Сыбра йырау: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Optimizm (обсуждение | вклад) Удалятор: номинация Сыбра йырав к быстрому удалению |
Mizgel (обсуждение | вклад) Метка: отмена |
||
| (не показано 19 промежуточных версий 8 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Сыбра йырау'''<ref>{{Cite web |url=https://books.google.ru/books?id=5WkvEAAAQBAJ&pg=PT298&lpg=PT298&dq=%D0%A1%D1%8B%D0%B1%D1%80%D0%B0+%D0%B9%D1%8B%D1%80%D0%B0%D1%83&source=bl&ots=TNXPC3ccbQ&sig=ACfU3U2hGXI0iB8Pn9BJGooGRbPKXCvAdQ&hl=ru&sa=X&ved=2ahUKEwjs5oyClf31AhXPxIsKHeHsB34Q6AF6BAgsEAI#v=onepage&q=%D0%A1%D1%8B%D0%B1%D1%80%D0%B0%20%D0%B9%D1%8B%D1%80%D0%B0%D1%83&f=false |title=Иса Капаев. Ногайские предания и легенды. Litres, 2021. ISBN 5043472103 |access-date=2022-02-13 |archive-date=2022-02-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220213171314/https://books.google.ru/books?id=5WkvEAAAQBAJ&pg=PT298&lpg=PT298&dq=%D0%A1%D1%8B%D0%B1%D1%80%D0%B0+%D0%B9%D1%8B%D1%80%D0%B0%D1%83&source=bl&ots=TNXPC3ccbQ&sig=ACfU3U2hGXI0iB8Pn9BJGooGRbPKXCvAdQ&hl=ru&sa=X&ved=2ahUKEwjs5oyClf31AhXPxIsKHeHsB34Q6AF6BAgsEAI#v=onepage&q=%D0%A1%D1%8B%D0%B1%D1%80%D0%B0%20%D0%B9%D1%8B%D1%80%D0%B0%D1%83&f=false |deadlink=no }}</ref> (XIV век) — йырау [[Дешт-и-Кипчак|Дешт-и-Кипчака]], общий для ногайцев,<ref>{{Cite web |url=https://cyberleninka.ru/article/n/nogayskiy-folklor-problemy-issledovaniya |title=М.Р. Арпентьева Ногайский фольклор: проблемы исследования. |access-date=2022-02-13 |archive-date=2022-02-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220213172100/https://cyberleninka.ru/article/n/nogayskiy-folklor-problemy-issledovaniya |deadlink=no }}</ref>, каракалпаков, башкир, барабинских и крымских татар. У казахов известен как Сыпыра жырау, у татар — Сафардау, у башкир — Сыбри йырысы, у крымских татар — Сыпара жырау. Каракалпаки считаю Сыбра йырау основателем йырауской школы.<ref>Тарихи тұлғалар. Танымдық - көпшілік басылым. Мектеп жасындағы оқушылар мен көпшілікке арналған. Құрастырушы: Тоғысбаев Б. Сужикова А. – Алматы. “Алматыкітап баспасы”, 2009 ISBN 978-601-01-0268-2</ref> |
|||
<noinclude>{{уд-опечатка|1=}}</noinclude> |
|||
Его поэмы не дошли до нашего времени, но их содержания сохранились в легендах «Кубыгул», «Едиге би», «повесть Токтамыш хана» и эпических поэмах «Ер Таргын», «Эдиге батыр». Казахские исследователи считают Сыбра йырау единственным автором многих эпических поэм, дошедших от ногайских времен. В казахских легендах и поэмах йырау изображается как мудрец, стремящийся к единству народа, в образе опытного старика, прожившего до 120, или до 180 лет. |
|||
Редко к его имени добавляют эпитет «Шоьпбаслы», что значит «с тонкой головой». Предания конца XIV века рисуют его 180-летним старцем, слова которого пользовались по всей стране огромным авторитетом. Будучи крупнейшим мастером художественного слова XIV в. Сыбра становится сторонником борьбы [[ногайцы|ногайских]] племен с ханами Золотой орды за создание независимого государства. Сыбра считается создателем многих песен. Но до нас дошли лишь несколько поэтических монологов ([[толгау]]), которые народная память связывает с его именем. В них автор осуждает внутреннюю политику [[Тохтамыш]]-хана и его предшественников. Вместе с тем все его симпатии на стороне тех предводителей ногайских племен, которые выступали против произвола золотоордынских ханов. В этом, надо думать, основной секрет популярности имени Сыбра среди широких народных масс. Сыбра часто фигурирует в произведениях ногайских поэтов последующих веков как патриарх [[ногайцы|ногайских]] певцов, как зачинатель [[ногайцы|ногайского]] поэтического слова. Характерная черта [[ногайцы|ногайских]] народных поэтов — осознание своего поэтического творчества как акта служения родному народу.<ref>{{cite web |url = https://search.rsl.ru/ru/record/01001688046 |title = Ногайский героический эпос |author = Сикалиев, А.И. |website = |date = |publisher = Карачаево-Черкес. ин-т гуманит. исслед. - Черкесск : , 1994 |access-date = 2021-03-08 |archive-date = 2019-09-29 |archive-url = https://web.archive.org/web/20190929190228/https://search.rsl.ru/ru/record/01001688046 |deadlink = no }}</ref> |
|||
== Примечания == |
|||
{{примечания}} |
|||
== Литература == |
|||
* Тарихи тұлғалар. Танымдық - көпшілік басылым. Мектеп жасындағы оқушылар мен көпшілікке арналған. Құрастырушы: Тоғысбаев Б. Сужикова А. – Алматы. “Алматыкітап баспасы”, 2009 ISBN 978-601-01-0268-2 |
|||
[[Категория:Ногайские поэты]] |
|||
[[Категория:Жырау]] |
|||
Текущая версия от 11:21, 21 мая 2024
Сыбра йырау[1] (XIV век) — йырау Дешт-и-Кипчака, общий для ногайцев,[2], каракалпаков, башкир, барабинских и крымских татар. У казахов известен как Сыпыра жырау, у татар — Сафардау, у башкир — Сыбри йырысы, у крымских татар — Сыпара жырау. Каракалпаки считаю Сыбра йырау основателем йырауской школы.[3]
Его поэмы не дошли до нашего времени, но их содержания сохранились в легендах «Кубыгул», «Едиге би», «повесть Токтамыш хана» и эпических поэмах «Ер Таргын», «Эдиге батыр». Казахские исследователи считают Сыбра йырау единственным автором многих эпических поэм, дошедших от ногайских времен. В казахских легендах и поэмах йырау изображается как мудрец, стремящийся к единству народа, в образе опытного старика, прожившего до 120, или до 180 лет.
Редко к его имени добавляют эпитет «Шоьпбаслы», что значит «с тонкой головой». Предания конца XIV века рисуют его 180-летним старцем, слова которого пользовались по всей стране огромным авторитетом. Будучи крупнейшим мастером художественного слова XIV в. Сыбра становится сторонником борьбы ногайских племен с ханами Золотой орды за создание независимого государства. Сыбра считается создателем многих песен. Но до нас дошли лишь несколько поэтических монологов (толгау), которые народная память связывает с его именем. В них автор осуждает внутреннюю политику Тохтамыш-хана и его предшественников. Вместе с тем все его симпатии на стороне тех предводителей ногайских племен, которые выступали против произвола золотоордынских ханов. В этом, надо думать, основной секрет популярности имени Сыбра среди широких народных масс. Сыбра часто фигурирует в произведениях ногайских поэтов последующих веков как патриарх ногайских певцов, как зачинатель ногайского поэтического слова. Характерная черта ногайских народных поэтов — осознание своего поэтического творчества как акта служения родному народу.[4]
Примечания
[править | править код]- ↑ Иса Капаев. Ногайские предания и легенды. Litres, 2021. ISBN 5043472103. Дата обращения: 13 февраля 2022. Архивировано 13 февраля 2022 года.
- ↑ М.Р. Арпентьева Ногайский фольклор: проблемы исследования. Дата обращения: 13 февраля 2022. Архивировано 13 февраля 2022 года.
- ↑ Тарихи тұлғалар. Танымдық - көпшілік басылым. Мектеп жасындағы оқушылар мен көпшілікке арналған. Құрастырушы: Тоғысбаев Б. Сужикова А. – Алматы. “Алматыкітап баспасы”, 2009 ISBN 978-601-01-0268-2
- ↑ Сикалиев, А.И. Ногайский героический эпос. Карачаево-Черкес. ин-т гуманит. исслед. - Черкесск : , 1994. Дата обращения: 8 марта 2021. Архивировано 29 сентября 2019 года.
Литература
[править | править код]- Тарихи тұлғалар. Танымдық - көпшілік басылым. Мектеп жасындағы оқушылар мен көпшілікке арналған. Құрастырушы: Тоғысбаев Б. Сужикова А. – Алматы. “Алматыкітап баспасы”, 2009 ISBN 978-601-01-0268-2