Послание Иеремии: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Описание: викификация
это чем неподходящая категория?
 
(не показаны 3 промежуточные версии 3 участников)
Строка 32: Строка 32:


== Описание ==
== Описание ==
Текст послания — древнегреческий; оно отсутствует в [[Танах]]е, [[Пешитта|Пешитте]], некоторых списках [[Септуагинта|Септуагинты]]<ref name="Лопухин">''[[Лопухин, Александр Павлович|Лопухин А. П.]]''[http://lopbible.ru/epj/txtepj.htm Толковая Библия. Послание Иеремии]</ref>. Мнения православных библеистов XIX века относительно каноничности текста были различными — [[Макарий (Невский)|митрополит Макарий]], [[Смарагдов, Василий Александрович|В. А. Смарагдов]], [[Афанасьев, Дмитрий Петрович (педагог)|Д. П. Афанасьев]] считали его каноническим, тогда как митрополит [[Филарет Московский]], митрополит [[Арсений (Москвин, Фёдор Павлович)|Арсений Киевский]] и многие другие придерживались противоположной точки зрения. Архиепископ Русской Православной Церкви заграницей [[Нафанаил (Львов)]] (XX век) считал текст каноническим.
Текст послания — древнегреческий; оно отсутствует в [[Танах]]е, [[Пешитта|Пешитте]], некоторых списках [[Септуагинта|Септуагинты]]<ref name="Лопухин">''[[Лопухин, Александр Павлович|Лопухин А. П.]]''[http://lopbible.ru/epj/txtepj.htm Толковая Библия. Послание Иеремии]. {{Wayback|url=http://lopbible.ru/epj/txtepj.htm |date=20180428212846 }}</ref>. Мнения православных библеистов XIX века относительно каноничности текста были различными — [[Макарий (Невский)|митрополит Макарий]], [[Смарагдов, Василий Александрович|В. А. Смарагдов]], [[Афанасьев, Дмитрий Петрович (педагог)|Д. П. Афанасьев]] считали его каноническим, тогда как митрополит [[Филарет Московский]], митрополит [[Арсений (Москвин, Фёдор Павлович)|Арсений Киевский]] и многие другие придерживались противоположной точки зрения. Архиепископ Русской Православной Церкви заграницей [[Нафанаил (Львов)]] (XX век) считал текст каноническим.


Уже в XIX веке выражались [[Лопухин, Александр Павлович|профессором Александром Павловичем Лопухиным]]<ref>{{Cite web|url=https://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/tolkovanie-na-poslanie-ieremii/|title=Толкование на Послание Иеремии - читать, скачать - профессор Александр Павлович Лопухин|publisher=azbyka.ru|lang=ru|accessdate=2019-03-06}}</ref> обоснованные сомнения в том, что создателем текста был пророк [[Иеремия]], считая, что послание написано неизвестным иудеем-эллинистом. Автор был знаком с [[Фригийская религия|фригийскими языческими культами]], которые критикует в послании. Исследователи относят написание послания к промежутку от 317 года до н. э. до 100 года до н. э.<ref>[https://books.google.ru/books?id=Nc-i_pQsiW8C&pg=RA1-PA184#v=onepage&q&f=false ''Coogan M. D.'' The New Oxford Annotated Bible. — Oxford, 2007. — P. 184.]</ref><ref>[https://books.google.ru/books?id=_6yVVWfseWsC&pg=PA52#v=onepage&q&f=false ''Larry R. Helyer.'' Exploring Jewish Literature of the Second Temple Period: A Guide for New Testament Students. — InterVarsity Press, 2002. — P. 52]</ref>
Уже в XIX веке выражались [[Лопухин, Александр Павлович|профессором Александром Павловичем Лопухиным]]<ref>{{Cite web|url=https://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/tolkovanie-na-poslanie-ieremii/|title=Толкование на Послание Иеремии - читать, скачать - профессор Александр Павлович Лопухин|publisher=azbyka.ru|lang=ru|accessdate=2019-03-06|archive-date=2019-03-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20190306234906/https://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/tolkovanie-na-poslanie-ieremii/|deadlink=no}}</ref> обоснованные сомнения в том, что создателем текста был пророк [[Иеремия]], считая, что послание написано неизвестным иудеем-эллинистом. Автор был знаком с [[Фригийская религия|фригийскими языческими культами]], которые критикует в послании. Исследователи относят написание послания к промежутку от 317 года до н. э. до 100 года до н. э.<ref>{{Cite web |url=https://books.google.ru/books?id=Nc-i_pQsiW8C&pg=RA1-PA184#v=onepage&q&f=false |title=''Coogan M. D.'' The New Oxford Annotated Bible. — Oxford, 2007. — P. 184. |access-date=2017-04-22 |archive-date=2017-04-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170423151738/https://books.google.ru/books?id=Nc-i_pQsiW8C&pg=RA1-PA184#v=onepage&q&f=false |deadlink=no }}</ref><ref>{{Cite web |url=https://books.google.ru/books?id=_6yVVWfseWsC&pg=PA52#v=onepage&q&f=false |title=''Larry R. Helyer.'' Exploring Jewish Literature of the Second Temple Period: A Guide for New Testament Students. — InterVarsity Press, 2002. — P. 52 |access-date=2017-04-22 |archive-date=2017-04-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170423062701/https://books.google.ru/books?id=_6yVVWfseWsC&pg=PA52#v=onepage&q&f=false |deadlink=no }}</ref>


Ныне Послание Иеремии входит в канон Библии таких крупных Церквей как [[Эфиопская Православная Церковь]]<ref>[http://www.ethiopianorthodox.org/english/canonical/books.html The Ethiopian Orthodox Tewahedo Church]</ref>.
Ныне Послание Иеремии входит в канон Библии таких крупных Церквей как [[Эфиопская Православная Церковь]]<ref>{{Cite web |url=http://www.ethiopianorthodox.org/english/canonical/books.html |title=The Ethiopian Orthodox Tewahedo Church |access-date=2018-06-23 |archive-date=2010-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101105112040/http://ethiopianorthodox.org/english/canonical/books.html |deadlink=no }}</ref>.


== Содержание ==
== Содержание ==
Строка 55: Строка 55:


== Ссылки ==
== Ссылки ==
* [http://simfchurch.ucoz.com/load/tolkovanie_poslanija_ieremii/1-1-0-55 Толкование на Послание Иеремии доктора богословия Бинюкова О. В.]
* [http://simfchurch.ucoz.com/load/tolkovanie_poslanija_ieremii/1-1-0-55 Толкование на Послание Иеремии доктора богословия Бинюкова О. В.] {{Wayback|url=http://simfchurch.ucoz.com/load/tolkovanie_poslanija_ieremii/1-1-0-55 |date=20121105050549 }}


{{вс}}
{{вс}}
Строка 61: Строка 61:
{{Неканонические книги}}
{{Неканонические книги}}


[[Категория:Великие пророки]]
[[Категория:Второканонические книги]]
[[Категория:Второканонические книги]]
[[Категория:Иеремия]]
[[Категория:Иеремия]]

Текущая версия от 17:34, 6 октября 2023

Послание Иеремии
Επιστολή Ιερεμίου
Варух записывает пророчества Иеремии. Гравюра Гюстава Доре.
Варух записывает пророчества Иеремии. Гравюра Гюстава Доре.
Язык оригинала древнегреческий
Предыдущая (православие) Плач Иеремии
Следующая Книга Варуха
Логотип Викитеки Текст в Викитеке

Посла́ние Иереми́и — в православии ветхозаветная библейская книга, отсутствующая в еврейской Библии (Танахе) и не входящая в Ветхий Завет в протестантизме, в католицизме представляет собой последнюю шестую главу книги Варуха[1]. В Русской православной церкви относится к неканоническим книгам, в иудаизме и протестантизме — апокрифическим. В католицизме признано второканонической (богодухновенной), в православии — небогодухновенной, но полезной и назидательной книгой.

Текст послания — древнегреческий; оно отсутствует в Танахе, Пешитте, некоторых списках Септуагинты[2]. Мнения православных библеистов XIX века относительно каноничности текста были различными — митрополит Макарий, В. А. Смарагдов, Д. П. Афанасьев считали его каноническим, тогда как митрополит Филарет Московский, митрополит Арсений Киевский и многие другие придерживались противоположной точки зрения. Архиепископ Русской Православной Церкви заграницей Нафанаил (Львов) (XX век) считал текст каноническим.

Уже в XIX веке выражались профессором Александром Павловичем Лопухиным[3] обоснованные сомнения в том, что создателем текста был пророк Иеремия, считая, что послание написано неизвестным иудеем-эллинистом. Автор был знаком с фригийскими языческими культами, которые критикует в послании. Исследователи относят написание послания к промежутку от 317 года до н. э. до 100 года до н. э.[4][5]

Ныне Послание Иеремии входит в канон Библии таких крупных Церквей как Эфиопская Православная Церковь[6].

Содержание

[править | править код]

Текст может быть разделён на четыре части:

  • надписание (1 стих)
  • вступление (2—6 стихи)
  • главная часть — рассуждение о ничтожестве идолов и бессмысленности идолослужения (7—71 стихи)
  • заключение (72 стих)

В книге иронически описывается создание идолов, их обслуживание, включающее удаление пыли, жрецы, получающие выгоду от всего этого. В итоге автор приходит к мысли о том, что достойные люди не станут заниматься столь суетным делом.

Примечания

[править | править код]
  1. [Д. Г. Добыкин. Лекции по введению в Священное Писание Ветхого Завета. — Санкт-Петербург.: Санкт-Петербургская православная духовная академия, 2012. — C. 23, 24]
  2. Лопухин А. П.Толковая Библия. Послание Иеремии. Архивная копия от 28 апреля 2018 на Wayback Machine
  3. Толкование на Послание Иеремии - читать, скачать - профессор Александр Павлович Лопухин. azbyka.ru. Дата обращения: 6 марта 2019. Архивировано 6 марта 2019 года.
  4. Coogan M. D. The New Oxford Annotated Bible. — Oxford, 2007. — P. 184. Дата обращения: 22 апреля 2017. Архивировано 23 апреля 2017 года.
  5. Larry R. Helyer. Exploring Jewish Literature of the Second Temple Period: A Guide for New Testament Students. — InterVarsity Press, 2002. — P. 52. Дата обращения: 22 апреля 2017. Архивировано 23 апреля 2017 года.
  6. The Ethiopian Orthodox Tewahedo Church. Дата обращения: 23 июня 2018. Архивировано 5 ноября 2010 года.
  • Толковая Библия. Издание преемников А. П. Лопухина, том шестой, СПб, 1909 год, репринт Стокгольм, 1990 год
  • Александр Мень, Библиологический словарь, том 1, Фонд имени А.Меня, Москва, 2002 год, ISBN 5-89831-026-6