Депрограммирование: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Q Valda (обсуждение | вклад) →История: оформление |
Reformat 1 URL (Wayback Medic 2.5)) #IABot (v2.0.9.5) (GreenC bot |
||
| (не показаны 44 промежуточные версии 23 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Нет ссылок|дата=12 мая 2011}} |
|||
'''Депрограммирование''' ({{lang-en|deprogramming}}) |
'''Депрограммирование''' ({{lang-en|deprogramming}}) — меры по выведению человека из религиозной или политической организации. Частью процесса депрограммирования обычно является похищение с последующим применением различных форм психологического давления и принуждения. По поводу депрограммирования в обществе возникло большое количество серьёзных дискуссий, связанных с темами [[свобода вероисповедания|свободы вероисповедания]] и [[гражданское право|гражданских прав]] личности. |
||
| ⚫ | |||
''Депрограммер'' {{lang-en|deprogrammer}} — тот, кто убирает, снимает программу. |
|||
Представления о процессе депрограммирования в средствах массовой информации и в академических источниках варьируют в значительном диапазоне, от некритично положительных до крайне отрицательных<ref>''Стив К. Дуброу-Айхель'' [http://evolkov.net/cults/books/Dubrow-Eichel/Dubrow-Eichel.Deprogramming.content.html Депрограммирование: исследование одного случая. Личные наблюдения за работой группы депрограммистов] {{Wayback|url=http://evolkov.net/cults/books/Dubrow-Eichel/Dubrow-Eichel.Deprogramming.content.html |date=20110919012414 }}</ref>. |
|||
| ⚫ | |||
Юридическая законность и оправданность принудительного депрограммирования были подвергнуты острой критике как со стороны представителей [[Новое религиозное движение|новых религиозных движений]] (НРД), так и со стороны изучающих их специалистов. Эту критику поддержали такие социологи, как профессор [[Эйлин Баркер]] и целый ряд других учёных. Их главные аргументы состоят в том, что депрограммирование представляет серьёзную опасность для здоровья человека, и что незаконно [[Похищение человека|похищать людей]], если они добровольно участвуют в деятельности какой-либо организации. Баркер также утверждает, что в случае, если принудительное депрограммирование кончается провалом, это только усиливает стену недоверия и отчуждения между членом НРД и его родственниками. |
Юридическая законность и оправданность принудительного депрограммирования были подвергнуты острой критике как со стороны представителей [[Новое религиозное движение|новых религиозных движений]] (НРД), так и со стороны изучающих их специалистов. Эту критику поддержали такие социологи, как профессор [[Эйлин Баркер]] и целый ряд{{сколько}} других учёных{{кто}}. Их главные аргументы состоят в том, что депрограммирование представляет серьёзную опасность для здоровья человека, и что незаконно [[Похищение человека|похищать людей]], если они добровольно участвуют в деятельности какой-либо организации. Баркер также утверждает, что в случае, если принудительное депрограммирование кончается провалом, это только усиливает стену недоверия и отчуждения между членом НРД и его родственниками. |
||
После ряда случаев депрограммирования, вызвавших обвинения специалистов по депрограммированию в совершении ими уголовных преступлений и гражданских судебных исков, которые они начали проигрывать, специалисты по депрограммированию стали заявлять о том, что отказались от «депрограммирования» и впредь будут заниматься «консультированием по выходу», то есть деятельность будет осуществляться на основе добровольного согласия, без похищений и насильственных удерживаний.<ref>{{Cite web |url=http://www.icsahome.com/articles/exit-counseling-and-the-decline-of-deprogramming-kent |title=Exit Counseling and the Decline of Deprogramming |access-date=2016-01-30 |archive-date=2016-02-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160207080210/http://www.icsahome.com/articles/exit-counseling-and-the-decline-of-deprogramming-kent |deadlink=no }}</ref> |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
Никаких стандартизированных процедур депрограммирования не существует, и поэтому их описания могут довольно сильно различаться. Имеется множество фактов, сообщений и докладов, среди которых есть также интервью бывших депрограммеров. |
Никаких стандартизированных процедур депрограммирования не существует, и поэтому их описания могут довольно сильно различаться. Имеется множество фактов, сообщений и докладов, среди которых есть также интервью бывших депрограммеров. |
||
Основным элементом депрограммирования является убеждение депрограммируемого в том, что к нему применили метод [[Управление сознанием|контроля сознания]], неформально называемого [[ |
Основным элементом депрограммирования является убеждение депрограммируемого в том, что к нему применили метод [[Управление сознанием|контроля сознания]], неформально называемого «[[промывание мозгов]]». Депрограммеры считают, что если человек соглашается с этим утверждением, то дальнейшая часть депрограммерской операции не составляет большой трудности. |
||
Дуброу-Эйхель обнаружил в изданных депрограммерами работах, помимо различий, также и много сходных факторов: |
Дуброу-Эйхель обнаружил в изданных депрограммерами работах, помимо различий, также и много сходных факторов: |
||
| Строка 18: | Строка 20: | ||
* получение доверительных отношений с человеком; |
* получение доверительных отношений с человеком; |
||
* обсуждение культа, сообщение новой информации о культе; |
* обсуждение культа, сообщение новой информации о культе; |
||
* пресечение связанных с культом моделей поведения |
* пресечение связанных с культом моделей поведения ; |
||
* явные или скрытые признаки того, что человек отверг свою зависимость от культа. |
* явные или скрытые признаки того, что человек отверг свою зависимость от культа. |
||
| Строка 25: | Строка 27: | ||
{{цитата|Когда Вы депрограммируете людей, вы заставляете их думать… Я пытаюсь выбить их из состояния равновесия, и это вынуждает их начать сомневаться, колебаться и раскрыть свой разум. Когда их разум доходит до какой-то определённой точки, они могут смотреть через ту ложь, в которую при помощи программирования их заставили поверить. Они понимают, что их обманули, и они выходят из этого. Их разум начинает работать снова.}} |
{{цитата|Когда Вы депрограммируете людей, вы заставляете их думать… Я пытаюсь выбить их из состояния равновесия, и это вынуждает их начать сомневаться, колебаться и раскрыть свой разум. Когда их разум доходит до какой-то определённой точки, они могут смотреть через ту ложь, в которую при помощи программирования их заставили поверить. Они понимают, что их обманули, и они выходят из этого. Их разум начинает работать снова.}} |
||
Партнёр и ассистентка Патрика Сильвия Бафорд условно разделила депрограммирование на пять этапов<ref>Stoner, C., & Parke, J. (1977). All |
Партнёр и ассистентка Патрика Сильвия Бафорд условно разделила депрограммирование на пять этапов<ref>Stoner, C., & Parke, J. (1977). All God’s children: The cult experience — salvation or slavery? Radrior, PA: Chilton</ref>: |
||
# Полная дискредитация авторитета лидера культа. |
# Полная дискредитация авторитета лидера культа. |
||
| Строка 34: | Строка 36: | ||
=== Депрограммирование и похищение людей === |
=== Депрограммирование и похищение людей === |
||
| ⚫ | Депрограммирование очень часто сопровождалось [[Похищение человека|похищениями]] с целью изоляции человека от его культовой группы. Процентное соотношение случаев похищения в таких делах очень сильно варьирует в зависимости от источника. Джозеф Сцаймхарт, бывший депрограммер, сообщил, что «''у меня до 1992 года был небольшой процент случаев, когда родственники выбирали содержание взаперти и похищение культистов для проведения им депрограммирования''». Бывший депрограммер [[Росс, Рик (сектовед)|Рик Росс]] заявляет, что 90 % его случаев депрограммирования с [[1982 год]]а были добровольными<ref>[https://archive.today/20120908054645/www.rickross.com/reference/deprogramming/deprogramming9.html Debate About Deprogramming. August 1997. Edited by Rick Ross]</ref>. Некоторые другие данные указывают на цифру около 30 % случаев похищений. |
||
| ⚫ | Депрограммирование очень часто сопровождалось [[Похищение человека|похищениями]] с целью изоляции человека от его культовой группы. Процентное соотношение случаев похищения в таких делах очень сильно варьирует в зависимости от источника. Джозеф Сцаймхарт, бывший депрограммер, сообщил, что «''у меня до |
||
=== Депрограммирование и насилие === |
=== Депрограммирование и насилие === |
||
Заявления самих депрограммеров разительно отличаются в отношении использования ими насилия, особенно если сравнивать их с драматичными заявлениями тех, кого они «депрограммировали», но которые остались верны культу. Стивен Хассан в своей книге ''«Снятие оков»'' решительно выступал против принудительных депрограммерских методов, использующих насилие и угрозы. |
Заявления самих депрограммеров разительно отличаются в отношении использования ими насилия, особенно если сравнивать их с драматичными заявлениями тех, кого они «депрограммировали», но которые остались верны культу. Стивен Хассан в своей книге ''«Снятие оков»'' решительно выступал против принудительных депрограммерских методов, использующих насилие и угрозы. |
||
Социолог [[Эйлин Баркер]] писала в своей книге ''«Наблюдение за насилием»''<ref> |
Социолог [[Эйлин Баркер]] писала в своей книге ''«Наблюдение за насилием»''<ref>{{Cite web |url=http://www.cesnur.org/2001/london2001/barker.htm |title=Watching for Violence |access-date=2010-03-14 |archive-date=2011-03-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110308212234/http://www.cesnur.org/2001/london2001/barker.htm |deadlink=no }}</ref>: |
||
{{цитата|Несмотря на то, что депрограммирование стало ослабевать со временем… многочисленные свидетельства тех, кто подвергался депрограммированию, описывают нахождение под угрозой оружия, избиений, лишения сна и еды, а также сексуального насилия. Однако совсем необязательно полагаться только на истории самих жертв насилия. [[Тэд Патрик]], один из самых печально известных депрограммеров (отбывший несколько тюремных сроков за свои деяния), открыто кичится насилием, которое он использовал. Сирил Воспер, член британской группы оповещения о культах, [[Информационный ресурс по семейным делам (FAIR)|FAIR]], был осуждён в [[Мюнхен]]е в ноябре [[1987 год]]а за «причинение физического вреда» в ходе одной из его многочисленных попыток депрограммирования. И множество подобных судебных решений имеется в других письменных документах.}} |
{{цитата|Несмотря на то, что депрограммирование стало ослабевать со временем… многочисленные свидетельства тех, кто подвергался депрограммированию, описывают нахождение под угрозой оружия, избиений, лишения сна и еды, а также сексуального насилия. Однако совсем необязательно полагаться только на истории самих жертв насилия. [[Тэд Патрик]], один из самых печально известных депрограммеров (отбывший несколько тюремных сроков за свои деяния), открыто кичится насилием, которое он использовал. Сирил Воспер, член британской группы оповещения о культах, [[Информационный ресурс по семейным делам (FAIR)|FAIR]], был осуждён в [[Мюнхен]]е в ноябре [[1987 год]]а за «причинение физического вреда» в ходе одной из его многочисленных попыток депрограммирования. И множество подобных судебных решений имеется в других письменных документах.}} |
||
В деле «Коломбрито против Келли» суд принял следующее определение депрограммирования (это определение воспроизвёл Дж. Ле Маулт в 1978 году в издании ''Fordham Law Review''): |
В деле «Коломбрито против Келли» суд принял следующее определение депрограммирования (это определение воспроизвёл Дж. Ле Маулт в 1978 году в издании ''[[Fordham Law Review]]''): |
||
{{цитата|Депрограммеры — это лица, которые по требованию родителя или другого близкого родственника захватывают члена религиозной секты и затем содержат его против желания, подвергая умственному, эмоциональному и даже физическому насилию, пока тот не отказывается от своих религиозных верований. Депрограммеры обычно работают за плату, которая зачастую достигает суммы в 25 тысяч долларов. Процесс депрограммирования начинается с похищения. Часто физически сильные люди насильно сажают человека в автомобиль и доставляют его к месту, где он оказывается изолированным от всех, кроме похитителей. Человека могут удерживать против его желания до трёх недель и более. Однако чаще всего исходное депрограммирование длится несколько дней. Сон человека ограничивается, и ему говорят, что не освободят до тех пор, пока его верования не получат одобрения от его похитителей. Члены депрограммерской группы |
{{цитата|Депрограммеры — это лица, которые по требованию родителя или другого близкого родственника захватывают члена религиозной [[Секта|секты]] и затем содержат его против желания, подвергая умственному, эмоциональному и даже физическому насилию, пока тот не отказывается от своих религиозных верований. Депрограммеры обычно работают за плату, которая зачастую достигает суммы в 25 тысяч долларов. Процесс депрограммирования начинается с похищения. Часто физически сильные люди насильно сажают человека в автомобиль и доставляют его к месту, где он оказывается изолированным от всех, кроме похитителей. Человека могут удерживать против его желания до трёх недель и более. Однако чаще всего исходное депрограммирование длится несколько дней. Сон человека ограничивается, и ему говорят, что не освободят до тех пор, пока его верования не получат одобрения от его похитителей. Члены депрограммерской группы и члены семьи похищенного заходят в помещение, где содержится жертва, и обрушивают на него шквал вопросов и обвинений до тех пор, пока тот не отречётся от своей новой религии.}} |
||
Кэрол Джиамбалво, консультант по выходу из культов, пишет<ref> |
[[Кэрол Джиамбалво]], консультант по выходу из культов, пишет<ref>{{Cite web |url=http://www.csj.org/studyindex/studyintervention/study_deprog_threfrmconsult.htm |title=From Deprogramming to Thought Reform Consultation |access-date=2010-03-14 |archive-date=2010-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100224084256/http://www.csj.org/studyindex/studyintervention/study_deprog_threfrmconsult.htm |deadlink=no }}</ref>: |
||
{{цитата|Предполагалось, что подвергнувшийся промыванию мозгов мыслительный процесс члена культа должен быть переломлен (или «вырублен», как некоторые это называют) средствами, которые шокировали бы или запугали культиста, приведя его снова к способности мыслить. По этой причине иногда демонстративно сжигались фотографии лидера культа, применялись жёсткие конфронтационные приёмы взаимодействия между депрограммерами и культистами. Часто стремились вызвать эмоциональную реакцию на информацию, шок, страх или жёсткое противостояние. Существуют ужасные истории — подаваемые наиболее пафосно самими культами — о содержании взаперти, избиениях |
{{цитата|Предполагалось, что подвергнувшийся промыванию мозгов мыслительный процесс члена культа должен быть переломлен (или «вырублен», как некоторые это называют) средствами, которые шокировали бы или запугали культиста, приведя его снова к способности мыслить. По этой причине иногда демонстративно сжигались фотографии лидера культа, применялись жёсткие конфронтационные приёмы взаимодействия между депрограммерами и культистами. Часто стремились вызвать эмоциональную реакцию на информацию, шок, страх или жёсткое противостояние. Существуют ужасные истории — подаваемые наиболее пафосно самими культами — о содержании взаперти, избиениях и даже изнасилованиях. И мы должны признать, что встречали некоторых прежних коллег, рассказывавших о своих методах депрограммирования: наручниках, оружии, склонности к сексуальному насилию. Но, к счастью, они находятся в меньшинстве — и у нас для них нет никакого оправдания. Тем не менее, депрограммирование позволило освободить многих людей, ставших пленниками деструктивных культов, когда другие методы оказались бессильны.}} |
||
== История == |
|||
Американец [[Тэд Патрик]] был наиболее известным из ранних сторонников идеи депрограммирования. Депрограммирование было наиболее распространено в [[Соединенные Штаты Америки|США]], и только отдельные случаи имели место в [[Западная Европа|Западной Европе]]. В Европе попытки оправдания депрограммирования продолжаются под прикрытием мнений авторитетных психиатров и психологов. Однако в США такие мнения были отвергнуты благодаря судебным разбирательствам и в настоящее время не поддерживаются [[Американская психологическая ассоциация|Американской ассоциацией психологов]] (АПА). |
|||
Принудительное депрограммирование оказалось непригодным по причине множества спорных моментов, количество случаев принудительного депрограммирования с конца 1980-х годов стало сокращаться, и произошёл постепенный отказ от него в сторону более мягких методов, называемых «''[[консультирование о выходе]]''» {{lang-en|Exit councelling}} или «''реформирование мышления''». Все наиболее заметные антикультистские группы и представители в итоге резко публично отмежевались от этой практики, обратив внимание на то, что менее навязчивые формы процедур более эффективны, менее вредны, и имеют меньше вероятности привести к судебным разбирательствам. Тем не менее, сами периодически отмечают в своих официальных сообщениях и докладах, что эта практика так или иначе продолжает своё существование, и депрограмматоры остаются их настойчивыми критиками и противниками. |
|||
== Противоречия и разногласия == |
|||
Главным возражением против депрограммирования стало утверждение о том, что оно само по себе исходит из совершенно ложных предпосылок. Адвокаты тех организаций, которые утратили своих членов из-за депрограммирования, а также [[правозащитник]]и, [[социолог]]и и [[психолог]]и утверждают, что на самом деле не религиозные группы, а скорее сами депрограммеры и есть те люди, которые занимаются манипулированием и ловким обманом людей.{{Нет АИ|18|05|2009}} |
|||
Общественная поддержка депрограммирования находится в зависимости от того, в какой степени люди склонны соглашаться или не соглашаться с моделью «[[промывание мозгов|контроля сознания]]». В [[США]] в середине 70-х и в 80-х годах многие [[газеты]] и [[журналы]] усиленно заявляли, что родственники новообращённых действовали вполне разумно, принимая на себя [[Опека|опекунство]] и нанимая депрограммеров. Потребовалось около 20 лет, чтобы, наконец, общественное мнение полностью изменилось на этот счёт. |
|||
Одним из тех аспектов, который стал вызывать всё большую тревогу с точки зрения защиты гражданских прав, было то, что родственники часто использовали в своих целях обман, либо юридические аспекты своих взаимоотношений, либо даже похищение человека. Для этого они отправляли новообращённого в руки депрограммеров, не позволяя при этом человеку обратиться по своему выбору за помощью знакомого адвоката или медика-эксперта. На самом деле следует изначально получать независимое заключение экспертов о состоянии разумности у человека, и только после этого давать разрешение на помещение человека под заключение или на принудительную терапию. Тем не менее, судьи нередко в случае с депрограммированием предоставляли родителям юридические права над их взрослыми детьми без каких-либо слушаний. |
|||
В середине 1980-х годов психолог [[Маргарет Тэлер Сингер]] потеряла свой статус как свидетель-эксперт, когда АПА отказалась подтвердить один из докладов организации «Обманные и Косвенные Методы Убеждения и Контроля» (''DIMPAC''). С этого момента времени всякие юридические основания принудительного депрограммирования практически незамедлительно потеряли силу. В последующее время принудительное депрограммирование как явление в США было фактически уничтожено и полностью забыто. |
|||
«[[Американский союз защиты гражданских свобод|Американский Союз Гражданских Свобод (ACLU)]]» (''American Civil Liberties Union'') выпустил в [[1977 год]]у заявление, в котором они поместили депрограммирование в разряд нарушений конституционных свобод: |
|||
{{цитата|ACLU выступает против применения судебной практики признания умственной неполноценности, временного опекунства или протеста правительственной защиты в качестве методов лишения людей права на свободу осуществления религии, по крайней мере, в отношении тех, кто уже достиг совершеннолетнего возраста. Метод религиозного обращения в веру и убеждения с целью получить постоянную приверженность, не использующий физического принуждения или угрозы, находится под защитой статьи Первой поправки к Конституции о свободном осуществлении религии, которая защищает нас от действий государственных законов или чиновников. Требование о свободном осуществлении религии не может быть преодолено в соответствии с утверждением, будто бы имело место „промывание мозгов“ или „контроль над разумом“, в отсутствии очевидных доказательств того, что вышеупомянутые стандарты были нарушены.}} |
|||
В 1980-х годах в США, а именно в штате [[Нью-Йорк (штат)|Нью-Йорк]] (Билль о депрограммировании, 1981), в штате [[Канзас]] (Билль о депрограммировании, 1982) и в штате [[Небраска]] (законопроект об опекунстве на 1985 год), законодатели неудачно попытались провести законы, которые позволяли бы легализовать принудительное депрограммирование. |
|||
Преподобный [[Мун Сон Мён]], основатель [[Церковь Объединения|Церкви Объединения]] (классифицируемой как тоталитарная секта, члены которой часто подвергались депрограммированию), в [[1983 год]]у выпустил следующее заявление: |
|||
{{цитата|Методы, содержащиеся в депрограммировании сходны с теми, которые применялись в коммунистических концлагерях. Используя родителей и родственников для того, чтобы обмануть членов религиозных организаций, депрограммеры помещают взрослых людей в психиатрические больницы с предполагаемой „болезнью“ преданности вероучению меньшинства. Другие типичные депрограммерские методы включают в себя похищения, незаконные задержания, насилие, психологическое преследование, [[лишение сна]], стремление использовать алкогольное, фармацевтическое, сексуальное совращение и насилие. С помощью данных угроз, преследований и манипуляций профессиональные депрограммеры принуждают членов религиозных организаций отказаться от их веры. Из-за такой преступной деятельности многие люди серьёзно пострадали физически и психологически.}} |
|||
== Люди и события == |
|||
В [[1990-е|1990-х годах]] Рику Россу, известному защитнику депрограммерских операций с культами, который по предположениям принимал активное участие во множестве случаев депрограммирования, было предъявлено обвинение Джейсоном Скоттом, бывшим членом группы, называемой «Церковью Храма Жизни», после очередной попытки депрограммерской операции, когда похищение оказалось неудачным. В итоге суд присудил Скотту 875000 долларов в качестве компенсации расходов и миллион долларов штрафа в отношении [[Сеть оповещения о культах|«Сети оповещения о культах» (CAN)]] (''Cult Awareness Network''); а также два с половиной миллиона долларов в отношении депрограммера Рика Росса, которые были позже урегулированы за 5000 долларов и 200 часов услуг «как опытного консультанта и специалиста по депрограммерским операциям» (Скотт против Росса, Уоркмана, Симпсона, «Сети оповещения о культах»). Многочисленные судебные разбирательства привели CAN к банкротству, и впоследствии название и активы организации были выкуплены представителем Церкви [[Саентология|Саентологии]], подвергавшейся до этого критике со стороны CAN. Этот случай является эффективным примером прекращения любых возможностей со стороны практики принудительного депрограммирования. |
|||
Тэд Патрик был признан виновным в похищении Роберты Макелфиш, 25-летней женщины из [[Тусон]]а, штат [[Аризона]], с целью депрограммировать её в [[1980 год]]у от группы, известной как «Семейство Уэсли Томаса». В случае с Кейти Крамптон, когда она возвратилась к группе «Израиль Любви» через несколько дней после якобы успешного депрограммирования, Патрик снова был обвинён в похищении человека, но на этот раз его оправдали. |
|||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
{{примечания}} |
{{примечания}} |
||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
||
* [http://www.icsahome.com/articles/exit-counseling-and-the-decline-of-deprogramming-kent Exit Counseling and the Decline of Deprogramming] |
|||
* Dubrow-Eichel, Steve K., Ph.D.: Deprogramming: A Case Study.// Cultic Studies Journal. [http://shirki.jino-net.ru/forum/index.php?topic=78.0 Перевод] |
|||
* ''Dubrow-Eichel, Steve K.'' ([[Ph.D]]). [https://web.archive.org/web/20071014185434/http://shirki.jino-net.ru/forum/index.php?topic=78.0 Deprogramming: A Case Study.]// [[Cultic Studies Journal]]. |
|||
* [http://www.protestant.ru/?id=255&art=805 Религиозные деятели России о сектоборчестве, традиционности и нетрадиционности религий] |
|||
| ⚫ | |||
* [http://thefamily.chat.ru/Braingwashing.html Ответ организации «Семья» на обвинения в контроле над сознанием и промывании мозгов] |
|||
| ⚫ | |||
[[Категория:Религии мира]] |
|||
[[Категория:Религиоведение]] |
|||
[[Категория:Свобода совести]] |
|||
[[Категория:Свобода вероисповедания]] |
|||
[[Категория:Политология религии]] |
|||
[[Категория:Сектоведение]] |
|||
[[Категория:Депрограммирование|*]] |
|||
[[en:Deprogramming]] |
|||
[[fr:Deprogramming]] |
|||
[[nl:Deprogrammeur]] |
|||
[[sr:Депрограмирање]] |
|||
Текущая версия от 03:45, 18 сентября 2023
 | В статье не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Депрограммирование (англ. deprogramming) — меры по выведению человека из религиозной или политической организации. Частью процесса депрограммирования обычно является похищение с последующим применением различных форм психологического давления и принуждения. По поводу депрограммирования в обществе возникло большое количество серьёзных дискуссий, связанных с темами свободы вероисповедания и гражданских прав личности.
Более мягкая форма вывода из организаций, рассматриваемых депрограммистами как опасные культы, называется «консультирование по выходу».
Представления о процессе депрограммирования в средствах массовой информации и в академических источниках варьируют в значительном диапазоне, от некритично положительных до крайне отрицательных[1].
Юридическая законность и оправданность принудительного депрограммирования были подвергнуты острой критике как со стороны представителей новых религиозных движений (НРД), так и со стороны изучающих их специалистов. Эту критику поддержали такие социологи, как профессор Эйлин Баркер и целый ряд[сколько?] других учёных[кто?]. Их главные аргументы состоят в том, что депрограммирование представляет серьёзную опасность для здоровья человека, и что незаконно похищать людей, если они добровольно участвуют в деятельности какой-либо организации. Баркер также утверждает, что в случае, если принудительное депрограммирование кончается провалом, это только усиливает стену недоверия и отчуждения между членом НРД и его родственниками.
После ряда случаев депрограммирования, вызвавших обвинения специалистов по депрограммированию в совершении ими уголовных преступлений и гражданских судебных исков, которые они начали проигрывать, специалисты по депрограммированию стали заявлять о том, что отказались от «депрограммирования» и впредь будут заниматься «консультированием по выходу», то есть деятельность будет осуществляться на основе добровольного согласия, без похищений и насильственных удерживаний.[2]
Процедуры депрограммирования
[править | править код]Никаких стандартизированных процедур депрограммирования не существует, и поэтому их описания могут довольно сильно различаться. Имеется множество фактов, сообщений и докладов, среди которых есть также интервью бывших депрограммеров.
Основным элементом депрограммирования является убеждение депрограммируемого в том, что к нему применили метод контроля сознания, неформально называемого «промывание мозгов». Депрограммеры считают, что если человек соглашается с этим утверждением, то дальнейшая часть депрограммерской операции не составляет большой трудности.
Дуброу-Эйхель обнаружил в изданных депрограммерами работах, помимо различий, также и много сходных факторов:
- добровольное либо принудительное удаление человека из обстановки культа (религиозной организацией депрограммируемого);
- получение доверительных отношений с человеком;
- обсуждение культа, сообщение новой информации о культе;
- пресечение связанных с культом моделей поведения ;
- явные или скрытые признаки того, что человек отверг свою зависимость от культа.
Тэд Патрик, один из родоначальников депрограммирования, использовал жёсткий конфронтационный метод:
Когда Вы депрограммируете людей, вы заставляете их думать… Я пытаюсь выбить их из состояния равновесия, и это вынуждает их начать сомневаться, колебаться и раскрыть свой разум. Когда их разум доходит до какой-то определённой точки, они могут смотреть через ту ложь, в которую при помощи программирования их заставили поверить. Они понимают, что их обманули, и они выходят из этого. Их разум начинает работать снова.
Партнёр и ассистентка Патрика Сильвия Бафорд условно разделила депрограммирование на пять этапов[3]:
- Полная дискредитация авторитета лидера культа.
- Вопросы, направленные на поиск противоречий между «идеологией» и «реальностью». Типичный пример: «Как он может проповедовать людям любовь, если он сам эксплуатирует людей?»
- Точка перелома. То есть субъект начинает слушать депрограммера, и «реальность» начинает иметь большее значение, чем «идеология».
- Самовыражение. То есть субъект начинает открываться и выражать собственное недовольство против культа.
- Идентификация и перенос личности. То есть субъект начинает идентифицировать себя с личностью депрограммеров, и начинает думать о себе, как о противнике культа, а не как о его члене.
Депрограммирование и похищение людей
[править | править код]Депрограммирование очень часто сопровождалось похищениями с целью изоляции человека от его культовой группы. Процентное соотношение случаев похищения в таких делах очень сильно варьирует в зависимости от источника. Джозеф Сцаймхарт, бывший депрограммер, сообщил, что «у меня до 1992 года был небольшой процент случаев, когда родственники выбирали содержание взаперти и похищение культистов для проведения им депрограммирования». Бывший депрограммер Рик Росс заявляет, что 90 % его случаев депрограммирования с 1982 года были добровольными[4]. Некоторые другие данные указывают на цифру около 30 % случаев похищений.
Депрограммирование и насилие
[править | править код]Заявления самих депрограммеров разительно отличаются в отношении использования ими насилия, особенно если сравнивать их с драматичными заявлениями тех, кого они «депрограммировали», но которые остались верны культу. Стивен Хассан в своей книге «Снятие оков» решительно выступал против принудительных депрограммерских методов, использующих насилие и угрозы.
Социолог Эйлин Баркер писала в своей книге «Наблюдение за насилием»[5]:
Несмотря на то, что депрограммирование стало ослабевать со временем… многочисленные свидетельства тех, кто подвергался депрограммированию, описывают нахождение под угрозой оружия, избиений, лишения сна и еды, а также сексуального насилия. Однако совсем необязательно полагаться только на истории самих жертв насилия. Тэд Патрик, один из самых печально известных депрограммеров (отбывший несколько тюремных сроков за свои деяния), открыто кичится насилием, которое он использовал. Сирил Воспер, член британской группы оповещения о культах, FAIR, был осуждён в Мюнхене в ноябре 1987 года за «причинение физического вреда» в ходе одной из его многочисленных попыток депрограммирования. И множество подобных судебных решений имеется в других письменных документах.
В деле «Коломбрито против Келли» суд принял следующее определение депрограммирования (это определение воспроизвёл Дж. Ле Маулт в 1978 году в издании Fordham Law Review):
Депрограммеры — это лица, которые по требованию родителя или другого близкого родственника захватывают члена религиозной секты и затем содержат его против желания, подвергая умственному, эмоциональному и даже физическому насилию, пока тот не отказывается от своих религиозных верований. Депрограммеры обычно работают за плату, которая зачастую достигает суммы в 25 тысяч долларов. Процесс депрограммирования начинается с похищения. Часто физически сильные люди насильно сажают человека в автомобиль и доставляют его к месту, где он оказывается изолированным от всех, кроме похитителей. Человека могут удерживать против его желания до трёх недель и более. Однако чаще всего исходное депрограммирование длится несколько дней. Сон человека ограничивается, и ему говорят, что не освободят до тех пор, пока его верования не получат одобрения от его похитителей. Члены депрограммерской группы и члены семьи похищенного заходят в помещение, где содержится жертва, и обрушивают на него шквал вопросов и обвинений до тех пор, пока тот не отречётся от своей новой религии.
Кэрол Джиамбалво, консультант по выходу из культов, пишет[6]:
Предполагалось, что подвергнувшийся промыванию мозгов мыслительный процесс члена культа должен быть переломлен (или «вырублен», как некоторые это называют) средствами, которые шокировали бы или запугали культиста, приведя его снова к способности мыслить. По этой причине иногда демонстративно сжигались фотографии лидера культа, применялись жёсткие конфронтационные приёмы взаимодействия между депрограммерами и культистами. Часто стремились вызвать эмоциональную реакцию на информацию, шок, страх или жёсткое противостояние. Существуют ужасные истории — подаваемые наиболее пафосно самими культами — о содержании взаперти, избиениях и даже изнасилованиях. И мы должны признать, что встречали некоторых прежних коллег, рассказывавших о своих методах депрограммирования: наручниках, оружии, склонности к сексуальному насилию. Но, к счастью, они находятся в меньшинстве — и у нас для них нет никакого оправдания. Тем не менее, депрограммирование позволило освободить многих людей, ставших пленниками деструктивных культов, когда другие методы оказались бессильны.
Примечания
[править | править код]- ↑ Стив К. Дуброу-Айхель Депрограммирование: исследование одного случая. Личные наблюдения за работой группы депрограммистов Архивная копия от 19 сентября 2011 на Wayback Machine
- ↑ Exit Counseling and the Decline of Deprogramming. Дата обращения: 30 января 2016. Архивировано 7 февраля 2016 года.
- ↑ Stoner, C., & Parke, J. (1977). All God’s children: The cult experience — salvation or slavery? Radrior, PA: Chilton
- ↑ Debate About Deprogramming. August 1997. Edited by Rick Ross
- ↑ Watching for Violence. Дата обращения: 14 марта 2010. Архивировано 8 марта 2011 года.
- ↑ From Deprogramming to Thought Reform Consultation. Дата обращения: 14 марта 2010. Архивировано 24 февраля 2010 года.
Ссылки
[править | править код]- Exit Counseling and the Decline of Deprogramming
- Dubrow-Eichel, Steve K. (Ph.D). Deprogramming: A Case Study.// Cultic Studies Journal.
- Дукян С. С. «Молодёжные религиозные группы и антикультовые движения: история противостояния»