57°20′09″ с. ш. 39°28′03″ в. д.HGЯO

Церковь Сергия Радонежского (Татищев Погост): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м внутренние ссылки
 
(не показано 10 промежуточных версий 5 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Другие значения|Церковь Сергия Радонежского}}
{{Другие значения|Церковь Сергия Радонежского}}
{{Культовое сооружение
{{Православный храм
|Тип храма = Православный храм
|Статус = Церковь
|Во имя = Сергия Радонежского
|Русское название = Церковь Сергия Радонежского
|Оригинальное название =
|Оригинальное название =
|Изображение = Церковь Сергия Радонежского в с. Татищев погост.jpg
|Изображение = Церковь Сергия Радонежского в с. Татищев погост.jpg
|Подпись изображения =
|Размер = 300
|Описание =
|Ширина изображения =
⚫
|Современный статус = {{Культурное наследие народов РФ|мини=1}}
|Страна = Россия
|Страна = Россия
|Название местоположения = село
|Название местоположения =
|Местоположение = Татищев Погост, Ростовский район, Ярославская область
|Местоположение = [[Ярославская область]], [[Ростовский район]],<br> [[Татищев Погост|село Татищев Погост]], 50
⚫
|Адрес =
⚫
|Позиционная карта =
|lat_dir = N|lat_deg = 57|lat_min = 20|lat_sec = 9
|Конфессия = [[Православие]]
|lon_dir = E|lon_deg = 39|lon_min = 28|lon_sec = 3
⚫
|Епархия = Ярославская
|Патриархат = [[Московский патриархат|Московский]]
⚫
|Благочиние =
⚫
|Епархия = [[Ярославская епархия|Ярославская]]
⚫
|Архитектурный стиль = [[Русский классицизм]]
⚫
|Благочиние = Ростовское
⚫
|Автор проекта =
|Тип помещения =
|Освящён =
|Архитектор =
⚫
|Строитель = [[Татищев, Дмитрий Павлович|Дмитрий Татищев]]
|Придел =
⚫
|Основатель =
⚫
|Престольный праздник = 18 июля, 8 октября
|Реликвии =
|Первое упоминание = 1619
⚫
|Основание =
⚫
|Настоятель = иерей Сергий Овчинников
⚫
|Храмовый праздник = 18 июля, 8 октября
|Имена клириков =
|Основные даты = {{Достопримечательность/Даты||||||}}
|Имена мирян =
⚫
|Начало строительства = 1802
⚫
|Основание = не позже XVIII в.
⚫
|Окончание строительства = 1810
⚫
|Основатель =
⚫
|Приделы =
|Первое упоминание =
|Реликвии =
⚫
|Автор проекта =
⚫
|Состояние = Действует
⚫
|Строитель = [[Татищев, Дмитрий Павлович|Д. П. Татищев]]
⚫
|Настоятель = Иерей Сергий Овчинников
⚫
|Начало строительства = 1802
⚫
|Сайт = http://pogost.cerkov.ru/
⚫
|Окончание строительства = 1851
⚫
|Вставка = {{+ИПК|Метка=Церковь Сергия Радонежского|Координаты метки=57.33577/39.46734|Символ метки=religious-christian|Увеличение=8|Ширина=300|Высота=200|Координаты центра=57.33577/39.46734|Кайма=да|Инфобокс=да}}
⚫
|Архитектурный стиль= [[классицизм]]
|Основные даты =
|Упразднён =
|Утрачен =
|Имущество передано=
⚫
|Состояние = действующая
⚫
|Статус наследия = {{Культурное наследие народов РФ|мини=1}}
⚫
|Сайт = http://pogost.cerkov.ru/
⚫
|Вставка = {{+ИПК|Метка=Церковь Сергия Радонежского|Координаты метки=57.33577/39.46734|Символ метки=religious-christian|Увеличение=8|Ширина=300|Высота=200|Координаты центра=57.33577/39.46734|Кайма=да|Инфобокс=да}}
{{+ИПК|Метка=Церковь Сергия Радонежского|Координаты метки=57.33577/39.46734|Символ метки=religious-christian|Увеличение=14|Ширина=300|Высота=200|Координаты центра=57.33577/39.46734|Кайма=да|Инфобокс=да}}
{{+ИПК|Метка=Церковь Сергия Радонежского|Координаты метки=57.33577/39.46734|Символ метки=religious-christian|Увеличение=14|Ширина=300|Высота=200|Координаты центра=57.33577/39.46734|Кайма=да|Инфобокс=да}}
|Commons =
⚫
|Позиционная карта =
}}
}}


'''Церковь Сергия Радонежского''' — православный храм в селе [[Татищев Погост]] [[Ростовский район|Ростовского района]] [[Ярославская область|Ярославской области]] России. Построен в 1810 году по инициативе и на средства владельца села, видного государственного деятеля, [[Татищев, Дмитрий Павлович|Д. П. Татищева]].
'''Церковь Сергия Радонежского''' — [[православный храм]] в селе [[Татищев Погост]] [[Ростовский район|Ростовского района]] [[Ярославская область|Ярославской области]]. Построен в 1810 году по инициативе и на средства владельца села, видного государственного деятеля, [[Татищев, Дмитрий Павлович|Дмитрия Татищева]].


== История строительства ==
== История строительства ==


=== Предыстория ===
=== Предыстория ===
Первые упоминания о церквях в селе Татищев Погост относятся к началу XVII в. Из содержания [[Жалованные грамоты|жалованной грамоты]] [[Михаил Фёдорович|Михаила Федоровича]], данной воеводе Юрию Игнатьевичу Татищеву (1619 г.) следует, что в переходящем по грамоте в вотчинное владение воеводы селе (помимо прочих территорий) были две деревянные церкви: [[Николай Чудотворец|Св. Николая Чудотворца]] и [[Сергий Радонежский|Св. Сергия Радонежского]]<ref>''Татищев С. С.'' Род Татищевых. — {{СПб.}}, 1900. — С. 23.</ref>. Самый ранний известный указ о строительстве каменной церкви на месте деревянных был издан при дяде Д. П. Татищева, Михаиле Сергеевиче (1788 г.) — планировалось "возвести одну во именование Казанския пресвятыя Богородицы с приделом Сергия Радонежскаго чудотворца, " а дерево, оставшееся от разобранных ветхих церквей использовать в обжиге кирпича для новой церкви{{sfn|Алитова|2008|c=356}}. Но строительство по неизвестным причинам так и не началось.
Первые упоминания о церквях в селе Татищев Погост относятся к началу XVII века. Из содержания [[Жалованные грамоты|жалованной грамоты]] [[Михаил Фёдорович|Михаила Федоровича]], данной воеводе Юрию Игнатьевичу Татищеву (1619 г.) следует, что в переходящем по грамоте в вотчинное владение воеводы селе (помимо прочих территорий) были две деревянные церкви: [[Николай Чудотворец|Св. Николая Чудотворца]] и [[Сергий Радонежский|Св. Сергия Радонежского]]<ref>''Татищев С. С.'' Род Татищевых. — {{СПб.}}, 1900. — С. 23.</ref>. Самый ранний известный указ о строительстве каменной церкви на месте деревянных был издан при дяде Д. П. Татищева, Михаиле Сергеевиче (1788 г.) — планировалось "возвести одну во именование Казанския пресвятыя Богородицы с приделом Сергия Радонежскаго чудотворца, " а дерево, оставшееся от разобранных ветхих церквей использовать в обжиге кирпича для новой церкви{{sfn|Алитова|2008|c=356}}. Но строительство по неизвестным причинам так и не началось.


=== Строительство храма ===
=== Строительство храма ===
Спустя четыре месяца после того, как Д. П. Татищев подал прошение о строительстве каменной церкви на имя архиепископа Павла от 4 сентября 1802 г., был дан указ о построении новой каменной церкви{{ref+|При описании «производства строения церкви» С. К. Заболотский ссылается на храмозданную грамоту, а также на другие документы из архива церкви типа приходно-расходной книги, описей и различных рапортов{{sfn|Заболотский|1911|c=22—26}}.|К}}, причем к прошению прилагались и план будущей церкви, и рисунки её фасадов, которые, по мнению краеведа А. А. Титова, были присланы из Италии{{sfn|Титов|c=562}}.
Спустя четыре месяца после того, как Д. П. Татищев подал прошение о строительстве каменной церкви на имя архиепископа Павла от 4 сентября 1802 года, был дан указ о построении новой каменной церкви{{ref+|При описании «производства строения церкви» С. К. Заболотский ссылается на храмозданную грамоту, а также на другие документы из архива церкви типа приходно-расходной книги, описей и различных рапортов{{sfn|Заболотский|1911|c=22—26}}.|К}}, причем к прошению прилагались и план будущей церкви, и рисунки её фасадов, которые, по мнению краеведа А. А. Титова, были присланы из Италии{{sfn|Титов|c=562}}.


Строительные работы завершились уже к 1810 г., потому что именно тогда брат Д. П. Татищева — [[Татищев, Сергей Павлович|Сергей Павлович]] — подал прошение об освящении церкви на имя Ярославского архиепископа Антония, и она была освящена архимандритом Богоявленского Авраамиевского монастыря Антонием 25 сентября 1810 года по старому стилю, то есть в день храмового праздника{{sfn|Заболотский|1911|c=26}}.
Строительные работы завершились уже к 1810 году, потому что именно тогда брат Д. П. Татищева — [[Татищев, Сергей Павлович|Сергей Павлович]] — подал прошение об освящении церкви на имя Ярославского архиепископа Антония, и она была освящена архимандритом Богоявленского Авраамиевского монастыря Антонием 25 сентября 1810 года по старому стилю, то есть в день храмового праздника{{sfn|Заболотский|1911|c=26}}.


В 1851 г.{{sfn|Заболотский|1911|c=28}} (согласно А. А. Титову — в 1848 г., почти сразу после похорон Д. П. Татищева) отдельно стоящая колокольня была соединена с летним храмом посредством пристройки трапезной и теплого храма{{sfn|Заболотский|1911|c=28—29}}, и, если до этого храм имел три входа по сторонам света, то после только один — через первый этаж колокольни. Вероятно, храм был перестроен по двум причинам: во-первых, он, как усадебный, предназначался только для семьи Татищевых (приходской храм был в соседней деревне), редко бывающей в своих владениях, и не имел теплого придела или трапезной;{{ref+|Д. П. Татищев посетил свою усадьбу лишь однажды, и хозяйственными делами усадьбы ведал его брат.|К}}; во-вторых, по замечанию архиерея Евгения, сделанному во время объезда епархии, сам храм «напоминал греческий языческий храм»{{sfn|Титов|c=562}}. Интересно, что материалом для трапезной послужил кирпич, предназначавшийся для нового усадебного дома Д. П. Татищева и домов крестьянских, взамен сгоревших: в 1832 г. в селе был сильный пожар, по одной из версий учиненный «в тоске по Родине» переселенным С. П. Татищевым из своего имения (с. Старая Вичуга) в Костромской губернии крестьянином-аристовцем{{sfn|Титов|c=563}}. Пострадал ли при пожаре храм — неизвестно.
В 1851 году{{sfn|Заболотский|1911|c=28}} (согласно А. А. Титову — в 1848 г., почти сразу после похорон Д. П. Татищева) отдельно стоящая колокольня была соединена с летним храмом посредством пристройки трапезной и теплого храма{{sfn|Заболотский|1911|c=28—29}}, и, если до этого храм имел три входа по сторонам света, то после только один — через первый этаж колокольни. Вероятно, храм был перестроен по двум причинам: во-первых, он, как усадебный, предназначался только для семьи Татищевых (приходской храм был в соседней деревне), редко бывающей в своих владениях, и не имел теплого придела или трапезной;{{ref+|Д. П. Татищев посетил свою усадьбу лишь однажды, и хозяйственными делами усадьбы ведал его брат.|К}}; во-вторых, по замечанию архиерея Евгения, сделанному во время объезда епархии, сам храм «напоминал греческий языческий храм»{{sfn|Титов|c=562}}. Интересно, что материалом для трапезной послужил кирпич, предназначавшийся для нового усадебного дома Д. П. Татищева и домов крестьянских, взамен сгоревших: в 1832 г. в селе был сильный пожар, по одной из версий учиненный «в тоске по Родине» переселенным С. П. Татищевым из своего имения (с. [[Старая Вичуга]]) в Костромской губернии крестьянином-аристовцем{{sfn|Титов|c=563}}. Пострадал ли при пожаре храм — неизвестно.


После смерти Д. П. Татищева и особенно после отмены крепостного права состояние храма начало постепенно ухудшалось, и здание к концу XIX в. стало считаться ветхим, так что в течение 1902—1903 гг. церковь пришлось ремонтировать как внутри, так и снаружи{{sfn|Заболотский|1911|c=32}}. Заново были расписаны потолок и стены в зимнем храме, а купол, колонны и алтарная стена — в летнем мастером из Больших Солей Костромской губернии Н. И. Бажановым{{sfn|Заболотский|1911|c=29}}.
После смерти Д. П. Татищева и особенно после отмены крепостного права состояние храма начало постепенно ухудшалось, и здание к концу XIX века стало считаться ветхим, так что в течение 1902—1903 годов церковь пришлось ремонтировать как внутри, так и снаружи{{sfn|Заболотский|1911|c=32}}. Заново были расписаны потолок и стены в зимнем храме, а купол, колонны и алтарная стена — в летнем мастером из Больших Солей Костромской губернии Н. И. Бажановым{{sfn|Заболотский|1911|c=29}}.


В советское время церковь не закрывалась и продолжала действовать, что сохранило её внешний вид и убранство{{sfn|Алитова|2008|c=358}}.
В советское время церковь не закрывалась и продолжала действовать, что сохранило её внешний вид и убранство{{sfn|Алитова|2008|c=358}}.


== Особенности архитектуры ==
== Особенности архитектуры ==
Первоначально храм был двухъярусной [[Ротонда|ротондой]] и, невзирая на пристройку 1851 г., сильно изменившую общий облик церкви, центрическое купольное сооружение осталось основным храмовым объёмом. Тосканские [[портик]]и, расставленные по сторонам света и образующие в плане крест, образованы парными, удлиненных пропорций колоннами с характерным изгибом и завершены треугольными [[фронтон]]ами, имеющими карнизы, декорированные [[дентикул]]ами и популярными во время строительства церкви рельефные изображения «всевидящего ока» в тимпанах. Алтарная часть также выполнена в виде портика, что необычно, но с глухими боковыми стенами.
Первоначально храм был двухъярусной [[Ротонда|ротондой]] и, невзирая на пристройку 1851 года, сильно изменившую общий облик церкви, центрическое купольное сооружение осталось основным храмовым объёмом. Тосканские [[портик]]и, расставленные по сторонам света и образующие в плане крест, образованы парными, удлиненных пропорций колоннами с характерным изгибом и завершены треугольными [[фронтон]]ами, имеющими карнизы, декорированные [[дентикул]]ами и популярными во время строительства церкви рельефные изображения «всевидящего ока» в тимпанах. Алтарная часть также выполнена в виде портика, что необычно, но с глухими боковыми стенами.


Зрительно ротонда делится на несколько уровней: первый образовывается из-за сплошного оформления нижней части храма широким ленточным рустом, граница которого совпадает с карнизами ионических портиков, обрамляющих прямоугольные окна с цветными витражами с изображением мальтийских крестов. Следующий уровень отделяет [[триглиф]]но-[[Метопа|метопный]] фриз, опоясывающий ротонду параллельно карнизу с дентикулами. Пропускающие большое количество света [[Термальное окно|термальные окна]] , прорезанные по сторонам света соответственно портикам, выделены мелким декором, который создает ещё один пояс на внешней стороне храма. Небольшая глава в виде епископской митры на световом барабане в завершении придает всему второму ярусу храма форму, приближенную в объёме к правильной пирамиде.
Зрительно ротонда делится на несколько уровней: первый образовывается из-за сплошного оформления нижней части храма широким ленточным рустом, граница которого совпадает с карнизами ионических портиков, обрамляющих прямоугольные окна с цветными витражами с изображением мальтийских крестов. Следующий уровень отделяет [[триглиф]]но-[[Метопа|метопный]] фриз, опоясывающий ротонду параллельно карнизу с дентикулами. Пропускающие большое количество света [[Термальное окно|термальные окна]], прорезанные по сторонам света соответственно портикам, выделены мелким декором, который создает ещё один пояс на внешней стороне храма. Небольшая глава в виде епископской митры на световом барабане в завершении придает всему второму ярусу храма форму, приближенную в объёме к правильной пирамиде.


Первый ярус колокольни декорирован также, как первый ярус ротонды что архитектурно объединяло обе постройки. Второй и третий ярусы колокольни — сквозные арочные, их углы оформлены пилястрами, и оба яруса завершены карнизами с дентикулами, что вторит декору ротонды, а завершена колокольня небольшим куполом со шпилем.
Первый ярус колокольни декорирован также, как первый ярус ротонды что архитектурно объединяло обе постройки. Второй и третий ярусы колокольни — сквозные арочные, их углы оформлены пилястрами, и оба яруса завершены карнизами с дентикулами, что вторит декору ротонды, а завершена колокольня небольшим куполом со шпилем.
Строка 73: Строка 63:


=== Интерьер ===
=== Интерьер ===
Внутреннее решение Сергиевской церкви повторяет решение облика внешнего, что придает памятнику единство объемно-пространственной композиции. Интерьер также разделен на два основных яруса: нижнюю часть ротонды занимает массивная колоннада коринфского ордера, на которой по кругу всего храма устроены [[хоры]], огражденные балюстрадой. Сверху колоннаду охватывает широкий фриз, украшенный арабесками и неглубокими [[Кессон (архитектура)|кессонами]] с [[Розетка (декор)|розетками]] в центре, а колонны отделаны розовато-желтым искусственным мрамором.<ref>''Федотова Т. П.'' Вокруг Ростова Великого. — {{М.}}, 1987. — С. 64.</ref>
Внутреннее решение Сергиевской церкви повторяет решение облика внешнего, что придает памятнику единство объемно-пространственной композиции. Интерьер также разделен на два основных яруса: нижнюю часть ротонды занимает массивная колоннада коринфского ордера, на которой по кругу всего храма устроены [[хоры]], огражденные балюстрадой. Сверху колоннаду охватывает широкий фриз, украшенный арабесками и неглубокими [[Кессон (архитектура)|кессонами]] с [[Розетка (декор)|розетками]] в центре, а колонны отделаны розовато-желтым искусственным мрамором.<ref>''Федотова Т. П.'' Вокруг Ростова Великого. — {{М.}}, 1987. — С. 64.</ref>


В зимнем храме два придела: во имя Николая Чудотворца и во имя [[Смоленская икона Божией Матери|Смоленской иконы Божьей Матери.]] В 1911 г. в зимнем храме находились иконы, перенесенные ещё из старых деревянных церквей{{sfn|Заболотский|1911|c=29}}. Во время ремонта 1902—1903 гг. церковь была полностью расписана заново: на потолке зимнего храма выполнены образы четырёх евангелистов и [[Бог Отец|Бога Саваофа]]{{sfn|Заболотский|1911|c=29}}, в летнем же купол оформлен орнаментально.
В зимнем храме два придела: во имя Николая Чудотворца и во имя [[Смоленская икона Божией Матери|Смоленской иконы Божьей Матери.]] В 1911 году в зимнем храме находились иконы, перенесенные ещё из старых деревянных церквей{{sfn|Заболотский|1911|c=29}}. Во время ремонта 1902—1903 гг. церковь была полностью расписана заново: на потолке зимнего храма выполнены образы четырёх евангелистов и [[Бог Отец|Бога Саваофа]]{{sfn|Заболотский|1911|c=29}}, в летнем же купол оформлен орнаментально.


== Авторство проекта ==
== Авторство проекта ==
Церковь не имеет аналогов в Ростовском районе и автор её проекта остается неизвестным{{sfn|Алитова|2008|c=359}}. Существуют предположения об иностранном, точнее, итальянском происхождении церкви{{sfn|Алитова|2008|c=359}}, также автора ищут и среди известных архитекторов того времени, учитывая, что архитектура храма в её первоначальном исполнении отчетливо принадлежит к русскому палладианству. Так, например, Н. С. Борисов небезосновательно предполагает причастность [[Львов, Николай Александрович|Н. А. Львова]] к проектированию храма.<ref>''Борисов Н. С.'' Окрестности Ярославля. — {{М.}}, 1984. — С. 116—117.</ref> Отмечается сходство пространственно-объемных решений Сергиевской церкви с постройками одного из крупнейших архитекторов московского классицизма — [[Казаков, Матвей Фёдорович|М. Ф. Казакова]]<ref>''Алитова Р. Ф.'' Ростовская церковная архитектура XVIII века. — М., 2010. — С. 182.</ref>, например, с сохранившейся только по фотографиям церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи на Покровке. Так же нужно принять во внимание, что у С. П. Татищева во время строительства церкви работал итальянский архитектор швейцарского происхождения, Гауденцио Маричелли, и, если между церковными постройками архитектора и Сергиевского церковью трудно провести параллели, то при сравнении дома С. П. Татищева (с. Старая Вичуга), выполненного в классическом стиле, можно обнаружить некоторое сходство в деталях и, особенно, в их исполнении. Это позволяет предположить причастность Маричелли если не к авторству проекта, то к его реализации.
Церковь не имеет аналогов в Ростовском районе и автор её проекта остается неизвестным{{sfn|Алитова|2008|c=359}}. Существуют предположения об иностранном, точнее, итальянском происхождении церкви{{sfn|Алитова|2008|c=359}}, также автора ищут и среди известных архитекторов того времени, учитывая, что архитектура храма в её первоначальном исполнении отчетливо принадлежит к русскому палладианству. Так, например, Н. С. Борисов небезосновательно предполагает причастность [[Львов, Николай Александрович|Н. А. Львова]] к проектированию храма.<ref>''Борисов Н. С.'' Окрестности Ярославля. — {{М.}}, 1984. — С. 116—117.</ref> Отмечается сходство пространственно-объемных решений Сергиевской церкви с постройками одного из крупнейших архитекторов московского классицизма — [[Казаков, Матвей Фёдорович|М. Ф. Казакова]]<ref>''Алитова Р. Ф.'' Ростовская церковная архитектура XVIII века. — М., 2010. — С. 182.</ref>, например, с сохранившейся только по фотографиям церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи на Покровке. Так же нужно принять во внимание, что С. П. Татищев во время строительства церкви имел «собственного его весьма искусного Архитектора»{{Sfn|Козловский|1824}} предположительно итальянский архитектор швейцарского происхождения, [[Маричелли, Гауденцио|Гауденцио Маричелли]], и, если между церковными постройками архитектора и Сергиевского церковью трудно провести параллели, то при сравнении [[Усадьба С. П. Татищева|дома С. П. Татищева]] (с. Старая Вичуга), выполненного в классическом стиле, можно обнаружить некоторое сходство в деталях и, особенно, в их исполнении. Это позволяет предположить причастность Маричелли если не к авторству проекта, то к его реализации.

== Духовенство ==
* [[Настоятель]] храма — [[иерей]] Сергий Овчинников<ref>{{Cite web|url=http://pogost.cerkov.ru/|title=Сергиевский храм с. Татищев Погост {{!}} Официальный приходской сайт|website=pogost.cerkov.ru|accessdate=2021-01-09|archive-date=2021-07-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20210718071846/http://pogost.cerkov.ru/|url-status=live}}</ref>


== Комментарии ==
== Комментарии ==
Строка 84: Строка 77:


== Примечания ==
== Примечания ==
<!--- Смотрите в [[Википедия:Сноски]] примеры использования тэгов<ref> </ref> -->
{{примечания|узкие}}
{{примечания|узкие}}


Строка 91: Строка 83:
* {{книга|автор=Титов А. А.|заглавие=Село Татищев-погост (Ростовского уезда) и забытая могила при сельском храме|издание=Исторический вестник 1897 г. — XI кн|ref=Титов}}
* {{книга|автор=Титов А. А.|заглавие=Село Татищев-погост (Ростовского уезда) и забытая могила при сельском храме|издание=Исторический вестник 1897 г. — XI кн|ref=Титов}}
* {{книга|автор=Заболотский С. К.|заглавие=Село Татищев Погост и приход его Ярославской губернии, Ростовского уезда|место=СПб.|год=1911|ref=Заболотский}}
* {{книга|автор=Заболотский С. К.|заглавие=Село Татищев Погост и приход его Ярославской губернии, Ростовского уезда|место=СПб.|год=1911|ref=Заболотский}}
* {{статья|ссылка=https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=nyp.33433078553587&seq=485|ref=Козловский|автор=Козловский А.|заглавие=Вичуга|год=1824|издание=Отечественные записки|страницы=128—132|часть=XVIII}}


== Ссылки ==
== Ссылки ==
Строка 96: Строка 89:
* {{Храмы России|id=11513|name=Церковь Сергия Радонежского в Татищевом Погосте}}
* {{Храмы России|id=11513|name=Церковь Сергия Радонежского в Татищевом Погосте}}


[[Категория:Храмы, построенные в 1810-е годы]]
[[Категория:Храмы, построенные в 1810 году в России|Татищев Погост]]
[[Категория:Храмы Ярославской и Ростовской епархии|Татищев Погост]]
[[Категория:Храмы Ярославской епархии|Татищев Погост]]
[[Категория:Ростовский район]]
[[Категория:Ростовский район]]
[[Категория:Русский классицизм|Татищев Погост]]
[[Категория:Храмы Святого Сергия Радонежского|Татищев Погост]]

Текущая версия от 09:02, 5 января 2024

У этого термина существуют и другие значения, см. Церковь Сергия Радонежского.
Церковь Сергия Радонежского
57°20′09″ с. ш. 39°28′03″ в. д.HGЯO
Тип Православный храм
Страна  Россия
Местоположение Ярославская область, Ростовский район,
село Татищев Погост, 50
Конфессия Православие
Епархия Ярославская
Архитектурный стиль Русский классицизм
Строитель Дмитрий Татищев
Первое упоминание 1619 год
Дата основания 1805
Строительство 1802—1810 годы
Статус Объект культурного наследия народов РФ регионального значения (Ярославская область) Объект культурного наследия народов РФ регионального значения. Рег. № 761410049820005 (ЕГРОКН). Объект № 7601145000 (БД Викигида)
Состояние Действует
Сайт pogost.cerkov.ru
Карта
Карта
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Церковь Сергия Радонежского — православный храм в селе Татищев Погост Ростовского района Ярославской области. Построен в 1810 году по инициативе и на средства владельца села, видного государственного деятеля, Дмитрия Татищева.

История строительства

[править | править код]

Предыстория

[править | править код]

Первые упоминания о церквях в селе Татищев Погост относятся к началу XVII века. Из содержания жалованной грамоты Михаила Федоровича, данной воеводе Юрию Игнатьевичу Татищеву (1619 г.) следует, что в переходящем по грамоте в вотчинное владение воеводы селе (помимо прочих территорий) были две деревянные церкви: Св. Николая Чудотворца и Св. Сергия Радонежского[1]. Самый ранний известный указ о строительстве каменной церкви на месте деревянных был издан при дяде Д. П. Татищева, Михаиле Сергеевиче (1788 г.) — планировалось "возвести одну во именование Казанския пресвятыя Богородицы с приделом Сергия Радонежскаго чудотворца, " а дерево, оставшееся от разобранных ветхих церквей использовать в обжиге кирпича для новой церкви[2]. Но строительство по неизвестным причинам так и не началось.

Строительство храма

[править | править код]

Спустя четыре месяца после того, как Д. П. Татищев подал прошение о строительстве каменной церкви на имя архиепископа Павла от 4 сентября 1802 года, был дан указ о построении новой каменной церкви[К 1], причем к прошению прилагались и план будущей церкви, и рисунки её фасадов, которые, по мнению краеведа А. А. Титова, были присланы из Италии[4].

Строительные работы завершились уже к 1810 году, потому что именно тогда брат Д. П. Татищева — Сергей Павлович — подал прошение об освящении церкви на имя Ярославского архиепископа Антония, и она была освящена архимандритом Богоявленского Авраамиевского монастыря Антонием 25 сентября 1810 года по старому стилю, то есть в день храмового праздника[5].

В 1851 году[6] (согласно А. А. Титову — в 1848 г., почти сразу после похорон Д. П. Татищева) отдельно стоящая колокольня была соединена с летним храмом посредством пристройки трапезной и теплого храма[7], и, если до этого храм имел три входа по сторонам света, то после только один — через первый этаж колокольни. Вероятно, храм был перестроен по двум причинам: во-первых, он, как усадебный, предназначался только для семьи Татищевых (приходской храм был в соседней деревне), редко бывающей в своих владениях, и не имел теплого придела или трапезной;[К 2]; во-вторых, по замечанию архиерея Евгения, сделанному во время объезда епархии, сам храм «напоминал греческий языческий храм»[4]. Интересно, что материалом для трапезной послужил кирпич, предназначавшийся для нового усадебного дома Д. П. Татищева и домов крестьянских, взамен сгоревших: в 1832 г. в селе был сильный пожар, по одной из версий учиненный «в тоске по Родине» переселенным С. П. Татищевым из своего имения (с. Старая Вичуга) в Костромской губернии крестьянином-аристовцем[8]. Пострадал ли при пожаре храм — неизвестно.

После смерти Д. П. Татищева и особенно после отмены крепостного права состояние храма начало постепенно ухудшалось, и здание к концу XIX века стало считаться ветхим, так что в течение 1902—1903 годов церковь пришлось ремонтировать как внутри, так и снаружи[9]. Заново были расписаны потолок и стены в зимнем храме, а купол, колонны и алтарная стена — в летнем мастером из Больших Солей Костромской губернии Н. И. Бажановым[10].

В советское время церковь не закрывалась и продолжала действовать, что сохранило её внешний вид и убранство[11].

Особенности архитектуры

[править | править код]

Первоначально храм был двухъярусной ротондой и, невзирая на пристройку 1851 года, сильно изменившую общий облик церкви, центрическое купольное сооружение осталось основным храмовым объёмом. Тосканские портики, расставленные по сторонам света и образующие в плане крест, образованы парными, удлиненных пропорций колоннами с характерным изгибом и завершены треугольными фронтонами, имеющими карнизы, декорированные дентикулами и популярными во время строительства церкви рельефные изображения «всевидящего ока» в тимпанах. Алтарная часть также выполнена в виде портика, что необычно, но с глухими боковыми стенами.

Зрительно ротонда делится на несколько уровней: первый образовывается из-за сплошного оформления нижней части храма широким ленточным рустом, граница которого совпадает с карнизами ионических портиков, обрамляющих прямоугольные окна с цветными витражами с изображением мальтийских крестов. Следующий уровень отделяет триглифно-метопный фриз, опоясывающий ротонду параллельно карнизу с дентикулами. Пропускающие большое количество света термальные окна, прорезанные по сторонам света соответственно портикам, выделены мелким декором, который создает ещё один пояс на внешней стороне храма. Небольшая глава в виде епископской митры на световом барабане в завершении придает всему второму ярусу храма форму, приближенную в объёме к правильной пирамиде.

Первый ярус колокольни декорирован также, как первый ярус ротонды что архитектурно объединяло обе постройки. Второй и третий ярусы колокольни — сквозные арочные, их углы оформлены пилястрами, и оба яруса завершены карнизами с дентикулами, что вторит декору ротонды, а завершена колокольня небольшим куполом со шпилем.

Трапезная в три световых оси с арочными окнами, пристроенная позднее, соединяет церковь с колокольней и выбивается из ритма и облика ранних основных строений как размером и пропорциями (перепад высоты, из-за которого трапезная «врезается» в бывший западный вход в ротонду; ширина трапезной почти в два раза больше, чем основной объём, из-за чего нарушается восприятие всего ансамбля — соответственно, постройки довольно ощутимо теряют в легкости и правильности композиции), так и почти полным отсутствием архитектурной выделки и декора.

Интерьер

[править | править код]

Внутреннее решение Сергиевской церкви повторяет решение облика внешнего, что придает памятнику единство объемно-пространственной композиции. Интерьер также разделен на два основных яруса: нижнюю часть ротонды занимает массивная колоннада коринфского ордера, на которой по кругу всего храма устроены хоры, огражденные балюстрадой. Сверху колоннаду охватывает широкий фриз, украшенный арабесками и неглубокими кессонами с розетками в центре, а колонны отделаны розовато-желтым искусственным мрамором.[12]

В зимнем храме два придела: во имя Николая Чудотворца и во имя Смоленской иконы Божьей Матери. В 1911 году в зимнем храме находились иконы, перенесенные ещё из старых деревянных церквей[10]. Во время ремонта 1902—1903 гг. церковь была полностью расписана заново: на потолке зимнего храма выполнены образы четырёх евангелистов и Бога Саваофа[10], в летнем же купол оформлен орнаментально.

Авторство проекта

[править | править код]

Церковь не имеет аналогов в Ростовском районе и автор её проекта остается неизвестным[13]. Существуют предположения об иностранном, точнее, итальянском происхождении церкви[13], также автора ищут и среди известных архитекторов того времени, учитывая, что архитектура храма в её первоначальном исполнении отчетливо принадлежит к русскому палладианству. Так, например, Н. С. Борисов небезосновательно предполагает причастность Н. А. Львова к проектированию храма.[14] Отмечается сходство пространственно-объемных решений Сергиевской церкви с постройками одного из крупнейших архитекторов московского классицизма — М. Ф. Казакова[15], например, с сохранившейся только по фотографиям церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи на Покровке. Так же нужно принять во внимание, что С. П. Татищев во время строительства церкви имел «собственного его весьма искусного Архитектора»[16] предположительно итальянский архитектор швейцарского происхождения, Гауденцио Маричелли, и, если между церковными постройками архитектора и Сергиевского церковью трудно провести параллели, то при сравнении дома С. П. Татищева (с. Старая Вичуга), выполненного в классическом стиле, можно обнаружить некоторое сходство в деталях и, особенно, в их исполнении. Это позволяет предположить причастность Маричелли если не к авторству проекта, то к его реализации.

Духовенство

[править | править код]

Комментарии

[править | править код]
  1. ↑ При описании «производства строения церкви» С. К. Заболотский ссылается на храмозданную грамоту, а также на другие документы из архива церкви типа приходно-расходной книги, описей и различных рапортов[3].
  2. ↑ Д. П. Татищев посетил свою усадьбу лишь однажды, и хозяйственными делами усадьбы ведал его брат.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Татищев С. С. Род Татищевых. — СПб., 1900. — С. 23.
  2. ↑ Алитова, 2008, с. 356.
  3. ↑ Заболотский, 1911, с. 22—26.
  4. ↑ 1 2 Титов, с. 562.
  5. ↑ Заболотский, 1911, с. 26.
  6. ↑ Заболотский, 1911, с. 28.
  7. ↑ Заболотский, 1911, с. 28—29.
  8. ↑ Титов, с. 563.
  9. ↑ Заболотский, 1911, с. 32.
  10. ↑ 1 2 3 Заболотский, 1911, с. 29.
  11. ↑ Алитова, 2008, с. 358.
  12. ↑ Федотова Т. П. Вокруг Ростова Великого. — М., 1987. — С. 64.
  13. ↑ 1 2 Алитова, 2008, с. 359.
  14. ↑ Борисов Н. С. Окрестности Ярославля. — М., 1984. — С. 116—117.
  15. ↑ Алитова Р. Ф. Ростовская церковная архитектура XVIII века. — М., 2010. — С. 182.
  16. ↑ Козловский, 1824.
  17. ↑ Сергиевский храм с. Татищев Погост | Официальный приходской сайт. pogost.cerkov.ru. Дата обращения: 9 января 2021. Архивировано 18 июля 2021 года.

Литература

[править | править код]
  • Алитова Р. Ф. Церковь в Татищевом погосте Ростовского уезда Ярославской губернии // Н. А. Львов. Жизнь и творчество. — СПб., 2008.
  • Титов А. А. Село Татищев-погост (Ростовского уезда) и забытая могила при сельском храме. — Исторический вестник 1897 г. — XI кн.
  • Заболотский С. К. Село Татищев Погост и приход его Ярославской губернии, Ростовского уезда. — СПб., 1911.
  • Козловский А. Вичуга // Отечественные записки. — 1824. — С. 128—132.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Церковь_Сергия_Радонежского_(Татищев_Погост)&oldid=135359256