Филосторгий: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Kmorozov (обсуждение | вклад) м Дoбaвлeнa Категория:Арианство с помощью HotCat |
Lvova (обсуждение | вклад) м примечаний нет, typos fixed: ее → её |
||
| (не показано 39 промежуточных версий 23 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[File:Philostorgius.png|thumb|Извлечение Фотия из «Церковной истории» Филосторгия. [[Британская библиотека]]. Манускрипт, первая половина 16 века]] |
|||
'''Филосторгий''' (ок. [[365]], [[Каппадокия]] — ок. [[439]]) был единственным церковным [[историк]]ом, описавшим историю [[христианство|христианства]] [[IV]] — начала [[V век]]а (c 300 по 425 г.) с [[арианство|арианских позиций]]. Его «''Церковная история''» сохранилась в сокращённом изложении [[патриарх Фотий|Фотия]], который разделил произведение на 12 книг по числу букв в имени Филосторгия и донес до нас лишь часть истории, выбирая из нее то, что считал наиболее важным. |
|||
'''Филосто́ргий''' ({{lang-el|Φιλοστόργιος}}) (ок. [[368]], Борисс, [[Каппадокия]] — ок. [[439]]) — античный церковный деятель, богослов и историк-[[арианство|арианин]]. |
|||
Семья Филосторгия была арианской и сам он был убежденным сторонником учения [[Евномий|Евномия]]; Филосторгий был лично знаком с Евномием и посвятил ему хвалебную поэму. |
|||
Филосторгий был образованным человеком, знал сочинения древних авторов и тщательно изучал [[Священное Писание]]. При написании своего исторического труда Филосторгий использовал многие надежные источники, в том числе и те, которые проигнорировали ортодоксальные авторы. Ценность произведения Филосторгия состоит также в том, что он представляет оппозиционную официальной церкви точку зрения и рисует события под совершенно иным углом, чем ортодоксальные церковные историки. Вместе с тем Филосторгий неприязненно относился и к другим религиям — [[древнеримская религия|язычеству]] и [[иудаизм]]у. |
|||
== «Церковная история» == |
|||
Особый интерес представляют оценки императоров, ортодоксальных и арианских церковных деятелей, данные Филосторгием. В отличие от [[Сократ]]а, [[Созомен]]а и [[Феодорит Кирский|Феодорита]], Филосторгий более трагично воспринимал историческую действительность своего времени (Удальцова З. В., 1983, с.15). Труд Филосторгия имеет большую ценность как исторический источник, так как он позволяет проверить многие известные факты и способствует объективной их интерпретации. |
|||
В 430—440 годах Филосторгий написал свой главный труд — «Церковную историю», как продолжение «[[Церковная история (Евсевий)|Церковной истории]]» [[Евсевий Кесарийский|Евсевия Кесарийского]]. «История» Филосторгия не дошла до нас полностью, но имеет большое историческое значение. В ней автор описывал с арианской точки зрения историю [[христианство|христианства]] [[IV]] — начала [[V век]]а (c 300 по 425 г.). Выдержки из этого произведения сохранились в сокращённом изложении в «Библиотеке» патриарха [[патриарх Фотий|Фотия]] («''Сокращение из «Церковной истории» Филосторгия, со слов патриарха Фотия''»). Другие отрывки из сочинения Филосторгия включены в анонимную «Жизнь Константина» и в позднюю редакцию [[Житие Артемия Антиохийского|«Мученичества святого Артемия»]] (ΙΧ в.), первоначальное авторство которого в рукописях приписывается [[Иоанн Дамаскин|Иоанну Дамаскину]]. («Мучение св. великомученика Артемия» известно было и на Руси). Также отрывки из «Истории» Филосторгия нашли своё отражение в «Сокровище православной веры» («Θησαυρός ὀρθοδοξίας») [[Никита Хониат|Никиты Хониата]] ([[1155 год|1155]]—[[1213 год|1213]]). |
|||
«Историю» Филосторгий разделил на 12 книг по числу букв своего имени — «Φιλοστόργιος». И каждая книга начиналась с соответствующей греческой буквы. Фактически его книга была посвящена истории арианства с начала его существования до 425 года. «История», хотя и сохранившаяся лишь в отрывках, представляет особый интерес, поскольку рисует альтернативную точку зрения на события, которая зачастую резко противоречит точке зрения других, ортодоксальных церковных историков, таких, как [[Сократ Схоластик|Сократ]] и [[Созомен]]. |
|||
Филосторгий восхваляет симпатизировавшего арианству императора [[Констанций II|Констанция II]], оправдывая убийство им братьев. Историк рисует положительный образ другого императора-арианина — [[Валент]]а: в отличие от [[Аммиан Марцеллин|Аммиана Марцеллина]], Филосторгий не считает Валента виновным в [[Адрианопольская битва (378)|поражении римлян при Адрианополе]]. Ортодоксального Феодосия Великого и его потомков — [[Флавий Аркадий|Аркадия]], [[Феодосий II|Феодосия II]] — Филосторгий рисует в негативном свете, сообщая при этом интересные подробности, о которых умалчивают другие историки. Несколько более положительно он относился к [[Гонорий|Гонорию]]. |
|||
Значительное место в изложении Филосторгия занимают чудеса и предзнаменования (prodigia), катастрофы (землетрясения, потоп, голод). |
|||
== Литература == |
== Литература == |
||
| ⚫ | |||
=== Оригинальные тексты и иностранные переводы === |
|||
| ⚫ | |||
* [https://books.google.ru/books?id=-ieFkWHbhgIC&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false PG 65] |
|||
** переизд.: М.: Посев. 1998. |
|||
* ''Philostorgios''. Kirchengeschichte / Ediert, übersetzt, kommentiert von Br. Blackmann und M. Stern. Paderborn: Ferdinand schöningh, 2015. Bd.I.: Einleitung, Text und Übersetzung. 440 s. |
|||
* ''Филосторгий''. Сокращение «Церковной истории». / Пер. В. А. Дорофеевой, комм. М. Ф. Высокого, М. А. Тимофеева. // Церковные историки IV—V веков. М.: Росспэн, [[2007]]. 624 стр. С. 187—262 и комм. на с. 520—584. |
|||
* ''Philostorgius''. Kirchengeschichte (mit dem Leben des Lucian von Antiochen und den Fragmenten eines arianischen Historiographen) / Hrsg. J. Bidez. — Leipzig: J.C. Hinrichs'sche Buchhandlung, 1913. |
|||
* ''Philostorgius.'' Church History / translat. with an Introduction and Notes by Philip R. Amidon. Atlanta: Society of Biblical literature, 2007. |
|||
* ''Philostorgius''. Kirchengeschichte / Hrsg. von J. Bidez, F. Winkelmann. Berlin, 1972. |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
**''[[Фотий I (патриарх Константинопольский)|Фотий, патр]]''. История церкви Филосторгия. — {{М.}}: Посев, 1998 |
|||
** ''Фотий, патр''. Сокращение «Церковной истории» Филосторгия, сделанное патриархом Фотием; Дополнение к «Истории» Филосторгия; Отрывки из Филосторгия // ''[[Георгий Пахимер]]''. История о Михаиле и Андронике Палеологах. ''Патриарх Фотий''. Сокращение «Церковной истории» Филосторгия, сделанное патриархом Фотием / Подгот. к изд. А. И. Цепковым. — Рязань: Александрия, 2004. — С. 355—441. — (Визант. ист. б-ка). — Алф. указ.: С. 518—553. — ISBN 5-94460-015-2 |
|||
**''Фотий, патр''. Сокращение Церковной истории Филосторгия: [Отрывки] // Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. — Т. II: Визант. источники. — М.: РФСОН, 2010. — С. 21—25. |
|||
* ''Филосторгий.'' [https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/tserkovnye-istoriki-4-5-vekov/4#note1270 Сокращение «Церковной истории»] / Пер. с древнегреч. В. А. Дорофеевой // Церковные историки IV—V веков. — М.: РОССПЭН, 2007. — С. 187—262, 520—584 (коммент.). — (Классики античности и средневековья). — ISBN 978-5-8243-08-34-1 |
|||
** Онлайн-версия: {{Cite web|url = https://vk.com/doc91096254_413694957?hash=4060d633eac7949086&dl=51caf21b5c7d768674|title = Онлайн версия книги|author = |work = |date =2015|publisher =vk.com}} |
|||
=== Литература о Филосторгии === |
|||
__ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ_ОГЛАВЛЕНИЕ__ |
|||
* ''Бибиков М. В.'' Историческая литература Византии. — СПб.: Алетейя, 1998. — С. 54—55. |
|||
*''Ващева И. Ю.'' Еретики и пастыри в «Церковной истории» Филосторгия // Из истории античного общества: Межвуз. сб. науч. тр. — Нижний Новгород: Изд-во Нижегор. гос. ун-та, 2008. — Вып. 11. — С. 186—212. |
|||
*''Ващева И. Ю.'' [https://www.elibrary.ru/item.asp?id=16261599 Ранневизантийские императоры в «Истории» Филосторгия] // Науч. вед. Белгор. гос. ун-та. Сер.: История. Политология. — 2010. — № 13 (84). — С. 19—27. |
|||
*''Ващева'' ''И. Ю''. Образы императоров в «Истории» Филосторгия // Проблемы истории, филологии и культуры. — М.; Магнитогорск, 2009. — № 3 (25). — С. 24—46. |
|||
*''ВащеваИ. Ю.'' Феномен «Церковных историй» в эпоху Поздней Античности: Дис. … д. ист. н. — Ниж. Новгород, 2013. — 789 с. |
|||
*''Зибаев А. В.'' Восприятие географического пространства в «Церковной истории» Филосторгия // Sholia studiorum: Пространство ист. нарратива: Тез. докл. и сообщ. Всеросс. науч. конф. молодых антиковедов и медиевистов. — Екатеринбург, 2016. — С. 50—51. |
|||
*''Зибаев А. В.'' [https://www.elibrary.ru/item.asp?id=22858705 Источники «Церковной истории» Филосторгия (Hist. eccl. I) в сокращении Фотия] // Изв. / Саратов. ун-та. Нов. сер. Сер.: История. Междунар. отношения. — 2014. — Т. 14, вып. 4. — С. 51—56. |
|||
*''Зибаев А. В.'' Картина мира в «Церковной истории» Филосторгия: Автореф. дис. … к. ист. н. — Саратов: Сарат. гос. ун-т, 2019. — 26 с. |
|||
*''Зибаев А. В.'' Картина мира в «Церковной истории» Филосторгия: Дис. ... к. ист. н.: 07.00.00, 07.00.03. — Саратов: Сарат. гос. ун-т, 2018. — 266 с. |
|||
*''Зибаев А. В.'' [https://www.elibrary.ru/item.asp?id=24921522 Место «Церковной истории» Филосторгия в античной географической традиции] // Совр. проблемы науки и образования. — Пенза, 2015. — № 2-2. — С. 656—663. |
|||
*''Зибаев А. В.'' [https://www.elibrary.ru/item.asp?id=27185032 Понятие ''kosmos'' у Филосторгия] // Клио. — СПб., 2016. — № 10 (118). — С. 53—57. |
|||
* ''Зибаев А. В.'' Понятие ''physis'' в «Церковной истории» Филосторгия // Ломоносов — 2017: Материалы междунар. молодеж. науч. форума. — М., 2017 (2 с.; электрон. ресурс; тез. докл.). |
|||
*''Зибаев А .В.'' «Церковная история» Филосторгия и некоторые жанры античной географической литературы // Империя ромеев во времени и пространстве: Центр и периферия: Тез. докл. XXI Всерос. науч. сессии византинистов. — М.; Белгород, 2016. — С. 93—95. |
|||
*''Лебедев А. П.'' Церковная историография в главнейших её представителях с IV по XX в. — СПб.: Алетейя, 2000. — С. 115—120. |
|||
*''Перевалов С. М.'' [http://www.vremennik.biz/opus/BB/61/53224 Филосторгий (Hist. Eccl. XII. 4) о первом браке Атаульфа] // Визант. временник. — М.: Наука, 2002. — Т. 61 (86). — С. 88—92. |
|||
*''Тимофеев М. А.'' Христианская историческая мысль в эпоху Поздней римской империи // ''Филосторгий''. Сокрашение «Церковной истории» / Пер. с древнегреч. В. А. Дорофеевой // Церковные историки IV—V веков. — М.: РОССПЭН, 2007. — С. 265—299. |
|||
*''Удальцова З. В.'' Развитие исторической мысли // Культура Византии: [Кн. 1:] IV – пер. пол. VII в. — М.: Наука, 1984. — Филосторгий: С. 212—223. |
|||
*''Удальцова З. В.'' [http://www.vremennik.biz/sites/all/files/44_01_Удальцова%20З.В._Филосторгий%20—%20представитель%20еретической%20церковной%20историографии.pdf Филосторгий — представитель еретической церковной историографии] // Визант. временник. — М.: Наука, 1983. — Т. 44. — С. 3—17. |
|||
*''Marasco G.'' The Church Historians (II): Philostorgius and Gelasius of Cyzicus // Greek and Roman Historiography in Late Antiquity: Fourth to Sixth Century A. D. / Ed. G. Marasco. — Leiden; Boston: Brill, 2003. — P. 257—288. — 550 p. — ISBN 90-04-11275-8 |
|||
*''Raymond D., van.'' Becoming Christian: the Conversion of Roman Cappadocia. — Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2003. |
|||
== Сноски == |
|||
* [https://ruhistor.ru/istochniki_viz_002.html <nowiki>Филосторгий: [Биогр. справка]</nowiki>] // [Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. — Т. II: Визант. источники. — М.: РФСОН, 2010. — С. 21—22]. |
|||
{{внешние ссылки}} |
|||
[[Категория:Древнегреческие историки]] |
[[Категория:Древнегреческие историки]] |
||
| Строка 17: | Строка 64: | ||
[[Категория:Персоналии:Каппадокия]] |
[[Категория:Персоналии:Каппадокия]] |
||
[[Категория:Историки Древнего Рима]] |
[[Категория:Историки Древнего Рима]] |
||
[[Категория: |
[[Категория:Историки по алфавиту]] |
||
[[Категория:Ариане]] |
|||
[[bg:Филосторгий]] |
|||
[[ca:Filostorgi]] |
|||
[[cs:Philostorgius]] |
|||
[[de:Philostorgios]] |
|||
[[el:Φιλοστόργιος]] |
|||
[[en:Philostorgius]] |
|||
[[es:Filostorgio]] |
|||
[[fr:Philostorge]] |
|||
[[it:Filostorgio]] |
|||
[[la:Philostorgius]] |
|||
[[nl:Philostorgios]] |
|||
[[pl:Filostorgiusz]] |
|||
[[pt:Filostorgio]] |
|||
[[sv:Philostorgius]] |
|||
Текущая версия от 14:24, 11 июля 2024
Филосто́ргий (греч. Φιλοστόργιος) (ок. 368, Борисс, Каппадокия — ок. 439) — античный церковный деятель, богослов и историк-арианин.
Семья Филосторгия была арианской и сам он был убежденным сторонником учения Евномия; Филосторгий был лично знаком с Евномием и посвятил ему хвалебную поэму.
«Церковная история»
[править | править код]В 430—440 годах Филосторгий написал свой главный труд — «Церковную историю», как продолжение «Церковной истории» Евсевия Кесарийского. «История» Филосторгия не дошла до нас полностью, но имеет большое историческое значение. В ней автор описывал с арианской точки зрения историю христианства IV — начала V века (c 300 по 425 г.). Выдержки из этого произведения сохранились в сокращённом изложении в «Библиотеке» патриарха Фотия («Сокращение из «Церковной истории» Филосторгия, со слов патриарха Фотия»). Другие отрывки из сочинения Филосторгия включены в анонимную «Жизнь Константина» и в позднюю редакцию «Мученичества святого Артемия» (ΙΧ в.), первоначальное авторство которого в рукописях приписывается Иоанну Дамаскину. («Мучение св. великомученика Артемия» известно было и на Руси). Также отрывки из «Истории» Филосторгия нашли своё отражение в «Сокровище православной веры» («Θησαυρός ὀρθοδοξίας») Никиты Хониата (1155—1213).
«Историю» Филосторгий разделил на 12 книг по числу букв своего имени — «Φιλοστόργιος». И каждая книга начиналась с соответствующей греческой буквы. Фактически его книга была посвящена истории арианства с начала его существования до 425 года. «История», хотя и сохранившаяся лишь в отрывках, представляет особый интерес, поскольку рисует альтернативную точку зрения на события, которая зачастую резко противоречит точке зрения других, ортодоксальных церковных историков, таких, как Сократ и Созомен.
Филосторгий восхваляет симпатизировавшего арианству императора Констанция II, оправдывая убийство им братьев. Историк рисует положительный образ другого императора-арианина — Валента: в отличие от Аммиана Марцеллина, Филосторгий не считает Валента виновным в поражении римлян при Адрианополе. Ортодоксального Феодосия Великого и его потомков — Аркадия, Феодосия II — Филосторгий рисует в негативном свете, сообщая при этом интересные подробности, о которых умалчивают другие историки. Несколько более положительно он относился к Гонорию.
Значительное место в изложении Филосторгия занимают чудеса и предзнаменования (prodigia), катастрофы (землетрясения, потоп, голод).
Литература
[править | править код]Оригинальные тексты и иностранные переводы
[править | править код]- PG 65
- Philostorgios. Kirchengeschichte / Ediert, übersetzt, kommentiert von Br. Blackmann und M. Stern. Paderborn: Ferdinand schöningh, 2015. Bd.I.: Einleitung, Text und Übersetzung. 440 s.
- Philostorgius. Kirchengeschichte (mit dem Leben des Lucian von Antiochen und den Fragmenten eines arianischen Historiographen) / Hrsg. J. Bidez. — Leipzig: J.C. Hinrichs'sche Buchhandlung, 1913.
- Philostorgius. Church History / translat. with an Introduction and Notes by Philip R. Amidon. Atlanta: Society of Biblical literature, 2007.
- Philostorgius. Kirchengeschichte / Hrsg. von J. Bidez, F. Winkelmann. Berlin, 1972.
Русские переводы
[править | править код]- Фотий, патр. Сокращение «Церковной истории» Филосторгия, сделанное патриархом Фотием // Христ. чтение. — СПб., 1854. — № 4.
- Фотий, патр. История церкви Филосторгия. — М.: Посев, 1998
- Фотий, патр. Сокращение «Церковной истории» Филосторгия, сделанное патриархом Фотием; Дополнение к «Истории» Филосторгия; Отрывки из Филосторгия // Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах. Патриарх Фотий. Сокращение «Церковной истории» Филосторгия, сделанное патриархом Фотием / Подгот. к изд. А. И. Цепковым. — Рязань: Александрия, 2004. — С. 355—441. — (Визант. ист. б-ка). — Алф. указ.: С. 518—553. — ISBN 5-94460-015-2
- Фотий, патр. Сокращение Церковной истории Филосторгия: [Отрывки] // Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. — Т. II: Визант. источники. — М.: РФСОН, 2010. — С. 21—25.
- Филосторгий. Сокращение «Церковной истории» / Пер. с древнегреч. В. А. Дорофеевой // Церковные историки IV—V веков. — М.: РОССПЭН, 2007. — С. 187—262, 520—584 (коммент.). — (Классики античности и средневековья). — ISBN 978-5-8243-08-34-1
- Онлайн-версия: Онлайн версия книги. vk.com (2015).
Литература о Филосторгии
[править | править код]- Бибиков М. В. Историческая литература Византии. — СПб.: Алетейя, 1998. — С. 54—55.
- Ващева И. Ю. Еретики и пастыри в «Церковной истории» Филосторгия // Из истории античного общества: Межвуз. сб. науч. тр. — Нижний Новгород: Изд-во Нижегор. гос. ун-та, 2008. — Вып. 11. — С. 186—212.
- Ващева И. Ю. Ранневизантийские императоры в «Истории» Филосторгия // Науч. вед. Белгор. гос. ун-та. Сер.: История. Политология. — 2010. — № 13 (84). — С. 19—27.
- Ващева И. Ю. Образы императоров в «Истории» Филосторгия // Проблемы истории, филологии и культуры. — М.; Магнитогорск, 2009. — № 3 (25). — С. 24—46.
- ВащеваИ. Ю. Феномен «Церковных историй» в эпоху Поздней Античности: Дис. … д. ист. н. — Ниж. Новгород, 2013. — 789 с.
- Зибаев А. В. Восприятие географического пространства в «Церковной истории» Филосторгия // Sholia studiorum: Пространство ист. нарратива: Тез. докл. и сообщ. Всеросс. науч. конф. молодых антиковедов и медиевистов. — Екатеринбург, 2016. — С. 50—51.
- Зибаев А. В. Источники «Церковной истории» Филосторгия (Hist. eccl. I) в сокращении Фотия // Изв. / Саратов. ун-та. Нов. сер. Сер.: История. Междунар. отношения. — 2014. — Т. 14, вып. 4. — С. 51—56.
- Зибаев А. В. Картина мира в «Церковной истории» Филосторгия: Автореф. дис. … к. ист. н. — Саратов: Сарат. гос. ун-т, 2019. — 26 с.
- Зибаев А. В. Картина мира в «Церковной истории» Филосторгия: Дис. ... к. ист. н.: 07.00.00, 07.00.03. — Саратов: Сарат. гос. ун-т, 2018. — 266 с.
- Зибаев А. В. Место «Церковной истории» Филосторгия в античной географической традиции // Совр. проблемы науки и образования. — Пенза, 2015. — № 2-2. — С. 656—663.
- Зибаев А. В. Понятие kosmos у Филосторгия // Клио. — СПб., 2016. — № 10 (118). — С. 53—57.
- Зибаев А. В. Понятие physis в «Церковной истории» Филосторгия // Ломоносов — 2017: Материалы междунар. молодеж. науч. форума. — М., 2017 (2 с.; электрон. ресурс; тез. докл.).
- Зибаев А .В. «Церковная история» Филосторгия и некоторые жанры античной географической литературы // Империя ромеев во времени и пространстве: Центр и периферия: Тез. докл. XXI Всерос. науч. сессии византинистов. — М.; Белгород, 2016. — С. 93—95.
- Лебедев А. П. Церковная историография в главнейших её представителях с IV по XX в. — СПб.: Алетейя, 2000. — С. 115—120.
- Перевалов С. М. Филосторгий (Hist. Eccl. XII. 4) о первом браке Атаульфа // Визант. временник. — М.: Наука, 2002. — Т. 61 (86). — С. 88—92.
- Тимофеев М. А. Христианская историческая мысль в эпоху Поздней римской империи // Филосторгий. Сокрашение «Церковной истории» / Пер. с древнегреч. В. А. Дорофеевой // Церковные историки IV—V веков. — М.: РОССПЭН, 2007. — С. 265—299.
- Удальцова З. В. Развитие исторической мысли // Культура Византии: [Кн. 1:] IV – пер. пол. VII в. — М.: Наука, 1984. — Филосторгий: С. 212—223.
- Удальцова З. В. Филосторгий — представитель еретической церковной историографии // Визант. временник. — М.: Наука, 1983. — Т. 44. — С. 3—17.
- Marasco G. The Church Historians (II): Philostorgius and Gelasius of Cyzicus // Greek and Roman Historiography in Late Antiquity: Fourth to Sixth Century A. D. / Ed. G. Marasco. — Leiden; Boston: Brill, 2003. — P. 257—288. — 550 p. — ISBN 90-04-11275-8
- Raymond D., van. Becoming Christian: the Conversion of Roman Cappadocia. — Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2003.
Сноски
[править | править код]- Филосторгий: [Биогр. справка] // [Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. — Т. II: Визант. источники. — М.: РФСОН, 2010. — С. 21—22].
 | |
|---|---|
