Тифон: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Ibidem (обсуждение | вклад) |
Ibidem (обсуждение | вклад) →Преамбула: тогда так |
||
(не показана 31 промежуточная версия 15 участников) | |||
Строка 4: | Строка 4: | ||
| Имя = |
| Имя = |
||
| Оригинальное написание = |
| Оригинальное написание = |
||
| Изображение = |
| Изображение = |
||
| Размер изображения = |
| Размер изображения = |
||
| Подпись = |
| Подпись = |
||
| Описание = |
| Описание = |
||
| Мифология = |
| Мифология = |
||
| Часть = |
| Часть = |
||
Строка 15: | Строка 15: | ||
| Толкование имени = |
| Толкование имени = |
||
| Имя на других языках = |
| Имя на других языках = |
||
| Греческое написание = Τυφῶν |
| Греческое написание = {{lang-grc2|Τυφῶν}} |
||
| Латинское написание = Typhon |
| Латинское написание = {{lang-la2|Typhon}} |
||
| Пол = |
| Пол = |
||
| Функции = |
| Функции = |
||
Строка 54: | Строка 54: | ||
| Викисклад = |
| Викисклад = |
||
}} |
}} |
||
''' |
'''Тифо́н''', также '''Тифоей''', '''Тифе́й''' ({{lang-grc|Τυφῶν}}, {{lang-grc2|Τυφωεύς}}, {{lang-grc2|Τυφώς}}, {{lang-grc2|Τυφάων}}), — в [[Древнегреческая мифология|древнегреческой мифологии]] могущественный и чудовищный великан, согласно классической версии мифа, порождённый [[Гея|Геей]] и [[Тартар]]ом. Бросил вызов [[Олимпийские боги|олимпийским богам]] и был с большим трудом побеждён [[Зевс]]ом. Верховный бог взгромоздил на него гору. Древние греки связывали с его движениями и извергаемым им пламенем землетрясения и вулканические выбросы. |
||
Большинство чудовищ древнегреческой мифологии, включая [[Цербер]]а и [[Лернейская гидра|лернейскую гидру]], представляло собой потомство Тифона. Отождествлялся с олицетворением зла в [[Египетская мифология|египетской мифологии |
Большинство чудовищ древнегреческой мифологии, включая [[Цербер]]а и [[Лернейская гидра|лернейскую гидру]], представляло собой потомство Тифона. Отождествлялся с [[Сет (мифология)|Сетом]] — олицетворением зла в [[Египетская мифология|египетской мифологии]]. |
||
== Происхождение и внешний вид == |
== Происхождение и внешний вид == |
||
[[Файл:Typhon Foot Element, about 500-480 BC, Etruscan, bronze - Cleveland Museum of Art - DSC08246.JPG|thumb|left|Бронзовая статуэтка 500—480 года до |
[[Файл:Typhon Foot Element, about 500-480 BC, Etruscan, bronze - Cleveland Museum of Art - DSC08246.JPG|thumb|left|Бронзовая статуэтка 500—480 года до н. э. изображающая Тифона. [[Художественный музей Кливленда]], [[США]]]] |
||
Существует несколько версий мифа о рождении Тифона. У [[Гесиод]]а богиня земли [[Гея]], после того как Зевс победил [[Титаны|титанов]], сошлась с |
Существует несколько версий мифа о рождении Тифона. У [[Гесиод]]а богиня земли [[Гея]], после того как Зевс победил [[Титаны|титанов]], сошлась с [[Тартар]]ом. От этой связи родился Тифон{{sfn|Гесиод|2001|с=45|loc=Теогония 820—822}}. В [[Гомеровские гимны|гомеровских гимнах]] приведён миф о том, как [[Гера]] разгневалась на [[Зевс]]а, когда он произвёл на свет [[Афина|Афину]]. Богиня решила также самостоятельно, без участия мужчины, родить живое существо. Её желание было услышано Геей и через год верховная богиня родила Тифона, которого отдала на воспитание другому чудовищу, [[Пифон]]у{{sfn|Античные гимны|1988|с=67—68|loc=Гомеровский гимн II. К Аполлону Пифийскому 127—177}}{{sfn|Schmidt|1916—1924|loc=kol. 1426}}{{sfn|Smith|1873}}{{sfn|Лосев|1990}}. |
||
Ещё одна версия приведена в [[Схолии|схолиях]] к «[[Илиада|Илиаде]]» [[Гомер]]а. После того как Зевс победил [[Гиганты|гигантов]] Гея |
Ещё одна версия приведена в [[Схолии|схолиях]] к «[[Илиада|Илиаде]]» [[Гомер]]а. После того как Зевс победил [[Гиганты|гигантов]], Гея оклеветала верховного бога перед Герой. Та взяла два яйца, помазанных семенем [[Кронос]]а, и положила под горой Арим в [[Киликия|Киликии]]. Предполагалось, что из них вылупится демон, который сможет победить Зевса. После рождения Тифона Гера рассказала супругу о произошедшем{{sfn|Лосев Мифология греков и римлян|1996|с=837—838|loc=Тифон}}. |
||
Одно из первых описаний Тифона содержится в «Теогонии» Гесиода. Там он изображён стоглавым змеем- |
Одно из первых описаний Тифона содержится в «Теогонии» Гесиода. Там он изображён стоглавым змеем-[[дракон]]ом, каждая голова которого издаёт самые разные звуки{{sfn|Гесиод|2001|с=45|loc=Теогония 824—836}}. [[Псевдо-Аполлодор]] представляет его получеловеком-полудраконом невероятных размеров («''голова его часто касалась звёзд, руки его простирались одна до заката солнца, другая — до восхода''») со ста головами, из пасти которых вырывалось пламя. Вместо ног у него были кольца змей, а тело покрыто перьями{{sfn|Псевдо-Аполлодор|1972|loc=I. 6, 3}}. Те или иные особенности внешнего вида Тифона содержатся во многих античных источниках{{sfn|Schmidt|1916—1924}}. |
||
== Битвы с богами == |
== Битвы с богами == |
||
В античных источниках приведено несколько описаний противостояния Тифона с олимпийскими богами. Они завершаются поражением Тифона от [[Молния Зевса|перунов Зевса]]. В этой победе антиковеды усматривают |
В античных источниках приведено несколько описаний противостояния Тифона с олимпийскими богами. Они завершаются поражением Тифона от [[Молния Зевса|перунов Зевса]]. В этой победе антиковеды усматривают попавшее в миф отображение обуздания человеком сил природы{{sfn|Лосев|1990}}{{sfn|Лосев Греческая мифология|1990|с=273}}. |
||
У Гомера, Гесиода, Пиндара, Эсхила и Псевдо-Гигина в различных вариациях приведено описание мифа о битве Тифона с Зевсом. Противостояние оканчивается победой верховного бога, который взгромождает на поверженного врага гору [[Этна]] в [[Сицилия|Сицилии]]{{sfn|Лосев Мифология греков и римлян|1996|с=837—840|loc=Тифон}}. Стражем поверженного врага Зевс приставил бога кузнечного мастерства [[Гефест]]а, который на голове Тифона установил свои наковальни{{sfn|Антонин Либерал|1997|loc=XXVIII}}{{sfn|Эсхил|1989|loc=Прометей 350—376}}. Событие в античных источниках имеет весьма широкую географию. В различных вариациях его локализуют от Италии до Сирии, |
У Гомера, Гесиода, Пиндара, Эсхила и Псевдо-Гигина в различных вариациях приведено описание мифа о битве Тифона с Зевсом. Противостояние оканчивается победой верховного бога, который взгромождает на поверженного врага гору [[Этна]] в [[Сицилия|Сицилии]]{{sfn|Лосев Мифология греков и римлян|1996|с=837—840|loc=Тифон}}. Стражем поверженного врага Зевс приставил бога кузнечного мастерства [[Гефест]]а, который на голове Тифона установил свои наковальни{{sfn|Антонин Либерал|1997|loc=XXVIII}}{{sfn|Эсхил|1989|loc=Прометей 350—376}}. Событие в античных источниках имеет весьма широкую географию. В различных вариациях его локализуют от Италии до Сирии, то есть там, где древним грекам были известны вулканические горы, так как с Тифоном стали связывать землетрясения и извержения вулканов. Движения придавленного горами чудовища, в понимании греков, вызывали землетрясения, а извергаемое им пламя — вулканическую активность{{sfn|Страбон|1994|с=247—248|loc=V, IV, 9}}{{sfn|Страбон|1994|с=579|loc=XII 8, 19}}{{sfn|Страбон|1994|с=750—751|loc=XVI, II, 7}}{{sfn|Вергилий|1979|loc=IX. 715—716}}<ref name="Britannica Typhon"/>. |
||
В более поздних трудах Псевдо-Аполлодора, Антонина Либерала |
В более поздних трудах Псевдо-Аполлодора, Антонина Либерала и Овидия миф дополняется описанием того, как убоявшиеся Тифона боги превратились в зверей, птиц и рыб и бежали в [[Египет]]. В этом антиковеды видят стремление греков и римлян в эллинистическую эпоху связать происхождение [[Мифология Древнего Египта|верований египтян]], которые поклонялись богам, соединявшим черты человека и животного, со знакомыми им мифологическими персонажами{{sfn|Псевдо-Аполлодор|1972|loc=комментарий 72 к книге I}}. |
||
Псевдо-Аполлодор приводит следующее описание противостояния Зевса с Тифоном. Вначале Зевс ударил чудовище мечом, вынудил отступить и преследовал до Сирии. Там Тифону удалось охватить громовержца змеиными кольцами, забрать меч. После он вырвал у Зевса сухожилия на руках и ногах и запер в пещере, поставив охранять драконицу [[Дельфина|Дельфину]]. [[Гермес]]у с [[Эгипан]]ом удалось похитить и вернуть сухожилия верховному богу. Борьба Зевса с Тифоном разгорелась с новой силой. Олимпийскому богу помогли богини судьбы [[мойры]], так как несколько ослабили великана, накормив его незрелыми плодами. Верховный бог преследовал чудовище сначала до Фракии, а оттуда до Сицилии, где и набросил на него гору Этну{{sfn|Псевдо-Аполлодор|1972|loc=I. 6, 3}}{{sfn|Schmidt|1916—1924||loc=kol. 1428}}. |
Псевдо-Аполлодор приводит следующее описание противостояния Зевса с Тифоном. Вначале Зевс ударил чудовище мечом, вынудил отступить и преследовал до Сирии. Там Тифону удалось охватить громовержца змеиными кольцами, забрать меч. После он вырвал у Зевса сухожилия на руках и ногах и запер в пещере, поставив охранять [[Дракайны|драконицу]] [[Дельфина|Дельфину]]. [[Гермес]]у с [[Эгипан]]ом удалось похитить и вернуть сухожилия верховному богу. Борьба Зевса с Тифоном разгорелась с новой силой. Олимпийскому богу помогли богини судьбы [[мойры]], так как несколько ослабили великана, накормив его незрелыми плодами. Верховный бог преследовал чудовище сначала до Фракии, а оттуда до Сицилии, где и набросил на него гору Этну{{sfn|Псевдо-Аполлодор|1972|loc=I. 6, 3}}{{sfn|Schmidt|1916—1924||loc=kol. 1428}}. |
||
[[Нонн Панополитанский]] приводит отличающуюся от других |
[[Нонн Панополитанский]] приводит версию, отличающуюся от других, вводя в неё [[Кадм]]а. Этот герой смог настолько очаровать Тифона своей игрой на музыкальных инструментах, что тот потерял бдительность и был побеждён Зевсом{{sfn|Лосев Мифология греков и римлян|1996|с=852—866|loc=Тифон}}. |
||
В изложении Диодора Сицилийского, которое разительно отличается от классических версий мифа, Тифон был вождём [[гиганты|гигантов]] во [[Фригия|Фригии]], которых победил Зевс{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=V. 71, 2}}. |
В изложении Диодора Сицилийского, которое разительно отличается от классических версий мифа, Тифон был вождём [[гиганты|гигантов]] во [[Фригия|Фригии]], которых победил Зевс{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=V. 71, 2}}. |
||
== Сет — божество египетской мифологии, с которым отождествляли Тифона == |
|||
== Отождествление с Сетом == |
|||
[[Файл:Set.svg|thumb|[[Сет (мифология)|Сет]] — божество [[Египетская мифология|египетской мифологии]] с которым отождествляли Тифона]] |
[[Файл:Set.svg|thumb|[[Сет (мифология)|Сет]] — божество [[Египетская мифология|египетской мифологии]] с которым отождествляли Тифона]] |
||
В [[Античность|античном мире]] происходило не только сближение древнегреческих и древнеримских верований, но и [[Египетская мифология|древнеегипетских]]. Тифона отождествили с убийцей [[Осирис]]а, олицетворением злого начала, богом жаркого усушливого ветра [[сирокко]], смерти, опустошения, солнечного и лунного [[затмение|затмений]] и других несчастий [[Сет (мифология)|Сетом]]<ref>{{ВТ-РСКД|Typhoeus}}</ref>{{sfn|Рубинштейн|1990}}. Соответствующие аналогии встречаются уже у [[Эсхил]]а (525—456 |
В [[Античность|античном мире]] происходило не только сближение древнегреческих и древнеримских верований, но и [[Египетская мифология|древнеегипетских]]. Тифона отождествили с убийцей [[Осирис]]а, олицетворением злого начала, богом жаркого усушливого ветра [[сирокко]], смерти, опустошения, солнечного и лунного [[затмение|затмений]] и других несчастий [[Сет (мифология)|Сетом]]<ref>{{ВТ-РСКД|Typhoeus}}</ref>{{sfn|Рубинштейн|1990}}. Соответствующие аналогии встречаются уже у [[Эсхил]]а (525—456 гг. до н. э.){{sfn|Эсхил|1989|loc=Просительницы 560}} и [[Геродот]]а (484—425 гг. до н. э.){{sfn|Геродот|1972|loc=II. 144}}. В изобразительном искусстве Древнего Египта Сета могли изображать фигурой с горбатым, тонким носом, загнутыми и прямоугольными ушами, расщеплённым хвостом. Условно это изображение среди искусствоведов называется «Тифон»<ref>{{книга |
||
|автор = Эль Алави, Мохамед Эль Саиед Эль Саиед |
|автор = Эль Алави, Мохамед Эль Саиед Эль Саиед |
||
|часть = Аннотация |
|часть = Аннотация |
||
|ссылка часть = http://www.lib.ua-ru.net/diss/cont/194278.html |
|ссылка часть = http://www.lib.ua-ru.net/diss/cont/194278.html |
||
|заглавие = Образно-стилистическое своеобразие анималистической пластики Древнего Египта. Диссертация на соискание степени кандидата искусствоведения: 17.00.04 |
|заглавие = Образно-стилистическое своеобразие анималистической пластики Древнего Египта. Диссертация на соискание степени кандидата искусствоведения: 17.00.04 |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
|ссылка = |
|ссылка = |
||
|викитека = |
|викитека = |
||
Строка 106: | Строка 104: | ||
}}</ref>. |
}}</ref>. |
||
Разрозненные сведения о таком отождествлении содержатся у [[Плутарх]]а в сочинении «Об Исиде и Осирисе». В нём Тифон назван главным врагом [[Исида|Исиды]]{{sfn|Плутарх|1996|loc=2}}, сыном [[Кронос]]а{{sfn|Плутарх|1996|loc=12}}, рыжеволосым демоном{{sfn|Плутарх|1996|loc=30—31}}, отцом бога погребальных обрядов [[Анубис]]а{{sfn|Плутарх|1996|loc=38}}. Также Плутарх ассоциирует Тифона с солёным морем в котором растворяется и погибает несущий жизнь [[Нил]]-Осирис{{sfn|Плутарх|1996|loc=32—33}}. Для того |
Разрозненные сведения о таком отождествлении содержатся у [[Плутарх]]а в сочинении «Об Исиде и Осирисе». В нём Тифон назван главным врагом [[Исида|Исиды]]{{sfn|Плутарх|1996|loc=2}}, сыном [[Кронос]]а{{sfn|Плутарх|1996|loc=12}}, рыжеволосым демоном{{sfn|Плутарх|1996|loc=30—31}}, отцом бога погребальных обрядов [[Анубис]]а{{sfn|Плутарх|1996|loc=38}}. Также Плутарх ассоциирует Тифона с солёным морем, в котором растворяется и погибает несущий жизнь [[Нил]]-[[Осирис]]{{sfn|Плутарх|1996|loc=32—33}}. Для того чтобы умилостивить злобного Сета-Тифона, ему даже приносили в жертву людей с рыжими волосами{{sfn|Пастуро|2012}}. |
||
== Потомство == |
== Потомство == |
||
Детьми Тифона и [[Ехидна (мифология)|Ехидны]] были |
Детьми Тифона и [[Ехидна (мифология)|Ехидны]] были различные чудовища, с каждым из которых связаны те или иные мифы. Согласно [[Гесиод]]у к ним относились [[Орф]], [[Цербер]], [[Лернейская гидра]], [[Химера]], а также «все влагу несущие ветры» [[тайфун]]ы{{sfn|Гесиод|2001|с=29—30|loc=Теогония 304—332, 869—870}}. [[Псевдо-Аполлодор]] дополняет этот список [[Сфинкс#Греческий сфинкс|Сфинксом]]{{sfn|Псевдо-Аполлодор|1972|loc=III. 5, 8}}, [[Эфон]]ом — орлом, клевавшим печень [[Прометей|Прометея]]{{sfn|Псевдо-Аполлодор|1972|loc=II. 5, 11}}, [[Кроммионская свинья|Кроммионской свиньёй]]{{sfn|Псевдо-Аполлодор|1972|loc=Э. 1, 1}} и драконом [[Ладон (дракон)|Ладоном]]{{sfn|Псевдо-Аполлодор|1972|loc=II. 5, 11}}. В [[схолии|схолиях]] к «Аргонавтике» [[Аполлоний Родосский|Аполлония Родосского]] утверждается, что из крови поверженного Тифона родился [[Колхидский Дракон]]{{sfn|Латышев|1947|с=290}}. [[Псевдо-Гигин]] дополняет список детей Тифона и Ехидны [[Скилла (мифология)|Сциллой]] и [[Горгоны|горгонами]]{{sfn|Псевдо-Гигин Мифы|2000|с=182—183|loc=151}}. [[Квинт Смирнский]] называет отродьем Тифона змей, которые по указанию богов удушили [[Лаокоонт]]а с сыновьями, когда тот предостерегал троянцев не вводить [[Троянский конь|Троянского коня]] в город{{sfn|Квинт Смирнский|2016|loc=12. 451}}{{sfn|Schmidt|1916—1924|loc=kol. 1426}}{{sfn|Smith|1873}}{{sfn|Лосев|1990}}<ref name="Britannica Typhon">{{cite web |
||
|author = |
|author = |
||
|url = https://www.britannica.com/topic/Typhon |
|url = https://www.britannica.com/topic/Typhon |
||
|title = Typhon |
|title = Typhon |
||
|lang = |
|lang = |
||
|website = |
|website = |
||
|publisher = Encyclopaedia Britannica |
|publisher = Encyclopaedia Britannica |
||
|date = |
|date = |
||
|accessdate = 2019-12-15 |
|accessdate = 2019-12-15 |
||
|archive-date = 2019-12-25 |
|||
⚫ | |||
|archive-url = https://web.archive.org/web/20191225060915/https://www.britannica.com/topic/Typhon |
|||
|deadlink = no |
|||
⚫ | |||
== Взаимосвязь с хеттской мифологией == |
|||
Антиковеды находят большое количество аналогий в древнегреческих мифах о Тифоне и [[хеттская мифология|хеттских]] об [[Улликумми]]. На этом основании они делают выводы о том, что сказание о Тифоне не было [[Автохтонность|автохтонным]] греческим. Изначально оно возникло в верованиях народов [[Малая Азия|малоазийского]] государства [[Хатти]]. Затем, после их завоевания хеттами, оно вошло в хеттскую мифологию, откуда и было воспринято греками, передано в «Теогонии» Гесиода, а затем и других памятниках античной греческой литературы{{sfn|Гютербок|1977}}{{sfn|Грейвс|1992|loc=Тифон}}{{sfn|Иванов|2004|с=259}}. |
|||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
Строка 124: | Строка 128: | ||
== Источники и литература == |
== Источники и литература == |
||
=== Источники === |
=== Источники === |
||
* {{статья |
* {{статья |
||
Строка 388: | Строка 393: | ||
}} |
}} |
||
* {{книга |
* {{книга |
||
|автор = Эсхил |
|автор = [[Эсхил]] |
||
|часть = |
|часть = |
||
|ссылка часть = |
|ссылка часть = |
||
Строка 413: | Строка 418: | ||
=== Литература === |
=== Литература === |
||
* {{книга |
|||
| автор = [[Грейвс, Роберт|Грейвс Роберт]] |
|||
| часть = |
|||
| ссылка часть = |
|||
| заглавие = Мифы Древней Греции |
|||
| оригинал = |
|||
| ссылка = |
|||
| викитека = |
|||
| ответственный = |
|||
| издание = |
|||
| место = М. |
|||
| издательство = [[Прогресс (издательство)|Прогресс]] |
|||
| год = 1992 |
|||
| том = |
|||
| страницы = |
|||
| столбцы = |
|||
| страниц = 624 |
|||
| серия = Антропология, этнография, мифология, фольклор |
|||
| isbn = 5-01-001587-0 |
|||
| doi = |
|||
| тираж = |
|||
| ref = Грейвс |
|||
}} |
|||
* {{книга |
|||
|автор = Гютербок Г.Г. |
|||
|часть = Хеттская мифология |
|||
|ссылка часть = http://annales.info/hetts/small/myth.htm |
|||
|заглавие = Мифологии древнего мира |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
|ссылка = |
|||
|викитека = |
|||
|ответственный = Якобсон В.А. (ред.) |
|||
|издание = |
|||
|место = |
|||
|издательство = Наука |
|||
|год = 1977 |
|||
|том = |
|||
|страницы = |
|||
|столбцы = |
|||
|страниц = 456 |
|||
|серия = |
|||
|isbn = 978-5-4438-0583-2 |
|||
|doi = |
|||
|тираж = |
|||
|ref = Гютербок |
|||
}} |
|||
* {{книга |
|||
|автор = [[Иванов, Вячеслав Всеволодович|Иванов Вяч. Вс.]] |
|||
|часть = |
|||
|ссылка часть = |
|||
|заглавие = Избранные труды по семиотике и истории культуры |
|||
|оригинал = |
|||
|язык = ru |
|||
|ссылка = https://books.google.com.ua/books?id=JbjSAAAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=uk#v=onepage&q&f=false |
|||
|викитека = |
|||
|ответственный = |
|||
|издание = |
|||
|место = М. |
|||
|издательство = Языки славянской культуры |
|||
|год = 2004 |
|||
|том = III |
|||
|страницы = |
|||
|столбцы = |
|||
|страниц = 816 |
|||
|серия = Язык. Семиотика. Культура |
|||
|isbn = 5-94457-117-9 |
|||
|doi = |
|||
|тираж = |
|||
|ref = Иванов |
|||
}} |
|||
* {{статья |
* {{статья |
||
| автор = Латышев В. В. |
| автор = Латышев В. В. |
||
Строка 548: | Строка 624: | ||
|оригинал = |
|оригинал = |
||
|язык = en |
|язык = en |
||
|ссылка = |
|ссылка = https://archive.org/details/adictionarygree10smitgoog |
||
|викитека = |
|викитека = |
||
|ответственный = William Smith, Ed. |
|ответственный = William Smith, Ed. |
||
Строка 567: | Строка 643: | ||
{{ВС}} |
{{ВС}} |
||
{{-}} |
|||
{{Древнегреческая мифология}} |
{{Древнегреческая мифология}} |
||
Строка 577: | Строка 652: | ||
[[Категория:Мифические рептилии]] |
[[Категория:Мифические рептилии]] |
||
[[Категория:Мифы о Гермесе]] |
[[Категория:Мифы о Гермесе]] |
||
{{Добротная статья|Мифология Древней Греции}} |
|||
{{Кандидат в добротные статьи|17 декабря 2019}} |
Текущая версия от 17:34, 2 июня 2024
Тифон | |
---|---|
| |
Греческое написание | Τυφῶν |
Латинское написание | Typhon |
Пол | мужской |
Отец | Тартар |
Мать | Гея |
Супруга | Ехидна |
Дети | Орф, Цербер, Лернейская гидра, Химера, Сфинкс, Эфон, Кроммионская свинья, Ладон, Колхидский Дракон, Сцилла, Горгоны, а также «все влагу несущие ветры», кроме Нота, Борея и Зефира |
В иных культурах | Сет |
Медиафайлы на Викискладе |
Тифо́н, также Тифоей, Тифе́й (др.-греч. Τυφῶν, Τυφωεύς, Τυφώς, Τυφάων), — в древнегреческой мифологии могущественный и чудовищный великан, согласно классической версии мифа, порождённый Геей и Тартаром. Бросил вызов олимпийским богам и был с большим трудом побеждён Зевсом. Верховный бог взгромоздил на него гору. Древние греки связывали с его движениями и извергаемым им пламенем землетрясения и вулканические выбросы.
Большинство чудовищ древнегреческой мифологии, включая Цербера и лернейскую гидру, представляло собой потомство Тифона. Отождествлялся с Сетом — олицетворением зла в египетской мифологии.
Происхождение и внешний вид
[править | править код]Существует несколько версий мифа о рождении Тифона. У Гесиода богиня земли Гея, после того как Зевс победил титанов, сошлась с Тартаром. От этой связи родился Тифон[1]. В гомеровских гимнах приведён миф о том, как Гера разгневалась на Зевса, когда он произвёл на свет Афину. Богиня решила также самостоятельно, без участия мужчины, родить живое существо. Её желание было услышано Геей и через год верховная богиня родила Тифона, которого отдала на воспитание другому чудовищу, Пифону[2][3][4][5].
Ещё одна версия приведена в схолиях к «Илиаде» Гомера. После того как Зевс победил гигантов, Гея оклеветала верховного бога перед Герой. Та взяла два яйца, помазанных семенем Кроноса, и положила под горой Арим в Киликии. Предполагалось, что из них вылупится демон, который сможет победить Зевса. После рождения Тифона Гера рассказала супругу о произошедшем[6].
Одно из первых описаний Тифона содержится в «Теогонии» Гесиода. Там он изображён стоглавым змеем-драконом, каждая голова которого издаёт самые разные звуки[7]. Псевдо-Аполлодор представляет его получеловеком-полудраконом невероятных размеров («голова его часто касалась звёзд, руки его простирались одна до заката солнца, другая — до восхода») со ста головами, из пасти которых вырывалось пламя. Вместо ног у него были кольца змей, а тело покрыто перьями[8]. Те или иные особенности внешнего вида Тифона содержатся во многих античных источниках[9].
Битвы с богами
[править | править код]В античных источниках приведено несколько описаний противостояния Тифона с олимпийскими богами. Они завершаются поражением Тифона от перунов Зевса. В этой победе антиковеды усматривают попавшее в миф отображение обуздания человеком сил природы[5][10].
У Гомера, Гесиода, Пиндара, Эсхила и Псевдо-Гигина в различных вариациях приведено описание мифа о битве Тифона с Зевсом. Противостояние оканчивается победой верховного бога, который взгромождает на поверженного врага гору Этна в Сицилии[11]. Стражем поверженного врага Зевс приставил бога кузнечного мастерства Гефеста, который на голове Тифона установил свои наковальни[12][13]. Событие в античных источниках имеет весьма широкую географию. В различных вариациях его локализуют от Италии до Сирии, то есть там, где древним грекам были известны вулканические горы, так как с Тифоном стали связывать землетрясения и извержения вулканов. Движения придавленного горами чудовища, в понимании греков, вызывали землетрясения, а извергаемое им пламя — вулканическую активность[14][15][16][17][18].
В более поздних трудах Псевдо-Аполлодора, Антонина Либерала и Овидия миф дополняется описанием того, как убоявшиеся Тифона боги превратились в зверей, птиц и рыб и бежали в Египет. В этом антиковеды видят стремление греков и римлян в эллинистическую эпоху связать происхождение верований египтян, которые поклонялись богам, соединявшим черты человека и животного, со знакомыми им мифологическими персонажами[19].
Псевдо-Аполлодор приводит следующее описание противостояния Зевса с Тифоном. Вначале Зевс ударил чудовище мечом, вынудил отступить и преследовал до Сирии. Там Тифону удалось охватить громовержца змеиными кольцами, забрать меч. После он вырвал у Зевса сухожилия на руках и ногах и запер в пещере, поставив охранять драконицу Дельфину. Гермесу с Эгипаном удалось похитить и вернуть сухожилия верховному богу. Борьба Зевса с Тифоном разгорелась с новой силой. Олимпийскому богу помогли богини судьбы мойры, так как несколько ослабили великана, накормив его незрелыми плодами. Верховный бог преследовал чудовище сначала до Фракии, а оттуда до Сицилии, где и набросил на него гору Этну[8][20].
Нонн Панополитанский приводит версию, отличающуюся от других, вводя в неё Кадма. Этот герой смог настолько очаровать Тифона своей игрой на музыкальных инструментах, что тот потерял бдительность и был побеждён Зевсом[21].
В изложении Диодора Сицилийского, которое разительно отличается от классических версий мифа, Тифон был вождём гигантов во Фригии, которых победил Зевс[22].
Сет — божество египетской мифологии, с которым отождествляли Тифона
[править | править код]В античном мире происходило не только сближение древнегреческих и древнеримских верований, но и древнеегипетских. Тифона отождествили с убийцей Осириса, олицетворением злого начала, богом жаркого усушливого ветра сирокко, смерти, опустошения, солнечного и лунного затмений и других несчастий Сетом[23][24]. Соответствующие аналогии встречаются уже у Эсхила (525—456 гг. до н. э.)[25] и Геродота (484—425 гг. до н. э.)[26]. В изобразительном искусстве Древнего Египта Сета могли изображать фигурой с горбатым, тонким носом, загнутыми и прямоугольными ушами, расщеплённым хвостом. Условно это изображение среди искусствоведов называется «Тифон»[27].
Разрозненные сведения о таком отождествлении содержатся у Плутарха в сочинении «Об Исиде и Осирисе». В нём Тифон назван главным врагом Исиды[28], сыном Кроноса[29], рыжеволосым демоном[30], отцом бога погребальных обрядов Анубиса[31]. Также Плутарх ассоциирует Тифона с солёным морем, в котором растворяется и погибает несущий жизнь Нил-Осирис[32]. Для того чтобы умилостивить злобного Сета-Тифона, ему даже приносили в жертву людей с рыжими волосами[33].
Потомство
[править | править код]Детьми Тифона и Ехидны были различные чудовища, с каждым из которых связаны те или иные мифы. Согласно Гесиоду к ним относились Орф, Цербер, Лернейская гидра, Химера, а также «все влагу несущие ветры» тайфуны[34]. Псевдо-Аполлодор дополняет этот список Сфинксом[35], Эфоном — орлом, клевавшим печень Прометея[36], Кроммионской свиньёй[37] и драконом Ладоном[36]. В схолиях к «Аргонавтике» Аполлония Родосского утверждается, что из крови поверженного Тифона родился Колхидский Дракон[38]. Псевдо-Гигин дополняет список детей Тифона и Ехидны Сциллой и горгонами[39]. Квинт Смирнский называет отродьем Тифона змей, которые по указанию богов удушили Лаокоонта с сыновьями, когда тот предостерегал троянцев не вводить Троянского коня в город[40][3][4][5][18].
Взаимосвязь с хеттской мифологией
[править | править код]Антиковеды находят большое количество аналогий в древнегреческих мифах о Тифоне и хеттских об Улликумми. На этом основании они делают выводы о том, что сказание о Тифоне не было автохтонным греческим. Изначально оно возникло в верованиях народов малоазийского государства Хатти. Затем, после их завоевания хеттами, оно вошло в хеттскую мифологию, откуда и было воспринято греками, передано в «Теогонии» Гесиода, а затем и других памятниках античной греческой литературы[41][42][43].
Примечания
[править | править код]- ↑ Гесиод, 2001, Теогония 820—822, с. 45.
- ↑ Античные гимны, 1988, Гомеровский гимн II. К Аполлону Пифийскому 127—177, с. 67—68.
- ↑ 1 2 Schmidt, 1916—1924, kol. 1426.
- ↑ 1 2 Smith, 1873.
- ↑ 1 2 3 Лосев, 1990.
- ↑ Лосев Мифология греков и римлян, 1996, Тифон, с. 837—838.
- ↑ Гесиод, 2001, Теогония 824—836, с. 45.
- ↑ 1 2 Псевдо-Аполлодор, 1972, I. 6, 3.
- ↑ Schmidt, 1916—1924.
- ↑ Лосев Греческая мифология, 1990, с. 273.
- ↑ Лосев Мифология греков и римлян, 1996, Тифон, с. 837—840.
- ↑ Антонин Либерал, 1997, XXVIII.
- ↑ Эсхил, 1989, Прометей 350—376.
- ↑ Страбон, 1994, V, IV, 9, с. 247—248.
- ↑ Страбон, 1994, XII 8, 19, с. 579.
- ↑ Страбон, 1994, XVI, II, 7, с. 750—751.
- ↑ Вергилий, 1979, IX. 715—716.
- ↑ 1 2 Typhon . Encyclopaedia Britannica. Дата обращения: 15 декабря 2019. Архивировано 25 декабря 2019 года.
- ↑ Псевдо-Аполлодор, 1972, комментарий 72 к книге I.
- ↑ Schmidt, 1916—1924, kol. 1428.
- ↑ Лосев Мифология греков и римлян, 1996, Тифон, с. 852—866.
- ↑ Диодор Сицилийский, 2000, V. 71, 2.
- ↑ Typhoeus // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
- ↑ Рубинштейн, 1990.
- ↑ Эсхил, 1989, Просительницы 560.
- ↑ Геродот, 1972, II. 144.
- ↑ Эль Алави, Мохамед Эль Саиед Эль Саиед. Аннотация // Образно-стилистическое своеобразие анималистической пластики Древнего Египта. Диссертация на соискание степени кандидата искусствоведения: 17.00.04. — Л., 1994. — 181 с.
- ↑ Плутарх, 1996, 2.
- ↑ Плутарх, 1996, 12.
- ↑ Плутарх, 1996, 30—31.
- ↑ Плутарх, 1996, 38.
- ↑ Плутарх, 1996, 32—33.
- ↑ Пастуро, 2012.
- ↑ Гесиод, 2001, Теогония 304—332, 869—870, с. 29—30.
- ↑ Псевдо-Аполлодор, 1972, III. 5, 8.
- ↑ 1 2 Псевдо-Аполлодор, 1972, II. 5, 11.
- ↑ Псевдо-Аполлодор, 1972, Э. 1, 1.
- ↑ Латышев, 1947, с. 290.
- ↑ Псевдо-Гигин Мифы, 2000, 151, с. 182—183.
- ↑ Квинт Смирнский, 2016, 12. 451.
- ↑ Гютербок, 1977.
- ↑ Грейвс, 1992, Тифон.
- ↑ Иванов, 2004, с. 259.
Источники и литература
[править | править код]Источники
[править | править код]- Антонин Либерал. Метаморфозы // Вестник древней истории / Перевод с древнегреческого, вступительная статья и комментарии В.Н. Ярхо. — 1997. — № 3—4.
- Античные гимны / сост. и общ. ред. А. А. Тахо-Годи. — М.: Издательство Московского университета, 1988. — 359 с. — (Университетская библиотека). — 30 000 экз. — ISBN 5-211-00182-6.
- Вергилий. Энеида // Буколики. Георгики. Энеида. — М.: Художественная литература, 1979.
- Геродот. История в девяти книгах / Перевод и примечания Г. А. Стратановского, под общей редакцией С. Л. Утченко. Редактор перевода Н. А. Мещерский. — Л.: Наука, 1972.
- Гесиод. Полное собрание текстов / Вступительная статья В.Н.Ярхо. Комментарии О.П.Цыбенко и В.Н.Ярхо. — М.: Лабиринт, 2001. — 256 с. — (Античное наследие). — ISBN 5-87604-087-8.
- Диодор Сицилийский. Историческая библиотека / Перевод, статья, комментарии и указатель О. П. Цыбенко.. — М.: Лабиринт, 2000. — (Античное наследие).
- Квинт Смирнский. После Гомера / Вступ. ст., пер. с др.греч. яз., прим. А. П. Большакова. — М.: Университет Дмитрия Пожарского, 2016. — 320 с. — ISBN 978-5-91244-158-5.
- Плутарх. Исида и Осирис . — М.: УЦИММ – ПРЕСС, 1996.
- Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека / Перевод, заключительная статья, примечания, указатель В. Г. Боруховича. — Л.: Наука, 1972.
- Псевдо-Гигин. Мифы / Перевод с латинского, комментарий Д. О. Торшилова под общей редакцией А. А. Тахо-Годи. — СПб.: Алетейя, 2000. — 360 с. — (Античная библиотека). — ISBN 5-89329-198-0.
- Страбон. География в 17 книгах / Перевод, статья и комментарии Г. А. Стратановского под общей редакцией проф. С. Л. Утченко.. — М.: Ладомир, 1994.
- Эсхил. Трагедии / в переводе Вячеслава Иванова. Издание подготовили Н. И. Балашов, Дим. Вяч. Иванов, М. Л. Гаспаров, Г. Ч. Гусейнов, Н. В. Котрелев, В. Н. Ярхо. Ответственный редактор Н. И. Балашов. — М.: Наука, 1989. — (Литературные памятники). — ISBN 5-02-012688-8.
Литература
[править | править код]- Грейвс Роберт. Мифы Древней Греции. — М.: Прогресс, 1992. — 624 с. — (Антропология, этнография, мифология, фольклор). — ISBN 5-01-001587-0.
- Гютербок Г.Г. Хеттская мифология // Мифологии древнего мира / Якобсон В.А. (ред.). — Наука, 1977. — 456 с. — ISBN 978-5-4438-0583-2.
- Иванов Вяч. Вс. Избранные труды по семиотике и истории культуры . — М.: Языки славянской культуры, 2004. — Т. III. — 816 с. — (Язык. Семиотика. Культура). — ISBN 5-94457-117-9.
- Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. Часть первая. Греческие писатели (продолжение) // Вестник древней истории. — 1947. — № 3. — С. 235—315.
- Лосев А. Ф. Греческая мифология // Мифы народов мира / Главн. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 266—277.
- Лосев А. Ф. Тифон // Мифы народов мира / Главн. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 985.
- Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян / сост. А. А. Тахо-Годи; общ. ред. А. А. Тахо-Годи и И. И. Маханькова. — М.: Мысль, 1996. — 975 с. — ISBN 5-244-00812-9.
- Пастуро Мишель. Рыжий. Цвет инаковости // Символическая история европейского средневековья / Пер. с фр. Е. Решетниковой. — СПб.: Александрия, 2012. — 448 с. — ISBN 978-5-903445-21-9.
- Рубинштейн Р. И. Сет // Мифы народов мира / Главн. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 911—912.
- Typhoeus // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
- Johannes Schmidt. Typhoeus, Typhon // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie : [нем.] / Roscher Wilhelm Heinrich. — Leipzig : Druck und Verlag von B. G. Teubner, 1916—1924. — Bd. V. — Kol. 1426—1454.
- Typhon // A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology (англ.) / William Smith, Ed.. — London: John Murray, 1873.
Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |