Щапов, Афанасий Прокофьевич: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
отмена правки 95362384 участника 176.59.10.11 (обс.)
Метка: отмена
Нет описания правки
 
(не показано 47 промежуточных версий 27 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{ФИО}}
{{ФИО}}
{{Учёный
{{Персона
| Дата рождения =
|имя = Афанасий Прокопьевич Щапов
| Место рождения = село [[Анга (Качугский район)|Анга]], [[Верхоленский уезд]], [[Иркутская губерния]], [[Восточно-Сибирское генерал-губернаторство]], [[Российская империя]]
|изображение = Щапов Афанасий Прокофьевич.jpg
| Научная сфера = [[раскол Русской церкви]]
|ширина =
| Учёная степень = [[Магистр (Российская империя)|магистр]]
|имя при рождении =
|род деятельности =
|дата рождения = 17.10.1831 (5)
|место рождения = {{МестоРождения|Иркутская губерния|в Иркутской губернии}}
|гражданство = {{Российская империя}}
|альма-матер = [[Казанская духовная академия]]
|подданство =
|дата смерти = 10.3.1876 (27.02)
|место смерти = {{МестоСмерти|Иркутск}}
|отец =
|мать =
|супруг =
|супруга =
|дети =
|награды и премии =
|сайт =
|викисклад =
|викитека = Афанасий Прокопьевич Щапов
}}
}}
'''Афана́сий Проко́пьевич Ща́пов''' ({{OldStyleDate|17|октября|1831|5}}, село [[Анга (Качугский район)|Анга]], [[Верхоленский уезд]], [[Иркутская губерния]], [[Российская империя]] — {{OldStyleDate|10|марта|1876|27|февраля}}, [[Иркутск]], [[Российская империя]]<ref>{{Cite web|url=http://www.hrono.ru/biograf/bio_sh/schapovap.php|title=Щапов Афанасий Прокофьевич|publisher=www.hrono.ru|accessdate=2017-10-17}}</ref>) — [[Русская философия|русский философ]], [[историк]] [[Сибирь|освоения Сибири]], [[публицист]], [[писатель]], пионер исследований социальной антропологии и педагогического развития [[Русские|русского народа]].
'''Афана́сий Проко́пьевич Ща́пов''' ({{OldStyleDate|17|октября|1831|5}}, [[Анга (Качугский район)|Анга]] — {{OldStyleDate|10|марта|1876|27|февраля}}, [[Иркутск]]) — [[Русский язык|русский]] [[История|историк]], [[Этнография|этнограф]] и [[Антропология|антрополог]], [[Публицистика|публицист]]. Специалист по истории [[Раскол Русской церкви|раскола Русской церкви]].


== Биография ==
== Биография ==
Родился в семье русского сельского [[Пономарь|пономаря]] и [[Буряты|бурятской]] или [[Эвенки|тунгусской]] крестьянки, имел двух братьев и двух сестёр.
Родился в семье сельского дьячка и крестьянки-[[буряты|бурятки]]. В 1841 поступил в [[Иркутск]]ое уездное духовно-приходское училище. Детству Щапова посвящена первая часть романа «Магистр» [[Загоскин, Михаил Васильевич|М. В. Загоскина]].


В 1841 году поступил [[Казённокоштный|казённокоштным]] в Иркутское уездное духовно-приходское училище. В 1846 году за успехи в учёбе был переведён в [[Иркутская духовная семинария|Иркутскую духовную семинарию]]. В 1852 году окончил семинарию и поступил казённокоштным в [[Казанская духовная академия|Казанскую духовную академию]]. Принимал участие в описи собрания рукописей [[Соловецкий монастырь|Соловецкого монастыря]], переданных в академию из-за угрозы занятия монастыря английским десантом в ходе [[Крымская война|Крымской войны]]. Был также активным участником местного сибирского землячества, в которое в разное время входили Д. Ф. Гусев, [[Елисеев, Григорий Захарович|Г. З. Елисеев]], [[Балакшин, Александр Николаевич|А. Н. Балакшин]], [[Христофоров, Александр Христофорович|А. Х. Христофоров]], И. Я. Орлов, [[Шашков, Серафим Серафимович|С. С. Шашков]], [[Худяков, Иван Александрович|И. А. Худяков]], А. А. Бирюков, [[Булич, Николай Никитич|Н. Н. Булич]], [[Капустин, Семён Яковлевич|С. Я. Капустин]], Д. Л. Кузнецов и др. лица, общим числом до 28 чел<ref>{{Книга|автор=Шиловский М. В.|заглавие=Судьбы, связанные с Сибирью: Биографические очерки|год=2007|часть="Родина — писателю". А. П. Щапов (1831—1876)|место=Новосибирск|издательство=ИД "Сова"|страницы=311|страниц=376}}</ref>. Большое влияние на него оказали профессора [[Бобровников, Алексей Александрович|A. A. Бобровников]], [[Беневоленский, Андрей Игнатьевич|А. И. Беневоленский]], Д. Ф. Гусев, а также историк [[Беляев, Иван Дмитриевич|И. Д. Беляев]] и юрист [[Лешков, Василий Николаевич|В. Н. Лешков]] (в частности, его работа «Русский народ и государство»){{Sfn|РБС|1912}}.
В 1846 г. за блестящие успехи Щапов был переведён в [[Иркутская духовная семинария|Иркутскую духовную семинарию]], а после её окончания в числе лучших учеников направлен в [[Казанская духовная академия|Казанскую духовную академию]], где учился в 1852—1857 годах. В это время в [[Казань]] было перевезено собрание рукописей из [[Соловецкий монастырь|Соловецкого монастыря]], на основе которых он написал диссертацию «Раскол [[Старообрядчество|старообрядчества]]».


[[File:Духовная семинария (Иркутск).jpg|thumb|[[Здание Иркутской духовной семинарии (с 1846 г.)|Здание Иркутской духовной семинарии]]]]
В сентябре 1856 года Афанасий Прокопьевич начал читать лекции по русской истории в Казанской духовной академии. 17 сентября 1860 года Щапов избирается [[профессор]]ом кафедры русской истории в [[Казанский университет|Казанском университете]]. 12 ноября 1860 г. его первая [[лекция]] [[студент]]ам Казанского университета началась словами: «Скажу наперёд: не с мыслью о государственности, не с идеей централизации, а с идеей народности и областности я вступаю на кафедру русской истории». Щапов открыто заявил о «земском народосветии», главным проявлением которого должно стать областное [[самоуправление]] во главе с областными советами.


В 1857 году окончил академию, по предложению [[Казанская епархия|архиепископа Казанского]] [[Григорий (Постников)|Григория (Постникова)]] защитив [[Магистр (Российская империя)|магистерскую диссертацию]] на тему «[[Раскол Русской церкви|Русский раскол старообрядчества]], рассматриваемый в связи с внутренним состоянием русской церкви и гражданственности в XVII веке и в первой половине XVIII века. Опыт исторического исследования о причинах происхождения и распространения русского раскола». Был оставлен при академии в качестве [[Адъюнкт|адъюнкт-профессора]], в 1859 году стал читать курс лекций по церковной истории. В 1861 году по приглашению профессора Попова стал профессором кафедры русской истории [[Императорский Казанский университет|Императорского Казанского университета]], читал курсы лекций «Об истории колонизации великорусского племени», «О славяно-русских религиозных верованиях» и «О внутренней истории XVIII века»{{Sfn|РБС|1912}}. В это же время заражается [[сифилис]]ом<ref name=":0">{{Статья|ссылка=http://gefter.ru/archive/17313|автор=Тесля А. А.|заглавие=Русская судьба|год=2016|язык=|издание=Гефтер|тип=|месяц=января|число=25|том=|номер=|страницы=|issn=|archivedate=2020-08-09|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200809062340/http://gefter.ru/archive/17313}}</ref>.
Преследуемый администрацией Академии Щапов стал злоупотреблять [[Алкогольные напитки|алкоголем]].


Афанасий Прокопьевич состоял членом тайного студенческого общества «'''Библиотека казанских студентов'''», стал автором его программы. 16 апреля 1861 Щапов выступил на панихиде по крестьянам села Бездна [[Спасский уезд (Казанская губерния)|Спасского уезда]] [[Казанская губерния|Казанской губернии]], [[Бездненские волнения|убитым во время крестьянских волнений]]: «''Други, за народ убитые! Земля, которую вы возделывали, плодами которой питали нас, которую теперь желали приобрести в собственность и которая приняла вас мучениками в свои недра, — эта земля воззовет народ к восстанию и свободе… Да здравствует демократическая [[конституция]]!''».
16 апреля 1861 года присутствовал на [[Панихида|панихиде]] по [[Бездненские волнения|крестьянам села Бездна, убитых во время волнений]], вызванных [[Отмена крепостного права в России|отменой крепостного права]], а также произнёс речь в их память, в корой были в том числе такие слова: «Други, за народ убитые! Земля, которую вы возделывали, плодами которой питали нас, которую теперь желали приобрести в собственность и которая приняла вас мучениками в свои недра, — эта земля воззовет народ к восстанию и свободе… Да здравствует демократическая конституция!»{{Sfn|РБС|1912}}.


За это Щапов был арестован и доставлен в [[Третье отделение|III отделение Собственной Его Императорского Величества канцелярии]] (согласно другим сведениям, по совету [[Вяземский, Павел Петрович|П. П. Вяземского]] поехал в [[Санкт-Петербург]] по своей воле, чтобы дать объяснения по поводу произошедшего). Находясь под следствием, писал обращения к императору [[Александр II|Александру II]], содержащие программу реформ [[Земство|земств]]. Они привлекли внимание министра внутренних дел [[Валуев, Пётр Александрович|П. А. Валуева]], который поручился за Щапова: приговор [[Святейший правительствующий синод|Святейшего правительствующего синода]] о ссылке в [[Соловецкий монастырь]] был отменён, и Щапов стал чиновником [[Министерство внутренних дел Российской империи|Министерства внутренних дел]], где занимался делами раскола, однако нерегулярно посещал службу и вскоре был уволен{{Sfn|РБС|1912}}. Отныне Щапов не имел права заниматься преподавательской деятельностью, поэтому он стал заниматься журналистикой: при поддержке [[Елисеев, Григорий Захарович|Г. З. Елисеева]] и [[Григорович, Виктор Иванович (филолог)|В. И. Григоровича]] начать публиковаться, в частности, в журналах «[[Отечественные записки]]», «[[Дело (журнал XIX века)|Дело]]», «[[Век (журнал)|Век]]» и других{{Sfn|РБС|1912}}.
30 апреля{{уточнить}} за эту речь Щапов был арестован. В дни гонений Щаповым были написаны строки, обращенные к Казани:
{{начало цитаты}}
Город сплетен, город пыли,<br>
Город разных лихорадок,<br>
Город, где меня судили,<br>
Как змея, ты стал мне гадок!<br>
Восемь лет в своих объятьях,<br>
Город, ты меня душил;<br>
То в мученьях, то в проклятьях<br>
Дни в тебе я проводил.<br>
Много слёз в тебе я пролил<br>
За страданье мужичка;<br>
Ты широких дум не понял<br>
Сына бедного дьячка. Жалкий город!..
{{конец цитаты}}


В 1862 году был арестован по делу «лондонских пропагандистов» ([[Герцен, Александр Иванович|А. И. Герцена]], [[Огарёв, Николай Платонович|Н. П. Огарёва]], [[Бакунин, Михаил Александрович|М. А. Бакунина]] и других). Он был признан невиновным, однако арест пошатнул его положение. В 1863 г. Щапов женился на Ольге Жемчужниковой, также неудачно пытался побороть хронический алкоголизм. Громкие скандалы и прогулы привели в итоге к высылке в Иркутск на поселение в административном порядке вместе с супругой. Там Щапов продолжил заниматься журналистикой (принимал участие в издании [[Сибирь (газета)|газеты «Сибирь»]]), читал публичные лекции и стал членом правления Сибирского отдела [[Русское географическое общество|Императорского русского географического общества]].
;Земско-областная теория
В мае 1861 года, будучи под следствием, Щапов обратился к [[Александр II|Александру II]] с двумя объёмными посланиями, содержащими программу общероссийских реформ, в которой предложил создать региональные органы власти — областные земские советы. Был освобождён из-под следствия в августе 1861, лишён кафедры и приговорён к двухнедельному аресту. [[Синод]] приговорил его к ссылке в [[Соловецкий монастырь]], однако объяснительная записка Щапова своей прямотой понравилась [[Министры внутренних дел России|министру внутренних дел]] [[Валуев, Пётр Александрович|Валуеву]], который взял его на поруки. Приговор был отменён, а Щапов получил назначение на службу [[чиновник]]ом в [[Министерство внутренних дел]] и возможность работать с архивными документами по делам раскола.


В 1865 году был арестован и доставлен в Омскую тюрьму по делу «Общества независимости Сибири» за своё стихотворение 1861 года<ref>{{Книга|автор=Шиловский М. В.|заглавие=Судьбы, связанные с Сибирью: Биографические очерки|год=2007|часть="Родина — писателю". А. П. Щапов (1831—1876)|место=Новосибирск|издательство=ИД "Сова"|страницы=315|страниц=376}}</ref>:
Но вскоре канцелярская работа опротивела ему, и он оставил службу для занятий литературной деятельностью. Статьи Щапова печатались в столичных журналах «[[Отечественные записки]]», [[Дело (журнал XIX века)|«Дело»]], «Век» и др.


{{Цитата|Услышь хоть ты, страна родная,|Страна невольного изгнанья,|Сибирь, родная, золотая,|Услышь ты узника воззванье!|6=Пора провинциям вставать,|7=Оковы, цепи вековые|8=Централизации свергать,|9=Сзывать Советы областные.}}
С 1862 за Щаповым был установлен тайный надзор полиции в связи с имевшимися сведениями о его сношениях с «лондонскими пропагандистами». В 1864 он был выслан «по неблагонадёжности» на свою родину, в село Ангу, откуда переведён в [[Иркутск]].


Полиция увидела призыв к [[сепаратизм]]у. Щапов прокомментировал это так: «Все мои стихи были писаны на эту тему. Земских собраний я желал и для России, и для Сибири. Об них я писал Государю Императору в III Отделении в особой записке. О них я писал в журналах»<ref name=":0" />. Как и в предыдущем случае, он был признан невиновным{{Sfn|РБС|1912}}.
;Арест по делу «Общества Независимости Сибири»
[[Файл:Могила Щапова.jpg|thumb|Могила Щапова]]
Летом 1865 Щапов был арестован по делу «Общества Независимости Сибири», доставлен в Омскую тюрьму по обвинению в знании о «преступных действиях» главных членов кружка и освобождён от ответственности лишь 20 февраля 1868.


В 1866 году Щаповы совместно с географом [[Лопатин, Иннокентий Александрович|А. И. Лопатиным]], топографом И. Е. Андреевым, метеорологом Ф. П. Мерло и фотографом П. А. Лопатиным приняли участие в экспедиции в [[Туруханский край]], где занимались описанием быта «бродячего населения берегов [[Енисей|Енисея]]», состоящего из [[Остяки|остяков]], [[Самодийцы|самоедов]], [[Эвенки|тунгусов]], [[Долганы|долган]] и других<ref>{{Статья|ссылка=http://evgengusev.narod.ru/enlit/lopatin-1897.html|автор=[[Лопатин, Иннокентий Александрович|Лопатин И. А.]]|заглавие=Дневник Туруханской экспедиции 1866 года|год=1897|язык=|издание=Записки Императорского Русского Географического Общества|тип=|месяц=|число=|том=28|номер=2|страницы=1—191|issn=|archivedate=2020-09-22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200922234935/http://www.evgengusev.narod.ru/enlit/lopatin-1897.html}}</ref>. В 1874 году Щапов по собственной инициативе отправился в [[Верхоленский уезд|Верхоленский]] и [[Балаганский уезд]]ы [[Иркутская губерния|Иркутской губернии]] для изучения русского населения.
;Этнограф
Афанасий Щапов состоял в правлении Сибирского отдела [[Русское географическое общество|Императорского Русского Географического общества]], участвовал в качестве [[этнограф]]а в экспедициях в [[Туруханск|Туруханский край]] в 1866, в Верхоленский и Балаганский округа Иркутской губернии в 1874.


[[Файл:Могила_Щапова_Афанасия_Прокопьевича.jpg|thumb|[[Могила Афанасия Прокофьевича Щапова|Могила А. П. Щапова]]]]
;Смерть
Умер Щапов в страшной бедности и был похоронен на [[Знаменское кладбище (Иркутск)|Знаменском кладбище]] Иркутска<ref>''Оксана Гордеева'' [http://irkipedia.ru/content/afanasiy_shchapov_pamyat_o_syne_sibiri Афанасий Щапов: память о сыне Сибири] // ''Иркипедия''</ref>. На его могиле был установлен [[памятник]] с надписью: ''«Родина — писателю»''.
Могила Щапова является памятником истории федерального значения<ref>[http://irkutskmemorial.ru/mogila-shchapova-ap-pamjatnik-istorii-federalnogo-znachenija Мемориальные доски и памятники Иркутска]</ref>.


В то же время сифилис прогрессировал, Щапов продолжал много пить. В 1872 году в связи с болезнью его жена уволилась из женской гимназии, что серьёзно усугубило материальное положение семьи. В 1874 году жена Щапова умерла<ref name=":0" />{{Sfn|РБС|1912}}. 27 февраля 1876 года Щапов умер от [[Туберкулёз лёгких|чахотки]] и был похоронен рядом с женой на [[Знаменское кладбище (Иркутск)|Знаменском кладбище]] в Иркутске<ref>{{Статья|ссылка=|автор=|заглавие=А. П. Щапов. Некролог|год=1876|язык=|издание=[[Неделя (газета, 1866—1903)|Неделя]]|тип=|месяц=|число=|том=|номер=2—3|страницы=|issn=}}</ref><ref>{{Статья|ссылка=|автор=|заглавие=А. П. Щапов. Некролог|год=1876|язык=|издание=[[Дело (журнал XIX века)|Дело]]|тип=|месяц=|число=|том=|номер=4|страницы=|issn=}}</ref><ref>{{Статья|ссылка=|автор=|заглавие=А. П. Щапов. Некролог|год=1876|язык=|издание=[[Отечественные записки]]|тип=|месяц=|число=|том=|номер=5|страницы=|issn=}}</ref><ref>{{Статья|ссылка=|автор=|заглавие=А. П. Щапов. Некролог|год=1876|язык=|издание=[[Вестник Европы (1866—1918)|Вестник Европы]]|тип=|месяц=|число=|том=|номер=5|страницы=|issn=}}</ref><ref>{{Статья|ссылка=|автор=|заглавие=К биографии А. П. Щапова|год=1876|язык=|издание=[[Древняя и Новая Россия]]|тип=|месяц=|число=|том=|номер=9|страницы=|issn=}}</ref><ref>{{Статья|ссылка=|автор=Шашков А. С.|заглавие=А. П. Щапов. Биографический очерк|год=1876|язык=|издание=[[Новое время (газета)|Новое время]]|тип=|месяц=|число=|том=|номер=196, 198, 212, 227, 245, 252|страницы=|issn=}}</ref>. На его могиле был установлен [[Могила Афанасия Прокофьевича Щапова|памятник]] со словами: «''Родина — писател''ю». В настоящее время могила Щапова является памятником истории федерального значения.
== Труды ==

* О причинах происхождения и распространения раскола во второй половине XVII и в первой половине XVIII вв. (1857){{уточнить}}
=== Семья ===
* Голос древней русской церкви об улучшении быта несвободных людей. 1859{{уточнить}}
Жена — Ольга Ивановна Жемчужникова (?—1874), учитель. Детей в браке не было<ref name=":0" />.
* Русский раскол старообрядства. Казань 1859

* Смесь христианства с язычеством и ересями в древнерусских народных сказаниях о мире. 1861{{уточнить}}
== Научная и публицистическая деятельность ==
* Состояние русского духовенства в XVIII столетии. 1862{{уточнить}}
Первая статья Щапова была опубликована в 1857 году в журнале [[Казанская духовная академия|Казанской духовной академии]] «[[Православный собеседник]]». Его статьи 1857—1862 годов характеризовались в дореволюционном [[Русский биографический словарь|Русском биографическом словаре]] как «клерикальные по содержанию, уснащенные патриотизмом в духе Карамзина, довольно бедные по содержанию и бледные по форме», которые «не имеют какого-либо самостоятельного значения, а с методологической стороны являются даже отрицательными величинами, так как автор свои заключения не выводит объективно из фактов, а наоборот — последние подгоняет и подбирает под заранее выставленные положения. <…> Заметна свежесть некоторых доводов и иллюстраций, но всё миросозерцание автора не более как шаблон, обязательный для студента духовной академии»{{Sfn|РБС|1912|c=2}}.
* Земство и раскол. Бегуны. 1862{{уточнить}}

* Сочинения А.П. Щапова : В 3 т. Т. 1—3. - Санкт-Петербург : М.В. Пирожков, 1906—1908. — 3 т.
В то же время опубликованная отдельным изданием в 1859 году магистерская диссертация Щапова, несмотря на предвзятость автора, заняла важное место в историографии раскола, так как стала первой работой, в которой раскол рассматривался не как примитивное «обрядовое несогласие с православной церковью», а как сложное явление, имеющее глубокие социальные, политические и экономические причины возникновения и условия распространения. Концепция работы опиралась на философию [[Гегель, Георг Вильгельм Фридрих|Г. В. Ф. Гегеля]] и рассматривала раскол как противостояние архаических (патриархальных) и модернистских, связанных с государством и официальной церковью, тенденций. Данная работа Щапова была хорошо воспринята историками, в частности, [[Соловьёв, Сергей Михайлович|С. М. Соловьёвым]] и [[Бестужев-Рюмин, Константин Николаевич|К. Н. Бестужевым-Рюминым]]{{Sfn|РБС|1912|c=2—3}}.
* Доп. т. к изд. 1905-1908 гг. / А.П. Щапов; Подгот. к печати А.Н. Турунов; Вступ. ст. М.А. Гудошников. - Иркутск : Вост.-сиб. обл. изд-во, 1937.

* Автобиография. Иркутск. 1884{{уточнить}}
В 1861 году Щапов, под воздействием [[Славянофильство|славянофильства]], прежде всего сочинений [[Черкасский, Владимир Александрович|В. А. Черкасского]], стал разрабатывать [[Земство|земско]]-[[Регионализм (политика)|областную]] ([[Переселенчество|общинно-колонизационную]]) теорию, согласно которой «областность — коренное начало народного историко-географического самоопределения и местно-общинного саморазвития», а возникшая в XVII веке как итог [[Смутное время|Смутного времени]] форма [[Губерния|губерний]] и [[Провинция|провинций]], которые не имеют органов [[Самоуправление|самоуправления]] и [[Унитарное государство|подчиняются столице]], является искусственной. В то же время похожие [[Федерализм|федералистские]] идеи излагал историк [[Костомаров, Николай Иванович|Н. И. Костомаров]], однако они носили менее научный и более публицистический характер, а также базировались не на национальном признаке, а на региональных различиях в природно-климатических условиях [[Переселенческий колониализм|заселяемых территорий]]. Исходя их этой теории, Щапов предлагал принять в России через созыв Земского Собора конституцию, которая предоставляла бы областям (в частности, [[Царство Польское|Польше]], [[Украина|Украине]], [[Великая Русь|Великороссии]] и [[Сибирь|Сибири]]) широкую автономию, вводила бы демократическое самоуправление на всех уровнях власти, а также гарантировала бы социальные права и гражданские свободы<ref>{{Книга|автор=Шиловский М. В.|заглавие=Судьбы, Связанные с Сибирью: Биографические очерки|год=2007|часть="Родина — писателю". А. П. Щапов (1831—1876)|место=Новосибирск|издательство=ИД "Сова"|страницы=314—315|страниц=376}}</ref>. Эта теория Щапова оказала большое влияние на [[Сибирское областничество|сибирских областников]], в частности, [[Ядринцев, Николай Михайлович|Н. М. Ядринцева]] и [[Потанин, Григорий Николаевич|Г. Н. Потанина]]{{Sfn|РБС|1912}}, а также других [[Революционная демократия|революционных демократов]], бывших сторонниками федерализма.
* Социально-педагогические условия умственного развития русского народа. Санкт-Петербург, издание Н. П. Полякова 1870

Однако уже в 1863 году Щапов обратился к новой, социально-антропологической теории, в основе которой лежало положение о том, что главным фактором социального развития является развитие естественных. Так, он критиковал представителей историко-юридической школы, таких как [[Кавелин, Константин Дмитриевич|К. Д. Кавелин]], [[Калачов, Николай Васильевич|Н. В. Калачов]], [[Беляев, Иван Дмитриевич|И. Д. Беляев]], [[Чичерин, Борис Николаевич|Б. Н. Чичерин]], а также экономическую теорию [[Чернышевский, Николай Гаврилович|Н. Г. Чернышевского]], которая, несмотря на многочисленные достоинства, «не может разрешить вопроса жизни и развития человеческих обществ». В этот период большое влияние на Щапова оказали [[Писарев, Дмитрий Иванович|Д. И. Писарев]] и [[Бокль, Генри Томас|Г. Т. Бокль]]. Новая теория Щапова вызвала в основном негативную критику со стороны как историков, так и публицистов: его работы этого периода характеризовались как «растянутые, однообразные, изобилующие повторениями, скучные», также отмечалась слабая естественно-научная база Щапова, не имевшего образования в этой сфере{{Sfn|РБС|1912}}. Вообще, одной из основных особенностей Щапова как историка была «склонность вносить публицистическое в само содержание, в исходную идею своих исторических трудов». Это приводило к многочисленным внутренним противоречиям в его работах<ref name=":0" />.

В ссылке (с 1864 г.) взгляды Щапова эволюционировали к [[Народничество|народничеству]]. Будущее Сибири, в том числе [[Коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации|коренных малых народов]], он связывал с [[Община (социальная организация)|общиной]], [[Артель|артелями]], [[Кооперация|кооперацией]] и [[Кустарное производство|кустарным производством]], что должно было развить производительные силы в регионе. Щапов первым обосновал особенность Сибири в природно-климатическом, этнографическом, географическом и колонизационном аспектах. Он также указывал на формирование «[[Сибиряки|сибирской народности]]» как нового [[Славяне|славянского]] этноса, для которого характерны стремление к материальному благополучию, поощрявшему в людях любознательность и интерес к различным бытовым нововведениям<ref>{{Книга|автор=Шиловский М. В.|заглавие=Судьбы, связанные с Сибирью: Биографические очерки|год=2007|часть="Родина — писателю". А. П. Щапов (1831—1876)|место=Новосибирск|издательство=ИД "Сова"|страницы=320—321|страниц=376}}</ref>.

== Библиография ==
* {{Статья |заглавие=О причинах происхождения и распространения раскола, известного под именем старообрядства, во второй половине XVII и первой половине XVIII столетия|год=1857|язык=|издание=[[Православный собеседник]]|тип=|месяц=|число=|том=|номер=3—4|страницы=629—689, 857—891|issn=}}
* {{Книга |заглавие=Голос древней русской церкви об улучшении быта несвободных людей. Речь, произнесенная 8 ноября 1858 года на торжественном акте Казанской Духовной академии, в память основания её, бакалавром А. Щаповым|ответственный=|год=1859|издание=|место=Казань|издательство=Издание книгопродавца И. Дубровина|страницы=|страниц=59|isbn=}}
* {{Книга |заглавие=Русский раскол старообрядчества, рассматриваемый в связи с внутренним состоянием русской церкви и гражданственности в XVII веке и первой половине XVIII века. Опыт исторического исследования о причинах происхождения и распространения русского раскола|ответственный=|год=1859|издание=|место=Казань|издательство=Издание книгопродавца И. Дубровина|страницы=|страниц=548|isbn=}}
* {{Книга |заглавие=Земство и раскол|ответственный=|год=1862|издание=|место=Санкт-Петербург|издательство=|страницы=|страниц=162|isbn=}}
* {{Статья |заглавие=Естественно-психологические условия умственного и социального развития русского народа|год=1870|язык=|издание=[[Отечественные записки]]|тип=|месяц=|число=|том=189 (№ 3, отд. 1; № 4, отд. 1), 193 (№ 12, отд. 1)|номер=|страницы=|issn=}}
* {{Книга |заглавие=Сочинения. В трёх томах|ответственный=авт. биогр. очерка Г. А. Лучинский|год=1906|издание=|место=Санкт-Петербург|издательство=Издание М. В. Пирожкова|том=1|страницы=|страниц=803|isbn=}}
* {{Книга |заглавие=Сочинения. В трёх томах|ответственный=|год=1906|издание=|место=Санкт-Петербург|издательство=Издание М. В. Пирожкова|том=2|страницы=|страниц=620|isbn=}}
* {{Книга |заглавие=Сочинения. В трёх томах|ответственный=|год=1908|издание=|место=Санкт-Петербург|издательство=Издание М. В. Пирожкова|том=3|страницы=|страниц=705|isbn=}}
* {{Книга |заглавие=Сочинения. Дополнительный том к изданиям 1906—1908 годов|ответственный=сост. и авт. вступ. ст. М. А. Гудошников|год=1837|издание=|место=Иркутск|издательство=Восточно-Сибирское областное издательство|том=4|страницы=|страниц=379|isbn=}}
* {{Статья |заглавие=Речь после панихиды по убитым в селе Бездна крестьянам|год=1923|язык=|издание=[[Красный архив]]|тип=|месяц=|число=|том=|номер=4|страницы=|issn=}}{{Sfn|Маджаров|1992|loc=«Указатель сочинений»}}


== Память ==
== Память ==
* 19 августа 1886 — памятник на могиле Щапова, установленный на пожертвования жителей города при поддержке городского головы В. П. Сукачёва. Архитектор — [[Розен, Генрих Владимирович|Г. В. Розен]]. В 1998 году памятник был отреставрирован.
* В [[Иркутск]]е, [[Казань|Казани]] и [[Ярославль|Ярославле]] именем Щапова названы улицы.
* 1931 — юбилейный вечер, проведённый историками М. А. Гудошниковым и Ф. А. Кудрявцевым в Иркутске к 100-летию Щапова, на котором был впервые поднят вопрос о создании музея Щапова.
* В [[Иркутск]]е на доме, где жил и учился Щапов, в память о нём установлена мемориальная доска<ref>[http://irkutskmemorial.ru/memorialnaja-doska-v-jetom-dome-zhil-i-uchilsja-istorik-afanasii-prokopevich-shchapov Мемориальные доски и памятники Иркутска]</ref>.
* 1996—2010 — всероссийская конференция «Щаповские чтения».
* 10 октября 2001 — памятная доска, установленная на здании бывшей духовной семинарии к 170-летию Щапова. Прежде на этом месте находилась другая памятная доска, посвящённая Щапову, но она была утрачена<ref>{{Статья|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/muzey-afanasiya-v-irkutske|автор=Маджаров А. С.|заглавие=Музей Афанасия Прокопьевича Щапова в Иркутске|год=2012|язык=|издание=Известия Иркутского государственного университета|тип=|месяц=|число=|том=|номер=2|страницы=162—165|issn=}}</ref>.
* Улицы имени Щапова в [[Иркутск]]е и [[Казань|Казани]].


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания}}
{{примечания}}

== Источники ==
* ИКО ТОУНБ им. А. С. Пушкина
* Щапов А. П., Деятели революционного движения в России, М., 1928
* Щапов Афанасий Прокопьевич (1830—1876), Русская литература Сибири XVII, — 1970: Библиографический указатель, Новосибирск, 1976
* Библиографический указатель сочинений и статей А. П. Щапова, СПб, 1894
* [http://new.hist.asu.ru/biblio/borod1/154-156.html Р. С. Смищенко. Русский федерализм А. П. Щапова. Алтайский государственный университет, 1998 г.]


== Литература ==
== Литература ==
* {{Статья|ссылка=https://runivers.ru/bookreader/book482712/#page/11/mode/1up|автор=[[Аристов, Николай Яковлевич|Аристов Н. Я.]]|заглавие=Жизнь А. П. Щапова|год=1882|язык=|издание=[[Исторический вестник]]|тип=|месяц=|число=|том=10|номер=|страницы=5—44, 295—336, 576—618|issn=}}
* Афанасий Прокопьевич Щапов // Сибирский торгово-промышленный ежегодник 1913. Издание Д. Р. Юнг. Типография «Наш век». Санкт-Петербург. 1912
* {{ВТ-ЭСБЕ|Щапов, Афанасий Прокопьевич|Лучинский Г.|том=XL|страницы=45—47}}
* Афанасий Прокопьевич Щапов // Томский листок. № 62. 17 марта 1896 год. Томск. Ст.2
* {{Книга|ref=РБС|автор=Сербов Н.|заглавие=[[Русский биографический словарь]]|ответственный=|год=1912|часть=Щапов, Афанасий Прокопьевич|ссылка часть=https://ru.wikisource.org/wiki/РБС/ВТ/Щапов,_Афанасий_Прокопьевич|издание=|место=Санкт-Петербург|издательство=типография Главного управления уделов|том=24 (Щапов — Юшневский)|страницы=1—11|страниц=367|isbn=}}
* Аристов Н. Я. Жизнь А. П. Щапова // [[Исторический вестник]]. Историко-литературный журнал. СПб. Типография А. С. Суворина. 1882. Т. 10. С. 5-44, 295—336, 576—618
* {{Книга|ref=Маджаров|автор=Маджаров А. С.|заглавие=Афанасий Щапов|ответственный=|год=1992|издание=|место=Иркутск|издательство=Восточно-Сибирское книжное издательство|страницы=|страниц=272|серия=Замечательные люди Сибири|isbn=}}
* {{ВТ-РБС|Щапов, Афанасий Прокопьевич|Сербов Н.,}}
* {{Книга|автор=[[Шиловский, Михаил Викторович|Шиловский М. В.]]|заглавие=Судьбы, связанные с Сибирью: Биографические очерки|год=2007|часть=«Родина — писателю». А. П. Щапов (1831—1876)|ссылка часть=http://poisk.ngonb.ru/flip236/sib_oblastnichestvo/01/б_н_Шиловский%20М.%20В.%20Судьбы,%20связанные%20с%20Сибирью-Биогр.%20очерки-2007/312/|место=Новосибирск|издательство=ИД «Сова»|страницы=309—323|страниц=376}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Щапов, Афанасий Прокопьевич|Лучинский Г.,}}
* Маджаров А. С. Афанасий Щапов. (Замечательные люди Сибири). Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство, 1992. — 271 с.
* Гловели Г. Д. Афанасий Щапов — историк российской цивилизации // Федерализм. 2011. № 2
* Некролог // [[Дело (журнал XIX века)|Дело]]. 1876. № 4.
* Некролог // [[Отечественные записки]]. 1876. № 5.
* Некролог // [[Вестник Европы (1866—1918)|Вестник Европы]]. 1876. № 5.
* Некролог // [[Неделя (газета, XIX век)|Неделя]]. 1876. № 2-3.
* Шашков А. С. А. П. Щапов. Биографический очерк // [[Новое время (газета)|Новое время]]. 1876. № 196, 198, 212, 227, 245, 252.
* П. В. К биографии А. П. Щапова // [[Древняя и Новая Россия|Древняя и новая Россия]]. 1876. № 9.

== Ссылки ==
* [http://express.irkutsk.ru/history/people/shyapov/index.htm/ История Иркутска. А. П. Щапов]
* [https://web.archive.org/web/20100918002930/http://www.gzt.ru/column/-pervobytnoe-sostoyanie-/325105.html А. Нарышкина. Первобытное состояние]


{{Внешние ссылки}}
{{Внешние ссылки}}
[[Категория:Персоналии:Иркутск]]

[[Категория:Персоналии:Томск]]
[[Категория:Историки России]]
[[Категория:Историки по алфавиту]]
[[Категория:Историки по алфавиту]]
[[Категория:Сибирское областничество]]
[[Категория:Историки XIX века]]
[[Категория:Умершие от туберкулёза]]
[[Категория:Историки Российской империи]]
[[Категория:Этнографы России]]
[[Категория:Этнографы по алфавиту]]
[[Категория:Этнографы XIX века]]
[[Категория:Этнографы XIX века]]
[[Категория:Этнографы Российской империи]]
[[Категория:Члены Русского географического общества до 1917 года]]
[[Категория:Выпускники Казанской духовной академии]]
[[Категория:Сибирское областничество]]
[[Категория:Выпускники Иркутского духовного училища]]
[[Категория:Выпускники Иркутской духовной семинарии]]
[[Категория:Выпускники Иркутской духовной семинарии]]
[[Категория:Похороненные в Иркутске]]
[[Категория:Выпускники Казанской духовной академии]]
[[Категория:Репрессированные в Российской империи]]
[[Категория:Члены Русского географического общества до 1917 года]]
[[Категория:Исследователи старообрядчества]]
[[Категория:Умершие от туберкулёза]]
[[Категория:Похороненные в Знаменском монастыре]]

Текущая версия от 06:10, 12 июня 2024

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Щапов.
Афанасий Прокофьевич Щапов
Дата рождения 5 (17) октября 1831 или 17 октября 1831(1831-10-17)[1]
Место рождения село Анга, Верхоленский уезд, Иркутская губерния, Восточно-Сибирское генерал-губернаторство, Российская империя
Дата смерти 27 февраля (10 марта) 1876[2] (44 года)
Место смерти
Страна
Род деятельности антрополог, историк
Научная сфера раскол Русской церкви
Альма-матер
Учёная степень магистр
Ученики Николай Яковлевич Аристов[4]
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Афана́сий Проко́пьевич Ща́пов (5 (17) октября 1831, Анга — 27 февраля (10 марта) 1876, Иркутск) — русский историк, этнограф и антрополог, публицист. Специалист по истории раскола Русской церкви.

Биография

[править | править код]

Родился в семье русского сельского пономаря и бурятской или тунгусской крестьянки, имел двух братьев и двух сестёр.

В 1841 году поступил казённокоштным в Иркутское уездное духовно-приходское училище. В 1846 году за успехи в учёбе был переведён в Иркутскую духовную семинарию. В 1852 году окончил семинарию и поступил казённокоштным в Казанскую духовную академию. Принимал участие в описи собрания рукописей Соловецкого монастыря, переданных в академию из-за угрозы занятия монастыря английским десантом в ходе Крымской войны. Был также активным участником местного сибирского землячества, в которое в разное время входили Д. Ф. Гусев, Г. З. Елисеев, А. Н. Балакшин, А. Х. Христофоров, И. Я. Орлов, С. С. Шашков, И. А. Худяков, А. А. Бирюков, Н. Н. Булич, С. Я. Капустин, Д. Л. Кузнецов и др. лица, общим числом до 28 чел[5]. Большое влияние на него оказали профессора A. A. Бобровников, А. И. Беневоленский, Д. Ф. Гусев, а также историк И. Д. Беляев и юрист В. Н. Лешков (в частности, его работа «Русский народ и государство»)[6].

Здание Иркутской духовной семинарии

В 1857 году окончил академию, по предложению архиепископа Казанского Григория (Постникова) защитив магистерскую диссертацию на тему «Русский раскол старообрядчества, рассматриваемый в связи с внутренним состоянием русской церкви и гражданственности в XVII веке и в первой половине XVIII века. Опыт исторического исследования о причинах происхождения и распространения русского раскола». Был оставлен при академии в качестве адъюнкт-профессора, в 1859 году стал читать курс лекций по церковной истории. В 1861 году по приглашению профессора Попова стал профессором кафедры русской истории Императорского Казанского университета, читал курсы лекций «Об истории колонизации великорусского племени», «О славяно-русских религиозных верованиях» и «О внутренней истории XVIII века»[6]. В это же время заражается сифилисом[7].

16 апреля 1861 года присутствовал на панихиде по крестьянам села Бездна, убитых во время волнений, вызванных отменой крепостного права, а также произнёс речь в их память, в корой были в том числе такие слова: «Други, за народ убитые! Земля, которую вы возделывали, плодами которой питали нас, которую теперь желали приобрести в собственность и которая приняла вас мучениками в свои недра, — эта земля воззовет народ к восстанию и свободе… Да здравствует демократическая конституция!»[6].

За это Щапов был арестован и доставлен в III отделение Собственной Его Императорского Величества канцелярии (согласно другим сведениям, по совету П. П. Вяземского поехал в Санкт-Петербург по своей воле, чтобы дать объяснения по поводу произошедшего). Находясь под следствием, писал обращения к императору Александру II, содержащие программу реформ земств. Они привлекли внимание министра внутренних дел П. А. Валуева, который поручился за Щапова: приговор Святейшего правительствующего синода о ссылке в Соловецкий монастырь был отменён, и Щапов стал чиновником Министерства внутренних дел, где занимался делами раскола, однако нерегулярно посещал службу и вскоре был уволен[6]. Отныне Щапов не имел права заниматься преподавательской деятельностью, поэтому он стал заниматься журналистикой: при поддержке Г. З. Елисеева и В. И. Григоровича начать публиковаться, в частности, в журналах «Отечественные записки», «Дело», «Век» и других[6].

В 1862 году был арестован по делу «лондонских пропагандистов» (А. И. Герцена, Н. П. Огарёва, М. А. Бакунина и других). Он был признан невиновным, однако арест пошатнул его положение. В 1863 г. Щапов женился на Ольге Жемчужниковой, также неудачно пытался побороть хронический алкоголизм. Громкие скандалы и прогулы привели в итоге к высылке в Иркутск на поселение в административном порядке вместе с супругой. Там Щапов продолжил заниматься журналистикой (принимал участие в издании газеты «Сибирь»), читал публичные лекции и стал членом правления Сибирского отдела Императорского русского географического общества.

В 1865 году был арестован и доставлен в Омскую тюрьму по делу «Общества независимости Сибири» за своё стихотворение 1861 года[8]:

Услышь хоть ты, страна родная,
Страна невольного изгнанья,
Сибирь, родная, золотая,
Услышь ты узника воззванье!
Пора провинциям вставать,
Оковы, цепи вековые
Централизации свергать,
Сзывать Советы областные.

Полиция увидела призыв к сепаратизму. Щапов прокомментировал это так: «Все мои стихи были писаны на эту тему. Земских собраний я желал и для России, и для Сибири. Об них я писал Государю Императору в III Отделении в особой записке. О них я писал в журналах»[7]. Как и в предыдущем случае, он был признан невиновным[6].

В 1866 году Щаповы совместно с географом А. И. Лопатиным, топографом И. Е. Андреевым, метеорологом Ф. П. Мерло и фотографом П. А. Лопатиным приняли участие в экспедиции в Туруханский край, где занимались описанием быта «бродячего населения берегов Енисея», состоящего из остяков, самоедов, тунгусов, долган и других[9]. В 1874 году Щапов по собственной инициативе отправился в Верхоленский и Балаганский уезды Иркутской губернии для изучения русского населения.

Могила А. П. Щапова

В то же время сифилис прогрессировал, Щапов продолжал много пить. В 1872 году в связи с болезнью его жена уволилась из женской гимназии, что серьёзно усугубило материальное положение семьи. В 1874 году жена Щапова умерла[7][6]. 27 февраля 1876 года Щапов умер от чахотки и был похоронен рядом с женой на Знаменском кладбище в Иркутске[10][11][12][13][14][15]. На его могиле был установлен памятник со словами: «Родина — писателю». В настоящее время могила Щапова является памятником истории федерального значения.

Семья

[править | править код]

Жена — Ольга Ивановна Жемчужникова (?—1874), учитель. Детей в браке не было[7].

Научная и публицистическая деятельность

[править | править код]

Первая статья Щапова была опубликована в 1857 году в журнале Казанской духовной академии «Православный собеседник». Его статьи 1857—1862 годов характеризовались в дореволюционном Русском биографическом словаре как «клерикальные по содержанию, уснащенные патриотизмом в духе Карамзина, довольно бедные по содержанию и бледные по форме», которые «не имеют какого-либо самостоятельного значения, а с методологической стороны являются даже отрицательными величинами, так как автор свои заключения не выводит объективно из фактов, а наоборот — последние подгоняет и подбирает под заранее выставленные положения. <…> Заметна свежесть некоторых доводов и иллюстраций, но всё миросозерцание автора не более как шаблон, обязательный для студента духовной академии»[16].

В то же время опубликованная отдельным изданием в 1859 году магистерская диссертация Щапова, несмотря на предвзятость автора, заняла важное место в историографии раскола, так как стала первой работой, в которой раскол рассматривался не как примитивное «обрядовое несогласие с православной церковью», а как сложное явление, имеющее глубокие социальные, политические и экономические причины возникновения и условия распространения. Концепция работы опиралась на философию Г. В. Ф. Гегеля и рассматривала раскол как противостояние архаических (патриархальных) и модернистских, связанных с государством и официальной церковью, тенденций. Данная работа Щапова была хорошо воспринята историками, в частности, С. М. Соловьёвым и К. Н. Бестужевым-Рюминым[17].

В 1861 году Щапов, под воздействием славянофильства, прежде всего сочинений В. А. Черкасского, стал разрабатывать земско-областную (общинно-колонизационную) теорию, согласно которой «областность — коренное начало народного историко-географического самоопределения и местно-общинного саморазвития», а возникшая в XVII веке как итог Смутного времени форма губерний и провинций, которые не имеют органов самоуправления и подчиняются столице, является искусственной. В то же время похожие федералистские идеи излагал историк Н. И. Костомаров, однако они носили менее научный и более публицистический характер, а также базировались не на национальном признаке, а на региональных различиях в природно-климатических условиях заселяемых территорий. Исходя их этой теории, Щапов предлагал принять в России через созыв Земского Собора конституцию, которая предоставляла бы областям (в частности, Польше, Украине, Великороссии и Сибири) широкую автономию, вводила бы демократическое самоуправление на всех уровнях власти, а также гарантировала бы социальные права и гражданские свободы[18]. Эта теория Щапова оказала большое влияние на сибирских областников, в частности, Н. М. Ядринцева и Г. Н. Потанина[6], а также других революционных демократов, бывших сторонниками федерализма.

Однако уже в 1863 году Щапов обратился к новой, социально-антропологической теории, в основе которой лежало положение о том, что главным фактором социального развития является развитие естественных. Так, он критиковал представителей историко-юридической школы, таких как К. Д. Кавелин, Н. В. Калачов, И. Д. Беляев, Б. Н. Чичерин, а также экономическую теорию Н. Г. Чернышевского, которая, несмотря на многочисленные достоинства, «не может разрешить вопроса жизни и развития человеческих обществ». В этот период большое влияние на Щапова оказали Д. И. Писарев и Г. Т. Бокль. Новая теория Щапова вызвала в основном негативную критику со стороны как историков, так и публицистов: его работы этого периода характеризовались как «растянутые, однообразные, изобилующие повторениями, скучные», также отмечалась слабая естественно-научная база Щапова, не имевшего образования в этой сфере[6]. Вообще, одной из основных особенностей Щапова как историка была «склонность вносить публицистическое в само содержание, в исходную идею своих исторических трудов». Это приводило к многочисленным внутренним противоречиям в его работах[7].

В ссылке (с 1864 г.) взгляды Щапова эволюционировали к народничеству. Будущее Сибири, в том числе коренных малых народов, он связывал с общиной, артелями, кооперацией и кустарным производством, что должно было развить производительные силы в регионе. Щапов первым обосновал особенность Сибири в природно-климатическом, этнографическом, географическом и колонизационном аспектах. Он также указывал на формирование «сибирской народности» как нового славянского этноса, для которого характерны стремление к материальному благополучию, поощрявшему в людях любознательность и интерес к различным бытовым нововведениям[19].

Библиография

[править | править код]
  • О причинах происхождения и распространения раскола, известного под именем старообрядства, во второй половине XVII и первой половине XVIII столетия // Православный собеседник. — 1857. — № 3—4. — С. 629—689, 857—891.
  • Голос древней русской церкви об улучшении быта несвободных людей. Речь, произнесенная 8 ноября 1858 года на торжественном акте Казанской Духовной академии, в память основания её, бакалавром А. Щаповым. — Казань: Издание книгопродавца И. Дубровина, 1859. — 59 с.
  • Русский раскол старообрядчества, рассматриваемый в связи с внутренним состоянием русской церкви и гражданственности в XVII веке и первой половине XVIII века. Опыт исторического исследования о причинах происхождения и распространения русского раскола. — Казань: Издание книгопродавца И. Дубровина, 1859. — 548 с.
  • Земство и раскол. — Санкт-Петербург, 1862. — 162 с.
  • Естественно-психологические условия умственного и социального развития русского народа // Отечественные записки. — 1870. — Т. 189 (№ 3, отд. 1; № 4, отд. 1), 193 (№ 12, отд. 1).
  • Сочинения. В трёх томах / авт. биогр. очерка Г. А. Лучинский. — Санкт-Петербург: Издание М. В. Пирожкова, 1906. — Т. 1. — 803 с.
  • Сочинения. В трёх томах. — Санкт-Петербург: Издание М. В. Пирожкова, 1906. — Т. 2. — 620 с.
  • Сочинения. В трёх томах. — Санкт-Петербург: Издание М. В. Пирожкова, 1908. — Т. 3. — 705 с.
  • Сочинения. Дополнительный том к изданиям 1906—1908 годов / сост. и авт. вступ. ст. М. А. Гудошников. — Иркутск: Восточно-Сибирское областное издательство, 1837. — Т. 4. — 379 с.
  • Речь после панихиды по убитым в селе Бездна крестьянам // Красный архив. — 1923. — № 4.[20]

Память

[править | править код]
  • 19 августа 1886 — памятник на могиле Щапова, установленный на пожертвования жителей города при поддержке городского головы В. П. Сукачёва. Архитектор — Г. В. Розен. В 1998 году памятник был отреставрирован.
  • 1931 — юбилейный вечер, проведённый историками М. А. Гудошниковым и Ф. А. Кудрявцевым в Иркутске к 100-летию Щапова, на котором был впервые поднят вопрос о создании музея Щапова.
  • 1996—2010 — всероссийская конференция «Щаповские чтения».
  • 10 октября 2001 — памятная доска, установленная на здании бывшей духовной семинарии к 170-летию Щапова. Прежде на этом месте находилась другая памятная доска, посвящённая Щапову, но она была утрачена[21].
  • Улицы имени Щапова в Иркутске и Казани.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Историческая энциклопедия Сибири / под ред. В. А. Ламин — Новосибирск: 2009. — ISBN 5-8402-0230-4
  2. ↑ Щапов, Афанасий Прокопьевич // Русский биографический словарь — СПб.: 1912. — Т. 24. — С. 1—11.
  3. ↑ Щапов Афанасий Прокофьевич // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохорова — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
  4. ↑ Аристов, Николай Яковлевич // Анрио — Атоксил — 1926. — Т. 3. — С. 325.
  5. ↑ Шиловский М. В. "Родина — писателю". А. П. Щапов (1831—1876) // Судьбы, связанные с Сибирью: Биографические очерки. — Новосибирск: ИД "Сова", 2007. — С. 311. — 376 с.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 РБС, 1912.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Тесля А. А. Русская судьба // Гефтер. — 2016. — 25 января. Архивировано 9 августа 2020 года.
  8. ↑ Шиловский М. В. "Родина — писателю". А. П. Щапов (1831—1876) // Судьбы, связанные с Сибирью: Биографические очерки. — Новосибирск: ИД "Сова", 2007. — С. 315. — 376 с.
  9. ↑ Лопатин И. А. Дневник Туруханской экспедиции 1866 года // Записки Императорского Русского Географического Общества. — 1897. — Т. 28, № 2. — С. 1—191. Архивировано 22 сентября 2020 года.
  10. ↑ А. П. Щапов. Некролог // Неделя. — 1876. — № 2—3.
  11. ↑ А. П. Щапов. Некролог // Дело. — 1876. — № 4.
  12. ↑ А. П. Щапов. Некролог // Отечественные записки. — 1876. — № 5.
  13. ↑ А. П. Щапов. Некролог // Вестник Европы. — 1876. — № 5.
  14. ↑ К биографии А. П. Щапова // Древняя и Новая Россия. — 1876. — № 9.
  15. ↑ Шашков А. С. А. П. Щапов. Биографический очерк // Новое время. — 1876. — № 196, 198, 212, 227, 245, 252.
  16. ↑ РБС, 1912, с. 2.
  17. ↑ РБС, 1912, с. 2—3.
  18. ↑ Шиловский М. В. "Родина — писателю". А. П. Щапов (1831—1876) // Судьбы, Связанные с Сибирью: Биографические очерки. — Новосибирск: ИД "Сова", 2007. — С. 314—315. — 376 с.
  19. ↑ Шиловский М. В. "Родина — писателю". А. П. Щапов (1831—1876) // Судьбы, связанные с Сибирью: Биографические очерки. — Новосибирск: ИД "Сова", 2007. — С. 320—321. — 376 с.
  20. ↑ Маджаров, 1992, «Указатель сочинений».
  21. ↑ Маджаров А. С. Музей Афанасия Прокопьевича Щапова в Иркутске // Известия Иркутского государственного университета. — 2012. — № 2. — С. 162—165.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Щапов,_Афанасий_Прокофьевич&oldid=138329173