Вайделот: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Tempus (обсуждение | вклад) |
Apcholkin (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 10 промежуточных версий 8 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Н.К.Рерих._Вайделоты._1914.png|thumb|[[Рерих, Николай Константинович|Н. К. Рерих]]. «Вайделоты».]] |
|||
[[Файл:Litsevoy i Letopisniy izbornik doma Romanovykh - tree.jpg|thumb|Вайделоты на рисунке Н. Рериха]] |
|||
'''Вайдело́ты''' ([[прусский язык|прус.]] ''Waidelotte'', {{lang-lt| |
'''Вайдело́ты''' (''войдилы'', [[прусский язык|прус.]] ''Waidelotte'', {{lang-lt|vaidila}}, {{lang-lv|vaidelotis}}) — общее обозначение [[Язычество|языческих]] [[жрец]]ов у [[балты|балтских народов]] ([[Пруссы|пруссов]], [[Литовцы|литовцев]], [[Латыши|латышей]]), распространившееся позже и в других языках. |
||
== В письменных источниках == |
|||
| ⚫ | В «Прусской хронике» [[Симон Грюнау|Симона Грюнау]] ([[1529]]) содержится [[легенда]], согласно которой в [[VI век]]е [[Видевут и Брутен|Брутен]] |
||
[[Файл:19920229 20sant Latvia Postage Stamp.jpg|thumb|Почтовая марка с изображением скульптурной группы «Вайделот» на [[Памятник Свободы (Рига)|Памятнике Свободы]] в Риге. Вайделот стоит, держа в левой руке [[Кокле (инструмент)|кокле]].]] |
|||
В источниках [[XVI век]]а встречаются в прусской форме ''Waidelotte''. Это слово происходит от сочетания ''vaid-lo-to-jis'' и корня ''waist'' со значением «знать», «ведать»{{sfn|Иванов, Топоров|1987|с=}}. |
|||
| ⚫ | В «Прусской хронике» [[Симон Грюнау|Симона Грюнау]] ([[1529]]) содержится [[легенда]], согласно которой в [[VI век]]е [[Видевут и Брутен|Брутен]] — один из мифических братьев-родоначальников пруссов, стал верховным жрецом [[Список Криве-Кривайтисов|Криве-кривайтисом]] и основал святилище в [[Прусская Ромува|Ромуве]], где жили «низшие жрецы» — вайделоты{{sfn|Иванов, Топоров|1987|с=}}. |
||
| ⚫ | В источниках встречаются названия многих разновидностей жрецов и вайделотов: вуршайты (жрецы непосвящённые), зигноты (жрецы Бардойтса){{sfn|Иванов, Топоров|1987|с=}}, потиники (жрецы Рагутиса), лингусоны и тулусоны (погребальные жрецы), швальгоны (свадебные жрецы), буртиники (народные певцы), мильдувники (жрецы Мильды), путтоны (гадатели на воде), пустоны (лечили дуновением), вейоны (прорицатели по ветру), жваконы (прорицатели по пламени и дыму), сейтоны (прорицатели по амулетам), канну-раугис (прорицатели по соли и пивной пене), зильнеки (прорицатели по полету птиц), лабдарисы (фокусники), звайждиники (астрологи), юодукнигиникасы (чернокнижники), а также вилкатсы (оборотни, волколаки).<ref name="ЭСБЕ 1"/> |
||
== Описание == |
|||
Вероятно, вайделоты были жрецами, которые «видят, ведают и передают своё знание (ведение) людям в слове»{{sfn|Иванов, Топоров|1987|с=}}. Гораздо позже вайделоты стали трактоваться как певцы — хранители [[эпос]]а и исторического наследия, во многом аналогичные [[Бард (Средневековье)|бардам]]{{sfn|Иванов, Топоров|1987|с=}}. |
Вероятно, вайделоты были жрецами, которые «видят, ведают и передают своё знание (ведение) людям в слове»{{sfn|Иванов, Топоров|1987|с=}}. Гораздо позже вайделоты стали трактоваться как певцы — хранители [[эпос]]а и исторического наследия, во многом аналогичные [[Бард (Средневековье)|бардам]]{{sfn|Иванов, Топоров|1987|с=}}. |
||
Считается, что вайделоты были помощниками верховного жреца Криве и занимались принесением жертв богам, в особенности [[Перкунас]]у (Пяркунасу). Они были обязаны поддерживать в святилищах священный огонь, а также занимались предсказаниями и назначали время для праздников<ref name="ЭСБЕ 1">{{ВТ-ЭСБЕ|Вайделоты}}</ref>. Аналогичные вайделотам жрицы назывались вайделотками. Мужчины-вайделоты, в отличие от вайделоток, имели право жениться, однако нет сведений о передаче профессии по наследству<ref name="ЭСБЕ 2">{{ВТ-ЭСБЕ|Вайделотки |
Считается, что вайделоты были помощниками верховного жреца Криве и занимались принесением жертв богам, в особенности [[Перкунас]]у (Пяркунасу). Они были обязаны поддерживать в святилищах священный огонь, а также занимались предсказаниями и назначали время для праздников<ref name="ЭСБЕ 1">{{ВТ-ЭСБЕ|Вайделоты|[[Лось, Ян|Лось И. Л.]]}}</ref>. Аналогичные вайделотам жрицы назывались вайделотками. Мужчины-вайделоты, в отличие от вайделоток, имели право жениться, однако нет сведений о передаче профессии по наследству<ref name="ЭСБЕ 2">{{ВТ-ЭСБЕ|Вайделотки|[[Лось, Ян|Лось И. Л.]]}}</ref>. |
||
Одежда вайделотов состояла из длинной [[туника|туники]], обшитой белой тесьмой, застегнутой белым шнурком и украшенной внизу кистями из [[Быки (подсемейство)|бычьих]] хвостов. Они опоясывались широким белым поясом и при жертвоприношениях носили зелёные венки на голове<ref name="ЭСБЕ 1"/>. Грунау описывает жившую в дубовой роще великаншу Погезану (сравните [[Погезания]]) — вайделотку, речи которой приравнивались к словам самих богов{{sfn|Иванов, Топоров|1987|с=}}. |
|||
| ⚫ | В источниках встречаются названия многих разновидностей жрецов и вайделотов: вуршайты (жрецы непосвящённые), зигноты (жрецы Бардойтса){{sfn|Иванов, Топоров|1987|с=}}, потиники (жрецы Рагутиса), лингусоны и тулусоны (погребальные жрецы), швальгоны (свадебные жрецы), буртиники (народные певцы), мильдувники (жрецы Мильды), путтоны ( |
||
== См. также == |
== См. также == |
||
* [[Балтийская мифология]] |
|||
* [[Зиггоны]] |
* [[Зиггоны]] |
||
* [[Волхвы]] |
|||
* [[Друиды]] |
|||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
| Строка 18: | Строка 26: | ||
== Литература == |
== Литература == |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
* {{Книга:Мифы народов мира. Энциклопедия|статья=Вайделоты|ссылка=http://www.edic.ru/myth/art_myth/art_3012.html |автор=[[Иванов, Вячеслав Всеволодович|Иванов Вяч. Вс.]], [[Топоров, Владимир Николаевич|Топоров В. Н.]]|том=1 |страницы= |ref=Иванов, Топоров}} |
* {{Книга:Мифы народов мира. Энциклопедия|статья=Вайделоты|ссылка=http://www.edic.ru/myth/art_myth/art_3012.html |автор=[[Иванов, Вячеслав Всеволодович|Иванов Вяч. Вс.]], [[Топоров, Владимир Николаевич|Топоров В. Н.]]|том=1 |страницы= |ref=Иванов, Топоров}} |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
{{ВС}} |
{{ВС}} |
||
{{Балтийская мифология}} |
{{Балтийская мифология}} |
||
[[Категория:Балтийская мифология]] |
[[Категория:Балтийская мифология]] |
||
[[Категория:Язычество в Литве]] |
|||
[[Категория:Жрецы]] |
[[Категория:Жрецы]] |
||
Текущая версия от 10:51, 6 ноября 2023
Вайдело́ты (войдилы, прус. Waidelotte, лит. vaidila, латыш. vaidelotis) — общее обозначение языческих жрецов у балтских народов (пруссов, литовцев, латышей), распространившееся позже и в других языках.
В письменных источниках
[править | править код]
В источниках XVI века встречаются в прусской форме Waidelotte. Это слово происходит от сочетания vaid-lo-to-jis и корня waist со значением «знать», «ведать»[1].
В «Прусской хронике» Симона Грюнау (1529) содержится легенда, согласно которой в VI веке Брутен — один из мифических братьев-родоначальников пруссов, стал верховным жрецом Криве-кривайтисом и основал святилище в Ромуве, где жили «низшие жрецы» — вайделоты[1].
В источниках встречаются названия многих разновидностей жрецов и вайделотов: вуршайты (жрецы непосвящённые), зигноты (жрецы Бардойтса)[1], потиники (жрецы Рагутиса), лингусоны и тулусоны (погребальные жрецы), швальгоны (свадебные жрецы), буртиники (народные певцы), мильдувники (жрецы Мильды), путтоны (гадатели на воде), пустоны (лечили дуновением), вейоны (прорицатели по ветру), жваконы (прорицатели по пламени и дыму), сейтоны (прорицатели по амулетам), канну-раугис (прорицатели по соли и пивной пене), зильнеки (прорицатели по полету птиц), лабдарисы (фокусники), звайждиники (астрологи), юодукнигиникасы (чернокнижники), а также вилкатсы (оборотни, волколаки).[2]
Описание
[править | править код]Вероятно, вайделоты были жрецами, которые «видят, ведают и передают своё знание (ведение) людям в слове»[1]. Гораздо позже вайделоты стали трактоваться как певцы — хранители эпоса и исторического наследия, во многом аналогичные бардам[1].
Считается, что вайделоты были помощниками верховного жреца Криве и занимались принесением жертв богам, в особенности Перкунасу (Пяркунасу). Они были обязаны поддерживать в святилищах священный огонь, а также занимались предсказаниями и назначали время для праздников[2]. Аналогичные вайделотам жрицы назывались вайделотками. Мужчины-вайделоты, в отличие от вайделоток, имели право жениться, однако нет сведений о передаче профессии по наследству[3].
Одежда вайделотов состояла из длинной туники, обшитой белой тесьмой, застегнутой белым шнурком и украшенной внизу кистями из бычьих хвостов. Они опоясывались широким белым поясом и при жертвоприношениях носили зелёные венки на голове[2]. Грунау описывает жившую в дубовой роще великаншу Погезану (сравните Погезания) — вайделотку, речи которой приравнивались к словам самих богов[1].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 5 6 Иванов, Топоров, 1987.
- ↑ 1 2 3 Лось И. Л. Вайделоты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Лось И. Л. Вайделотки // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Литература
[править | править код]- Вайделоты / Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н. // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1987. — Т. 1 : А—К. — 671 с.
- Лось И. Л. Вайделотки // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Лось И. Л. Вайделоты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
 |
|---|
| Боги и божества | |
|---|---|
| Мифические персонажи | |
| См. также | |