Ябалаха III: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Alemann (обсуждение | вклад) |
м →Избрание католикосом: Орфография |
||
(не показано 18 промежуточных версий 14 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Персона}} |
|||
'''Мар Ябалаха III''' (мирское имя — '''[[Марк (имя)|Маркос]]'''; [[1245]], Кошанг — ноябрь [[1317]], [[Мераге]]) — [[католикос]]-патриарх [[Сиро-Персидская Церковь|Ассирийской церкви Востока]] с [[1281]] по [[1317 год]]. |
'''Мар Ябалаха III''' (мирское имя — '''[[Марк (имя)|Маркос]]'''; [[1245]], Кошанг — ноябрь [[1317]], [[Мераге]]) — [[католикос]]-патриарх [[Сиро-Персидская Церковь|Ассирийской церкви Востока]] с [[1281]] по [[1317 год]]. |
||
== Происхождение == |
== Происхождение == |
||
[[Уйгуры|Уйгур]] по национальности, родился в городе Кошанг<ref>Возможно, что речь идёт о городе, который носит наименование Пучжоу-фу, центре провинции Шаньси, носившей в то время название Хочжан-фу (Книга Марко Поло. Гл. 107. С. 295, примеч. 4).</ref> в Китае, при рождении был назван Марком. Он был младшим из четырёх сыновей [[несторианство|несторианского]] [[архидиакон]]а Байниэля. Стал учеником отшельника [[Раббан Саума| |
[[Уйгуры|Уйгур]] по национальности, родился в городе Кошанг<ref>Возможно, что речь идёт о городе, который носит наименование Пучжоу-фу, центре провинции Шаньси, носившей в то время название Хочжан-фу (Книга Марко Поло. Гл. 107. С. 295, примеч. 4).</ref> в [[Китай|Китае]], при рождении был назван Марком. Он был младшим из четырёх сыновей [[несторианство|несторианского]] [[архидиакон]]а Байниэля. Стал учеником отшельника [[Раббан Саума|раббана Саумы]], а затем был пострижен в [[Монах|монахи]]<ref>{{Cite web |url=http://www.vostlit.info/Texts/rus15/Mar_Yabalacha_III/frametext1.htm |title=История мар Ябалахи III и раббан Саумы. С. 681. |access-date=2008-09-13 |archive-date=2012-04-14 |archive-url=https://www.webcitation.org/66vAsNIco?url=http://www.vostlit.info/Texts/rus15/Mar_Yabalacha_III/frametext1.htm |deadlink=no }}</ref>. |
||
== Путешествие на запад == |
== Путешествие на запад == |
||
Около [[1278 год]]а раббан Саума и Марк решили отправиться в [[паломничество]] в [[Иерусалим]]. Через [[Тангут]], [[Хотан]], [[Кашгар]] они прибыли в [[Талас]], где находилась ставка [[Хайду-хан]]а, внука [[Угэдэй|Угэдэя]], владевшего [[Туркестан]]ом. Получив грамоты для безопасного проезда, монахи достигли [[Хорасан]]а, где посетили несторианский монастырь близ города [[Тус |
Около [[1278 год]]а раббан Саума и Марк решили отправиться в [[паломничество]] в [[Иерусалим]]. Через [[Тангут]], [[Хотан]], [[Кашгар]] они прибыли в [[Талас]], где находилась ставка [[Хайду-хан]]а, внука [[Угэдэй|Угэдэя]], владевшего [[Туркестан]]ом. Получив грамоты для безопасного проезда, монахи достигли [[Хорасан]]а, где посетили несторианский [[монастырь]] близ города [[Тус]]а. Прибыв в [[Восточный Азербайджан|Азербайджан]], они удостоились в городе [[Мераге]] встречи с несторианским католикосом [[Мар Дынха I|маром Дынхой]]. |
||
Получив благословение католикоса, раббан Саума и Марк пустились в паломничество по святым местам Сирии. Через [[Багдад]] они отправились в область Бет-Гармай, затем — в [[Арбела|Арбелу]], [[Мосул]], [[Синджар (город)|Синджар]], [[Низибис|Низибию]], Мардин и Джезирех. После этого, по поручению |
Получив благословение католикоса, раббан Саума и Марк пустились в паломничество по святым местам [[Сирия|Сирии]]. Через [[Багдад]] они отправились в область Бет-Гармай, затем — в [[Арбела|Арбелу]], [[Мосул]], [[Синджар (город)|Синджар]], [[Низибис|Низибию]], Мардин и Джезирех. После этого, по поручению мара Дынхи, монахи побывали в ставке [[Абака-хан]]а. Посетив затем [[Армения|армянский]] город [[Ани (город)|Ани]], они намеревались через [[Грузия|Грузию]] продолжить путь в [[Святая земля|Святую землю]], но узнав, что дорога крайне небезопасна, повернули назад. |
||
== Избрание католикосом == |
== Избрание католикосом == |
||
В [[1280 год]]у Марк был |
В [[1280 год]]у Марк был рукоположён маром Дынхой в [[митрополит]]ы Северного Китая под именем мар Ябалаха. Вскоре католикос скончался, и мар Ябалаха был избран главой Ассирийской церкви Востока ([[1281]]) при согласии Абака-хана. |
||
Описание жизни |
Описание жизни мара Ябалахи III было составлено его близким сподвижником раббаном Саумой, и содержит как сведения о политике [[Монгольская империя|Монгольской империи]], так и о визите в [[Европа|Европу]] с миссией от [[ильханы|ильхана]] [[Аргун-хан|Аргуна]]. В данном произведении, вопреки жанру и духу времени, полностью отсутствует элемент чудесного, за исключением редких снов мара Ябалахи. |
||
== Обращение в католичество и попытка унии == |
== Обращение в католичество и попытка унии == |
||
В мае [[1304 год]]а Ябалаха исповедовал католическую веру в письме, адресованном [[Бенедикт XI (папа римский)|Папе Бенедикту XI]], однако, [[Церковная уния|уния]] была отвергнута большинством несторианских епископов. |
В мае [[1304 год]]а Ябалаха исповедовал католическую веру в письме, адресованном [[Бенедикт XI (папа римский)|Папе Бенедикту XI]], однако, [[Церковная уния|уния]] была отвергнута большинством несторианских епископов. |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
Строка 40: | Строка 45: | ||
}} |
}} |
||
* Budge, Wallis E. A. The Monks of Kubla Khan. London: Religious Tract Society, 1928. |
* Budge, Wallis E. A. The Monks of Kubla Khan. London: Religious Tract Society, 1928. |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
{{нет иллюстраций}} |
{{нет иллюстраций}} |
||
{{Империя Юань}} |
|||
{{Монгольская империя:источники}} |
{{Монгольская империя:источники}} |
||
⚫ | |||
[[Категория:Персоналии по алфавиту]] |
|||
[[Категория:Патриархи Ассирийской церкви Востока]] |
[[Категория:Патриархи Ассирийской церкви Востока]] |
||
[[Категория:Путешественники |
[[Категория:Путешественники XIII века]] |
||
[[Категория:Путешественники Китая]] |
[[Категория:Путешественники Китая]] |
||
[[Категория:Персоналии эпохи Юань]] |
[[Категория:Персоналии эпохи Юань]] |
||
[[Категория: |
[[Категория:Персоналии:Государство Хулагуидов]] |
||
[[Категория: |
[[Категория:Несторианство в Китае]] |
||
⚫ | |||
[[en:Yahballaha III]] |
|||
[[fr:Yahballaha III]] |
|||
[[no:Mar Yaballaha III]] |
|||
[[pl:Jabalaha III]] |
|||
[[zh:瑪·約伯耶和華三世]] |
Текущая версия от 18:28, 30 сентября 2023
Ябалаха III | |
---|---|
Дата рождения | 1244[1] |
Дата смерти | 13 ноября 1317 |
Место смерти | |
Род деятельности | священник |
Мар Ябалаха III (мирское имя — Маркос; 1245, Кошанг — ноябрь 1317, Мераге) — католикос-патриарх Ассирийской церкви Востока с 1281 по 1317 год.
Происхождение
[править | править код]Уйгур по национальности, родился в городе Кошанг[2] в Китае, при рождении был назван Марком. Он был младшим из четырёх сыновей несторианского архидиакона Байниэля. Стал учеником отшельника раббана Саумы, а затем был пострижен в монахи[3].
Путешествие на запад
[править | править код]Около 1278 года раббан Саума и Марк решили отправиться в паломничество в Иерусалим. Через Тангут, Хотан, Кашгар они прибыли в Талас, где находилась ставка Хайду-хана, внука Угэдэя, владевшего Туркестаном. Получив грамоты для безопасного проезда, монахи достигли Хорасана, где посетили несторианский монастырь близ города Туса. Прибыв в Азербайджан, они удостоились в городе Мераге встречи с несторианским католикосом маром Дынхой.
Получив благословение католикоса, раббан Саума и Марк пустились в паломничество по святым местам Сирии. Через Багдад они отправились в область Бет-Гармай, затем — в Арбелу, Мосул, Синджар, Низибию, Мардин и Джезирех. После этого, по поручению мара Дынхи, монахи побывали в ставке Абака-хана. Посетив затем армянский город Ани, они намеревались через Грузию продолжить путь в Святую землю, но узнав, что дорога крайне небезопасна, повернули назад.
Избрание католикосом
[править | править код]В 1280 году Марк был рукоположён маром Дынхой в митрополиты Северного Китая под именем мар Ябалаха. Вскоре католикос скончался, и мар Ябалаха был избран главой Ассирийской церкви Востока (1281) при согласии Абака-хана.
Описание жизни мара Ябалахи III было составлено его близким сподвижником раббаном Саумой, и содержит как сведения о политике Монгольской империи, так и о визите в Европу с миссией от ильхана Аргуна. В данном произведении, вопреки жанру и духу времени, полностью отсутствует элемент чудесного, за исключением редких снов мара Ябалахи.
Обращение в католичество и попытка унии
[править | править код]В мае 1304 года Ябалаха исповедовал католическую веру в письме, адресованном Папе Бенедикту XI, однако, уния была отвергнута большинством несторианских епископов.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Yahballaha III // http://bdcconline.net/en/stories/yahballaha-iii
- ↑ Возможно, что речь идёт о городе, который носит наименование Пучжоу-фу, центре провинции Шаньси, носившей в то время название Хочжан-фу (Книга Марко Поло. Гл. 107. С. 295, примеч. 4).
- ↑ История мар Ябалахи III и раббан Саумы. С. 681. Дата обращения: 13 сентября 2008. Архивировано 14 апреля 2012 года.
Литература
[править | править код]- Пигулевская Н. В. История мар Ябалахи и Саумы. \\ Палестинский сборник, 1956, вып. 2 (64—65), с. 97—108.
- История мар Ябалахи III и раббан Саумы // Сирийская средневековая историография / Исследование, перевод с сирийского и примечания Н. В. Пигулевской.. — СПб., 2000. — С. 677—755.
- Budge, Wallis E. A. The Monks of Kubla Khan. London: Religious Tract Society, 1928.