Епифаний Кипрский: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м Е на ё
Метки: через визуальный редактор с мобильного устройства из мобильной версии
 
(не показано 17 промежуточных версий 13 участников)
Строка 2: Строка 2:
{{Святой
{{Святой
|имя = Епифаний Кипрский
|имя = Епифаний Кипрский
|оригинал имени = Ἐπιφάνειος Κύπρου
|оригинал имени = {{lang-el|Ἐπιφάνειος Κύπρου}}
|пол = мужской
|пол = мужской
|тип = христианский
|тип = христианский
Строка 33: Строка 33:


== Биография ==
== Биография ==
По происхождению [[Финикия|финикиец]], получивший образование в доме богатого [[Евреи|еврея]] и потому сначала был [[иудей]]; после смерти своего воспитателя принял [[христианство]], раздал полученное наследство бедным и удалился в [[Римский Египет|Египет]]; возвратясь в [[палестина|Палестину]], сделался учеником знаменитого Аввы Илариона; предавался аскетическим подвигам в уединенной пустыне, где едва не был убит бедуинами; ходил с проповедью [[Евангелие|Евангелия]] к огнепоклонникам-парсам; наконец, переселился на остров [[Кипр (остров)|Кипр]], где в [[367]] был сделан [[Список архиепископов Кипра|епископом Саламина]] и управлял церковью кипрской 36 лет, отличаясь благочестием и благотворительностью. В 403 г. по навету [[Феофил Александрийский|Феофила Александрийского]] отправился в [[Константинополь]], чтобы добиваться смещения с кафедры [[Иоанн Златоуст|Иоанна Златоуста]], который якобы укрывал у себя еретиков-оригенистов. Убедившись в ложности обвинений, Епифаний отплыл обратно на Кипр, но умер во время морского перехода.
[[Финикия|Финикиец]] по своему происхождению, он получил образование в доме богатого [[Евреи|еврея]] и потому сначала был [[Иудаизм|иудеем]]. После смерти своего воспитателя принял [[христианство]], раздал своё наследство бедным и удалился в [[Римский Египет|Египет]], где вёл отшельническую жизнь. По возвращении в [[Палестина (историческая область)|Палестину]], стал учеником знаменитого Аввы Илариона; предавался аскетическим подвигам в уединенной пустыне, где едва не был убит бедуинами; ходил с проповедью [[Евангелие|Евангелия]] к огнепоклонникам-парсам; наконец, переселился на остров [[Кипр (остров)|Кипр]], где в [[367]] был сделан [[Список архиепископов Кипра|епископом Саламина]] и управлял церковью кипрской 36 лет, отличаясь благочестием и благотворительностью. В 403 году по навету [[Феофил Александрийский|Феофила Александрийского]] отправился в [[Константинополь]], чтобы добиваться смещения с кафедры [[Иоанн Златоуст|Иоанна Златоуста]], который якобы укрывал у себя еретиков-оригенистов. Убедившись в ложности обвинений, Епифаний отплыл обратно на Кипр, но умер во время морского перехода.


По церковному преданию, воскресил умершего сына язычника<ref>{{Cite web |url=http://pravoslavie.name/index.php?article=download%2Fsaints%2FMay%2F12%2Flife04&format=html&page=11 |title=Житие святого отца нашего Епифания, архиепископа Кипрского |accessdate=2019-04-24 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180329121015/http://pravoslavie.name/index.php?article=download%2Fsaints%2FMay%2F12%2Flife04&format=html&page=11 |archivedate=2018-03-29 |deadlink=yes }}</ref>.
По церковному преданию, воскресил умершего сына язычника<ref>{{Cite web |url=http://pravoslavie.name/index.php?article=download%2Fsaints%2FMay%2F12%2Flife04&format=html&page=11 |title=Житие святого отца нашего Епифания, архиепископа Кипрского |accessdate=2019-04-24 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180329121015/http://pravoslavie.name/index.php?article=download%2Fsaints%2FMay%2F12%2Flife04&format=html&page=11 |archivedate=2018-03-29 |deadlink=yes }}</ref>.
Строка 40: Строка 40:
Епифаний много путешествовал по разным странам и подолгу жил в тех местностях, которые в первые века были главными центрами развития сект; имел непосредственные сношения с некоторыми сектами, особенно гностическими; обладая редким для того времени знанием языков, преимущественно восточных, пользовался собраниями сочинений противоеретических и еретических и притом таких, которые потом были утрачены. Но он не имел хорошего общего философского образования, не изучал систематически и самого богословия, почему в ересеологических сочинениях его мало критики, многое представлено неточно и неверно; особенно неудовлетворительны хронологические показания. Отношение Епифания к античной культуре категорически отрицательное; философские и теологические мысли вызывали у него подозрения.
Епифаний много путешествовал по разным странам и подолгу жил в тех местностях, которые в первые века были главными центрами развития сект; имел непосредственные сношения с некоторыми сектами, особенно гностическими; обладая редким для того времени знанием языков, преимущественно восточных, пользовался собраниями сочинений противоеретических и еретических и притом таких, которые потом были утрачены. Но он не имел хорошего общего философского образования, не изучал систематически и самого богословия, почему в ересеологических сочинениях его мало критики, многое представлено неточно и неверно; особенно неудовлетворительны хронологические показания. Отношение Епифания к античной культуре категорически отрицательное; философские и теологические мысли вызывали у него подозрения.


Обличению ересей посвящены два его сочинения: ''«Анкорат» ''({{Lang-el|ανκύρωτος}}, [[якорь]]), где раскрывается православное учение о [[троица|Троице]], воплощении, воскресении мёртвых и будущей жизни, преимущественно против ариан, полуариан, духоборцев и аполлинаристов; и ''«[[Панарион]]»'' ({{Lang-el|πανάριον}} — аптека, ящик с лекарствами), в котором описываются и опровергаются 20 ересей дохристианских и 80 христианских. [[Ориген]]а, к которому наиболее знаменитые богословы III и IV вв. относились с особенным уважением, широко пользуясь его трудами и идеями, Епифаний считает более языческим философом, чем христианином и приписывает ему такие мнения, которых Ориген никогда не высказывал. При всех своих недостатках, оба сочинения Епифания представляют обильный материал для истории развития христианских идей и в особенности идей еретических, заключая в себе, вместе с тем, массу сведений из других областей истории.
Обличению ересей посвящены два его сочинения: ''«Анкорат» ''({{Lang-grc|ἀνκυρωτός}} — «Слово [[якорь|якорное]]»<ref>{{Православная энциклопедия|190091|Епифаний Кипрский|18|557-581|Дунаев А. Г. , Макаров Е. Е. , Фокин А. Р.}}</ref>), где раскрывается православное учение о [[Троица|Троице]], воплощении, воскресении мёртвых и будущей жизни, преимущественно против ариан, полуариан, духоборцев и аполлинаристов; и ''«[[Панарион]]»'' ({{Lang-el|πανάριον}} — аптека, ящик с лекарствами), в котором описываются и опровергаются 20 ересей дохристианских и 80 христианских. При всех своих недостатках, оба сочинения Епифания представляют обильный материал для истории развития христианских идей и в особенности идей еретических, заключая в себе, вместе с тем, массу сведений из других областей истории<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Епифаний Кипрский}}</ref>.


Другие сочинения Епифания:
Другие сочинения Епифания:
Строка 46: Строка 46:
# «Физиолог» — наблюдения над свойствами библейских животных (в этом сочинении Епифанию принадлежат лишь примечания);
# «Физиолог» — наблюдения над свойствами библейских животных (в этом сочинении Епифанию принадлежат лишь примечания);
# «О камнях» — объяснение 12 камней, бывших на нагруднике иудейского первосвященника;
# «О камнях» — объяснение 12 камней, бывших на нагруднике иудейского первосвященника;
# «О 22 пророках Ветхого Завета и трех Новых Заветов и о 12 апостолах и 70 учениках Христовых» — сочинение, ценное по устным церковно-историческим преданиям;
# «О 22 пророках Ветхого Завета и трёх Новых Заветов и о 12 апостолах и 70 учениках Христовых» — сочинение, ценное по устным церковно-историческим преданиям;
# 12 проповедей, подлинность которых оспаривается.
# 12 проповедей, подлинность которых оспаривается.
Издания его сочинений:
Издания его сочинений:
# ''Д. Петавия'' (греческий текст и латинский перевод, с примечаниями и с древней биографией его) — «Sancti Epiphanii Opera» ([[Париж]], [[1622]] г. и Кёльн, [[1682]] г.). Следующие издания перепечатывались с него.
# ''Д. Петавия'' (греческий текст и латинский перевод, с примечаниями и с древней биографией его) — «Sancti Epiphanii Opera» ([[Париж]], [[1622]] г. и Кёльн, [[1682]] г.). Следующие издания перепечатывались с него.
# ''Минь'', в «Patrologiae Cursus Completus. Series Graeca» (тт. XLI-XLIII).
# ''Минь'', в «Patrologiae Cursus Completus. Series Graeca» (тт. XLI-XLIII).
# Dindorf — [[Лейпциг]], [[1860]] г.
# Dindorf — [[Лейпциг]], [[1860]] г.
# Oeler’a — греческий текст сочинений ересеологических, [[Берлин]], 1859—1869 гг.
# Oeler’a — греческий текст сочинений ересеологических, [[Берлин]], 1859—1869 гг.
Лучшая биография Епифания — у [[Минь, Жак Поль|Миня]], т. XLI{{Нет АИ|02|08|2019}}.
Лучшая биография Епифания — у [[Минь, Жак Поль|Миня]], т. XLI<ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.com.ua/books?id=CZtkTuuZxkgC&pg=PA1&hl=ru&source=gbs_toc_r&cad=3#v=onepage&q&f=false|автор=|заглавие=Patrologiæ cursus completus [Series Græca]: T. 41|ответственный=|год=1863|издание=|место=|издательство=Apud Garnier Fratres et J.-P. Migne Successores|страницы=1|страниц=640|isbn=}}</ref>.


== Библиография ==
== Библиография ==
Строка 59: Строка 59:


Русские переводы:
Русские переводы:
* ''Епифаний Кипрский''. [http://tvereparhia.ru/biblioteka-2/e/2325-epifanij-kiprskij Творения. В 6 ч. / Пер. Московской духовной академии. М., 1863—1883.]
* ''Епифаний Кипрский''. [http://old.st-tver.ru/biblioteka-2/e/2325-epifanij-kiprskij Творения. В 6 ч. / Пер. Московской духовной академии. М., 1863—1883.]
* [http://www.odinblago.ru/epifaniy/ Панарион, или Против ересей Ч. 1. Ереси 1-33. 1863. 384 стр.] [[:Файл:Епифаний Кипрский. Творения. Часть 1. (1863).djvu|djvu]]
* [http://www.odinblago.ru/epifaniy/ Панарион, или Против ересей Ч. 1. Ереси 1-33. 1863. 384 стр.] [[:Файл:Епифаний Кипрский. Творения. Часть 1. (1863).djvu|djvu]]
* [http://www.odinblago.ru/epifaniy2/ Панарион, или Против ересей Ч. 2. Ереси 34-56. 1864. 460 стр.] [[:Файл:Епифаний Кипрский. Творения. Часть 2. (1864).djvu|djvu]]
* [http://www.odinblago.ru/epifaniy2/ Панарион, или Против ересей Ч. 2. Ереси 34-56. 1864. 460 стр.] [[:Файл:Епифаний Кипрский. Творения. Часть 2. (1864).djvu|djvu]]
Строка 72: Строка 72:


== Литература ==
== Литература ==
* {{ВТ-ЭСБЕ|Епифаний Кипрский|[[Барсов, Николай Иванович|Барсов Н. И.]]}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Епифаний Кипрский|[[Барсов, Николай Иванович|Барсов Н. И.]]|том=XIa|страницы=666}}
* ''[[Вильмен, Абель-Франсуа|Вильмен А. Ф.]]'' «Tableau de l'éloquence chrétienne au IVe siècle».
* ''[[Вильмен, Абель-Франсуа|Вильмен А. Ф.]]'' «Tableau de l'éloquence chrétienne au IVe siècle».
* ''Горский А. В.'' «Епифаний Кипрский», в прибавлениях к творениям св. отцов, в русском переводе, т. [[XXII]] ([[1863]] г.).
* ''Горский А. В.'' «Епифаний Кипрский», в прибавлениях к творениям св. отцов, в русском переводе, т. [[XXII]] ([[1863]] г.).
* {{Православная энциклопедия|190091|Епифаний Кипрский|18|557-581|Дунаев А. Г. , Макаров Е. Е. , Фокин А. Р.|1}}
* {{Православная энциклопедия|190091|Епифаний Кипрский|18|557-581|Дунаев А. Г. , Макаров Е. Е. , Фокин А. Р.}}
* {{Книга:Жития святых Ростовского|Житие святого отца нашего Епифания, архиепископа Кипрского|май|12|страницы=387}}
* ''Махарашвили С. И.'' Грузинский перевод сочинения Епифания Кипрского «О восьмидесяти ересях». Автореф. дисс. … к. филол. н. Тб., 1990.
* ''Махарашвили С. И.'' Грузинский перевод сочинения Епифания Кипрского «О восьмидесяти ересях». Автореф. дисс. … к. филол. н. Тб., 1990.
* ''[[Минь, Жак Поль|Липсиус Ж. П.]]''. «Zur Quellenkritik des Epiphanius» (оценка источников первых 37 ересей Панария, с неодобрительным отзывом о личности Епифания).
* ''[[Минь, Жак Поль|Липсиус Ж. П.]]''. «Zur Quellenkritik des Epiphanius» (оценка источников первых 37 ересей Панария, с неодобрительным отзывом о личности Епифания).


{{Библиоинформация}} {{^|12px}}
{{Библиоинформация}} {{^|12px}}
Строка 86: Строка 87:
[[Категория:Отцы Церкви]]
[[Категория:Отцы Церкви]]
[[Категория:Святители]]
[[Категория:Святители]]
[[Категория:Епископы IV века]]
[[Категория:Византийские епископы IV века]]
[[Категория:Архиепископы Кипрские]]
[[Категория:Архиепископы Кипрские]]
[[Категория:Античные писатели, чьи труды дошли до нашего времени]]
[[Категория:Античные писатели, чьи труды дошли до нашего времени]]
[[Категория:Византийские епископы V века]]

Текущая версия от 13:37, 3 июня 2024

В Википедии есть статьи о других людях с именем Епифаний.
Епифаний Кипрский
греч. Ἐπιφάνειος Κύπρου
Родился кон. III века - начало IV века
с. Висандук, Финикия
Умер 403(0403)
по пути из Константинополя на остров Кипр
В лике святителей
День памяти 12 (25) мая
Труды ересеологические, догматико-полемические, экзегетические
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Епифа́ний Ки́прский (греч. Ἐπιφάνειος Κύπρου, Епифа́ний Сала́мский, лат. Epiphanius Salaminis, Епифаний Константийский, греч. Επιφάνιος Κωνσταντίας; ум. май 403) — один из ранних Отцов Церкви, который прославился значительными обличениями ересей, одним из главных источников которых он считал учение Оригена. Воззрения его слагались под влиянием аскетов Египта и Палестины, во время борьбы Церкви с арианством, в которой и сам Епифаний принимал деятельное участие.

Причислен к лику святых в Православной и Католической церквях. Память — 12 (25) мая.

Биография

[править | править код]

Финикиец по своему происхождению, он получил образование в доме богатого еврея и потому сначала был иудеем. После смерти своего воспитателя принял христианство, раздал своё наследство бедным и удалился в Египет, где вёл отшельническую жизнь. По возвращении в Палестину, стал учеником знаменитого Аввы Илариона; предавался аскетическим подвигам в уединенной пустыне, где едва не был убит бедуинами; ходил с проповедью Евангелия к огнепоклонникам-парсам; наконец, переселился на остров Кипр, где в 367 был сделан епископом Саламина и управлял церковью кипрской 36 лет, отличаясь благочестием и благотворительностью. В 403 году по навету Феофила Александрийского отправился в Константинополь, чтобы добиваться смещения с кафедры Иоанна Златоуста, который якобы укрывал у себя еретиков-оригенистов. Убедившись в ложности обвинений, Епифаний отплыл обратно на Кипр, но умер во время морского перехода.

По церковному преданию, воскресил умершего сына язычника[1].

Сочинения

[править | править код]

Епифаний много путешествовал по разным странам и подолгу жил в тех местностях, которые в первые века были главными центрами развития сект; имел непосредственные сношения с некоторыми сектами, особенно гностическими; обладая редким для того времени знанием языков, преимущественно восточных, пользовался собраниями сочинений противоеретических и еретических и притом таких, которые потом были утрачены. Но он не имел хорошего общего философского образования, не изучал систематически и самого богословия, почему в ересеологических сочинениях его мало критики, многое представлено неточно и неверно; особенно неудовлетворительны хронологические показания. Отношение Епифания к античной культуре категорически отрицательное; философские и теологические мысли вызывали у него подозрения.

Обличению ересей посвящены два его сочинения: «Анкорат» (др.-греч. ἀνκυρωτός — «Слово якорное»[2]), где раскрывается православное учение о Троице, воплощении, воскресении мёртвых и будущей жизни, преимущественно против ариан, полуариан, духоборцев и аполлинаристов; и «Панарион» (греч. πανάριον — аптека, ящик с лекарствами), в котором описываются и опровергаются 20 ересей дохристианских и 80 христианских. При всех своих недостатках, оба сочинения Епифания представляют обильный материал для истории развития христианских идей и в особенности идей еретических, заключая в себе, вместе с тем, массу сведений из других областей истории[3].

Другие сочинения Епифания:

  1. «Книга о весах и мерах» (библейских), важная для истории метрологии; здесь же сведения о греческих переводах Библии;
  2. «Физиолог» — наблюдения над свойствами библейских животных (в этом сочинении Епифанию принадлежат лишь примечания);
  3. «О камнях» — объяснение 12 камней, бывших на нагруднике иудейского первосвященника;
  4. «О 22 пророках Ветхого Завета и трёх Новых Заветов и о 12 апостолах и 70 учениках Христовых» — сочинение, ценное по устным церковно-историческим преданиям;
  5. 12 проповедей, подлинность которых оспаривается.

Издания его сочинений:

  1. Д. Петавия (греческий текст и латинский перевод, с примечаниями и с древней биографией его) — «Sancti Epiphanii Opera» (Париж, 1622 г. и Кёльн, 1682 г.). Следующие издания перепечатывались с него.
  2. Минь, в «Patrologiae Cursus Completus. Series Graeca» (тт. XLI-XLIII).
  3. Dindorf — Лейпциг, 1860 г.
  4. Oeler’a — греческий текст сочинений ересеологических, Берлин, 1859—1869 гг.

Лучшая биография Епифания — у Миня, т. XLI[4].

Библиография

[править | править код]

Издание греческого текста: «Corporis haereseologici» (1856). Vol. II. Панарион Епифания (с латинским переводом): Pt. 1; Pt. 2; Pt. 3.

Русские переводы:

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Житие святого отца нашего Епифания, архиепископа Кипрского. Дата обращения: 24 апреля 2019. Архивировано из оригинала 29 марта 2018 года.
  2. ↑ Дунаев А. Г. , Макаров Е. Е. , Фокин А. Р. Епифаний Кипрский // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XVIII : Египет древний — Эфес. — С. 557-581. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-032-5.
  3. ↑ Епифаний Кипрский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  4. ↑ Patrologiæ cursus completus [Series Græca: T. 41]. — Apud Garnier Fratres et J.-P. Migne Successores, 1863. — С. 1. — 640 с.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Епифаний_Кипрский&oldid=138174933