Евангелие египтян: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м Bot: добавление заголовков в сноски; исправление дублирующихся сносок
м top: ВП:СН-ПРЕП и прочее оформление
 
(не показано 18 промежуточных версий 16 участников)
Строка 1: Строка 1:
'''Евангелие Египтян''' — [[гностики|гностический]] [[апокриф]], относящийся к находкам в [[Библиотека Наг-Хаммади|Наг-Хаммади]] ([[1945 год]]).
'''Евангелие египтян''' — [[Гностицизм|гностический]] [[апокриф]], относящийся к находкам в [[Библиотека Наг-Хаммади|Наг-Хаммади]] ([[1945 год]]).


Евангелие Египтян представлено в двух коптских версиях, переводившихся с греческого независимо друг от друга и названных одинаково в обоих случаях. Оно никак не связано с апокрифическим "Евангелием от Египтян", которое цитируется в патристической литературе и в частности Климентом Александрийским. Этот трактат, озаглавленный также как ''Священная Книга Великого Невидимого Духа'', является ''эзотерическим текстом, представляющим сифианский тип гностицизма''. <ref>[http://gnosticizm.com/articles/annotations/prefegypt.html Предисловие к Евангелию Египтян (III,2 & IV,2)<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>
Евангелие египтян представлено в двух коптских версиях, переводившихся с греческого независимо друг от друга и названных одинаково в обоих случаях. Оно никак не связано с апокрифическим «Евангелием от Египтян», которое цитируется в патристической литературе и в частности Климентом Александрийским. Этот трактат, озаглавленный также как ''Священная Книга Великого Невидимого Духа'', является ''эзотерическим текстом, представляющим сифианский тип гностицизма''<ref>{{Cite web |url=http://gnosticizm.com/articles/annotations/prefegypt.html |title=Предисловие к Евангелию Египтян (III,2 & IV,2) |access-date=2012-07-14 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304100532/http://gnosticizm.com/articles/annotations/prefegypt.html |deadlink=no }}</ref>.


Во введении содержится типичное для гностиков указание на наличие невидимого Духа и указывается:
Во введении содержится типичное для гностиков указание на наличие невидимого Духа и указывается:
Строка 7: Строка 7:
Три силы произошли от него; они: Отец, Мать, (и) Сын, из живого молчания, что происходит от нетленного Отца. Сии произошли от молчания Отца неведомого.
Три силы произошли от него; они: Отец, Мать, (и) Сын, из живого молчания, что происходит от нетленного Отца. Сии произошли от молчания Отца неведомого.
</blockquote>
</blockquote>
Апокриф сообщает о рождении от ''великой силы Миротои'' первого человека — нерушимого [[Адам]]аса: «''он первый человек, через кого и (ради) кого все возникло, (а) без него же ничего не возникло бы''».
Апокриф сообщает о рождении от ''великой силы Миротои'' первого человека — нерушимого [[Адам]]аса: «''он первый человек, через кого и (ради) кого всё возникло, (а) без него же ничего не возникло бы''».

Евангелие от Египтян, цитируемое Климентом Александрийским к Евангелию Египтян из Наг-Хаммади не имеет отношения. Климент цитирует прямые речения Иисуса против деторождения и плоти, а текст Наг-Хаммади нетолько не содержит таковых, но и полностью посвящен сифианскому гнозису и космологии. Это два разных евангелия.<ref>[http://apokrif.fullweb.ru/apocryph1/ev-egipt.shtml Цитаты из Ев. от Египтян, известные Клименту Александрийскому]</ref>
Евангелие от египтян, цитируемое [[Климент Александрийский|Климентом Александрийским]], к Евангелию египтян из Наг-Хаммади не имеет отношения. Климент цитирует прямые речения Иисуса против деторождения и плоти, а текст Наг-Хаммади не только не содержит таковых, но и полностью посвящён сифианскому гнозису и космологии. Это два разных евангелия<ref>{{Cite web |url=http://apokrif.fullweb.ru/apocryph1/ev-egipt.shtml |title=Цитаты из Ев. от Египтян, известные Клименту Александрийскому |access-date=2012-02-04 |archive-date=2012-02-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120213140541/http://apokrif.fullweb.ru/apocryph1/ev-egipt.shtml |deadlink=no }}</ref>.


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания}}
{{reflist}}


== Ссылки ==
== Ссылки ==
* [http://www.biblicalstudies.ru/Lib/Gnosys/Egypt.html Русский текст]
{{Новозаветные апокрифы}}
{{christianity-stub}}
{{christianity-stub}}
{{ВС}}
{{Новозаветные апокрифы}}


[[Категория:Апокрифы Нового Завета]]
[[Категория:Апокрифические Евангелия]]
[[Категория:Гностические Евангелия]]
[[Категория:Гностические Евангелия]]

[[ar:إنجيل المصريين القبطي]]
[[bg:Евангелие от египтяните]]
[[de:Koptisches Ägypterevangelium]]
[[en:Holy Book of the Great Invisible Spirit]]
[[es:Evangelio de Nicodemo]]
[[fi:Koptilainen egyptiläisten evankeliumi]]
[[fr:Livre sacré du Grand Esprit invisible]]
[[gl:Evanxeo de Nicodemo]]
[[it:Vangelo copto degli Egiziani]]
[[ko:이집트 복음서]]
[[la:Liber magni et invisibilis spiritus]]
[[pt:Livro Sagrado do Grande Espírito Invisível]]
[[sh:Sveta knjiga velikog nevidljivog Duha]]
[[sv:Det koptiska egypterevangeliet]]
[[zh:科普特語埃及人福音]]

Текущая версия от 15:48, 7 мая 2024

Евангелие египтян — гностический апокриф, относящийся к находкам в Наг-Хаммади (1945 год).

Евангелие египтян представлено в двух коптских версиях, переводившихся с греческого независимо друг от друга и названных одинаково в обоих случаях. Оно никак не связано с апокрифическим «Евангелием от Египтян», которое цитируется в патристической литературе и в частности Климентом Александрийским. Этот трактат, озаглавленный также как Священная Книга Великого Невидимого Духа, является эзотерическим текстом, представляющим сифианский тип гностицизма[1].

Во введении содержится типичное для гностиков указание на наличие невидимого Духа и указывается:

Три силы произошли от него; они: Отец, Мать, (и) Сын, из живого молчания, что происходит от нетленного Отца. Сии произошли от молчания Отца неведомого.

Апокриф сообщает о рождении от великой силы Миротои первого человека — нерушимого Адамаса: «он первый человек, через кого и (ради) кого всё возникло, (а) без него же ничего не возникло бы».

Евангелие от египтян, цитируемое Климентом Александрийским, к Евангелию египтян из Наг-Хаммади не имеет отношения. Климент цитирует прямые речения Иисуса против деторождения и плоти, а текст Наг-Хаммади не только не содержит таковых, но и полностью посвящён сифианскому гнозису и космологии. Это два разных евангелия[2].

Примечания

[править | править код]
  1. Предисловие к Евангелию Египтян (III,2 & IV,2). Дата обращения: 14 июля 2012. Архивировано 4 марта 2016 года.
  2. Цитаты из Ев. от Египтян, известные Клименту Александрийскому. Дата обращения: 4 февраля 2012. Архивировано 13 февраля 2012 года.