциями — сводкой мест из всех священных книг, комментирующих известное положение.
Библейские симфонии, или {{нп5|Библейская конкорданция|конкорданции||Bible concordance}} — это собрание в алфавитном порядке всех встречающихся в [[Священное Писание|Священном Писании]] слов, выражений и фраз с указанием места, где они находятся. Параллельные места священных книг тщательно подыскивались и собирались ещё [[Отцы церкви|отцами церкви]]. Цитатами этого рода изобилуют их произведения, являющиеся по некоторым (частным, конечно) догматическим и нравоучительным вопросам своего рода предметными конкорданциями — сводкой мест из всех священных книг, комментирующих известное положение.


Первая, собственно конкорданция, однако, появилась в начале XIII века на [[Латинский язык|латинском языке]]. Зачинателем в этом деле явился [[Антоний Падуанский]] (1195—1231), с именем которого известно сочинение под заглавием «Concordantiae morales sacrae scripturae» («Нравственная конкорданция Священного Писания»). Это была своего рода предметная конкорданция. В ней автор, сообразно с общим направлением своего мировоззрения, выбрал из Библии тексты (с параллельными цитатами к ним) только по нравственным вопросам.
Первая, собственно конкорданция, однако, появилась в начале XIII века на [[Латинский язык|латинском языке]]. Зачинателем в этом деле явился [[Антоний Падуанский]] (1195—1231), с именем которого известно сочинение под заглавием «Concordantiae morales sacrae scripturae» («Нравственная конкорданция Священного Писания»). Это была своего рода предметная конкорданция. В ней автор, сообразно с общим направлением своего мировоззрения, выбрал из Библии тексты (с параллельными цитатами к ним) только по нравственным вопросам.


Вслед за ней (около 1230 года) появилась конкорданция к [[Вульгата|Вульгате]] Гуго де Сен-Шера (умер в 1262 г.), первого кардинала [[доминиканцы|доминиканского]] монастыря святого Иакова в Париже. Сам он выработал только план конкорданции, а для составления её воспользовался, как говорят, услугами 500 доминиканцев, собратий своего монастыря. Очевидно, по месту своего составления она называлась Concordantiae Sancti Jacobi, а по исполнению Concordantiae breves, так как имела при цитируемых словах одни только указания, цитаты где они находятся, или откуда взяты, без приведения самих параллельных текстов. В последующее время эта конкорданция несколько раз исправлялась. Так, около 1250 года три англичанина из монастыря Иакова в Париже — Иоанн (Джон из Дарлингтона), Ричард (из Ставенесби) и Гуго (из Кройдона) — дополнили конкорданцию Сен-Шера приведением к цитатам параллельных текстов и назвали её английской, или большой. Арлотто (Arlotto) из Прато (в Тоскании), бывший с 1285 года генералом францисканского ордена, ещё более усовершенствовал конкорданцию Гуго де Сен-Шера. Конрад из Германии (из Хальберштадта), доминиканец, дополнил её введением несклоняемых частиц.
Вслед за ней (около 1230 года) появилась конкорданция к [[Вульгата|Вульгате]] Гуго де Сен-Шера (умер в 1262 г.), первого кардинала [[доминиканцы|доминиканского]] монастыря святого Иакова в Париже. Сам он выработал только план конкорданции, а для составления её воспользовался, как говорят{{Кто}}, услугами 500 доминиканцев, собратий своего монастыря. Очевидно, по месту своего составления она называлась Concordantiae Sancti Jacobi, а по исполнению Concordantiae breves, так как имела при цитируемых словах одни только указания, цитаты где они находятся, или откуда взяты, без приведения самих параллельных текстов. В последующее время эта конкорданция несколько раз исправлялась. Так, около 1250 года три англичанина из монастыря Иакова в Париже — Иоанн (Джон из Дарлингтона), Ричард (из Ставенесби) и Гуго (из Кройдона) — дополнили конкорданцию Сен-Шера приведением к цитатам параллельных текстов и назвали её английской, или большой. Арлотто (Arlotto) из Прато (в Тоскании), бывший с 1285 года генералом францисканского ордена, ещё более усовершенствовал конкорданцию Гуго де Сен-Шера. Конрад из Германии (из Хальберштадта), доминиканец, дополнил её введением несклоняемых частиц.


Лишь в XVI в. появились [[Древнегреческий язык|греческие]] симфонии к переводу [[Септуагинта|Септуагинты]] и к [[Новый Завет|Новому Завету]]. К Септуагинте первую дошедшую до нас конкорданцию составил Кс. Бетулей (Базель, 1546). За ней последовали конкорданции, составленные К. Кирхером (Франкфурт-на-Майне, 1607), Эразмом Шмидом (1638), А. Троммиусом (Амстердам, 1718), Юлиусом Фюрстом (Лпц., 1840), Бернгардом Бером (Штет., 1861), Брудером (Лпц., 1842; нов. изд. 1889) и Шмоллером (сокращён., Штутг., 1869; 3 изд., 1890). Наиболее известной стала конкорданция, составленная Э. Хэтчем и Х. А. Редпатом (Оксфорд, 1897—1906).
Лишь в XVI в. появились [[Древнегреческий язык|греческие]] симфонии к переводу [[Септуагинта|Септуагинты]] и к [[Новый Завет|Новому Завету]]. К Септуагинте первую дошедшую до нас конкорданцию составил Сикст Бирк (Базель, 1546). За ней последовали конкорданции, составленные К. Кирхером ([[Франкфурт-на-Майне]], 1607), Эразмом Шмидом (1638), А. Троммиусом ([[Амстердам]], 1718), Александром Крюденом (изд. 1737, 1761, 1769), Юлиусом Фюрстом (Лпц., 1840), Бернгардом Бером (Штет., 1861), Брудером (Лпц., 1842; нов. изд. 1889) и Шмоллером (сокращён., Штутг., 1869; 3 изд., 1890). Наиболее известной стала конкорданция, составленная Э. Хэтчем и Х. А. Редпатом ([[Оксфорд]], 1897—1906).


Конкорданции составлены почти ко всем переводам Библии на живые языки. К Лютерову переводу Библии наиболее употребительная конкорданция — Фридриха Ланкиша (Лейпциг, 1677); для целей [[Гомилетика|гомилетических]] составлены конкорданции Г. Бюхнера (Иена, 1757; 22 изд., Брауншвейг, 1894), Ф. И. Бернгарда (Лейпциг, 1850; 7 изд., 1887) и «Kalwer Bibelkonkordanz» (Кальв, 1892). Первую конкорданцию к английскому переводу Библии составил Дж. Марбек (Лондон, 1550).
Конкорданции составлены почти ко всем переводам Библии на живые языки. К Лютерову переводу Библии наиболее употребительная конкорданция — Фридриха Ланкиша ([[Лейпциг]], 1677); для целей [[Гомилетика|гомилетических]] составлены конкорданции [[Бюхнер, Георг|Г. Бюхнера]] (Иена, 1757; 22 изд., Брауншвейг, 1894), Ф. И. Бернгарда (Лейпциг, 1850; 7 изд., 1887) и «Kalwer Bibelkonkordanz» (Кальв, 1892). Первую конкорданцию к английскому переводу Библии составил Дж. Марбек (Лондон, 1550).


Первую [[Древнееврейский язык|еврейскую]] конкорданцию составил [[рабби]] Исаак Натан (в 1438 г.).
Первую [[Древнееврейский язык|еврейскую]] конкорданцию составил [[рабби]] Исаак Натан (в 1438 г.).


В русской старой печати симфония появилась довольно поздно и притом в отрывках. Первой по времени является симфония на [[Псалмы]], составленная [[Кантемир, Антиох Дмитриевич|Антиохом Кантемиром]] (1727 г.; след. издания в 1821 и 1855 г.); симфония на [[Четвероевангелие]] и [[Деяния апостолов|Деяния]] — составлена Ильинским и выдержала три издания (1737, 1761, 1821); симфония Богданова на Послания и [[Апокалипсис]] имела два издания (1737, 1821). В XIX в. появляются симфония на ветхозаветные книги, хотя и не все: «Симфония на Моисеево Пятикнижие, составленная разными лицами под наблюдением архангельского и холмогорского епископа Парфения» (М., 1823), «Симфония на книги Иова, Притчей Соломоних, Екклесиаста, [[Песнь песней Соломона|Песнь Песней]], Премудрости Соломона и Иисуса сына Сирахова» (М., 1825), «Симфония на книги святых пророков: Исайи, Иеремии (сюда входят ещё две книги Плач и Послание) и Варуха» (М., 1826); «Симфония на книги святых пророков: Иезекииля, Даниила, Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михеа, Наума, Аввакума, Софониа, Аггеа, Захарии и Малахии» (М., 1826). Присоединяя сюда упомянутую симфонию Кантемира на Псалмы, найдем, что Симфония или конкорданция составлены к 31 из 50-ти ветхозаветных книг. Княгиня Барятинская составила «Симфонию или согласие на Новый Завет» (по русскому синодальному переводу, Варш., 1874; нов. изд. 1882). Кроме того, в 1773 г. была издана «Симфония избранная», представляющая в алфавитном порядке места и примеры, извлеченные из Св. Писания. К числу симфоний следует также отнести составленный П. Гильтебрандтом «Справочный и объяснительный словарь к Новому Завету» (по славянскому тексту синодального издания 1862 г., СПб., 1882—85), который даёт также объяснение слов и греко-латинский перевод; того же автора — «Справочный и объяснительный словарь к Псалтири» (СПб., 1898).
В русской старой печати симфония появилась довольно поздно и притом в отрывках. Первой по времени является симфония на [[Псалмы]], составленная [[Кантемир, Антиох Дмитриевич|Антиохом Кантемиром]] (1727 г.; след. издания в 1821 и 1855 г.); симфония на [[Четвероевангелие]] и [[Деяния апостолов|Деяния]] — составлена [[Ильинский, Иван Иванович|Иваном Ильинским]] и выдержала три издания (1737, 1761, 1821); симфония [[Богданов, Андрей Иванович|Андрея Богданова]] на Послания и [[Апокалипсис]] имела два издания (1737, 1821). В XIX в. появляются симфония на ветхозаветные книги, хотя и не все:
* «Симфония на Моисеево [[Пятикнижие]], составленная разными лицами под наблюдением архангельского и холмогорского епископа [[Парфений (Петров)|Парфения]]» (М., 1823),
* «Симфония на [[Книга Иова|книги Иова]], Притчей Соломоних, Екклесиаста, [[Песнь песней Соломона|Песнь Песней]], [[Книга Премудрости Соломона|Премудрости Соломона]] и Иисуса сына Сирахова» (М., 1825),
* «Симфония на книги святых пророков: Исайи, Иеремии (сюда входят ещё две книги Плач и Послание) и Варуха» (М., 1826);
* «Симфония на книги святых пророков: Иезекииля, Даниила, Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михеа, Наума, Аввакума, Софониа, Аггеа, Захарии и Малахии» (М., 1826).
Присоединяя сюда упомянутую симфонию Кантемира на Псалмы, найдем, что Симфония или конкорданция составлены к 31 из 50-ти [[Ветхий Завет|ветхозаветных]] книг.
* [[Барятинская, Елизавета Дмитриевна|Княгиня Барятинская]] составила «Симфонию или согласие на Новый Завет» (по русскому синодальному переводу, Варш., 1874; нов. изд. 1882).
* В 1773 г. была издана «Симфония избранная», представляющая в алфавитном порядке места и примеры, извлеченные из Св. Писания.
К числу симфоний следует также отнести составленный [[Гильтебрандт, Пётр Андреевич|П. Гильтебрандтом]] «Справочный и объяснительный словарь к Новому Завету» (по славянскому тексту синодального издания 1862 г., СПб., 1882—85), который даёт также объяснение слов и греко-латинский перевод; того же автора — «Справочный и объяснительный словарь к Псалтири» (СПб., 1898).


К русскому [[Синодальный перевод|синодальному переводу]] существуют две симфонии: одна (в издании [[Лопухин, Александр Павлович|А. П. Лопухина]]) — «Симфония на Ветхий и Новый Завет» (СПб., 1900), другая — дьякона Иоанна Вуколовича Смолина: «Симфония на Новый и Ветхий Завет с общими миссионерскими параллелями» (изд. журн. МОбр, СПб., 1906).
К русскому [[Синодальный перевод|синодальному переводу]] существуют две симфонии:
* в издании [[Лопухин, Александр Павлович|А. П. Лопухина]] — «Симфония на Ветхий и Новый Завет» (СПб., 1900);
* дьякона [[Смолин, Иоанн Вуколович|Иоанна Вуколовича Смолина]] — «Симфония на Новый и Ветхий Завет с общими миссионерскими параллелями» (изд. журн. МОбр, СПб., 1906).


В 1996 году христианским обществом «[[Библия для всех]]» в Санкт-Петербурге была издана «Полная симфония» Библии. В нее вошли все слова из канонических книг русского Синодального перевода. При дальнейшей работе в 2003 году в эту симфонию была включена индексация еврейских и греческих слов из [[Конкорданция Стронга|Симфонии Стронга]]. Там же в 2000 году вышла отдельным изданием полная симфония на неканонические книги Синодального перевода Библии (включая переведенные с греческого части канонических книг). (Составитель всех трех — Цыганков Ю. А.) Его же Полная симфония на весь Синодальный перевод Библии — см. ссылку.
В 1996 году христианским обществом «[[Библия для всех]]» в Санкт-Петербурге была издана «Полная симфония» Библии. В неё вошли все слова из канонических книг русского Синодального перевода. При дальнейшей работе в 2003 году в эту симфонию была включена индексация еврейских и греческих слов из [[Конкорданция Стронга|Симфонии Стронга]]. Там же в 2000 году вышла отдельным изданием полная симфония на неканонические книги Синодального перевода Библии (включая переведенные с греческого части канонических книг).


Благодаря номерам из [[Конкорданция Стронга|Симфонии Стронга]] появилась возможность делать переводы библейских симфоний с одного языка на другой. Так, русская симфония на 30000 слов в Новой учебной Библии Томпсона (La Buona Novella Inc, 2010) была переведена с симфонии из английской Библии Томпсона (The New Thompson Study Bible, La Buona Novella Inc. & B.B.Kirkbride Bible Company, Inc., 2006). В процессе подготовки русского текста симфонии устанавливалось, какому конкретно еврейскому/греческому слову соответствуют слова из английской симфонии, а затем брались их эквиваленты из соответствующего стиха Синодального перевода.
Издательством Московской Патриархии подготовлено пятитомное издание «Симфонии, или Словаря-указателя к Священному Писанию Ветхого и Нового Завета» (5-й том — 2010 год), с включением большого объема дополнительных лексических и этимологических материалов{{нет АИ|22|09|2010}}.

Издательством Московской патриархии подготовлено пятитомное издание «Симфонии, или Словаря-указателя к Священному Писанию Ветхого и Нового Завета» (5-й том — 2010 год), с включением большого объёма дополнительных лексических и этимологических материалов<ref>{{Cite web |url=http://library.ruhram.eu/item/?id=5 |title=Library — Item — Симфония или словарь-указатель к Священному Писанию Ветхого и Нового Завета, Том 1 |access-date=2021-09-27 |archive-date=2021-09-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210927233041/http://library.ruhram.eu/item/?id=5 |deadlink=no }}</ref><ref>{{Cite web |url=https://esxatos.com/cimfoniya-slovar-ukazatel-k-svyashchennomu-pisaniyu |title=https://esxatos.com/cimfoniya-slovar-ukazatel-k-svyashchennomu-pisaniyu |access-date=2021-09-27 |archive-date=2021-09-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210927233049/https://esxatos.com/cimfoniya-slovar-ukazatel-k-svyashchennomu-pisaniyu |deadlink=no }}</ref>.


== Литература ==
== Литература ==
* Еврейско-русский и греческо-русский словарь-указатель на канонические книги Священного Писания. «Библия для всех» СПб 2005.
* Еврейско-русский и греческо-русский словарь-указатель на канонические книги Священного Писания. СПб., 2005. («Библия для всех»).

== Примечания ==
{{примечания}}


== Ссылки ==
== Ссылки ==
* [http://www.htmlbible.com/sacrednamebiblecom/kjvstrongs/ Библия на английском с нумерацией Стронга]
* [http://www.htmlbible.com/sacrednamebiblecom/kjvstrongs/ Библия на английском с нумерацией Стронга]
* [http://versussusrev.narod2.ru/polnaya_simfoniya_na_sinodalnii_perevod_biblii/ Полная симфония на Синодальный перевод Библии (канонические и неканонические книги)]
* [http://versussusrev.ucoz.ru/index/0-5 Полная симфония на Синодальный перевод Библии (канонические и неканонические книги)]
{{вс}}
* Статья [http://www.eleven.co.il/article/12177 «конкорданции»], [http://www.eleven.co.il/ Электронная еврейская энциклопедия]

{{ЭСБЕ}}

{{rq|wikify}}
{{rq|wikify}}


Текущая версия от 21:56, 22 августа 2023

У этого термина существуют и другие значения, см. Симфония (значения).

Конкорда́нс, также конкорда́нция (от лат. concordia «согласие») или симфо́ния (др.-греч. συμφωνία «созвучие») — книга, в которой собраны из одного или нескольких сочинений места, состоящие из одних и тех же слов — конкорданция слов, или содержащие один и тот же смысл — реальная конкорданция. В лингвистике конкорданс это список всех употреблений заданного языкового выражения.

Примеры некоторых конкорданций, составленных в XIX веке:

Библейские симфонии

[править | править код]

Библейские симфонии, или конкорданции[англ.] — это собрание в алфавитном порядке всех встречающихся в Священном Писании слов, выражений и фраз с указанием места, где они находятся. Параллельные места священных книг тщательно подыскивались и собирались ещё отцами церкви. Цитатами этого рода изобилуют их произведения, являющиеся по некоторым (частным, конечно) догматическим и нравоучительным вопросам своего рода предметными конкорданциями — сводкой мест из всех священных книг, комментирующих известное положение.

Первая, собственно конкорданция, однако, появилась в начале XIII века на латинском языке. Зачинателем в этом деле явился Антоний Падуанский (1195—1231), с именем которого известно сочинение под заглавием «Concordantiae morales sacrae scripturae» («Нравственная конкорданция Священного Писания»). Это была своего рода предметная конкорданция. В ней автор, сообразно с общим направлением своего мировоззрения, выбрал из Библии тексты (с параллельными цитатами к ним) только по нравственным вопросам.

Вслед за ней (около 1230 года) появилась конкорданция к Вульгате Гуго де Сен-Шера (умер в 1262 г.), первого кардинала доминиканского монастыря святого Иакова в Париже. Сам он выработал только план конкорданции, а для составления её воспользовался, как говорят[кто?], услугами 500 доминиканцев, собратий своего монастыря. Очевидно, по месту своего составления она называлась Concordantiae Sancti Jacobi, а по исполнению Concordantiae breves, так как имела при цитируемых словах одни только указания, цитаты где они находятся, или откуда взяты, без приведения самих параллельных текстов. В последующее время эта конкорданция несколько раз исправлялась. Так, около 1250 года три англичанина из монастыря Иакова в Париже — Иоанн (Джон из Дарлингтона), Ричард (из Ставенесби) и Гуго (из Кройдона) — дополнили конкорданцию Сен-Шера приведением к цитатам параллельных текстов и назвали её английской, или большой. Арлотто (Arlotto) из Прато (в Тоскании), бывший с 1285 года генералом францисканского ордена, ещё более усовершенствовал конкорданцию Гуго де Сен-Шера. Конрад из Германии (из Хальберштадта), доминиканец, дополнил её введением несклоняемых частиц.

Лишь в XVI в. появились греческие симфонии к переводу Септуагинты и к Новому Завету. К Септуагинте первую дошедшую до нас конкорданцию составил Сикст Бирк (Базель, 1546). За ней последовали конкорданции, составленные К. Кирхером (Франкфурт-на-Майне, 1607), Эразмом Шмидом (1638), А. Троммиусом (Амстердам, 1718), Александром Крюденом (изд. 1737, 1761, 1769), Юлиусом Фюрстом (Лпц., 1840), Бернгардом Бером (Штет., 1861), Брудером (Лпц., 1842; нов. изд. 1889) и Шмоллером (сокращён., Штутг., 1869; 3 изд., 1890). Наиболее известной стала конкорданция, составленная Э. Хэтчем и Х. А. Редпатом (Оксфорд, 1897—1906).

Конкорданции составлены почти ко всем переводам Библии на живые языки. К Лютерову переводу Библии наиболее употребительная конкорданция — Фридриха Ланкиша (Лейпциг, 1677); для целей гомилетических составлены конкорданции Г. Бюхнера (Иена, 1757; 22 изд., Брауншвейг, 1894), Ф. И. Бернгарда (Лейпциг, 1850; 7 изд., 1887) и «Kalwer Bibelkonkordanz» (Кальв, 1892). Первую конкорданцию к английскому переводу Библии составил Дж. Марбек (Лондон, 1550).

Первую еврейскую конкорданцию составил рабби Исаак Натан (в 1438 г.).

В русской старой печати симфония появилась довольно поздно и притом в отрывках. Первой по времени является симфония на Псалмы, составленная Антиохом Кантемиром (1727 г.; след. издания в 1821 и 1855 г.); симфония на Четвероевангелие и Деяния — составлена Иваном Ильинским и выдержала три издания (1737, 1761, 1821); симфония Андрея Богданова на Послания и Апокалипсис имела два издания (1737, 1821). В XIX в. появляются симфония на ветхозаветные книги, хотя и не все:

  • «Симфония на Моисеево Пятикнижие, составленная разными лицами под наблюдением архангельского и холмогорского епископа Парфения» (М., 1823),
  • «Симфония на книги Иова, Притчей Соломоних, Екклесиаста, Песнь Песней, Премудрости Соломона и Иисуса сына Сирахова» (М., 1825),
  • «Симфония на книги святых пророков: Исайи, Иеремии (сюда входят ещё две книги Плач и Послание) и Варуха» (М., 1826);
  • «Симфония на книги святых пророков: Иезекииля, Даниила, Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михеа, Наума, Аввакума, Софониа, Аггеа, Захарии и Малахии» (М., 1826).

Присоединяя сюда упомянутую симфонию Кантемира на Псалмы, найдем, что Симфония или конкорданция составлены к 31 из 50-ти ветхозаветных книг.

  • Княгиня Барятинская составила «Симфонию или согласие на Новый Завет» (по русскому синодальному переводу, Варш., 1874; нов. изд. 1882).
  • В 1773 г. была издана «Симфония избранная», представляющая в алфавитном порядке места и примеры, извлеченные из Св. Писания.

К числу симфоний следует также отнести составленный П. Гильтебрандтом «Справочный и объяснительный словарь к Новому Завету» (по славянскому тексту синодального издания 1862 г., СПб., 1882—85), который даёт также объяснение слов и греко-латинский перевод; того же автора — «Справочный и объяснительный словарь к Псалтири» (СПб., 1898).

К русскому синодальному переводу существуют две симфонии:

  • в издании А. П. Лопухина — «Симфония на Ветхий и Новый Завет» (СПб., 1900);
  • дьякона Иоанна Вуколовича Смолина — «Симфония на Новый и Ветхий Завет с общими миссионерскими параллелями» (изд. журн. МОбр, СПб., 1906).

В 1996 году христианским обществом «Библия для всех» в Санкт-Петербурге была издана «Полная симфония» Библии. В неё вошли все слова из канонических книг русского Синодального перевода. При дальнейшей работе в 2003 году в эту симфонию была включена индексация еврейских и греческих слов из Симфонии Стронга. Там же в 2000 году вышла отдельным изданием полная симфония на неканонические книги Синодального перевода Библии (включая переведенные с греческого части канонических книг).

Благодаря номерам из Симфонии Стронга появилась возможность делать переводы библейских симфоний с одного языка на другой. Так, русская симфония на 30000 слов в Новой учебной Библии Томпсона (La Buona Novella Inc, 2010) была переведена с симфонии из английской Библии Томпсона (The New Thompson Study Bible, La Buona Novella Inc. & B.B.Kirkbride Bible Company, Inc., 2006). В процессе подготовки русского текста симфонии устанавливалось, какому конкретно еврейскому/греческому слову соответствуют слова из английской симфонии, а затем брались их эквиваленты из соответствующего стиха Синодального перевода.

Издательством Московской патриархии подготовлено пятитомное издание «Симфонии, или Словаря-указателя к Священному Писанию Ветхого и Нового Завета» (5-й том — 2010 год), с включением большого объёма дополнительных лексических и этимологических материалов[1][2].

Литература

[править | править код]
  • Еврейско-русский и греческо-русский словарь-указатель на канонические книги Священного Писания. СПб., 2005. («Библия для всех»).

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Library — Item — Симфония или словарь-указатель к Священному Писанию Ветхого и Нового Завета, Том 1. Дата обращения: 27 сентября 2021. Архивировано 27 сентября 2021 года.
  2. ↑ https://esxatos.com/cimfoniya-slovar-ukazatel-k-svyashchennomu-pisaniyu. Дата обращения: 27 сентября 2021. Архивировано 27 сентября 2021 года.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Конкорданс&oldid=132525097