Ануннаки: различия между версиями

Ануннаки
Ануннаки
	ᵈa-nuna; ᵈa-nuna-ke₄-ne; ᵈa-nun-na
	; Оттиск печати аккадского времени, изображающий божество растительного мира, окружëнное младшими богами-почитателями. Художественный музей Уолтерса
Мифология	шумеро-аккадская
Тип	группа божеств
Толкование имени	шум. «семя князя»(?)
Упоминания	литературные тексты
	Медиафайлы на Викискладе

Интерактивная навигация по истории

[отпатрулированная версия]

← Предыдущая правка

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Текущая версия от 21:27, 23 июня 2024

Анунна́ки^[1], или Ану́н(н)а^[1] (шум. ᵈa-nuna; ᵈa-nuna-ke₄-ne; ᵈa-nun-na^[2]: предположительно — «семя князя»^[1]^[2]^{[комм. 1]}) — в шумеро-аккадской мифологии одна из двух (наряду с Игигами) групп родственных божеств^[3]. Младшие боги, населяющие землю, подземный мир, а также небеса^[4]^[1]; в отдельных текстах — хтонические божества^[4]^[1], судьи царства мёртвых^[2]. Как правило, упоминаются суммарно, без приведения конкретных имён. В некоторых случаях синонимичны Игигам^[5].

Игиги и Ануннаки

В позднем шумеро-аккадском пантеоне боги делились на две родовые группы, или фратрии — Игигов и Ануннаков^[4]. К Игигам обычно относились главные боги^[6], в том числе Ану, Энлиль, Мардук, Нергал; местом их обитания чаще всего были небеса^[4]. Ануннаки часто представляли младших богов^[7] и обитавшие преимущественно в подземном мире и на земле, но иногда также и на небесах^[4]^[1]. Разделение на Игигов и Ануннаков появилось в аккадское время^[7]. К младшим богам-Ануннакам, по всей видимости, были отнесены боги локальных пантеонов^[7]. Это разделение не было чётким и в широком смысле обозначения обеих групп — Игигов и Ануннаков — могли быть синонимичны^[8]. Общее число Ануннаков в источниках варьируется от 7 до 600, чаще всего упоминается 50 богов^[7].

Упоминание в источниках

Регулярное упоминание Ануннаков появляется в литературных текстах эпохи Шумеро-Аккадского царства, когда началась унификация шумеро-аккадского пантеона^[2]^[7].

Обобщённое название младших богов

Под Ануннаками могли пониматься младшие боги вообще^[7]. В эпоху III династии Ура Ануннаки описывались как дети отца богов Ана, «приказавшего им родиться» на небе и на земле^[7]. В частности, в шумерском мифе «Лахар и Ашнан» упомянуто создание Аном этих божеств «в небесных и земных горах» и их изначальное существование^[9]. Согласно мифу, мир тогда ещё не был обустроен и Ануннаки вынуждены были питаться травой, пить воду и заниматься тяжким трудом^[2]. Для облегчения жизни богов были созданы Лахар (божество-покровитель крупного рогатого скота) и Ашнан (божество земледелия), а также люди^[9]. В тексте «Энки и Нинмах» говорится о рождении Ануннаков и их роли в обустройстве мира^[10]. В вавилонском космогоническом мифе «Энума элиш» (предположительно созданном в эпоху II династии Исина, XII век до н. э.^[11]) говорится о разделении Мардуком шестисот Ануннаков, половина из которых должна была жить на земле, а вторая половина — на небе^[8]. В благодарность за победу над силами хаоса боги-Ануннаки преподносят в дар Мардуку основанный ими Вавилон с великолепным святилищем Эсагилой и зиккуратом Этеменанки^[12].

Упоминание Ануннаков также отражает литературный приём: противопоставление божеств их могучему герою^[8]. Например, для подчеркивания могущества великого божества часто описывалась реакция Ануннаков на его действия: дрожат от взгляда и слова Ана; забиваются в щели, как мыши; дрожат при имени Энлиля и Нинлиль^[7].

Хтонические боги и определители судеб

Особую категорию младших богов-Ануннаков составляли хтонические боги, в том числе судьи подземного мира^[7]. Таковыми они предстают, в частности, в мифе Нисхождение Инанны в нижний мир»^[8]. В шумерском тексте «Энки и мировой порядок» (сохранившемся в старовавилонских списках^[13]) говорится о воздаянии Ануннаками почестей богу подземных вод Энки и определении ими судеб людей^[8]. В относительно позднем «Мифе об Эрре» (записанном в VIII веке до н. э.^[14]) Ануннаки — боги царства мёртвых, братья владыки преисподней Нергала, враждебно настроенные к людям^[8].

Великие боги

Иногда Ануннаками называли не младших, а наоборот великих богов; в этом смысле Ануннаки были синонимичны Игигам^[8]. В частности, в аккадском «Сказании об Атрахасисе» (наиболее ранняя версия датирована старовавилонским периодом^[15]) к «Семерым Ануннакам» отнесены великие божества, которым прислуживают младшие боги — Игиги^[15]; там также описывается изначальный быт богов до обустройства мира и создания людей^[8]. В литературных текстах, в тех случаях, когда к Ануннакам относился кто-либо из главных богов, его имя часто снабжалось эпитетом «первый среди Ануннаков», «благороднейший среди Ануннаков» или «герой Ануннаков»^[7].

Локальные боги

Некоторые тексты содержат отсылки к Ануннакам как к локальным божествам-нумина^[8]. Например, в гимне из Дрехема (исторический Пузриш-Даган, пригород Ниппура) упомянуты «пятьдесят Анунна Эреду»^[8]. В текстах также упоминаются локальные боги-Ануннаки из Лагаша, Ниппура и других городов-государств^[7].

Функции и культ

Как младшие боги Ануннаки обычно не упоминаются по именам, а свидетельства ритуалов с их участием немногочисленны^[8]. Функции Ануннаков в целом неясны; как у судей подземного мира, их главной функцией, по-видимому, было определение судеб людей^[7]. Ануннаки также могли выступать посредниками между богами и людьми, покровителями и заступниками людей^[7]. Например, к ранним и наиболее известным примерам почитания относится обращение Гудеа в храме Энинну (посвященном Нингирсу): лагашский царь указывает на поддержку Ануннаками слабых, продление ими жизни благочестивых и просит донести его молитвы до Нингирсу^[8]. Именем этой группы божеств также скреплялись клятвы^[7].

Из текстов Гудеа известно о совершении ритуалов в честь Ануннаков (без приведения их имён) в лагашском храме бога Нингирсу^[8]. Из топографических текстов известна Экагула (E-ka-gula, шум. é-ká-gul-la: «дом Великих ворот») — святилище Ануннаков в Вавилоне, в квартале TE.E^ki, нередко фигурирующая также в текстах культовой любовной лирики^[16].

Маргинальные теории

В книгах Захарии Ситчина Ануннаки (часто с написанием «Аннунаки») — гуманоидная раса инопланетян с планеты Нибиру, которым приписывается создание человеческого вида на Земле^[17]^[18]^[19].

Примечания

↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ Афанасьева, 1991, с. 89.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ Leick, 2003, p. 7.
↑ ИДВ, 1983, с. 371.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ИДВ, 1983, с. 281, 454.
↑ Leick, 2003, p. 8, 85.
↑ ИДВ, 1983, с. 454.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹² ¹³ ¹⁴ Афанасьева, 1991, с. 90.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹² ¹³ Leick, 2003, p. 8.
↑ ¹ ² Leick, 2003, p. 108.
↑ Leick, 2003, p. 7, 42.
↑ Leick, 2003, p. 52.
↑ Leick, 2003, p. 54—55.
↑ Leick, 2003, p. 43.
↑ Leick, 2003, p. 57.
↑ ¹ ² Leick, 2003, p. 64.
↑ George, 1992, p. 26, 60—61.
↑ Fritze, 2016.
↑ Robertson, 2016.
↑ Fritze, 2009.

Литература

Афанасьева В. К.. Ануннаки // Мифы народов мира : Энциклопедия в двух томах / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская Энциклопедия, 1991. — Т. 1 (А—К). — С. 89—90. — ISBN 5-85270-016-9.
История Древнего Востока : Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 1. Месопотамия / Под ред. И. М. Дьяконова. — М.: Наука, 1983. — 534 с.
George, A. R. Babylonian Topographical Texts. — Louvain: Peeters, 1992. — 504 p. — (Orientalia Lovaniensia Analecta, 40). — ISBN 978-90-6831-410-6.
Leick G. A dictionary of Ancient Near Eastern mythology. — New York: Taylor & Francis, 2003. — 241 p. — ISBN 0-203-02852-X.
Black J., Green A. Anuna, Anunnakkū // Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia : An Illustrated Dictionary. — 2nd Edit., Reprit.. — London: The British Museum press, 2004. — 193 p. — ISBN 0-7141-1705-6.
Fritze, Ronald H. (2009), Invented Knowledge: False History, Fake Science and Pseudo-Religions, London, England: Reaktion Books, ISBN 978-1-86189-430-4
Fritze, Ronald H. (2016), Egyptomania: A History of Fascination, Obsession and Fantasy, London, England: Reaktion Books, ISBN 978-1-78023-639-1
Robertson, David G. (2016), Cox, James; Sutcliffe, Steven; Sweetman, William (eds.), UFOs, Conspiracy Theories and the New Age: Millennial Conspiracism, Bloomsbury Advances in Religious Studies, London, England: Bloomsbury Publishing, ISBN 978-1-4742-5320-8

[_2e9da3a97487303c-1] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ Афанасьева, 1991, с. 89.

[_f940f030af1753f5-2] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ Leick, 2003, p. 7.

[_511c6af59f507311-4] ИДВ, 1983, с. 371.

[_234aacca65d52c9c-5] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ИДВ, 1983, с. 281, 454.

[_0e06ee030f209beb-6] Leick, 2003, p. 8, 85.

[_5111fcf59f476385-7] ИДВ, 1983, с. 454.

[_2e9da2a974872e62-8] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹² ¹³ ¹⁴ Афанасьева, 1991, с. 90.

[_f940f030af1753fa-9] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹² ¹³ Leick, 2003, p. 8.

[_a80ec33c6212cf83-10] ¹ ² Leick, 2003, p. 108.

[_ed47cdd95f5aaf0f-11] Leick, 2003, p. 7, 42.

[_a0ac19b984a3ac87-12] Leick, 2003, p. 52.

[_2b4efdb8f11d4253-13] Leick, 2003, p. 54—55.

[_a0ac18b984a3ab31-14] Leick, 2003, p. 43.

[_a0ac19b984a3ac82-15] Leick, 2003, p. 57.

[_a0ac16b984a3a7a8-16] ¹ ² Leick, 2003, p. 64.

[_2ed17680ce133256-17] George, 1992, p. 26, 60—61.

[_9fb7a60b9bf02ae6-18] Fritze, 2016.

[_81cdec7c1a4494fc-19] Robertson, 2016.

[_9425305938252df2-20] Fritze, 2009.

[3] По-видимому — семя бога Энки^[1], при этом во многих работах Ануннаки описываются как потомство Ана^[2]

[1]

[2]

[комм. 1]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{Мифологический персонаж
-| Имя                    = Ануннаки
+| Имя = Ануннаки
 | Оригинальное написание = ᵈa-nuna; ᵈa-nuna-ke₄-ne; ᵈa-nun-na
-| Изображение            = Mesopotamian - Cylinder Seal - Walters 42564 - Impression.jpg
+| Изображение = Mesopotamian - Cylinder Seal - Walters 42564 - Impression.jpg
-| Подпись                = Оттиск печати аккадского времени, изображающий божество растительного мира, окруженное младшими богами-почитателями. Художественный музей Уолтерса
+| Подпись = Оттиск печати аккадского времени, изображающий божество растительного мира, окружëнное младшими богами-почитателями. Художественный музей Уолтерса
-| Тип                    = группа божеств
+| Тип = группа божеств
-| Мифология              = [[шумеро-аккадская мифология|шумеро-аккадская]]
+| Мифология = [[шумеро-аккадская мифология|шумеро-аккадская]]
-| Толкование имени       = {{lang-sux|}}«семя князя»(?)
+| Толкование имени = {{lang-sux|}}«семя князя»(?)
-| Местность              =
+| Местность =
-| Функции                =
+| Функции =
-| Занятие                =
+| Занятие =
-| Происхождение          =
+| Происхождение =
-| Упоминания             = литературные тексты
+| Упоминания = литературные тексты
-| Династия               =
+| Династия =
-| Место погребения       =
+| Место погребения =
-| Связанные понятия      =
+| Связанные понятия =
-| Связанные события      =
+| Связанные события =
-| Связанные персонажи    =
+| Связанные персонажи =
-| Атрибуты               =
+| Атрибуты =
-| Характерные черты      =
+| Характерные черты =
-| Вахана                 =
+| Вахана =
-| Мантра                 =
+| Мантра =
 }}
 '''Анунна́ки'''{{sfn|Афанасьева|1991|с=89}}, или '''Ану́н(н)а'''{{sfn|Афанасьева|1991|с=89}} ({{lang-sux|''ᵈa-nuna''; ''ᵈa-nuna-ke₄-ne''; ''ᵈa-nun-na''}}{{sfn|Leick|2003|p=7}}: предположительно — «семя князя»{{sfn|Афанасьева|1991|с=89}}{{sfn|Leick|2003|p=7}}{{ref+|По-видимому — семя бога [[Эа (бог)|Энки]]{{sfn|Афанасьева|1991|с=89}}, при этом во многих работах Ануннаки описываются как потомство [[Ан (мифология)|Ана]]{{sfn|Leick|2003|p=7}}|"комм."}}) — в [[Шумеро-аккадская мифология|шумеро-аккадской мифологии]] одна из двух (наряду с '''''[[Игиги|Игигами]]''''') групп родственных божеств{{sfn|ИДВ|1983|с=371}}. Младшие боги, населяющие землю, подземный мир, а также небеса{{sfn|ИДВ|1983|с=281, 454}}{{sfn|Афанасьева|1991|с=89}}; в отдельных текстах — [[хтонические божества]]{{sfn|ИДВ|1983|с=281, 454}}{{sfn|Афанасьева|1991|с=89}}, судьи царства мёртвых{{sfn|Leick|2003|p=7}}. Как правило, упоминаются суммарно, без приведения конкретных имён. В некоторых случаях синонимичны Игигам{{sfn|Leick|2003|p=8, 85}}.
 == Игиги и Ануннаки ==
+[[File:Marduk and pet.jpg|thumb|170px|Cтатуя Мардука, изображена на цилинд-рической печати вави-лонского царя IX в. до н. э.]]
 В позднем [[Шумеро-аккадский пантеон|шумеро-аккадском пантеоне]] боги делились на две [[Род (этнология)|родовые группы]], или [[Фратрия|фратрии]] — ''[[Игиги|Игигов]]'' и ''Ануннаков''{{sfn|ИДВ|1983|с=281, 454}}. К Игигам обычно относились главные боги{{sfn|ИДВ|1983|с=454}}, в том числе [[Ану]], [[Энлиль]], [[Мардук]], [[Нергал]]; местом их обитания чаще всего были небеса{{sfn|ИДВ|1983|с=281, 454}}. Ануннаки часто представляли младших богов{{sfn|Афанасьева|1991|с=90}} и обитавшие преимущественно в подземном мире и на земле, но иногда также и на небесах{{sfn|ИДВ|1983|с=281, 454}}{{sfn|Афанасьева|1991|с=89}}. Разделение на Игигов и Ануннаков появилось в [[Аккадское царство|аккадское время]]{{sfn|Афанасьева|1991|с=90}}. К младшим богам-Ануннакам, по всей видимости, были отнесены боги локальных пантеонов{{sfn|Афанасьева|1991|с=90}}. Это разделение не было чётким и в широком смысле обозначения обеих групп — Игигов и Ануннаков — могли быть синонимичны{{sfn|Leick|2003|p=8}}. Общее число Ануннаков в источниках варьируется от 7 до 600, чаще всего упоминается 50 богов{{sfn|Афанасьева|1991|с=90}}.
@@ Строка 31: / Строка 33: @@
 === Обобщённое название младших богов ===
-Под Ануннаками могли пониматься младшие боги вообще{{sfn|Афанасьева|1991|с=90}}. В эпоху [[III династия Ура|III династии Ура]] Ануннаки описывались как дети отца богов [[Ану|Ана]], «приказавшего им родиться» на небе и на земле{{sfn|Афанасьева|1991|с=90}}. В частности, в шумерском мифе «Лахар и Ашнан» упомянуто создание [[Ану|Аном]] этих божеств «в небесных и земных горах» и их изначальное существование{{sfn|Leick|2003|p=108}}. Согласно мифу, мир тогда ещё не был обустроен и Ануннаки вынуждены были питаться травой, пить воду и заниматься тяжким трудом{{sfn|Leick|2003|p=7}}. Для облегчения жизни богов были созданы Лахар (божество-покровитель крупного рогатого скота) и [[Ашнан]] (божество земледелия), а также люди{{sfn|Leick|2003|p=108}}. В тексте «Энки и Нинмах» говорится о рождении Ануннаков и их роли в обустройстве мира{{sfn|Leick|2003|p=7, 42}}. В [[Вавилон|вавилонском]] [[Космогония|космогоническом]] мифе «''Энума элиш''» (предположительно созданном в эпоху [[Вавилонские цари#II династия Исина|II династии Исина]], [[XII век до н. э.]]{{sfn|Leick|2003|p=52}}) говорится о разделении [[Мардук]]ом шестисот Ануннаков, половина из которых должна была жить на земле, а вторая половина — на небе{{sfn|Leick|2003|p=8}}. В благодарность за победу над силами хаоса боги-Ануннаки преподносят в дар Мардуку основанный ими Вавилон с великолепным святилищем [[Эсагила|Эсагилой]] и [[зиккурат]]ом [[Этеменанки]]{{sfn|Leick|2003|p=54—55}}.
+Под Ануннаками могли пониматься младшие боги вообще{{sfn|Афанасьева|1991|с=90}}. В эпоху [[III династия Ура|III династии Ура]] Ануннаки описывались как дети отца богов [[Ану|Ана]], «приказавшего им родиться» на небе и на земле{{sfn|Афанасьева|1991|с=90}}. В частности, в шумерском мифе «Лахар и Ашнан» упомянуто создание [[Ану|Аном]] этих божеств «в небесных и земных горах» и их изначальное существование{{sfn|Leick|2003|p=108}}. Согласно мифу, мир тогда ещё не был обустроен и Ануннаки вынуждены были питаться травой, пить воду и заниматься тяжким трудом{{sfn|Leick|2003|p=7}}. Для облегчения жизни богов были созданы Лахар (божество-покровитель крупного рогатого скота) и [[Ашнан]] (божество земледелия), а также люди{{sfn|Leick|2003|p=108}}. В тексте «Энки и Нинмах» говорится о рождении Ануннаков и их роли в обустройстве мира{{sfn|Leick|2003|p=7, 42}}. В [[вавилон]]ском [[Космогония|космогоническом]] мифе «''Энума элиш''» (предположительно созданном в эпоху [[Вавилонские цари#II династия Исина|II династии Исина]], [[XII век до н. э.]]{{sfn|Leick|2003|p=52}}) говорится о разделении [[Мардук]]ом шестисот Ануннаков, половина из которых должна была жить на земле, а вторая половина — на небе{{sfn|Leick|2003|p=8}}. В благодарность за победу над силами хаоса боги-Ануннаки преподносят в дар Мардуку основанный ими Вавилон с великолепным святилищем [[Эсагила|Эсагилой]] и [[зиккурат]]ом [[Этеменанки]]{{sfn|Leick|2003|p=54—55}}.
 Упоминание Ануннаков также отражает литературный приём: противопоставление божеств их могучему герою{{sfn|Leick|2003|p=8}}. Например, для подчеркивания могущества великого божества часто описывалась реакция Ануннаков на его действия: дрожат от взгляда и слова [[Ану|Ана]]; забиваются в щели, как мыши; дрожат при имени [[Энлиль|Энлиля]] и [[Нинлиль]]{{sfn|Афанасьева|1991|с=90}}.
@@ Строка 40: / Строка 42: @@
 === Великие боги ===
 {{main|Игиги}}
-Иногда Ануннаками называли не младших, а наоборот великих богов; в этом смысле Ануннаки были синонимичны Игигам{{sfn|Leick|2003|p=8}}. В частности, в [[Аккадский язык|аккадском]] «Сказании об Атрахасисе» (наиболее ранняя версия датирована [[Старовавилонский период|старовавилонским периодом]]{{sfn|Leick|2003|p=64}}) к «Семерым Ануннакам» отнесены великие божества, которым прислуживают младшие боги — Игиги{{sfn|Leick|2003|p=64}}; там также описывается изначальный быт богов до обустройства мира и создания людей{{sfn|Leick|2003|p=8}}. В литературных текстах, в тех случаях, когда к Ануннакам относился кто-либо из главных богов, его имя часто снабжалось [[Эпитет|эпитетом]] «первый среди Ануннаков», «благороднейший среди Ануннаков» или «герой Ануннаков»{{sfn|Афанасьева|1991|с=90}}.
+Иногда Ануннаками называли не младших, а наоборот великих богов; в этом смысле Ануннаки были синонимичны Игигам{{sfn|Leick|2003|p=8}}. В частности, в [[Аккадский язык|аккадском]] «Сказании об Атрахасисе» (наиболее ранняя версия датирована [[Старовавилонский период|старовавилонским периодом]]{{sfn|Leick|2003|p=64}}) к «Семерым Ануннакам» отнесены великие божества, которым прислуживают младшие боги — Игиги{{sfn|Leick|2003|p=64}}; там также описывается изначальный быт богов до обустройства мира и создания людей{{sfn|Leick|2003|p=8}}. В литературных текстах, в тех случаях, когда к Ануннакам относился кто-либо из главных богов, его имя часто снабжалось [[эпитет]]ом «первый среди Ануннаков», «благороднейший среди Ануннаков» или «герой Ануннаков»{{sfn|Афанасьева|1991|с=90}}.
 === Локальные боги ===
@@ Строка 53: / Строка 55: @@
 {{main|Палеоконтакт}}
 В книгах [[Ситчин, Захария|Захарии Ситчина]] Ануннаки (часто с написанием «'''Аннунаки'''») — [[гуманоид]]ная раса инопланетян с планеты [[Нибиру]], которым приписывается создание человеческого вида на Земле{{sfn|Fritze|2016|page=292}}{{sfn|Robertson|2016}}{{sfn|Fritze|2009|page=212}}.
-== См. также ==
-* [[Игиги]]
-* [[Шумеро-аккадская мифология]]
 == Примечания ==
@@ Строка 64: / Строка 62: @@
 {{примечания|group="комм."}}
-== Ссылки ==
 {{внешние ссылки}}
 {{перевести|en|Anunnaki}}

Шумеро-аккадская мифология
Основные статьи	Вавилонская религия Религия шумеров Аккадская мифология Ассирийская мифология
Категории и понятия	Ануннаки Белет Бэл Игиги Мэ Суккаль Таблицы судеб
Главные божества	Ан (Ану) Ашшур Бау (Баба) Гула и Нинисина, Нинтинугга, Нинкаррак Димузи (Таммуз) Забаба Инанна (Иштар) Ишкур (Адад, Хадад) Иштаран Мардук Набу Нанайя Нанна (Син) Нанше Нергал Ниназу Нинлиль Нинурта (Нингирсу) Нинхурсаг (Дамгальнуна, Нинмах) Ниншубур Нисаба Уту (Шамаш) Энки (Эа) Энлиль (Нунамнир, Эллиль) Эрешкигаль
Первоначальные божества	Абзу Алалу и Белили Аншар и Кишар Лугальдукуга Намму Тиамат Энки и Нинки Энмешарр
Второстепенные божества	Айя Алламуш Ама-архуш Амасагнуди Амурру Анту Аннунитум Аруру Асарлуду Ашги Ашнан Бел-Сарби Белет-Сери Бизилла Биртум Биту Бунене Вер Гареус Гатумдуг Гештинанна Гибил Гугаланна Гунура Даму Дингирма Думузи-Абзу Дуттур Идлуругу Игалима Илаба Илабрат Ирнина Исимуд Ишмекараб Ишум Кабта Какка Канисурра Ки Кискилл-Лилла Киттум Кус Куса Лагамал Лагуда Лахар Лац Лилиту Лисин Лугальабба Лугаль-ирра и Месламта-эа Лулал Лумма Мами Мамиту Маму Мандану Манзат Мишару Намтар Ниминтабба Нин-MAR.KI Ниндара Нинегаль Нингаль Нингикуда Нингирида Нингирима Нингишзида Нингублага Нинигизибара Нинимма Нинкаси Нинкилим Нинкурра Нинмада Нинмена Нинмуг Нинпумуна Нинсианна Нинсикила Нинсун Нинту Ниншар Нирах Нумушда Нунгаль Нуску Пабильсаг Панигингарра Садарнунна Сирсир Силили Тадмуштум Ташмету Туту Ураш Ураш Уркаиту Утту Уцур-амассу Хайя Хегир Хендурсага Царпанит Шала Шара Шаррахиту Шеруа Шидури Шубула Шузианна Шуллат и Ханиш Шульпае Шульшага Шуль-утула Шумуган Эмеш Энбилулу Энкимду Эннуги Энтен Эрра Эррагал
Духи и существа	Асаг Анзуд Башму Галлу Гиртаблуллу Килили Кингу Кулуллу Кусарикку Ламассу Ламашту Лахму Небесный бык Пазузу Рабису Сирруш Себитти Cухурмашу Угаллу Удуг Уридимму Урмахлуллу Ушумгаллу Ханби Хумбаба Шеду
Герои	Абгаллу Агга Адапа Гильгамеш Зиусудра (Утнапиштим, Атрахасис) Лугальбанда Оанн Энкиду Эн-Меркар Этана
Места и события	Аратта Дильмун Дулькуг Иркалла Потоп
Мифы и эпос	Гильгамеш и Агга Гильгамеш и Гора Бессмертного Гильгамеш и Небесный Бык Гильгамеш и Подземный мир Лахар и Ашнан Миф об Инанне и Энки Миф об Этане Поэма о Нергале и Эрешкигаль Смерть Гильгамеша Сошествие Иштар в Преисподнюю Энума элиш Эпос о Гильгамеше

Ануннаки: различия между версиями

Текущая версия от 21:27, 23 июня 2024

Содержание

Игиги и Ануннаки