Абдурахман из Газикумуха: различия между версиями

Абдурахман из Газикумуха
Абдурахман из Газикумуха
	лак. Жамалуттиннул арс АьбдурахIман Гъази-Гъумучиял
	; Слева направо: Гази-Мухаммад (сын Шамиля), Абдурахман, имам Шамиль, Мухаммад-Шафи (сын Шамиля), Абдурахим (брат Абдурахмана, зять Шамиля). Калуга 1860г.
Дата рождения	1 февраля 1837
Место рождения	Кумух, Казикумухское ханство
Дата смерти	1901
Место смерти	Кумух, Российская империя
Род деятельности	Сподвижник имама Шамиля, летописец Кавказкой войны, кадий.
Отец	Джамалуддин Казикумухский

Интерактивная навигация по истории

(Показать все непатрулированные изменения)

[непроверенная версия]

← Предыдущая правка

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Текущая версия от 19:55, 27 июня 2024

Литография по фотографии Абдурахмана из архивов полковника Руновского.

Сайид Абдурахман, сын Джамалуддина аль-Хусайни аль-Газигумуки ад-Дагестани (лак. Жамалуттиннул арс АьбдурахIман Гъази-Гъумучиял, араб. السيد عبد الرحمن ، ابن جمال الدين الحسيني الغازيجوموكي الداغستاني‎) — дагестанский просветитель, сподвижник и зять имама Шамиля. Участник Кавказкой войны. Автор хроник Дагестана XIX века времён Северо-Кавказского имамата. Биограф Шамиля, семь лет находившийся рядом с имамом в его почётной ссылке в городе Калуге^[1].

Биография

Дагестан. 1837—1859 годы

Сайид Абдурахман — сын почитаемого в Дагестане шейха Джамалуддина из Газикумуха, духовного наставника имамов Чечни и Дагестана Гази-Мухаммада и Шамиля^[2].

Нисба «аль-Хусайни» означает, что Абдурахман является потомком Хусейна, внука пророка Мухаммада. От отца получил хорошее домашнее образование, после обучался во многих селах Дагестана, как обычный мутаалим (ученик). Семья Абдурахмана была достаточно зажиточной, но отец не разрешал ему во время учёбы ездить верхом — «чтобы урезонить тем самым порывы души, считая, что это испытание для получения знаний», поэтому Абдурахман обошел пешком почти весь горный Дагестан. Абдурахман знал арабский, был хорошо знаком с мусульманским правом, грамматикой, поэзией^[3].

После завершения своего обучения поселяется в столице имамата Ведено, где отец Абдурахмана состоит в совете Шамиля. В довольно раннем возрасте женится на дочери Шамиля Нафисат. Следует отметить, что брат Абдурахмана — Абдурахим был женат на дочери имама, Фатиме, а сам имам взял в жены сестру Абдурахмана, Загидат. После свадьбы Абдурахман входит в ближайший круг имама, неотлучно находится при нём, сопровождая имама в походы и сражения. Часто служит писарем при имаме^[3].

В 1859 году русская армия берет Ведено штурмом. Имам с семьей и ближайшими соратниками, в том числе и Абдурахманом, переходит в горы Дагестана. Путь Шамиля лежал сначала на гору Килятль «дважды укрепленной горскими войсками, вырытыми окопами и каменными стенами.» Однако жители ближайших областей не откликнулись на зов имама к обороне и тому пришлось перейти на гору Гуниб — естественную крепость, для обороны которой хватало и небольшого войска. Абдурахман активно участвует в обороне Гуниба, находясь возле имама и сопровождает Шамиля на переговоры с генералом Барятинским^[3].

Если вы спросите про утро осады, то лучше не спрашивать, потому что это — день Страшного суда
— Краткое изложение подробного описания дел имама Шамиля^[4].

Калуга. 1859—1866 годы

После пленения Шамиля, Абдурахман с семейством покидает Дагестан и отправляется в Калугу где, по приказу императора Александра II, должен был находиться в ссылке Шамиль. Приставом в доме Шамиля служит капитан Аполлон Руновский, оказавшим большое влияние на Абдурахмана — именно по его совету, Абдурахман приступает к написанию своих воспоминаний, которые в дальнейшем будут изданы под названием «Хуласат ат-тафейл» — «Краткое изложение подробного описания дел имама Шамиля».

В книге описывается последние дни существования имамата, переход имама из Нового Дарго в Дагестан, измены наибов имама, взятие Гуниба, путешествие Шамиля из Дагестана в Калугу и прочие подробности из жизни Шамиля вне Кавказа. Большое место в книге уделено различным притчам, поэзии и назиданиям жителям Дагестана. Книга была переведена на русский язык и издана в 2002 году, вместе с оригинальным рукописным арабским текстом автора.

Руновский же является и первым переводчиком записей Абдурахмана на русский. Отрывки из этих записей публикуются им в газете «Кавказ» под общим названием «Выдержки из записок Абдуррахмана сына Джемалэддинова, о пребывании Шамиля в Ведене и о прочем» в 1862 году. В предисловии к ним он описывает Абдурахмана как умного, способного молодого человека, праведного мусульманина, исполняющего все заветы веры, но тем не менее находивший время и на занятие литературой.^[5]^[6].

Старший брат очень привержен к своей религии и много интереса находит в чудесах, описываемых мусульманскими книгами, к которым он питает доверие неограниченное. За все за это, а также за великую грамотность, Шамиль питает к нему большое расположение. Гунибская переписка ведена им.
— Апполон Руновский «Шамиль в Калуге»^[5].

В 1861 году в Царском селе император встречается с Шамилем. Абдурахман с братом сопровождают имама и удостаиваются аудиенции императора.^[7]

Затем царь пригласил к себе меня и капитана Аполлона Руновского, который был тогда со мной. Когда мы приблизились к нему, то мы приветствовали его по обычаю русских, то есть наклоном головы. И вот я увидел признаки веселья и радости на его лице и природной живости, по причине чего называют его обычно люди царем с добрым сердцем, [верным] слову и делу. Он побеседовал со мной кое о чём. Например, он спросил: «Как ты нашел Петербург?» и прочее, и прочее. Я отвечал ему в меру своих знаний и ума.
— Краткое изложение подробного описания дел имама Шамиля^[7].

Абдурахман быстро изучает русский язык, легко пишет и изъясняется на нем. Руновский в своих записях отмечает, что молодые горцы изучив русский язык, не остановились на практических знаниях, а углубились в изучение грамматики.^[5]. По мнению академика Крачковского Абдурахман «значительно русифицировался во время долголетнего пребывания в Калуге»^[8].

Тифлис. 1866—1871 годы

Смена места жительства и непривычный климат не очень благоприятно действует на горцев. В 1866 году заболевает и скоропостижно умирает жена Абдурахмана Нафисат. Добившись разрешения властей на захоронение жены на её родине в Гимрах, Абдурахман более не возвращается в Калугу, а отправляется в Тифлис, где его зачисляют в Дагестанскую постоянную милицию^[3].

Здесь он заканчивает работу над второй своей книгой Китаб тазкира — Книга воспоминаний Сайида Абдурахмана, сына устаза, шейха тариката Джамалуддина ал-Хусайни о делах жителей Дагестана и Чечни. Сочинено и написано в Тифлисе в 1285 (1869) году", известной в русском переводе как «Книга воспоминаний»^[3].

В своем труде Абдурахман подробно описывает жизнь, быт и нравы Дагестана и Чечни. Приводит уникальные сведения о жизни трех имамов, об устройстве имамата Шамиля, его наибов и мудирах. Описывает села Дагестана, их жителей, нелегкую учёбу мутаалимов. Подробно рассказывает о жизни и трагической смерти сына имама Джамалуддина, выменянного на пленных княгинь Чавчавадзе и Орбелиани, о закате имамата, обороне Гуниба, переговорах между Шамилем и Барятинским. Книга была переведена на русский язык и выпущена в 1997 году в честь двухсотлетия со дня рождения Шамиля^[3].

Летописец Кавказкой войны Мухаммад Тахир аль-Карахи в своем знаменитом труде «Блеск дагестанских шашек в некоторых шамилёвских битвах» использует данные из книги Абдурахмана^[9]^[10], что свидетельствует о том, что Абдурахмана знали и читали в Дагестане.

Снова Дагестан. 1871—1901 годы

В 1871 г. Абдурахман поступает в распоряжение начальника Дагестанской области, с назначением ему пожизненной пенсии и перебирается сначала в Темир-Хан-Шуру, а оттуда в родной Газикумух. Когда на фоне войны в 1877 году в Чечне и Дагестане поднимается восстание, Абдурахман не поддерживает его и даже участвует в усмирении горцев.^[11].

Позже — в 1883 году он напишет свой последний труд «Сукут Дагистан ва Чачан би йара али Усман фи санати 1877» — «Падение Дагестана и Чечни вследствие подстрекательства османов в 1877 г.», который академик Крачковский относит к написанным «по-прямому заказу русских властей». И хотя в нём Абдурахман указывает на некомпетентность царских управителей Кавказа, виновными в восстании признаны османы, а восставшие описываются не самими лестными словами. ^[12] Исходя из переписи 1886 года Абдурахман проживал в родном селении Кази-Кумух, у него на тот момент было два сына Шамил (13 лет) и Джамалутин (8 лет) а так же в семье проживало 3 женщины. Дальнейшие сведения о жизни Абдурахмана достаточно обрывисты. Доподлинно известно лишь, что в 1891 году он работал кадием в Газикумухе, где и скончался в 1901 году^[3]^[13].

Наследие

Хроника, записана Абдурахманом из Газикумуха — настоящий памятник арабской письменности Северного Кавказа. По мнению видного советского арабиста, академика И. Ю. Крачковского, труды Абдурахмана являются блёстками золотого фонда арабской литературы, которая вошла в каждодневный обиход жизни на Кавказе.

Эти хроники в самом деле читали и перечитывали, с волнением переживая вновь отраженные там события. Эти стихи действительно находили отзвук в живых чувствах каждого человека, отвечали его настроению в определённые моменты жизни.
— И. Ю. Крачковский «Арабская письменность на Северном Кавказе»^[14].

Примечания

↑ Гаджиев, Наврузов, Шихсаидов, 2008, Т.2, с. 132.
↑ Казиев, 2018, с. 24—27.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ Абдурахман из Газикумуха, 1997, пред. проф. А. Р. Шихсаидова, с. 5.
↑ Абдурахман из Газикумуха, 2002, с. 77.
↑ ¹ ² ³ Руновский, 1861, с. 133—200.
↑ Руновский, 1862, с. 411.
↑ ¹ ² Абдурахман из Газикумуха, 2002, с. 133.
↑ Крачковский, 1960, Т.VI, с. 607.
↑ Крачковский, 1960, Т.VI, с. 593.
↑ Тагирова(1), 2016, с. 92.
↑ Тагирова(1), 2016, с. 99.
↑ Мусаев, Шехмагомедов, 2011, с. 72—78.
↑ Крачковский, 1960, Т.VI, с. 561.
↑ Крачковский, 1960, Т.VI, с. 622.

Литература

Коллектив авторов. Дагестанские святыни [сборник из 3-х книг] (рус.) / ред.: М. С. Гаджиев, А. Р. Наврузов, А. Р. Шихсаидов. — книга 2. — Махачкала: Эпоха, 2008. — 383 с. — ISBN 978-5-98390-051-6.
Казиев Ш. М. Имам Шамиль (рус.). — М.: Молодая гвардия, 2018. — 398 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-235-04125-7.
Крачковский И. Ю. Избранные сочинения [В 6 т.] / Ред. коллегия: акад. В. А. Гордлевский (пред.) и др.. — Москва, Ленинград: Изд-во Акад. наук СССР, 1960. — Т. 6: [Ибн ал-Му'ттаз]: [Описание рукописей]. [Арабская письменность на Северном Кавказе]/[Ред. и предисл. В. И. Беляева]. — С. 559. — 739 с.
Крачковский И. Ю. Пристав при Шамиле в Калуге (1928-1941). // Над Арабскими рукописями (рус.) / Академия наук СССР, ред. акад. Н. И. Конрад. — Изд. 4-е. — М.: Наука, 1965. — С. 183—190. — 235 с. — 13 000 экз.

Библиография Абдурахмана из Газикумуха

Абдурахман из Газикумуха. Краткое изложение подробного описания дел имама Шамиля (рус.) / перевод с арабского Н. А. Тагировой. — М.: Восточная литература, 2002. — 318 с. — ISBN 5-02-018214-1.
Абдурахман из Газикумуха. Книга воспоминаний (рус.) / Дагестанский научный центр РАН, перев. с арабского М. С. Саидова. — Махачкала: Дагкнигиздат, 1997. — 838 с. — (Памятники письменности Дагестана).

Публицистика

Мусаев М. А., Шехмагомедов М. Г. Сочинение Абдурахмана из Газикумуха «Падение Дагестана и Чечни вследствие подстрекательства османов в 1294 году» в редакции 1884 года. // Вестник Дагестанского научного центра РАН : научный журнал. — 2011. — № 43 (12 мая). — С. 72—78. — 152 с. — УДК 97(470.67)+63(5)^(G). — ISSN 1684-792X.
Тагирова Н. А. Абдурахман Газикумухский: биографический очерк. // Вестник Дагестанского научного центра РАН : научный журнал. — 2016. — № 60 (18 марта). — С. 92—102. — 123 с. — УДК 929+94(470)^(G). — ISSN 1684-792X.
Тагирова Н. А. Абдурахман ал-Газигумуки о последнем периоде деятельности Шамиля на Кавказе: переход на Гуниб. // Вестник Дагестанского научного центра РАН : научный журнал. — 2016. — № 62 (6 октября). — С. 15—29. — 114 с. — УДК 929+94(470)^(G). — ISSN 1684-792X.
Руновский А. И. Шамиль в Калуге. (Из записок пристава при военно-пленном) (рус.) // Военный сборник : журнал. — СПб.: тип. штаба отд. корпуса Внутренней стражи, 1861. — Январь (т. XVII, № 1). — С. 133—200.
Руновский А. И. Выдержки из записок Абдуррахмана сына Джемалэддинова, о пребывании Шамиля в Ведене и о прочем. // Кавказ : газета. — Тифлис, 1862. — 13 сентября (№ 72)..

Ссылки

Из собрания Института истории, археологии и этнографии Дагестанского федерального исследовательского центра РАН:

[_a570d581923841dc-1] Гаджиев, Наврузов, Шихсаидов, 2008, Т.2, с. 132.

[_65e959f800a241f7-2] Казиев, 2018, с. 24—27.

[_96d1709b55685943-3] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ Абдурахман из Газикумуха, 1997, пред. проф. А. Р. Шихсаидова, с. 5.

[_65410431d94886e3-4] Абдурахман из Газикумуха, 2002, с. 77.

[_8683bc34989f1274-5] ¹ ² ³ Руновский, 1861, с. 133—200.

[_db6cd385ee04d6d0-6] Руновский, 1862, с. 411.

[_55fa17b436373734-7] ¹ ² Абдурахман из Газикумуха, 2002, с. 133.

[_9cf26a6cd4cb71a5-8] Крачковский, 1960, Т.VI, с. 607.

[_9ceeeb6cd4c863dd-9] Крачковский, 1960, Т.VI, с. 593.

[_ed35f3c6bd3ae86d-10] Тагирова(1), 2016, с. 92.

[_ed35f3c6bd3ae866-11] Тагирова(1), 2016, с. 99.

[_b50ecb09b5160bdb-12] Мусаев, Шехмагомедов, 2011, с. 72—78.

[_9ceee66cd4c85b5e-13] Крачковский, 1960, Т.VI, с. 561.

[_9cf2686cd4cb6e1e-14] Крачковский, 1960, Т.VI, с. 622.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{Персона
 | имя = Абдурахман из Газикумуха
+| оригинал имени = {{lang-lbe|Жамалуттиннул арс АьбдурахIман Гъази-Гъумучиял}}
 | изображение = AbdurahmanShamil.jpg
 | описание изображения = Слева направо: [[Гази-Мухаммад (сын Шамиля)]], Абдурахман, имам [[Шамиль]], Мухаммад-Шафи (сын Шамиля), Абдурахим (брат Абдурахмана, зять Шамиля).
@@ Строка 6: / Строка 7: @@
 | род деятельности = Сподвижник имама Шамиля, летописец [[Кавказская война|Кавказкой войны]], [[Кади|кадий]].
 | дата рождения = 1.2.1837
-| место рождения = [[Кумух]], [[Казикумухское ханство]]
+| место рождения = {{МР|Кумух}}, [[Казикумухское ханство]]
 | дата смерти = 1901
-| место смерти = [[Кумух]], [[Российская империя]]
+| место смерти = {{МС|Кумух}}, [[Российская империя]]
 | отец = [[Джамалуддин Казикумухский]]
 }}
+[[Файл:AbdurahmanLithography.jpg|thumb|right|240px|[[Литография]] по фотографии Абдурахмана из архивов полковника Руновского.]]
-'''Сайид Абдурахман, сын Джамалуддина аль-Хусайни аль-Газигумуки ад-Дагестани''' (<small>{{lang-ar|السيد عبد الرحمن ، ابن جمال الدين الحسيني الغازيجوموكي الداغستاني}}</small>) — дагестанский просветитель, сподвижник и зять [[имам]]а [[Шамиль|Шамиля]]. Участник [[Кавказская война|Кавказкой войны]]. Автор хроник [[Дагестан]]а XIX века времён [[Северо-Кавказский имамат|Северо-Кавказского имамата]]. Биограф Шамиля, семь лет находившийся рядом с имамом в его почётной ссылке в городе [[Калуга|Калуге]]{{sfn|Гаджиев, Наврузов, Шихсаидов|2008|loc=Т.2|с=132}}.
+'''Сайид Абдурахман, сын Джамалуддина аль-Хусайни аль-Газигумуки ад-Дагестани''' ({{lang-lbe|Жамалуттиннул арс АьбдурахIман Гъази-Гъумучиял}}, {{lang-ar|السيد عبد الرحمن ، ابن جمال الدين الحسيني الغازيجوموكي الداغستاني}}) — [[дагестан]]ский просветитель, сподвижник и зять [[имам]]а [[Шамиль|Шамиля]]. Участник [[Кавказская война|Кавказкой войны]]. Автор хроник Дагестана [[XIX век]]а времён [[Северо-Кавказский имамат|Северо-Кавказского имамата]]. Биограф Шамиля, семь лет находившийся рядом с имамом в его почётной ссылке в городе [[Калуга|Калуге]]{{sfn|Гаджиев, Наврузов, Шихсаидов|2008|loc=Т.2|с=132}}.
 == Биография ==
@@ Строка 19: / Строка 20: @@
 [[Сеид|Сайид]] Абдурахман — сын почитаемого в [[Дагестан]]е [[шейх]]а [[Джамалуддин Казикумухский|Джамалуддина из Газикумуха]], духовного наставника имамов [[Чечня|Чечни]] и Дагестана [[Гази-Мухаммад]]а и [[Шамиль|Шамиля]]{{sfn|Казиев|2018|с=24—27}}.
-[[Нисба]] «аль-Хусайни» означает, что Абдурахман является потомком [[Хусейн ибн Али|Хусейна]], внука [[Мухаммед|пророка Мухаммада]]. От отца получил хорошее домашнее образование, после обучался во многих селах Дагестана, как обычный мутаалим (ученик). Семья Абдурахмана была достаточно зажиточной, но отец не разрешал ему во время учёбы ездить верхом — «чтобы урезонить тем самым порывы души, считая, что это испытание для получения знаний», поэтому Абдурахман обошел пешком почти весь горный Дагестан. Абдурахман знал арабский, был хорошо знаком с [[Фикх|мусульманским правом]], грамматикой, поэзией{{sfn|Абдурахман из Газикумуха|1997|loc=пред. проф. [[Шихсаидов, Амри Рзаевич|А. Р. Шихсаидова]]|с=5}}.
+[[Нисба]] «аль-Хусайни» означает, что Абдурахман является потомком [[Хусейн ибн Али|Хусейна]], внука [[Мухаммед|пророка Мухаммада]]. От отца получил хорошее домашнее образование, после обучался во многих селах Дагестана, как обычный мутаалим (ученик). Семья Абдурахмана была достаточно зажиточной, но отец не разрешал ему во время учёбы ездить верхом — «чтобы урезонить тем самым порывы души, считая, что это испытание для получения знаний», поэтому Абдурахман обошел пешком почти весь горный Дагестан. Абдурахман знал [[Арабский язык|арабский]], был хорошо знаком с [[Фикх|мусульманским правом]], грамматикой, поэзией{{sfn|Абдурахман из Газикумуха|1997|loc=пред. проф. [[Шихсаидов, Амри Рзаевич|А. Р. Шихсаидова]]|с=5}}.
 После завершения своего обучения поселяется в столице [[Северо-Кавказский имамат|имамата]] [[Ведено]], где отец Абдурахмана состоит в [[Диван (ведомство)|совете]] Шамиля. В довольно раннем возрасте женится на дочери Шамиля Нафисат. Следует отметить, что брат Абдурахмана — Абдурахим был женат на дочери имама, Фатиме, а сам имам взял в жены сестру Абдурахмана, Загидат. После свадьбы Абдурахман входит в ближайший круг имама, неотлучно находится при нём, сопровождая имама в походы и сражения. Часто служит писарем при имаме{{sfn|Абдурахман из Газикумуха|1997|loc=пред. проф. [[Шихсаидов, Амри Рзаевич|А. Р. Шихсаидова]]|с=5}}.
 В 1859 году русская армия берет Ведено [[Взятие Ведено (1858—1859)|штурмом]]. Имам с семьей и ближайшими соратниками, в том числе и Абдурахманом, переходит в горы Дагестана. Путь Шамиля лежал сначала на гору [[Килятль]] «дважды укрепленной горскими войсками, вырытыми окопами и каменными стенами.» Однако жители ближайших областей не откликнулись на зов имама к обороне и тому пришлось перейти на гору [[Гуниб]] — естественную крепость, для обороны которой хватало и небольшого войска. Абдурахман активно участвует в обороне Гуниба, находясь возле имама и сопровождает Шамиля на переговоры с [[Барятинский, Александр Иванович|генералом Барятинским]]{{sfn|Абдурахман из Газикумуха|1997|loc=пред. проф. [[Шихсаидов, Амри Рзаевич|А. Р. Шихсаидова]]|с=5}}.
 {{начало цитаты}}Если вы спросите про утро осады, то лучше не спрашивать, потому что это — день [[Страшный суд|Страшного суда]]{{конец цитаты|источник=<small>''Краткое изложение подробного описания дел имама Шамиля''{{sfn|Абдурахман из Газикумуха|2002|с=77}}.</small>}}
 === Калуга. 1859—1866 годы ===
+После пленения Шамиля, Абдурахман с семейством покидает Дагестан и отправляется в [[Калуга|Калугу]] где, по приказу императора [[Александр II|Александра II]], должен был находиться в ссылке Шамиль. Приставом в доме Шамиля служит капитан Аполлон Руновский, оказавшим большое влияние на Абдурахмана — именно по его совету, Абдурахман приступает к написанию своих воспоминаний, которые в дальнейшем будут изданы под названием ''«Хуласат ат-тафейл»'' — «Краткое изложение подробного описания дел имама Шамиля».
-[[Файл:AbdurahmanLithography.jpg|мини|[[Литография]] по фотографии Абдурахмана из архивов полковника Руновского]]
+В книге описывается последние дни существования имамата, переход имама из [[Ведено|Нового Дарго]] в Дагестан, измены [[наиб]]ов имама, [[взятие Гуниба]], путешествие Шамиля из Дагестана в Калугу и прочие подробности из жизни Шамиля вне Кавказа. Большое место в книге уделено различным притчам, поэзии и назиданиям жителям Дагестана. Книга была переведена на русский язык и издана в 2002 году, вместе с оригинальным рукописным арабским текстом автора.
-После пленения Шамиля, Абдурахман с семейством покидает Дагестан и отправляется в [[Калуга|Калугу]] где, по приказу императора [[Александр II|Александра II]], должен был находиться в ссылке Шамиль. Приставом в доме Шамиля служит капитан Аполлон Руновский, оказавшим большое влияние на Абдурахмана. Руновский в своих записях дает ему следующее описание:
+Руновский же является и первым переводчиком записей Абдурахмана на русский. Отрывки из этих записей публикуются им в газете «[[Кавказ (газета)|Кавказ]]» под общим названием «Выдержки из записок Абдуррахмана сына Джемалэддинова, о пребывании Шамиля в Ведене и о прочем» в 1862 году. В предисловии к ним он описывает Абдурахмана как умного, способного молодого человека, праведного мусульманина, исполняющего все заветы веры, но тем не менее находивший время и на занятие литературой.{{sfn|Руновский|1861|с=133—200}}{{sfn|Руновский|1862|с=411}}.
-{{начало цитаты}}Старший брат очень привержен к своей религии и много интереса находит в чудесах, описываемых мусульманскими книгами, к которым он питает доверие неограниченное. За все за это, а также за великую грамотность, Шамиль питает к нему большое расположение. Гунибская переписка ведена им.{{конец цитаты|источник=''Апполон Руновский «Шамиль в Калуге»''</small>{{sfn|Руновский|1861|с=133—200}}.}}
+{{начало цитаты}}Старший брат очень привержен к своей религии и много интереса находит в чудесах, описываемых мусульманскими книгами, к которым он питает доверие неограниченное. За все за это, а также за великую грамотность, Шамиль питает к нему большое расположение. Гунибская переписка ведена им.{{конец цитаты|источник=<small>''Апполон Руновский «Шамиль в Калуге»''</small>{{sfn|Руновский|1861|с=133—200}}.}}
-Именно по совету Руновского, Абдурахман приступает к написанию своих воспоминаний, которые в дальнейшем будут изданы под названием ''«Хуласат ат-тафейл»'' — «Краткое изложение подробного описания дел имама Шамиля». В книге описывается последние дни существования имамата, переход имама из [[Ведено|Нового Дарго]] в Дагестан, измены [[наиб]]ов имама, [[взятие Гуниба]], путешествие Шамиля из Дагестана в Калугу и прочие подробности из жизни Шамиля вне Кавказа. Большое место в книге уделено различным притчам, поэзии и назиданиям жителям Дагестана. Книга была переведена на русский язык и издана в 2002 году, вместе с оригинальным рукописным арабским текстом автора{{sfn|Абдурахман из Газикумуха|1997|loc=пред. проф. [[Шихсаидов, Амри Рзаевич|А. Р. Шихсаидова]]|с=5}}.
+В 1861 году в Царском селе император встречается с Шамилем. Абдурахман с братом сопровождают имама и удостаиваются аудиенции императора.{{sfn|Абдурахман из Газикумуха|2002|с=133}}
-Руновский же является и первым переводчиком записей Абдурахмана на русский. Отрывки из этих записей публикуются им в газете «[[Кавказ (газета)|Кавказ]]» под общим названием «Выдержки из записок Абдуррахмана сына Джемалэддинова, о пребывании Шамиля в Ведене и о прочем» в 1862 году. В предисловии к ним он даёт короткий портрет автора:
-{{начало цитаты}}Автор этих записок — Абдуррахман, сын известного дагестанского муршида Джемал-эддина и зять Шамиля, женатый на его старшей дочери Нафиссат. Это очень умный молодой человек, имеющий впрочем наклонность к схоластическому образованно, которое он и продолжает в Калуге под непосредственным руководством Шамиля, Будучи ревностным мусульманином и исполняя по этому все самые мелочные требования религии в точности, Абдуррахман находить однако в промежутках намазов и чтения богословских книг довольно свободного времени для занятия литературой, которой и отдает полное предпочтение перед всеми удовольствиями калужской праздничной жизни.{{конец цитаты|источник=<small>''Руновский А. И. «Выдержки из записок Абдуррахмана сына Джемалэддинова, о пребывании Шамиля в Ведене и о прочем»''</small>{{sfn|Руновский|1862|с=411}}.}}
-[[Файл:RunovskiyTitle.jpg|thumb|right|Титульный лист сборника газетных заметок Руновского «Выдержки из записок Абдуррахмана сына Джемалэддинова, о пребывании Шамиля в Ведене и о прочем».]]Летописец Кавказкой войны [[Мухаммад Тахир аль-Карахи]] в своем знаменитом труде «Блеск дагестанских шашек в некоторых шамилёвских битвах» использует данные из книги Абдурахмана{{sfn|Крачковский|1960|loc=Т.VI|с=593}}{{sfn|Тагирова(1)|2016|c=92}}, что свидетельствует о том, что Абдурахмана знали и читали в Дагестане.
-В 1861 году в Царском селе император встречается с Шамилем. Абдурахман с братом сопровождают имама и удостаиваются аудиенции императора. Свою встречу с Александром II Абдурахман описал в вышеупомянутой книге:
 {{начало цитаты}}Затем царь пригласил к себе меня и капитана Аполлона Руновского, который был тогда со мной. Когда мы приблизились к нему, то мы приветствовали его по обычаю русских, то есть наклоном головы. И вот я увидел признаки веселья и радости на его лице и природной живости, по причине чего называют его обычно люди царем с добрым сердцем, [верным] слову и делу. Он побеседовал со мной кое о чём. Например, он спросил: «Как ты нашел Петербург?» и прочее, и прочее. Я отвечал ему в меру своих знаний и ума.{{конец цитаты|источник=<small>''Краткое изложение подробного описания дел имама Шамиля''{{sfn|Абдурахман из Газикумуха|2002|с=133}}.</small>}}
-Абдурахман быстро изучает русский язык, легко пишет и изъясняется на нем. Как отмечал академик [[Крачковский, Игнатий Юлианович|Крачковский]] Абдурахман «значительно русифицировался во время долголетнего пребывания в Калуге»{{sfn|Крачковский|1960|loc=Т.VI|с=607}}. Пристав Руновский так описывает изучение русского языка семейством Шамиля:
+Абдурахман быстро изучает русский язык, легко пишет и изъясняется на нем. Руновский в своих записях отмечает, что молодые горцы изучив русский язык, не остановились на практических знаниях, а углубились в изучение грамматики.{{sfn|Руновский|1861|с=133—200}}. По мнению академика [[Крачковский, Игнатий Юлианович|Крачковского]] Абдурахман «значительно русифицировался во время долголетнего пребывания в Калуге»{{sfn|Крачковский|1960|loc=Т.VI|с=607}}.
-{{начало цитаты}}
-...обращаюсь снова к молодым горцам.
-В изучении русского языка, они оказывают блистательные успехи. Но, не довольствуясь практическими познаниями, некоторые из горцев принялись за грамматику, и теперь все они, кроме Гази-Магомета, говорят по-русски весьма порядочно и даже подтрунивают над Шамилем, который, по их словам, за все время пребывания своего в России, выучился у младшей своей дочери, Баху-Меседу, выговаривать одно слово; «крашо», и одну фразу: «издраска маленка баранчук!» (Здраствуй, маленький баранчук!) Слово «баранчук» употребляют наши кавказские солдаты, вполне уверенные, что так именно называется по-татарски «ребенок», «мальчик». В свою очередь, и горцы вполне убеждены, что «ребенок» по-русски — «баранчук». В таком смысле они и употребляют это слово; так точно и Шамиль произносит его, здороваясь с детьми.
-Однако, подшучивания молодых людей над лингвистическими способностями своего главы могут быть названы ничем иным, как кичливостью, верхоглядством, потому что и в их произношении нередко обнаруживаются презабавные промахи. Так, например, они долго не могли справиться со словом «понюхать»: вечно у них выходило, или — «пахунит», или «панохит».{{конец цитаты|источник=''Апполон Руновский «Шамиль в Калуге»''</small>{{sfn|Руновский|1861|с=133—200}}.}}
-[[Файл:AbdurahmanHulasat.jpg|мини|Титульный лист книги «Хуласат ат-тафейл» («''Краткое изложение подробного описания дел имама Шамиля.''»), Автограф сочинения хранится в отделе рукописей Санкт-Петербургского отделения Института востоковедения РАН.]]
 === Тифлис. 1866—1871 годы ===
@@ Строка 62: / Строка 47: @@
 Здесь он заканчивает работу над второй своей книгой ''Китаб тазкира'' — Книга воспоминаний Сайида Абдурахмана, сына устаза, шейха тариката Джамалуддина ал-Хусайни о делах жителей Дагестана и Чечни. Сочинено и написано в Тифлисе в 1285 (1869) году", известной в русском переводе как «Книга воспоминаний»{{sfn|Абдурахман из Газикумуха|1997|loc=пред. проф. [[Шихсаидов, Амри Рзаевич|А. Р. Шихсаидова]]|с=5}}.
-В своем труде Абдурахман подробно описывает жизнь, быт и нравы Дагестана и Чечни. Приводит уникальные сведения о жизни трех имамов, об устройстве имамата Шамиля, его наибов и мудирах. Описывает села Дагестана, их жителей, нелегкую учёбу мутаалимов. Подробно рассказывает о жизни и трагической смерти сына имама [[Джамалуддин (сын Шамиля)|Джамалуддина]], выменянного на пленных княгинь Чавчавадзе-Орбелиани, о закате имамата, обороне Гуниба, переговорах между Шамилем и Барятинским. Книга была переведена на русский язык и выпущена в 1997 году в честь двухсотлетия со дня рождения Шамиля{{sfn|Абдурахман из Газикумуха|1997|loc=пред. проф. [[Шихсаидов, Амри Рзаевич|А. Р. Шихсаидова]]|с=5}}.
+В своем труде Абдурахман подробно описывает жизнь, быт и нравы Дагестана и Чечни. Приводит уникальные сведения о жизни трех имамов, об устройстве имамата Шамиля, его наибов и мудирах. Описывает села Дагестана, их жителей, нелегкую учёбу мутаалимов. Подробно рассказывает о жизни и трагической смерти сына имама [[Джамалуддин (сын Шамиля)|Джамалуддина]], выменянного на пленных княгинь Чавчавадзе и Орбелиани, о закате имамата, обороне Гуниба, переговорах между Шамилем и Барятинским. Книга была переведена на русский язык и выпущена в 1997 году в честь двухсотлетия со дня рождения Шамиля{{sfn|Абдурахман из Газикумуха|1997|loc=пред. проф. [[Шихсаидов, Амри Рзаевич|А. Р. Шихсаидова]]|с=5}}.
+Летописец Кавказкой войны [[Мухаммад Тахир аль-Карахи]] в своем знаменитом труде «Блеск дагестанских шашек в некоторых шамилёвских битвах» использует данные из книги Абдурахмана{{sfn|Крачковский|1960|loc=Т.VI|с=593}}{{sfn|Тагирова(1)|2016|c=92}}, что свидетельствует о том, что Абдурахмана знали и читали в Дагестане.
-[[Файл:AbdurahmanTazkira.jpg|мини|справа|Титульный лист книги «Китаб Тазкира» («Книга воспоминаний»). Автограф сочинения хранится в Фонде восточных рукописей Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН.]]
 === Снова Дагестан. 1871—1901 годы ===
 В 1871 г. Абдурахман поступает в распоряжение начальника [[Дагестанская область|Дагестанской области]], с назначением ему пожизненной пенсии и перебирается сначала в [[Буйнакск|Темир-Хан-Шуру]], а оттуда в родной [[Кумух|Газикумух]]. Когда на фоне [[Русско-турецкая война (1877—1878)|войны]] в 1877 году в Чечне и Дагестане поднимается [[Восстание 1877 года в Чечне и Дагестане|восстание]], Абдурахман не поддерживает его и даже участвует в усмирении горцев.{{sfn|Тагирова(1)|2016|с=99}}.</small>
-Позже — в 1883 году он напишет свой последний труд ''«Сукут Дагистан ва Чачан би йара али Усман фи санати 1877»'' — «Падение Дагестана и Чечни вследствие подстрекательства османов в 1877 г.», который академик Крачковский относит к написанным «по-прямому заказу русских властей». И хотя в нём Абдурахман указывает на некомпетентность царских управителей Кавказа, виновными в восстании признаны [[османы]], а восставшие описываются не самими лестными словами:
+Позже — в 1883 году он напишет свой последний труд ''«Сукут Дагистан ва Чачан би йара али Усман фи санати 1877»'' — «Падение Дагестана и Чечни вследствие подстрекательства османов в 1877 г.», который академик Крачковский относит к написанным «по-прямому заказу русских властей». И хотя в нём Абдурахман указывает на некомпетентность царских управителей Кавказа, виновными в восстании признаны [[османы]], а восставшие описываются не самими лестными словами. {{sfn|Мусаев, Шехмагомедов|2011|с=72—78}} Исходя из переписи 1886 года Абдурахман проживал в родном селении [[Кумух|Кази-Кумух]], у него на тот момент было два сына Шамил (13 лет) и Джамалутин (8 лет) а так же в семье проживало 3 женщины.
-{{начало цитаты}} Когда разошлись тучи и прекратилась вражда между обеими державами, то засохли посевы надежд этого края, а османские динары, обещанные [[Алдамов, Алибек-Хаджи|Алибеком-хаджи]] последовавшим за ним, превратились в мешки с пометом, которые ни чеченец, что родился в лесах не подберет, ни дагестанцу, живущему в безлесых горах, они без пользы. Обольстившись, они обманулись в своих сумрачных чаяниях и призрачных надеждах, оказались обмануты, их разум не испил из чаши мысли и слепы оказались их сердца.{{конец цитаты|источник=''Падение Дагестана и Чечни вследствие подстрекательства Османов в 1294 году''</small>{{sfn|Мусаев, Шехмагомедов|2011|с=72—78}}.}}
 Дальнейшие сведения о жизни Абдурахмана достаточно обрывисты. Доподлинно известно лишь, что в 1891 году он работал [[кади]]ем в [[Кумух|Газикумухе]], где и скончался в 1901 году{{sfn|Абдурахман из Газикумуха|1997|loc=пред. проф. [[Шихсаидов, Амри Рзаевич|А. Р. Шихсаидова]]|с=5}}{{sfn|Крачковский|1960|loc=Т.VI|с=561}}.
 == Наследие ==
-Хроника, записана Абдурахманом из Газикумуха, является настоящим памятником [[Арабское письмо|арабской письменности]] [[Северный Кавказ|Северного Кавказа]]. По мнению видного советского [[арабистика|арабиста]], академика И. Ю. Крачковского, труды Абдурахмана представляют собой —
+Хроника, записана Абдурахманом из Газикумуха — настоящий памятник [[Арабское письмо|арабской письменности]] [[Северный Кавказ|Северного Кавказа]]. По мнению видного советского [[арабистика|арабиста]], академика И. Ю. Крачковского, труды Абдурахмана являются блёстками золотого фонда [[арабская литература|арабской литературы]], которая вошла в каждодневный обиход жизни на Кавказе.
-{{начало цитаты}}…блёстки того общего золотого фонда [[арабская литература|арабской литературы]], который был хорошо известен во всех странах, отражавших [[арабская культура|арабскую культуру]]. Важно то, что они вошли здесь в обычный каждодневный обиход жизни. Они с большой яркостью показывают, что эта литература для Кавказа не была экзотикой или завозным украшением внешней учёности: ею действительно жили. Эти хроники в самом деле читали и перечитывали, с волнением переживая вновь отраженные там события. Эти стихи действительно находили отзвук в живых чувствах каждого человека, отвечали его настроению в определённые моменты жизни.{{конец цитаты|источник=<small>''И. Ю. Крачковский «Арабская письменность на Северном Кавказе»''</small>{{sfn|Крачковский|1960|loc=Т.VI|с=622}}.}}
+{{начало цитаты}}Эти хроники в самом деле читали и перечитывали, с волнением переживая вновь отраженные там события. Эти стихи действительно находили отзвук в живых чувствах каждого человека, отвечали его настроению в определённые моменты жизни.{{конец цитаты|источник=<small>''И. Ю. Крачковский «Арабская письменность на Северном Кавказе»''</small>{{sfn|Крачковский|1960|loc=Т.VI|с=622}}.}}
 == Примечания ==
@@ Строка 84: / Строка 66: @@
 == Литература ==
-{{refbegin}}
 * {{книга |автор=Коллектив авторов |заглавие=Дагестанские святыни [сборник из 3-х книг] |язык=ru |ответственный=ред.: М. С. Гаджиев, А. Р. Наврузов, А. Р. Шихсаидов |ссылка=https://search.rsl.ru/ru/record/01004976723 |место=[[Махачкала]] |издательство=Эпоха |год=2008 |издание=книга 2 |страниц=383 |isbn=978-5-98390-051-6 |ref=Гаджиев, Наврузов, Шихсаидов }}
 * {{книга |автор=[[Казиев, Шапи Магомедович|Казиев Ш. М]] |заглавие=Имам Шамиль |язык=ru |ответственный= |ссылка=https://search.rsl.ru/ru/record/01009689769 |место=М. |издательство=[[Молодая гвардия (издательство)|Молодая гвардия]] |год=2018 |страниц=398 |тираж=500 |isbn=978-5-235-04125-7 |ref=Казиев }}
 * {{книга |автор=[[Крачковский, Игнатий Юлианович|Крачковский И. Ю]] |заглавие=Избранные сочинения [В 6 т.] |ответственный=Ред. коллегия: акад. В. А. Гордлевский (пред.) и др. |ссылка=https://search.rsl.ru/ru/record/01005583462 |место=Москва, Ленинград |издательство=Изд-во Акад. наук СССР |год=1960 |том=6: [Ибн ал-Му'ттаз]: [Описание рукописей]. [Арабская письменность на Северном Кавказе]/[Ред. и предисл. В. И. Беляева] |страниц=739 |страницы=559 |ref=Крачковский}}
 * {{книга |автор=Крачковский И. Ю |часть=Пристав при Шамиле в Калуге (1928-1941). |заглавие=Над Арабскими рукописями |язык=ru |ответственный=Академия наук СССР, ред. акад. Н. И. Конрад |ссылка= |место=М. |издательство=[[Наука (издательство)|Наука]] |год=1965 |издание=Изд. 4-е |страниц=235 |страницы=183—190 |тираж=13000 |ref=Крачковский}}
-{{refend}}
 === Библиография Абдурахмана из Газикумуха ===
-{{refbegin}}
 * {{книга |автор=Абдурахман из Газикумуха |заглавие=Краткое изложение подробного описания дел имама Шамиля |язык=ru |ответственный=перевод с арабского Н. А. Тагировой |ссылка=https://instituteofhistory.ru/media/library/publication/files/Краткое_изложение_дел_имама_Шамиля.pdf |место=М. |издательство=[[Восточная литература (издательство)|Восточная литература]] |год=2002 |страниц=318 |isbn=5-02-018214-1 |ref=Абдурахман из Газикумуха }}
 * {{книга |автор=Абдурахман из Газикумуха |заглавие=Книга воспоминаний |язык=ru |ответственный=Дагестанский научный центр РАН, перев. с арабского М. С. Саидова |ссылка=https://instituteofhistory.ru/media/library/publication/files/Абдурахман_из_Газикумуха._Книга_воспоминаний.__Махачкала_1997._868_с..pdf |место=Махачкала |издательство=Дагкнигиздат |год=1997 |страниц=838 |серия=Памятники письменности Дагестана |isbn= |ref=Абдурахман из Газикумуха}}
-{{refend}}
 === Публицистика ===
-{{refbegin}}
 * {{публикация|статья |автор=Мусаев М. А., Шехмагомедов М. Г |заглавие=Сочинение Абдурахмана из Газикумуха «Падение Дагестана и Чечни вследствие подстрекательства османов в 1294 году» в редакции 1884 года. |тип=научный журнал |издание=Вестник Дагестанского научного центра РАН |год=2011 |месяц=05 |день=12 |номер=43 |страниц=152 |страницы=72—78 |issn=1684-792X |удк=97(470.67)+63(5) |ссылка=http://vestnikdnc.ru/Issues/Article/210 |ref=Мусаев, Шехмагомедов}}
 * {{публикация|статья |автор=Тагирова Н. А |заглавие=Абдурахман Газикумухский: биографический очерк. |тип=научный журнал |издание=Вестник Дагестанского научного центра РАН |год=2016 |месяц=03 |день=18 |номер=60 |страниц=123 |страницы=92—102|issn=1684-792X |удк=929+94(470) |ссылка=http://vestnikdnc.ru/Issues/Article/1477 |ref=Тагирова(1)}}
 * {{публикация|статья |автор=Тагирова Н. А |заглавие=Абдурахман ал-Газигумуки о последнем периоде деятельности Шамиля на Кавказе: переход на Гуниб. |тип=научный журнал |издание=Вестник Дагестанского научного центра РАН |год=2016 |месяц=10 |день=06 |номер=62 |страниц=114 |страницы=15—29 |issn=1684-792X |удк=929+94(470) |ссылка=http://vestnikdnc.ru/Issues/Article/1488 |ref=Тагирова(2)}}
 * {{статья |автор=Руновский А. И |заглавие=Шамиль в Калуге. (Из записок пристава при военно-пленном) |ссылка=http://drevlit.ru/docs/kavkaz/XIX/1860-1880/Runovskij_A_I/text2.php |язык=ru |издание=Военный сборник |тип=журнал |место=СПб. |издательство=тип. штаба отд. корпуса Внутренней стражи |том=XVII |год=1861 |номер=1 |месяц=01 |страницы=133—200 |ref=Руновский}}
-* {{Статья|ссылка=https://dspace.nplg.gov.ge/bitstream/1234/221341/1/Kavkaz_1862_N72.pdf|автор=Руновский А. И.|заглавие=Выдержки из записок Абдуррахмана сына Джемалэддинова, о пребывании Шамиля в Ведене и о прочем|год=1862|издание=Кавказ|тип=газета|месяц=09|число=13|номер=72|ref=Руновский}}.
+* {{Статья|ссылка=https://dspace.nplg.gov.ge/bitstream/1234/221341/1/Kavkaz_1862_N72.pdf|автор=Руновский А. И.|заглавие=Выдержки из записок Абдуррахмана сына Джемалэддинова, о пребывании Шамиля в Ведене и о прочем.|год=1862|издание=Кавказ|место=Тифлис |тип=газета|месяц=09|число=13|номер=72|ref=Руновский}}.
-{{refend}}
 == Ссылки ==
+''Из собрания Института истории, археологии и этнографии Дагестанского федерального исследовательского центра РАН'':
-{{refbegin}}
-* {{cite web |author=Абдурахман из Газикумуха |title=Книга воспоминаний |url=https://instituteofhistory.ru/library/publications/abdurahman-iz-gazikumuha-kniga-vospominanij
+* [https://instituteofhistory.ru/library/publications/abdurahman-iz-gazikumuha-kniga-vospominanij Абдурахман из Газикумуха «Книга воспоминаний»]
+* [https://instituteofhistory.ru/library/publications/kratkoe-izlozhenie-podrobnogo-opisaniya-del-imama «Краткое изложение подробного описания дел имама Шамиля»]
-|website=Библиотека ИИАЭ ДФИЦ РАН |accessdate=2022-01-31 |lang=ru |ref=Абдурахман из Газикумуха в собрании библиотеки ИИАЭ ДФИЦ РАН
-}}
-{{refend}}
 [[Категория:Участники Кавказской войны]]
 [[Категория:Шамиль| ]]

Абдурахман из Газикумуха: различия между версиями

Текущая версия от 19:55, 27 июня 2024

Содержание

Биография

Дагестан. 1837—1859 годы

Калуга. 1859—1866 годы

Тифлис. 1866—1871 годы

Снова Дагестан. 1871—1901 годы

Наследие

Примечания

Литература

Библиография Абдурахмана из Газикумуха

Публицистика

Ссылки

Навигация

Абдурахман из Газикумуха
лак. Жамалуттиннул арс АьбдурахIман Гъази-Гъумучиял
Слева направо: Гази-Мухаммад (сын Шамиля), Абдурахман, имам Шамиль, Мухаммад-Шафи (сын Шамиля), Абдурахим (брат Абдурахмана, зять Шамиля). Калуга 1860г.
Дата рождения	1 февраля 1837(1837-02-01)
Место рождения	Кумух, Казикумухское ханство
Дата смерти	1901(1901)
Место смерти	Кумух, Российская империя
Род деятельности	Сподвижник имама Шамиля, летописец Кавказкой войны, кадий.
Отец	Джамалуддин Казикумухский

Абдурахман из Газикумуха: различия между версиями

Текущая версия от 19:55, 27 июня 2024

Биография

Дагестан. 1837—1859 годы

Калуга. 1859—1866 годы

Тифлис. 1866—1871 годы

Снова Дагестан. 1871—1901 годы

Наследие

Примечания

Литература

Библиография Абдурахмана из Газикумуха

Публицистика

Ссылки

Навигация

Поиск