Ануннаки

Ануннаки
ᵈa-nuna; ᵈa-nuna-ke₄-ne; ᵈa-nun-na
Оттиск печати аккадского времени, изображающий божество растительного мира, окружëнное младшими богами-почитателями. Художественный музей Уолтерса
Мифология	шумеро-аккадская
Тип	группа божеств
Толкование имени	шум. «семя князя»(?)
Упоминания	литературные тексты
Медиафайлы на Викискладе

Анунна́ки, или Ану́н(н)а (шум. ᵈa-nuna; ᵈa-nuna-ke₄-ne; ᵈa-nun-na: предположительно — «семя князя») — в шумеро-аккадской мифологии одна из двух (наряду с Игигами) групп родственных божеств. Младшие боги, населяющие землю, подземный мир, а также небеса; в отдельных текстах — хтонические божества, судьи царства мёртвых. Как правило, упоминаются суммарно, без приведения конкретных имён. В некоторых случаях синонимичны Игигам.

Игиги и Ануннаки

Cтатуя Мардука, изображена на цилинд-рической печати вави-лонского царя IX в. до н. э.

В позднем шумеро-аккадском пантеоне боги делились на две родовые группы, или фратрии — Игигов и Ануннаков. К Игигам обычно относились главные боги, в том числе Ану, Энлиль, Мардук, Нергал; местом их обитания чаще всего были небеса. Ануннаки часто представляли младших богов и обитавшие преимущественно в подземном мире и на земле, но иногда также и на небесах. Разделение на Игигов и Ануннаков появилось в аккадское время. К младшим богам-Ануннакам, по всей видимости, были отнесены боги локальных пантеонов. Это разделение не было чётким и в широком смысле обозначения обеих групп — Игигов и Ануннаков — могли быть синонимичны. Общее число Ануннаков в источниках варьируется от 7 до 600, чаще всего упоминается 50 богов.

Упоминание в источниках

Регулярное упоминание Ануннаков появляется в литературных текстах эпохи Шумеро-Аккадского царства, когда началась унификация шумеро-аккадского пантеона.

Обобщённое название младших богов

Под Ануннаками могли пониматься младшие боги вообще. В эпоху III династии Ура Ануннаки описывались как дети отца богов Ана, «приказавшего им родиться» на небе и на земле. В частности, в шумерском мифе «Лахар и Ашнан» упомянуто создание Аном этих божеств «в небесных и земных горах» и их изначальное существование. Согласно мифу, мир тогда ещё не был обустроен и Ануннаки вынуждены были питаться травой, пить воду и заниматься тяжким трудом. Для облегчения жизни богов были созданы Лахар (божество-покровитель крупного рогатого скота) и Ашнан (божество земледелия), а также люди. В тексте «Энки и Нинмах» говорится о рождении Ануннаков и их роли в обустройстве мира. В вавилонском космогоническом мифе «Энума элиш» (предположительно созданном в эпоху II династии Исина, XII век до н. э.) говорится о разделении Мардуком шестисот Ануннаков, половина из которых должна была жить на земле, а вторая половина — на небе. В благодарность за победу над силами хаоса боги-Ануннаки преподносят в дар Мардуку основанный ими Вавилон с великолепным святилищем Эсагилой и зиккуратом Этеменанки.

Упоминание Ануннаков также отражает литературный приём: противопоставление божеств их могучему герою. Например, для подчеркивания могущества великого божества часто описывалась реакция Ануннаков на его действия: дрожат от взгляда и слова Ана; забиваются в щели, как мыши; дрожат при имени Энлиля и Нинлиль.

Хтонические боги и определители судеб

Особую категорию младших богов-Ануннаков составляли хтонические боги, в том числе судьи подземного мира. Таковыми они предстают, в частности, в мифе Нисхождение Инанны в нижний мир». В шумерском тексте «Энки и мировой порядок» (сохранившемся в старовавилонских списках) говорится о воздаянии Ануннаками почестей богу подземных вод Энки и определении ими судеб людей. В относительно позднем «Мифе об Эрре» (записанном в VIII веке до н. э.) Ануннаки — боги царства мёртвых, братья владыки преисподней Нергала, враждебно настроенные к людям.

Великие боги

Основная статья: Игиги

Иногда Ануннаками называли не младших, а наоборот великих богов; в этом смысле Ануннаки были синонимичны Игигам. В частности, в аккадском «Сказании об Атрахасисе» (наиболее ранняя версия датирована старовавилонским периодом) к «Семерым Ануннакам» отнесены великие божества, которым прислуживают младшие боги — Игиги; там также описывается изначальный быт богов до обустройства мира и создания людей. В литературных текстах, в тех случаях, когда к Ануннакам относился кто-либо из главных богов, его имя часто снабжалось эпитетом «первый среди Ануннаков», «благороднейший среди Ануннаков» или «герой Ануннаков».

Локальные боги

Некоторые тексты содержат отсылки к Ануннакам как к локальным божествам-нумина. Например, в гимне из Дрехема (исторический Пузриш-Даган, пригород Ниппура) упомянуты «пятьдесят Анунна Эреду». В текстах также упоминаются локальные боги-Ануннаки из Лагаша, Ниппура и других городов-государств.

Функции и культ

Как младшие боги Ануннаки обычно не упоминаются по именам, а свидетельства ритуалов с их участием немногочисленны. Функции Ануннаков в целом неясны; как у судей подземного мира, их главной функцией, по-видимому, было определение судеб людей. Ануннаки также могли выступать посредниками между богами и людьми, покровителями и заступниками людей. Например, к ранним и наиболее известным примерам почитания относится обращение Гудеа в храме Энинну (посвященном Нингирсу): лагашский царь указывает на поддержку Ануннаками слабых, продление ими жизни благочестивых и просит донести его молитвы до Нингирсу. Именем этой группы божеств также скреплялись клятвы.

Из текстов Гудеа известно о совершении ритуалов в честь Ануннаков (без приведения их имён) в лагашском храме бога Нингирсу. Из топографических текстов известна Экагула (E-ka-gula, шум. é-ká-gul-la: «дом Великих ворот») — святилище Ануннаков в Вавилоне, в квартале TE.E^ki, нередко фигурирующая также в текстах культовой любовной лирики.

Маргинальные теории

Основная статья: Палеоконтакт

В книгах Захарии Ситчина Ануннаки (часто с написанием «Аннунаки») — гуманоидная раса инопланетян с планеты Нибиру, которым приписывается создание человеческого вида на Земле.

Литература

• Афанасьева В. К.. Ануннаки // Мифы народов мира : Энциклопедия в двух томах / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская Энциклопедия, 1991. — Т. 1 (А—К). — С. 89—90. — ISBN 5-85270-016-9.
• История Древнего Востока : Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 1. Месопотамия / Под ред. И. М. Дьяконова. — М.: Наука, 1983. — 534 с.
• George, A. R. Babylonian Topographical Texts. — Louvain: Peeters, 1992. — 504 p. — (Orientalia Lovaniensia Analecta, 40). — ISBN 978-90-6831-410-6.
• Leick G. A dictionary of Ancient Near Eastern mythology. — New York: Taylor & Francis, 2003. — 241 p. — ISBN 0-203-02852-X.
• Black J., Green A. Anuna, Anunnakkū // Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia : An Illustrated Dictionary. — 2nd Edit., Reprit.. — London: The British Museum press, 2004. — 193 p. — ISBN 0-7141-1705-6.
• Fritze, Ronald H. (2009), Invented Knowledge: False History, Fake Science and Pseudo-Religions, London, England: Reaktion Books, ISBN 978-1-86189-430-4
• Fritze, Ronald H. (2016), Egyptomania: A History of Fascination, Obsession and Fantasy, London, England: Reaktion Books, ISBN 978-1-78023-639-1
• Robertson, David G. (2016), Cox, James; Sutcliffe, Steven; Sweetman, William (eds.), UFOs, Conspiracy Theories and the New Age: Millennial Conspiracism, Bloomsbury Advances in Religious Studies, London, England: Bloomsbury Publishing, ISBN 978-1-4742-5320-8