Благодарность: различия между версиями
[непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Возвращена верная этимология |
Шуфель (обсуждение | вклад) источники |
||
(не показано 38 промежуточных версий 23 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
⚫ | |||
[[Файл:Arkady Ekshtut Great Patriotic War 23 Jan 1945.tif|мини|Благодарность [[Рабоче-крестьянская Красная армия|РККА]] старшему лейтенанту Экштуту Аркадию Семёновичу, объявленная «Приказом [[Верховный Главнокомандующий Вооружёнными Силами СССР|Верховного Главнокомандующего]] [[Маршал Советского Союза|маршала СССР]] товарища [[Сталин, Иосиф Виссарионович|Сталина]]»]] |
|||
__NOTOC__ |
__NOTOC__ |
||
⚫ | '''Благода́рность''' (от «[[Добро|благо]] дарить») — чувство признательности за сделанное добро, например, за оказанное внимание или услугу, а также различные способы выражения этого чувства, в том числе и официальные меры поощрения (например, объявление благодарности)<ref>{{книга|заглавие=Толковый словарь Ожегова|часть=Благодарность|год=1949—1992|автор=С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова.|язык=ru}} — Толковый словарь Ожегова</ref><ref>{{Ефремова-СТС|благода́рность|т=1|с=176}}</ref>. |
||
{{викисловарь|благодарность}} |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
<ref>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/ogegova/12530 Благодарность] — Толковый словарь Ожегова</ref> |
|||
<ref>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/efremova/142252/Благодарность Благодарность] — Современный толковый словарь русского языка Ефремовой</ref>. |
|||
Благодарность — сложное чувство, возникающее на базе эмоциональной и рациональной оценки происходящего, выражение которого сильно [[ритуал]]изовано. |
Благодарность — сложное чувство, возникающее на базе эмоциональной и рациональной оценки происходящего, выражение которого сильно [[ритуал]]изовано. |
||
Адресатом благодарности могут быть не только конкретные люди, но и общности людей (например, предки) и неперсонифицированные сущности |
Адресатом благодарности могут быть не только конкретные люди, но и общности людей (например, предки) и неперсонифицированные сущности (мир, бог). |
||
⚫ | |||
Благодарность может иметь различные характеристики |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | Благодарность может иметь различные характеристики<ref>[http://www.dissercat.com/content/rechevoi-zhanr-blagodarnosti-kognitivnyi-i-semantiko-pragmaticheskii-aspekty Речевой жанр благодарности :Когнитивный и семантико-прагматический аспекты] {{Wayback|url=http://www.dissercat.com/content/rechevoi-zhanr-blagodarnosti-kognitivnyi-i-semantiko-pragmaticheskii-aspekty |date=20120427175134 }} А. Г. Бердникова</ref>: |
||
⚫ | [[Сенека, Луций Анней|Сенека]] отмечал добровольность благодарности, как ответного дара по своей воле и указывал, что ценность благодарности не только практическая, в создании круговорота даров и поддержки, но в первую очередь нравственная, поскольку « |
||
⚫ | |||
<ref>[http://www.psylib.org.ua/books/senek03/txt081.htm Нравственные письма к Луцилию. Письмо LXXXI]</ref>. С точки зрения Сенеки, сознание благодарности ценнее, чем полученный дар, поскольку благодарность, будучи добродетелью, возвышает душу. |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | [[Сенека, Луций Анней|Сенека]] отмечал добровольность благодарности, как ответного дара по своей воле и указывал, что ценность благодарности не только практическая, в создании круговорота даров и поддержки, но в первую очередь нравственная, поскольку «в добродетелях упражняются не ради награды, прибыль от правильного поступка в том, что он совершен»<ref>{{Cite web |url=http://www.psylib.org.ua/books/senek03/txt081.htm |title=Нравственные письма к Луцилию. Письмо LXXXI |access-date=2011-10-09 |archive-date=2011-12-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111220152621/http://psylib.org.ua/books/senek03/txt081.htm |deadlink=no }}</ref>. С точки зрения Сенеки, сознание благодарности ценнее, чем полученный дар, поскольку благодарность, будучи добродетелью, возвышает душу. |
||
[[Цицерон|Марк Туллий Цицерон]] утверждал: |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
</blockquote> |
|||
В христианстве же благодарность трактуется не как добродетель, а как долг, и связывается скорее с милосердием. |
В христианстве же благодарность трактуется не как добродетель, а как долг, и связывается скорее с милосердием. |
||
Для многих религий важна идея благодарности Богу; эта благодарность может выражаться через «дела добродетели и искоренение страстей и слабостей»<ref>[http://www.ccel.org/contrib/ru/Zlatgen/Zlatgen.htm «Беседы на книгу Бытия»]. [[Иоанн Златоуст]]</ref> |
Для многих религий важна идея благодарности Богу; эта благодарность может выражаться через «дела добродетели и искоренение страстей и слабостей»<ref>[http://www.ccel.org/contrib/ru/Zlatgen/Zlatgen.htm «Беседы на книгу Бытия»] {{Wayback|url=http://www.ccel.org/contrib/ru/Zlatgen/Zlatgen.htm |date=20120308042517 }}. [[Иоанн Златоуст]]</ref>. |
||
Концепция благодарности как обязанности развивалась [[Кант, Иммануил|Иммануилом Кантом]], который различал «просто благодарность», заключающуюся в признательности к благотворителю, и «деятельную благодарность», выражающуюся в действиях, подтверждающих эту признательность. По мнению Канта, долг благодарности является моральным долгом человека перед самим собой, и не может быть окончательно оплачен никаким вознаграждением, поскольку у дарителя навсегда останется заслуга быть первым в благодеянии |
Концепция благодарности как обязанности развивалась [[Кант, Иммануил|Иммануилом Кантом]], который различал «просто благодарность», заключающуюся в признательности к благотворителю, и «деятельную благодарность», выражающуюся в действиях, подтверждающих эту признательность. По мнению Канта, долг благодарности является моральным долгом человека перед самим собой, и не может быть окончательно оплачен никаким вознаграждением, поскольку у дарителя навсегда останется заслуга быть первым в благодеянии<ref>[http://krotov.info/lib_sec/11_k/kan/t_4b_350.htm Метафизика нравов в двух частях. Раздел «О долге любви к другим людям».] {{Wayback|url=http://krotov.info/lib_sec/11_k/kan/t_4b_350.htm |date=20160305082213 }} Иммануил Кант</ref>. |
||
⚫ | |||
<ref>[http://krotov.info/lib_sec/11_k/kan/t_4b_350.htm Метафизика нравов в двух частях. Раздел «О долге любви к другим людям».] Иммануил Кант.</ref>. |
|||
<blockquote> |
|||
⚫ | Обязанность к благодарности может обернуться тем, что принимаемое благодеяние становится бременем, поскольку благодеяние обрекает получателя на благодарность |
||
''Благодарность не есть право того, кого благодарят, а есть долг того, кто благодарит …Кто не любит просить, тот не любит обязываться, то есть боится быть благодарным''. |
|||
⚫ | |||
</blockquote> |
|||
Благодарность — позитивное чувство; испытывая благодарность, человек перестает концентрироваться на себе, обращает внимание на других людей и легче налаживает отношения с окружающими<ref>[http://www.psy-help.ru/news/art-734.html Чувство благодарности]</ref>. |
Благодарность — позитивное чувство; испытывая благодарность, человек перестает концентрироваться на себе, обращает внимание на других людей и легче налаживает отношения с окружающими<ref>[http://www.psy-help.ru/news/art-734.html Чувство благодарности] {{Wayback|url=http://www.psy-help.ru/news/art-734.html |date=20120523164958 }}</ref>. |
||
== См. также == |
== См. также == |
||
Строка 39: | Строка 36: | ||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
{{примечания}} |
{{примечания}} |
||
⚫ | |||
* Зависть и благодарность. Исследование бессознательных источников. <!-- www.psychol-ok.ru/lib/klein/zib/zib_02.html --> [[Мелани Кляйн]] // СПб.: Б. С. К., 1997 |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
* {{статья |
|||
| автор = Меньшенина С. В. |
|||
| заглавие = Классификация речей, жанры эпидейктической речи |
|||
| ссылка = https://cyberleninka.ru/article/n/klassifikatsiya-rechey-zhanry-epideykticheskoy-rechi/viewer |
|||
| издание = Вестник Южно-Уральского государственного университета. Серия: Социально-гуманитарные науки |
|||
| год = 2005 |
|||
| выпуск = 4 |
|||
| страницы = 181—185 |
|||
| issn = 2413-1024 |
|||
| ref = Меньшенина |
|||
}} |
|||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
||
{{Родственные проекты |
|||
{{Навигация |
|||
|Викисловарь = благодарность |
|||
|Викицитатник = Благодарность |
|Викицитатник = Благодарность |
||
⚫ | |||
|Викисклад = Category:Thanks |
|||
⚫ | |||
}} |
}} |
||
* [http://www.terme.ru/dictionary/879/word/%C1%CB%C0%C3%CE%C4%C0%D0%CD%CE%D1%D2%DC Благодарность] — Новая философская энциклопедия, 2003 г. |
* [http://www.terme.ru/dictionary/879/word/%C1%CB%C0%C3%CE%C4%C0%D0%CD%CE%D1%D2%DC Благодарность]{{Недоступная ссылка|date=марта 2021 |bot=InternetArchiveBot }} — Новая философская энциклопедия, 2003 г. |
||
* [http://www.terme.ru/dictionary/522/word/%C1%CB%C0%C3%CE%C4%C0%D0%CD%CE%D1%D2%DC Благодарность] — Словарь по этике / Под редакцией И.Кона, 1981 г. |
* [http://www.terme.ru/dictionary/522/word/%C1%CB%C0%C3%CE%C4%C0%D0%CD%CE%D1%D2%DC Благодарность]{{Недоступная ссылка|date=марта 2021 |bot=InternetArchiveBot }} — Словарь по этике / Под редакцией И.Кона, 1981 г. |
||
⚫ | |||
* [http://www.psychol-ok.ru/lib/klein/zib/zib_02.html Зависть и благодарность. Исследование бессознательных источников]. Мелани Кляйн // СПб.: Б. С. К., 1997 |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
{{psych-stub}} |
|||
{{перевести|en|Gratitude}} |
{{перевести|en|Gratitude}} |
||
{{Эмоциональные процессы}} |
{{Эмоциональные процессы}} |
||
[[Категория:Чувства]] |
[[Категория:Чувства]] |
Текущая версия от 15:17, 11 июня 2024
Благода́рность (от «благо дарить») — чувство признательности за сделанное добро, например, за оказанное внимание или услугу, а также различные способы выражения этого чувства, в том числе и официальные меры поощрения (например, объявление благодарности)[1][2]. Благодарность — сложное чувство, возникающее на базе эмоциональной и рациональной оценки происходящего, выражение которого сильно ритуализовано. Адресатом благодарности могут быть не только конкретные люди, но и общности людей (например, предки) и неперсонифицированные сущности (мир, бог).
В лингвистике выражение благодарности рассматривается как особый речевой жанр (устойчивые композиционные и стилистические особенности высказываний на данную тему), жанр эпидейктической речи[3]. Благодарность может иметь различные характеристики[4]:
- прямая и косвенная благодарность;
- ритуальная (этикетная) и эмоциональная (лично значимая);
- мотивированная и немотивированная;
- вербальная и невербальная;
- благодарность реальному адресату и благодарность высшим силам.
В античности благодарность трактовалась как добродетель и связывалась со справедливостью. Сенека отмечал добровольность благодарности, как ответного дара по своей воле и указывал, что ценность благодарности не только практическая, в создании круговорота даров и поддержки, но в первую очередь нравственная, поскольку «в добродетелях упражняются не ради награды, прибыль от правильного поступка в том, что он совершен»[5]. С точки зрения Сенеки, сознание благодарности ценнее, чем полученный дар, поскольку благодарность, будучи добродетелью, возвышает душу. Марк Туллий Цицерон утверждал:
Ни одним качеством я не хотел бы обладать в такой степени, как умением быть благодарным. Ибо это не только величайшая добродетель, но и мать всех других добродетелей.
В христианстве же благодарность трактуется не как добродетель, а как долг, и связывается скорее с милосердием. Для многих религий важна идея благодарности Богу; эта благодарность может выражаться через «дела добродетели и искоренение страстей и слабостей»[6].
Концепция благодарности как обязанности развивалась Иммануилом Кантом, который различал «просто благодарность», заключающуюся в признательности к благотворителю, и «деятельную благодарность», выражающуюся в действиях, подтверждающих эту признательность. По мнению Канта, долг благодарности является моральным долгом человека перед самим собой, и не может быть окончательно оплачен никаким вознаграждением, поскольку у дарителя навсегда останется заслуга быть первым в благодеянии[7]. Обязанность к благодарности может обернуться тем, что принимаемое благодеяние становится бременем, поскольку благодеяние обрекает получателя на благодарность. В. О. Ключевский замечал по этому поводу:
Благодарность не есть право того, кого благодарят, а есть долг того, кто благодарит …Кто не любит просить, тот не любит обязываться, то есть боится быть благодарным.
Благодарность — позитивное чувство; испытывая благодарность, человек перестает концентрироваться на себе, обращает внимание на других людей и легче налаживает отношения с окружающими[8].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. Благодарность // Толковый словарь Ожегова . — 1949—1992. — Толковый словарь Ожегова
- ↑ Ефремова Т. Ф. благода́рность // Современный толковый словарь русского языка : В 3 т. — М. : АСТ, Астрель, Харвест, 2006. — Т. 1 : А — Л. — С. 176. — 1165 с. — 3000 экз. — ISBN 5-17-029521-9, ISBN 5-271-12339-1.
- ↑ Меньшенина, 2005, с. 182—183.
- ↑ Речевой жанр благодарности :Когнитивный и семантико-прагматический аспекты Архивная копия от 27 апреля 2012 на Wayback Machine А. Г. Бердникова
- ↑ Нравственные письма к Луцилию. Письмо LXXXI . Дата обращения: 9 октября 2011. Архивировано 20 декабря 2011 года.
- ↑ «Беседы на книгу Бытия» Архивная копия от 8 марта 2012 на Wayback Machine. Иоанн Златоуст
- ↑ Метафизика нравов в двух частях. Раздел «О долге любви к другим людям». Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine Иммануил Кант
- ↑ Чувство благодарности Архивная копия от 23 мая 2012 на Wayback Machine
Литература
[править | править код]- Зависть и благодарность. Исследование бессознательных источников. Мелани Кляйн // СПб.: Б. С. К., 1997
- Нравственные письма к Луцилию. Письмо LXXXI. Сенека Младший
- Кого и за что благодарили поэты. Иза Кресикова. // «Куна», 2007, 208 стр.; ISBN 978-5-98547-016-1
- Меньшенина С. В. Классификация речей, жанры эпидейктической речи // Вестник Южно-Уральского государственного университета. Серия: Социально-гуманитарные науки. — 2005. — Вып. 4. — С. 181—185. — ISSN 2413-1024.
Ссылки
[править | править код]- Благодарность (недоступная ссылка) — Новая философская энциклопедия, 2003 г.
- Благодарность (недоступная ссылка) — Словарь по этике / Под редакцией И.Кона, 1981 г.
В другом языковом разделе есть более полная статья Gratitude (англ.). |