Миссионерство: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Clerkon (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
отклонено последнее 1 изменение от 46.36.117.235: Неаргументированное удаление содержимого. Содержимое Википедии может вызвать у вас протест. Метка: ручная отмена |
||
| (не показано 29 промежуточных версий 21 участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{rellink|Запросы «Миссионер» и «Миссионеры» перенаправляются сюда; см. также [[Миссионер (значения)|другие значения]].}} |
{{rellink|Запросы «Миссионер» и «Миссионеры» перенаправляются сюда; см. также [[Миссионер (значения)|другие значения]].}} |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | '''Миссионе́рство''' (от {{lang-la|missio}} «посылка, поручение») — одна из форм деятельности [[религия|религиозных]] организаций, имеющая целью обращение неверующих или представителей иных религий. Встречается в основном в универсальных религиях, прежде [[Мировая религия|мировых]], и не распространено в национальных религиях. Различаются «внешняя» миссия (в других странах) и «внутренняя» (среди неверующих и иноверцев на собственной канонической территории). ''Миссионерство'' иногда отличают от [[прозелитизм]]а, однако четкие различия между миссионерством и прозелитизмом отсутствуют. Нередко те, кого миссионеры стремятся обратить в свою веру, отвергают эти попытки, а иногда даже убивают пришедших к ним с этой целью, как случилось с пятью протестантскими миссионерами из [[США]] в [[1956 год]]у, когда они пытались обратить в свою веру индейцев племени |
||
| ⚫ | |||
[[File:The Missionary's Adventures MET EP1435.jpg|thumb|right|250px|[[Вибер, Жан Жорж|Жан Жорж Вибер]]. «Рассказ миссионера» (1883). [[Музей Метрополитен]]]] |
[[File:The Missionary's Adventures MET EP1435.jpg|thumb|right|250px|[[Вибер, Жан Жорж|Жан Жорж Вибер]]. «Рассказ миссионера» (1883). [[Музей Метрополитен]]]] |
||
| ⚫ | '''Миссионе́рство''' (от {{lang-la|missio}} «посылка, поручение») — одна из форм деятельности [[религия|религиозных]] организаций, имеющая целью [[Религиозное обращение|обращение]] неверующих или представителей иных религий. Встречается в основном в универсальных религиях, прежде [[Мировая религия|мировых]], и не распространено в национальных религиях. Различаются «внешняя» миссия (в других странах) и «внутренняя» (среди неверующих и иноверцев на собственной [[Каноническая территория|канонической территории]]). ''Миссионерство'' иногда отличают от [[прозелитизм]]а, однако четкие различия между миссионерством и прозелитизмом отсутствуют. Нередко те, кого миссионеры стремятся обратить в свою веру, отвергают эти попытки, а иногда даже убивают пришедших к ним с этой целью, как случилось с пятью протестантскими миссионерами из [[США]] в [[1956 год]]у, когда они пытались обратить в свою веру индейцев племени [[ваорани]] (Huaorani) в бассейне реки Амазонки в [[Эквадор]]е<ref>[http://www.20min.ch/news/wissen/story/Der-gefaehrlichste-Indianerstamm-20778227 Der gefährlichste Indianerstamm] {{Wayback|url=http://www.20min.ch/news/wissen/story/Der-gefaehrlichste-Indianerstamm-20778227 |date=20090519095453 }} 16.05.09{{ref-de}}</ref>. Подобная трагедия произошла в конце 30-х годов [[XIX век|XIX в.]] на острове [[Эроманга]] архипелага [[Новые Гебриды]] (ныне принадлежит Республике [[Вануату]]), где туземцы убили миссионеров, а затем съели их тела<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://www.newsru.com/religy/08dec2009/aufgegessen.html|title=Туземцы попросили прощения за то, что съели миссионера|website=NEWSru.com|date=2009-12-08|access-date=2021-05-16|archive-date=2021-05-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20210517085431/https://www.newsru.com/religy/08dec2009/aufgegessen.html|deadlink=no}}</ref>. |
||
| ⚫ | Миссионерство католической церкви активизировалось после образования испанских и португальских колониальных империй ([[XV век|XV]]—[[XVI век|XVI]] вв.), помогая колонизаторам захватывать и «осваивать» новые земли. Для руководства католическим миссионерством папа [[Григорий XV]] в [[1622 год]]у учредил Конгрегацию пропаганды веры (с 1967 года — Конгрегация евангелизации народов). Позже в ряде стран были созданы католические миссионерские общества. |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | Миссионерство католической церкви активизировалось после образования испанских и португальских колониальных империй ([[XV век|XV]]—[[XVI век|XVI]] вв.), помогая колонизаторам захватывать и «осваивать» новые земли. Для руководства католическим миссионерством папа [[Григорий XV]] в [[1622 год]]у учредил [[Конгрегации пропаганды веры|Конгрегацию пропаганды веры]] (с 1967 года — Конгрегация евангелизации народов). Позже в ряде стран были созданы католические миссионерские общества. |
||
В XVII—XVIII веках в связи со вступлением на путь колониальной политики Нидерландов и Великобритании миссионерскую деятельность стали развивать господствовавшие в этих государствах протестантские церкви. |
В XVII—XVIII веках в связи со вступлением на путь колониальной политики Нидерландов и Великобритании миссионерскую деятельность стали развивать господствовавшие в этих государствах протестантские церкви. |
||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
== Миссионерство на современном этапе == |
== Миссионерство на современном этапе == |
||
[[Файл:Радиоприемник с одной фиксированной настройкой и солнечной батареей ф1.JPG|мини|Подобные радиоприёмники с фиксированной настройкой на одну радиостанцию миссионеры бесплатно раздают пастве, чтобы новообращённые христиане могли слушать проповеди в любое время.<ref>{{Cite web |url=https://galcom.org/ministry-tools/go-tell-fixed-tuned-radios/ |title=GALCOM Go-Tell Radios |access-date=2023-07-06 |archive-date=2023-07-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230707161455/https://galcom.org/ministry-tools/go-tell-fixed-tuned-radios/ |deadlink=no }}</ref><ref>[https://reachbeyond.org/project/the-sonset-effect-2 The SonSet Effect. Spreading the Good News through "Portable Missionaries"]</ref>]] |
|||
После [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] 1939—1945 годов — в связи с крахом колониальной системы, подъёмом национально-освободительного движения, завоеванием независимости многими бывшими колониями — большое место в деятельности миссионеров заняла борьба против [[Национально-освободительное движение|национально-освободительных движений]]. Миссионерство превратилось в проводника политики [[неоколониализм]]а. К 1969 году в африканских миссиях насчитывалось около 16 тысяч членов мужских и 30 тысяч членов женских христианских орденов (большинство — не[[африканцы]]). |
После [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] 1939—1945 годов — в связи с [[Деколонизация|крахом колониальной системы]], подъёмом национально-освободительного движения, завоеванием независимости многими бывшими колониями — большое место в деятельности миссионеров заняла борьба против [[Национально-освободительное движение|национально-освободительных движений]]. Миссионерство превратилось в проводника политики [[неоколониализм]]а. К 1969 году в африканских миссиях насчитывалось около 16 тысяч членов мужских и 30 тысяч членов женских христианских орденов (большинство — не[[африканцы]]). |
||
В целях приспособления к новым условиям церковь начала менять методы миссионерства: создавать церковную иерархию из местных жителей, включать в христианский культ религиозные обряды местных культов, проводить [[богослужение]] на местных языках, вводить в богослужение культовые танцы, музыку; в миссионерской пропаганде используются радио и телевидение. Учитывая силу национально-освободительного движения, миссионеры ради сохранения своих позиций, особенно в странах Африки, стали выступать против [[расизм]]а. В 1971 году католический орден «[[Белые отцы|белых отцов]]» отозвал из [[Мозамбик|Мозамбика]] всех своих членов в знак протеста против преступлений португальских колониальных властей и сотрудничества церковной иерархии с колонизаторами. Вместе с ростом национально-освободительного движения усилилось антимиссионерское движение. |
В целях приспособления к новым условиям церковь начала менять методы миссионерства: создавать церковную иерархию из местных жителей, включать в христианский культ религиозные обряды местных культов, проводить [[богослужение]] на местных языках, вводить в богослужение культовые танцы, музыку; в миссионерской пропаганде используются радио и телевидение. Учитывая силу национально-освободительного движения, миссионеры ради сохранения своих позиций, особенно в странах Африки, стали выступать против [[расизм]]а. В 1971 году католический орден «[[Белые отцы|белых отцов]]» отозвал из [[Мозамбик|Мозамбика]] всех своих членов в знак протеста против преступлений португальских колониальных властей и сотрудничества церковной иерархии с колонизаторами. Вместе с ростом национально-освободительного движения усилилось антимиссионерское движение. |
||
== Миссионерство в России == |
== Миссионерство в России == |
||
{{Основная статья|Крещение Руси}} |
|||
Миссионерство в России было тесно связано с [[Христианизация|христианизацией]] [[Славяне|славянских]], а затем и иных нерусских народностей, [[Монастырь|монастырской]] колонизацией, борьбой с [[Старообрядчество|расколом]], [[атеизм]]ом, [[разврат]]ом, революционной деятельностью и укрепляло российскую государственность. В XIV веке [[Стефан Пермский]] распространял христианство среди [[Коми (народ)|зырян (коми)]]. В XVI веке усилилась миссионерская деятельность христианских монастырей среди местного населения [[Поволжье|Поволжья]], а в XVIII — первой половине XIX века среди народов Сибири и Кавказа. С 1867 года распространением христианства среди татарского населения занималось [[братство святителя Гурия]] в Казани. В 1870 году в [[Москва|Москве]] было основано [[Православное миссионерское общество]], объединившее различные сибирские миссии. Ряд русских православных миссий был создан вне России. Общее руководство миссионерством в Российской империи осуществлял [[Синод]], который разрабатывал уставы миссионерских организации, проводил всероссийские и местные съезды миссионеров. |
|||
Миссионерство в России было начато [[Владимир Святославич|Владимиром Святославичем]], [[Крещение Руси|крестившим Русь]] к конце X века. Несмотря на название, Владимиру удалось крестить лишь [[Киев]], [[Великий Новгород|Новгород]] (см. [[крещение Новгорода]]) и некоторые другие земли. Распространение христианства на русских землях продлилось до XII века, во многих случаях было насильственным.{{нет АИ|21|12|2023}} |
|||
По мере экономического и политического развития русских земель, стало возможно создание [[Монастырь|монастырей]]. Оно породило новый всплеск миссионерской деятельности — [[Монастырская колонизация|монастырскую колонизацию]], начатую в XIV веке [[Сергий Радонежский|Сергием Радонежским]]. |
|||
В XIV веке [[Стефан Пермский]] распространял христианство среди [[Коми (народ)|зырян (коми)]]. В XVI веке усилилась миссионерская деятельность христианских монастырей среди местного населения [[Поволжье|Поволжья]], а в XVIII — первой половине XIX века среди народов Сибири и Кавказа. С 1867 года распространением христианства среди татарского населения занималось [[братство святителя Гурия]] в Казани. |
|||
В 1870 году в [[Москва|Москве]] было основано [[Православное миссионерское общество]], объединившее различные сибирские миссии. В 1882 году было основано [[Императорское православное палестинское общество|Императорское Палестинское общество]], опиравшееся на [[Русская духовная миссия в Иерусалиме|Русскую духовную миссию в Иерусалиме]]. В [[Пекин|Пекине]] также действовала русская [[Русская духовная миссия в Пекине|духовная миссия]]. Общее руководство миссионерством в Российской империи осуществлял [[Синод]], который разрабатывал уставы миссионерских организации, проводил всероссийские и местные съезды миссионеров. |
|||
После революции 1917 года и с установлением советской власти в России было прекращено государственное финансирование религиозных объединений, и миссионерство постепенно сошло на нет. |
После революции 1917 года и с установлением советской власти в России было прекращено государственное финансирование религиозных объединений, и миссионерство постепенно сошло на нет. |
||
| Строка 28: | Строка 36: | ||
== В буддизме == |
== В буддизме == |
||
{{См. также|Греко-буддизм}} |
|||
Буддийское миссионерство было особенно распространено в период правления царя [[Ашока|Ашоки]] ([[III век до н. э.]]), при котором буддийских монахов направили во все страны. В последующем, благодаря деятельности индийских царей, буддизм попал в Грецию, Рим, Тибет, Среднюю Азию, Китай (а оттуда — в Корею и Японию), Бирму (Мьянму), Лаос, на Шри-Ланку и в ряд других стран. |
Буддийское миссионерство было особенно распространено в период правления царя [[Ашока|Ашоки]] ([[III век до н. э.]]), при котором [[Буддийское монашество|буддийских монахов]] направили во все страны. В последующем, благодаря деятельности индийских царей, буддизм попал в Грецию, Рим, Тибет, Среднюю Азию, Китай (а оттуда — в Корею и Японию), Бирму (Мьянму), Лаос, на Шри-Ланку и в ряд других стран. |
||
В XX веке началось широкое распространение буддизма в западных странах, вызванное эмиграцией из Китая, Японии и других буддийских стран. В странах Запада были основаны первые буддийские общества, открывающие европейцам пути таких школ, как [[Дзэн]] и [[Тхеравада]]. |
В XX веке началось широкое распространение буддизма в западных странах, вызванное эмиграцией из Китая, Японии и других буддийских стран. В странах Запада были основаны первые буддийские общества, открывающие европейцам пути таких школ, как [[Дзэн]] и [[Тхеравада]]. |
||
| Строка 41: | Строка 50: | ||
* [[Христианская миссия]] |
* [[Христианская миссия]] |
||
* [[Численность христиан]] |
* [[Численность христиан]] |
||
* [[Свидетельствование]] |
|||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
{{примечания}} |
{{примечания}} |
||
== Литература == |
|||
* {{ПЭ|2563376|Миссионерство|45|407-412|Цыпин В., прот.}} |
|||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
||
Текущая версия от 10:27, 25 декабря 2023
Миссионе́рство (от лат. missio «посылка, поручение») — одна из форм деятельности религиозных организаций, имеющая целью обращение неверующих или представителей иных религий. Встречается в основном в универсальных религиях, прежде мировых, и не распространено в национальных религиях. Различаются «внешняя» миссия (в других странах) и «внутренняя» (среди неверующих и иноверцев на собственной канонической территории). Миссионерство иногда отличают от прозелитизма, однако четкие различия между миссионерством и прозелитизмом отсутствуют. Нередко те, кого миссионеры стремятся обратить в свою веру, отвергают эти попытки, а иногда даже убивают пришедших к ним с этой целью, как случилось с пятью протестантскими миссионерами из США в 1956 году, когда они пытались обратить в свою веру индейцев племени ваорани (Huaorani) в бассейне реки Амазонки в Эквадоре[1]. Подобная трагедия произошла в конце 30-х годов XIX в. на острове Эроманга архипелага Новые Гебриды (ныне принадлежит Республике Вануату), где туземцы убили миссионеров, а затем съели их тела[2].
Миссионерство в Средние века и Новое время
[править | править код]
Миссионерство католической церкви активизировалось после образования испанских и португальских колониальных империй (XV—XVI вв.), помогая колонизаторам захватывать и «осваивать» новые земли. Для руководства католическим миссионерством папа Григорий XV в 1622 году учредил Конгрегацию пропаганды веры (с 1967 года — Конгрегация евангелизации народов). Позже в ряде стран были созданы католические миссионерские общества.
В XVII—XVIII веках в связи со вступлением на путь колониальной политики Нидерландов и Великобритании миссионерскую деятельность стали развивать господствовавшие в этих государствах протестантские церкви.
В начале XIX в. возникли миссионерские организации в США. Миссионерство активизировалось в последней трети XIX века в период борьбы империалистических держав за раздел мира. Развернулась деятельность христианских миссионеров в Африке. Поддерживаемые колониальной администрацией, субсидируемые правительственными органами и монополиями, миссионерские учреждения становились владельцами крупных капиталов и земель и были проводниками колониальной политики правительств своих стран. Подавляющее большинство учебных заведений в странах Африки находилось (а в некоторых и ныне находится) в руках религиозных миссий. Они распространяли свой контроль и на медицинские учреждения, культурные, спортивные и другие общественные организации.
Миссии в Африке (в меньшей степени в Европе в период раннего Средневековья) известное место отводили школьному делу. Однако эта их деятельность распространялась на небольшой процент детей местного населения и обычно имела конечной целью подготовку людей для службы в колониальной администрации.
Функции мусульманских миссионеров нередко выполняли купцы-мусульмане, а с развитием суфизма — странствующие монахи (суфии).
Миссионерство на современном этапе
[править | править код]
После Второй мировой войны 1939—1945 годов — в связи с крахом колониальной системы, подъёмом национально-освободительного движения, завоеванием независимости многими бывшими колониями — большое место в деятельности миссионеров заняла борьба против национально-освободительных движений. Миссионерство превратилось в проводника политики неоколониализма. К 1969 году в африканских миссиях насчитывалось около 16 тысяч членов мужских и 30 тысяч членов женских христианских орденов (большинство — неафриканцы).
В целях приспособления к новым условиям церковь начала менять методы миссионерства: создавать церковную иерархию из местных жителей, включать в христианский культ религиозные обряды местных культов, проводить богослужение на местных языках, вводить в богослужение культовые танцы, музыку; в миссионерской пропаганде используются радио и телевидение. Учитывая силу национально-освободительного движения, миссионеры ради сохранения своих позиций, особенно в странах Африки, стали выступать против расизма. В 1971 году католический орден «белых отцов» отозвал из Мозамбика всех своих членов в знак протеста против преступлений португальских колониальных властей и сотрудничества церковной иерархии с колонизаторами. Вместе с ростом национально-освободительного движения усилилось антимиссионерское движение.
Миссионерство в России
[править | править код]Миссионерство в России было начато Владимиром Святославичем, крестившим Русь к конце X века. Несмотря на название, Владимиру удалось крестить лишь Киев, Новгород (см. крещение Новгорода) и некоторые другие земли. Распространение христианства на русских землях продлилось до XII века, во многих случаях было насильственным.[источник не указан 370 дней]
По мере экономического и политического развития русских земель, стало возможно создание монастырей. Оно породило новый всплеск миссионерской деятельности — монастырскую колонизацию, начатую в XIV веке Сергием Радонежским.
В XIV веке Стефан Пермский распространял христианство среди зырян (коми). В XVI веке усилилась миссионерская деятельность христианских монастырей среди местного населения Поволжья, а в XVIII — первой половине XIX века среди народов Сибири и Кавказа. С 1867 года распространением христианства среди татарского населения занималось братство святителя Гурия в Казани.
В 1870 году в Москве было основано Православное миссионерское общество, объединившее различные сибирские миссии. В 1882 году было основано Императорское Палестинское общество, опиравшееся на Русскую духовную миссию в Иерусалиме. В Пекине также действовала русская духовная миссия. Общее руководство миссионерством в Российской империи осуществлял Синод, который разрабатывал уставы миссионерских организации, проводил всероссийские и местные съезды миссионеров.
После революции 1917 года и с установлением советской власти в России было прекращено государственное финансирование религиозных объединений, и миссионерство постепенно сошло на нет.
С 1988 года Русская православная церковь получила возможность распространять своё учение. Открылось множество храмов, епархий, монастырей, духовных школ, где ведётся миссионерская и социальная деятельность. Издаются православные книги, газеты, журналы, фильмы и записи музыки, функционируют церковные радиостанции, телеканалы, интернет-сайты, организуются музеи, выставки, конференции, паломничества, крестные ходы, официальное участие в различных государственных и частных мероприятиях.
В буддизме
[править | править код]Буддийское миссионерство было особенно распространено в период правления царя Ашоки (III век до н. э.), при котором буддийских монахов направили во все страны. В последующем, благодаря деятельности индийских царей, буддизм попал в Грецию, Рим, Тибет, Среднюю Азию, Китай (а оттуда — в Корею и Японию), Бирму (Мьянму), Лаос, на Шри-Ланку и в ряд других стран.
В XX веке началось широкое распространение буддизма в западных странах, вызванное эмиграцией из Китая, Японии и других буддийских стран. В странах Запада были основаны первые буддийские общества, открывающие европейцам пути таких школ, как Дзэн и Тхеравада.
В XXI веке в Европе и США действуют центры, связанные с различными школами тибетского буддизма.
Музеи
[править | править код]- Этнологический миссионерский музей в Ватикане.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Der gefährlichste Indianerstamm Архивная копия от 19 мая 2009 на Wayback Machine 16.05.09 (нем.)
- ↑ Туземцы попросили прощения за то, что съели миссионера. NEWSru.com (8 декабря 2009). Дата обращения: 16 мая 2021. Архивировано 17 мая 2021 года.
- ↑ GALCOM Go-Tell Radios. Дата обращения: 6 июля 2023. Архивировано 7 июля 2023 года.
- ↑ The SonSet Effect. Spreading the Good News through "Portable Missionaries"
Литература
[править | править код]- Цыпин В., прот. Миссионерство // Православная энциклопедия. — М., 2017. — Т. XLV : Мерри Дель Валь — Михаил Парехели. — С. 407-412. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-052-3.
Ссылки
[править | править код]- Missionary Texts
- Project on Religion and Economic Change, Protestant Mission Stations
- LFM. Social sciences & Missions
- Henry Martyn Centre for the study of mission & world Christianity
 | ||||
|---|---|---|---|---|
