Глаз (символ): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м →В России: орфография
 
(не показаны 24 промежуточные версии 14 участников)
Строка 1: Строка 1:
<noinclude>{{КУ|2016-01-10}}</noinclude>
{{о|символе глаза в религиях мира|масонском символе|Всевидящее око}}
{{о|символе глаза в религиях мира|масонском символе|Всевидящее око}}
'''Глаз''', как духовно-религиозный [[символ]], будучи органом [[Зрение человека|зрения]], тесно связан со [[Свет|светом]], способностью [[Ясновидение|духовного видения]], [[Познание|познания]] и открытия [[Истина|истины]]<ref name=":0">{{книга|автор=Meslin, Michel|заглавие=EYE|ссылка=http://www.encyclopedia.com/article-1G2-3424500988/eye.html|ответственный=Thomson Gale|издание=Encyclopedia of Religion|год=2005|том=5}}</ref><ref name=":1">{{Книга|автор = Ганс Бидерманн, научн. редактор русского перевода [[Свенцицкая, Ирина Сергеевна|И. С. Свенцицкая]]|заглавие = Энциклопедия символов|ответственный = |издание = |место = М.|издательство = Республика|год = 1996|страницы = 55-56|страниц = 336|isbn = 5-250-02592-7|часть = Глаз}}</ref>.
'''Глаз''', как духовно-религиозный [[символ]], будучи органом [[Зрение человека|зрения]], тесно связан со [[свет]]ом, способностью [[Ясновидение|духовного видения]], [[Познание|познания]] и открытия [[Истина|истины]]<ref name=":0">{{книга|автор=Meslin, Michel|заглавие=EYE|ссылка=http://www.encyclopedia.com/article-1G2-3424500988/eye.html|ответственный=Thomson Gale|издание=Encyclopedia of Religion|год=2005|том=5|archivedate=2015-11-20|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151120005346/http://www.encyclopedia.com/article-1G2-3424500988/eye.html}}</ref><ref name=":1">{{Книга|автор = Ганс Бидерманн, научн. редактор русского перевода [[Свенцицкая, Ирина Сергеевна|И. С. Свенцицкая]] |заглавие = Энциклопедия символов |ссылка = https://archive.org/details/isbn_5250025927|ответственный = |издание = |место = М. |издательство = Республика |год = 1996 |страницы = [https://archive.org/details/isbn_5250025927/page/n54 55]—56 |страниц = 336 |isbn = 5-250-02592-7 |часть = Глаз}}</ref>.


А поскольку зрение, это своего рода [[Отражение (философия)|отражение]] окружающего мира в душе человека, глаз и сам стали считать зеркалом души, считая что отражение души можно увидеть в глазах человека извне<ref name=":0" />.
А поскольку зрение, это своего рода [[Отражение (философия)|отражение]] окружающего мира в душе человека, глаз и сам стали считать зеркалом души, считая что отражение души можно увидеть в глазах человека извне<ref name=":0" />.
Строка 8: Строка 7:
{{Main|Сглаз}}
{{Main|Сглаз}}


С представлением о глазах, как о зеркале души связано и архаическое представление о том, что глаза способны излучать некую духовную энергию. В суевериях многих народов недобрый взгляд злого и/или обладающего [[Магия|магической]] силой существа способен нанести вред наблюдаемому. Так взгляд [[Горгона Медуза|Медузы Горгоны]], героини [[Древнегреческая мифология|греческих мифов]], был способен превращать в камень, а злой взгляд [[Балор]]а, короля [[Фоморы|фоморов]] в [[Ирландская мифология|ирландской саге]] действовал, когда четверо мужчин поднимали веко его глаза. Для защиты от дурного глаза люди изготавливали различные [[Амулет|амулеты]]<ref name=":1" />, это [[суеверие]] живо и поныне.
С представлением о глазах, как о зеркале души связано и архаическое представление о том, что глаза способны излучать некую духовную энергию. В суевериях многих народов недобрый взгляд злого и/или обладающего [[Магия|магической]] силой существа способен нанести вред наблюдаемому. Так взгляд [[Горгона Медуза|Медузы Горгоны]], героини [[Древнегреческая мифология|греческих мифов]], был способен превращать в камень, а злой взгляд [[Балор]]а, короля [[Фоморы|фоморов]] в [[Ирландская мифология|ирландской саге]] действовал, когда четверо мужчин поднимали веко его глаза. Для защиты от дурного глаза люди изготавливали различные [[амулет]]ы<ref name=":1" />, это [[суеверие]] живо и поныне.


== В Древнем Египте ==
== В Древнем Египте ==
{{Main|Уаджет}}[[Файл:Eye of Horus bw.svg|thumb|Соколиный глаз [[Хор (мифология)|Гора]]]]Как глаз часто ассоциируется с [[Солнце|солнцем]] в [[Микрокосм|микрокосме]], который нередко видят в человеке, так и Солнцу многие народы поклонялись или поклоняются как всевидящему оку [[Божество|божества]] (к примеру, [[семанги]], [[бушмены]], [[огнеземельцы]])<ref name=":0" />. Подобный культ был и в Древнем Египте, и, в частности, был связан с сокологоловым богом [[Хор (мифология)|Гором]], правый и левый глаза которого ассоциировались с солнцем и [[Луна|луной]]. Стилизованное изображение левого соколиного глаза Гора (луны) известно как [[Уаджет]]. Его использовали для [[амулет]]ов, символизировавших различные аспекты божественного миропорядка, от царской власти до плодородия<ref>{{Статья|ссылка=http://egyptiaca.narod.ru/articles/hr_eye/hr_eye.htm|автор=Шеркова Т. А.|заглавие=«Око Гора»: символика глаза в додинастическом Египте.|издание= [[Вестник древней истории]]|номер=4|год=1996|archiveurl=http://www.webcitation.org/6CXiHNjLg|archivedate=2012-11-29}}</ref><ref name=":1" />.
{{Main|Уаджет}}[[Файл:Eye of Horus bw.svg|thumb|150px|Соколиный глаз [[Хор (мифология)|Гора]]]]Как глаз часто ассоциируется с [[солнце]]м в [[микрокосм]]е, который нередко видят в человеке, так и Солнцу многие народы поклонялись или поклоняются как всевидящему оку [[Божество|божества]] (к примеру, [[семанги]], [[бушмены]], [[огнеземельцы]])<ref name=":0" />. Подобный культ был и в Древнем Египте, и, в частности, был связан с сокологоловым богом [[Хор (мифология)|Гором]], правый и левый глаза которого ассоциировались с солнцем и [[Луна|луной]]. Стилизованное изображение левого соколиного глаза Гора (луны) известно как [[Уаджет]]. Его использовали для [[амулет]]ов, символизировавших различные аспекты божественного миропорядка, от царской власти до плодородия<ref name=":1" /><ref>{{Статья|ссылка=http://egyptiaca.narod.ru/articles/hr_eye/hr_eye.htm|автор=Шеркова Т. А.|заглавие=«Око Гора»: символика глаза в додинастическом Египте|издание=[[Вестник древней истории]]|номер=4|год=1996|archivedate=2012-09-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120919091517/http://egyptiaca.narod.ru/articles/hr_eye/hr_eye.htm}}</ref>.

== Средневековая Европа ==
[[Файл:Pontormo - Cena in Emmaus - Google Art Project.jpg|thumb|200px|«Ужин в Эммаусе», [[Понтормо]], 1525 год]]
Ассоциация глаза (ока) в треугольнике с [[Провидение|промыслом Божим]] встречалась в христианстве задолго до появления масонства. В европейской иконографии позднего [[Возрождение|Возрождения]] это было явным символом христианской [[Троица|Троицы]]<ref>{{cite web|url=https://www.opticianonline.net/features/optical-connections-the-all-seeing-eye |title=Optical connections: The all-seeing eye |website=opticianonline.net |date=2020-02-21 |author= David Baker }}</ref>. Итальянский живописец [[Понтормо]] изобразил Око Провидения на полотне «Ужин в Эммаусе» (1525 год). В семнадцатом веке всевидящее око иногда изображают окружённым облаками или солнечными лучами. Око Божие в треугольнике до сих пор используется в церковной архитектуре и христианском искусстве как символ Троицы, вездесущности Бога.


== В России ==
== В России ==
С конца [[XVIII век]]а символ, называемый «[[Всевидящее Око]]» появляется в оформлении русских храмов<ref name="белик"/>. Имеет и другое название — Око провидения — выражение, пришедшее в русский язык из христианства, и означающее «промысел Всевышнего, всеведение Божие»<ref>[https://books.google.ru/books?id=msgGAAAAQAAJ&pg=PA358&dq=всевидящее+око&hl=ru&sa=X&ei=Tvj2VI_lJqXkyAODm4KwBg&redir_esc=y#v=onepage&q=всевидящее%20око&f=false Око // Словарь церковно-славянского и русского языка]</ref>. Позднее аналогичные изображения начинают выполнять на иконописной доске, как [[икона|иконы]]. Они получили широкое распространение в середине [[XIX век]]а<ref name="белик">[http://www.iconrussia.ru/iconography/2080/ Иконы России: Всевидящее Око Божие]</ref>.
С конца [[XVIII век]]а символ, называемый «[[Всевидящее око]]» появляется в оформлении русских храмов<ref name="белик"/>. Имеет и другое название — Око провидения — выражение, пришедшее в русский язык из христианства, и означающее «промысел Всевышнего, всеведение Божие»<ref>{{Cite web |url=https://books.google.ru/books?id=msgGAAAAQAAJ&pg=PA358&dq=%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5+%D0%BE%D0%BA%D0%BE&hl=ru&sa=X&ei=Tvj2VI_lJqXkyAODm4KwBg&redir_esc=y#v=onepage&q=всевидящее%20око&f=false |title=Око // Словарь церковно-славянского и русского языка |access-date=2015-03-04 |archive-date=2015-04-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150402115017/https://books.google.ru/books?id=msgGAAAAQAAJ&pg=PA358&dq=%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5+%D0%BE%D0%BA%D0%BE&hl=ru&sa=X&ei=Tvj2VI_lJqXkyAODm4KwBg&redir_esc=y#v=onepage&q=всевидящее%20око&f=false |deadlink=no }}</ref>. Позднее аналогичные изображения начинают выполнять на иконописной доске, как [[икона|иконы]]. Они получили широкое распространение в середине [[XIX век]]а<ref name="белик">{{Cite web |url=http://www.iconrussia.ru/iconography/2080/ |title=Иконы России: Всевидящее око Божие |access-date=2015-02-28 |archive-date=2017-10-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171022142818/http://www.iconrussia.ru/iconography/2080/ |deadlink=no }}</ref>.


До середины XVIII века символ использовался в качестве различных изображений на боевых знамёнах<ref>[http://www.reenactor.ru/ARH/PDF/Mamayev.pdf К. К. Мамаев «Символика знамен петровского времени»]</ref>. В XIX веке неоднократно можно встретить изображения на медалях<ref name="наград">[http://www.runivers.ru/Runivers/calendar2.php?ID=61775&month=01&year=2010 Ионина Н. 100 великих наград. М.: Вече, 2003]</ref>.
До середины XVIII века символ использовался в качестве различных изображений на боевых знамёнах<ref>{{Cite web |url=http://www.reenactor.ru/ARH/PDF/Mamayev.pdf |title=К. К. Мамаев «Символика знамён петровского времени» |access-date=2015-04-20 |archive-date=2015-04-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150427143337/http://www.reenactor.ru/ARH/PDF/Mamayev.pdf |deadlink=no }}</ref>. В XIX веке неоднократно можно встретить изображения на медалях<ref name="наград">{{Cite web |url=https://runivers.ru/Runivers/calendar2.php?ID=61775&month=01&year=2010 |title=Ионина Н. 100 великих наград. М.: Вече, 2003 |access-date=2020-05-03 |archive-date=2016-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160307213946/http://www.runivers.ru/Runivers/calendar2.php?ID=61775&month=01&year=2010 |deadlink=no }}</ref>.


==== Православная икона ====
==== Православная икона ====
{{main|Всевидящее око (икона)}}
{{main|Всевидящее око (икона)}}


С конца XVIII — пер.пол. XIX веков изображение Всевидящего Ока, вписанного в треугольник, появляется в росписях православных храмов. Позднее в русской иконографии, преимущественно среди старообрядцев, встречается икона «Всевидящее Око Божие», являющаяся символико-аллегорической композицией на слова Священного Писания о неусыпно всевидящем и всеведующем Христе. Идея иконы восходит к словам Библии: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс. 32: 18)<ref name=autogenerated1>[http://www.iconrussia.ru/iconography/2080/ Ж. Г. Белик. О. Е. Савченко. Всевидящее Око Божие // Иконы России.</ref>.
С конца XVIII — пер.пол. XIX веков изображение Всевидящего ока, вписанного в треугольник, появляется в росписях православных храмов. Позднее в русской иконографии, преимущественно среди старообрядцев, встречается икона «Всевидящее око Божие», являющаяся символико-аллегорической композицией на слова Священного писания о неусыпно всевидящем и всеведущем Христе. Идея иконы восходит к словам Библии: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс. 32: 18)<ref name=autogenerated1>[http://www.iconrussia.ru/iconography/2080/ Ж. Г. Белик. О. Е. Савченко. Всевидящее око Божие] {{Wayback|url=http://www.iconrussia.ru/iconography/2080/ |date=20171022142818 }} // Иконы России.</ref>.


==== Русский классицизм ====
==== Русский классицизм ====
⚫
Начиная с XVIII века в России распространяется западноевропейский вариант трактовки Всевидящего ока, связанный с влиянием, в частности масонства.

⚫
Начиная с XVIII века в России распространяется западноевропейский вариант трактовки Всевидящего Ока, связанный с влиянием, в частности масонства.


[[Египтизирующий стиль#Неоклассицизм|Египетские мотивы классицизма]] проникали в русское искусство ([[екатерининский классицизм]]), стремящееся не отставать от моды. Главными их распространителями в период царствования Екатерины Великой — великий князь Павел Петрович, склонявшийся к масонству, и видный масон [[Александр Сергеевич Строганов]]. Египетско-масонские элементы находятся в воздвигнутых по их приказам сооружениях. «Распространившееся масонство, в мистике и сложной символике которого важное место получили египетские божества Осирис и Исида и другие мотивы, повлияло на садово-парковую и погребальную архитектуру. Изученные объекты свидетельствуют о преобладании на ранней стадии проявления стиля „элинизирующей“ тенденции. Причина этого кроется, скорее всего, в том, что русские архитекторы знакомились с образцами этого стиля в Европе, прежде всего, в Италии»<ref name="дуб">В. А. Дубровина. Египетские мотивы в архитектуре Западной Европы и России XVIII — начала XX веков</ref>.
[[Египтизирующий стиль#Неоклассицизм|Египетские мотивы классицизма]] проникали в русское искусство ([[екатерининский классицизм]]), стремящееся не отставать от моды. Главными их распространителями в период царствования Екатерины Великой — великий князь Павел Петрович, склонявшийся к масонству, и видный масон [[Александр Сергеевич Строганов]]. Египетско-масонские элементы находятся в воздвигнутых по их приказам сооружениях. «Распространившееся масонство, в мистике и сложной символике которого важное место получили египетские божества Осирис и Исида и другие мотивы, повлияло на садово-парковую и погребальную архитектуру. Изученные объекты свидетельствуют о преобладании на ранней стадии проявления стиля „элинизирующей“ тенденции. Причина этого кроется, скорее всего, в том, что русские архитекторы знакомились с образцами этого стиля в Европе, прежде всего, в Италии»<ref name="дуб">В. А. Дубровина. Египетские мотивы в архитектуре Западной Европы и России XVIII — начала XX веков</ref>.

== Другое ==
Изображение «Всевидящего ока» используется на [[Большая печать США|Большой печати США]], откуда оно попало на американскую [[Один доллар США (банкнота)|однодолларовую купюру]]. Также «Всевидящее око» размещено на аверсе [[Медаль «В память Отечественной войны 1812 года»|медали «В память Отечественной войны 1812 года»]].


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания|2}}
{{примечания}}


== Литература ==
== Литература ==
{{refbegin|2}}
⚫
* {{Книга|автор = Бидерманн Г.|ответственный=научн. редактор русского перевода [[Свенцицкая, Ирина Сергеевна|И. С. Свенцицкая]]|заглавие = Энциклопедия символов|место = М.|издательство = Республика|год = 1996|страницы = 55-56|страниц = 336|isbn = 5-250-02592-7|часть = Глаз|ref = Бидерманн}}
* {{Книга |автор= |ответственный=ред. [[Антонов Дмитрий Игоревич (историк)|Антонов Д. И.]] |заглавие=Сила взгляда. Глаза в мифологии и иконографии : [сборник статей] |место = М. |издательство=[[РГГУ]] |год=2014 |серия=Традиция - текст - фольклор. Типология и семиотика |isbn=978-5-7281-1565-6}}
⚫
* {{Статья|автор = Майер П. В.|заглавие = К вопросу о сложении и восприятии образа «Всевидящее Око Господне»|ссылка = https://www.academia.edu/17315819/МАИЕР_П.В._К_вопросу_о_сложении_и_восприятии_образа_Всевидящее_Око_Господне_XVII_Научные_чтения_памяти_Ирины_Петровны_Болотцевой._Ярославль_2013._С.188-209|язык = |издание = XVII научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой (1944—1995): Сб. статей|тип = |год = 2013 |месяц = |число = |том = |номер = |страницы = 188-209|место=Ярославль|issn = }}
⚫
* {{Книга|автор = Бидерманн Г.|ответственный=научн. редактор русского перевода [[Свенцицкая, Ирина Сергеевна|И. С. Свенцицкая]]|заглавие = Энциклопедия символов|ссылка = https://archive.org/details/isbn_5250025927|место = М.|издательство = Республика|год = 1996|страницы = [https://archive.org/details/isbn_5250025927/page/n54 55]—56|страниц = 336|isbn = 5-250-02592-7|часть = Глаз|ref = Бидерманн}}
* {{статья|автор=[[Виноградова, Людмила Николаевна|Виноградова Л. Н.]]|заглавие=Глаза и зрение в народной магии и мифологических верованиях|издание=[[Славяноведение (журнал)|Славяноведение]]|номер=5|год=2015|страницы=59—64|ссылка=https://www.academia.edu/16081241/Виноградова_Л.Н._Глаза_и_зрение_в_народной_магии_и_мифологических_верованиях_Славяноведение._5_2015._С._59-64}}
⚫
* {{Статья|автор = Майер П. В. |заглавие = К вопросу о сложении и восприятии образа «Всевидящее Око Господне» |ссылка = https://www.academia.edu/17315819/МАИЕР_П.В._К_вопросу_о_сложении_и_восприятии_образа_Всевидящее_Око_Господне_XVII_Научные_чтения_памяти_Ирины_Петровны_Болотцевой._Ярославль_2013._С.188-209 |язык = |издание = XVII научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой (1944—1995): Сб. статей |тип = |год = 2013 |месяц = |число = |том = |номер = |страницы = 188—209 |место=Ярославль |issn =}}
* {{СДЭС|Глаза|автор=Толстой Н. И.|том=1|страницы=500—502}}
* {{СДЭС|Глаза|автор=Толстой Н. И.|том=1|страницы=500—502}}
* {{Книга|автор = [[Филатов, Виктор Васильевич|Филатов В. В.]]|заглавие = Словарь изографа|ответственный = |издание = |место = М.|издательство = [[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|ПСТБИ]]|год = 1997|страницы = 46-47|страниц = 288|isbn = 5-86240-106-7|часть = Всевидящее око|ref=Филатов}}
* {{Книга|автор = [[Филатов, Виктор Васильевич|Филатов В. В.]] |заглавие = Словарь изографа |ответственный = |издание = |место = М. |издательство = [[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|ПСТБИ]] |год = 1997 |страницы = 46—47 |страниц = 288 |isbn = 5-86240-106-7 |часть = Всевидящее око |ref=Филатов}}
* ''Blodi F. C.'' [http://link.springer.com/article/10.1007%2FBF00156446?LI=true#page-1 Blindness and the eye in mythology and religion as represented on postage stamps] // Documenta ophthalmologica. — 1988. — Т. 68. — №. 3. — P. 401—421.
* ''Blodi F. C.'' [https://link.springer.com/article/10.1007%2FBF00156446?LI=true#page-1 Blindness and the eye in mythology and religion as represented on postage stamps] // Documenta ophthalmologica. — 1988. — Т. 68. — №. 3. — P. 401—421.
* ''Foster E., Pilkington J. G.'' [https://books.google.ru/books?id=-LZGAQAAMAAJ&dq=&pg=PA259#v=onepage&q&f=false Dictionary of Illustrations Adapted to Christian Teaching, Embracing Mythology, Analogies, Legends … and Religious Anecdotes, Etc. …]. — 1873. — 839 p. — P. 259—260.
* ''Foster E., Pilkington J. G.'' [https://books.google.ru/books?id=-LZGAQAAMAAJ&dq=&pg=PA259#v=onepage&q&f=false Dictionary of Illustrations Adapted to Christian Teaching, Embracing Mythology, Analogies, Legends … and Religious Anecdotes, Etc. …]. — 1873. — 839 p. — P. 259—260.
* ''Henning A.'' [http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/12769060 Symbolic language of the eye in mythology and history] // Klinische Monatsblätter für Augenheilkunde. — 2003. — Т. 220. — №. 4. — С. 284.
* ''Henning A.'' [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/12769060 Symbolic language of the eye in mythology and history] // Klinische Monatsblätter für Augenheilkunde. — 2003. — Т. 220. — №. 4. — С. 284.
* ''Henning A.'' [http://europepmc.org/abstract/med/17153308 Symbolics of the eye in mythology and history] // Wurzburger medizinhistorische Mitteilungen / im Auftrage der Wurzburger medizinhistorischen Gesellschaft und in Verbindung mit dem Institut fur Geschichte der Medizin der Universitat Wurzburg. — 2004. — Т. 24. — С. 329—340.
* ''Henning A.'' [http://europepmc.org/abstract/med/17153308 Symbolics of the eye in mythology and history] // Wurzburger medizinhistorische Mitteilungen / im Auftrage der Wurzburger medizinhistorischen Gesellschaft und in Verbindung mit dem Institut fur Geschichte der Medizin der Universitat Wurzburg. — 2004. — Т. 24. — С. 329—340.
* {{книга|автор=Meslin, Michel|заглавие=Encyclopedia of Religion|ссылка=http://www.encyclopedia.com/article-1G2-3424500988/eye.html|ответственный=Lindsay Jones|издание=2-nd|год=2005|том=5|часть = Eye|страницы = 2940-2943|издательство = Thomson Gale|isbn=978-0-02-865733-2|ref = Meslin}}
* {{книга|автор=Meslin, Michel|заглавие=Encyclopedia of Religion|ссылка=http://www.encyclopedia.com/article-1G2-3424500988/eye.html|ответственный=Lindsay Jones|издание=2-nd|год=2005|том=5|часть = Eye|страницы = 2940—2943|издательство = Thomson Gale|isbn=978-0-02-865733-2|ref = Meslin}}
* ''Trompoukis C., Kourkoutas D.'' [http://www.canadianjournalofophthalmology.ca/article/S0008-4182(07)80168-2/abstract?cc=y= Greek mythology: the eye, ophthalmology, eye disease, and blindness] // Canadian Journal of Ophthalmology / Journal canadien d’ophtalmologie. — 2007. — Т. 42. — №. 3. — P. 455—459.
* ''Trompoukis C., Kourkoutas D.'' [http://www.canadianjournalofophthalmology.ca/article/S0008-4182(07)80168-2/abstract?cc=y= Greek mythology: the eye, ophthalmology, eye disease, and blindness] // Canadian Journal of Ophthalmology / Journal canadien d’ophtalmologie. — 2007. — Т. 42. — №. 3. — P. 455—459.
{{refend}}


== Ссылки ==
== Ссылки ==
* {{cite web|url=http://www.projectclassica.ru/v_o/11_2004/11_2004_o_05a.htm|title=Всевидящее Око|archiveurl=http://www.webcitation.org/6CXiKQAy6|archivedate=2012-11-29}}
* {{cite web|url=http://www.projectclassica.ru/v_o/11_2004/11_2004_o_05a.htm|title=Всевидящее Око|archiveurl=|archivedate=}}


[[Категория:Символы]]
[[Категория:Символы]]
[[Категория:Христианская иконография]]
[[Категория:Христианская иконография]]
[[Категория:Негеральдические фигуры]]
[[Категория:Глаз]]
[[Категория:Глаз]]

Текущая версия от 06:29, 14 июля 2024

Эта статья — о символе глаза в религиях мира. О масонском символе см. Всевидящее око.

Глаз, как духовно-религиозный символ, будучи органом зрения, тесно связан со светом, способностью духовного видения, познания и открытия истины[1][2].

А поскольку зрение, это своего рода отражение окружающего мира в душе человека, глаз и сам стали считать зеркалом души, считая что отражение души можно увидеть в глазах человека извне[1].

Дурной глаз

[править | править код]
Основная статья: Сглаз

С представлением о глазах, как о зеркале души связано и архаическое представление о том, что глаза способны излучать некую духовную энергию. В суевериях многих народов недобрый взгляд злого и/или обладающего магической силой существа способен нанести вред наблюдаемому. Так взгляд Медузы Горгоны, героини греческих мифов, был способен превращать в камень, а злой взгляд Балора, короля фоморов в ирландской саге действовал, когда четверо мужчин поднимали веко его глаза. Для защиты от дурного глаза люди изготавливали различные амулеты[2], это суеверие живо и поныне.

В Древнем Египте

[править | править код]
Основная статья: Уаджет
Соколиный глаз Гора

Как глаз часто ассоциируется с солнцем в микрокосме, который нередко видят в человеке, так и Солнцу многие народы поклонялись или поклоняются как всевидящему оку божества (к примеру, семанги, бушмены, огнеземельцы)[1]. Подобный культ был и в Древнем Египте, и, в частности, был связан с сокологоловым богом Гором, правый и левый глаза которого ассоциировались с солнцем и луной. Стилизованное изображение левого соколиного глаза Гора (луны) известно как Уаджет. Его использовали для амулетов, символизировавших различные аспекты божественного миропорядка, от царской власти до плодородия[2][3].

Средневековая Европа

[править | править код]
«Ужин в Эммаусе», Понтормо, 1525 год

Ассоциация глаза (ока) в треугольнике с промыслом Божим встречалась в христианстве задолго до появления масонства. В европейской иконографии позднего Возрождения это было явным символом христианской Троицы[4]. Итальянский живописец Понтормо изобразил Око Провидения на полотне «Ужин в Эммаусе» (1525 год). В семнадцатом веке всевидящее око иногда изображают окружённым облаками или солнечными лучами. Око Божие в треугольнике до сих пор используется в церковной архитектуре и христианском искусстве как символ Троицы, вездесущности Бога.

В России

[править | править код]

С конца XVIII века символ, называемый «Всевидящее око» появляется в оформлении русских храмов[5]. Имеет и другое название — Око провидения — выражение, пришедшее в русский язык из христианства, и означающее «промысел Всевышнего, всеведение Божие»[6]. Позднее аналогичные изображения начинают выполнять на иконописной доске, как иконы. Они получили широкое распространение в середине XIX века[5].

До середины XVIII века символ использовался в качестве различных изображений на боевых знамёнах[7]. В XIX веке неоднократно можно встретить изображения на медалях[8].

Православная икона

[править | править код]
Основная статья: Всевидящее око (икона)

С конца XVIII — пер.пол. XIX веков изображение Всевидящего ока, вписанного в треугольник, появляется в росписях православных храмов. Позднее в русской иконографии, преимущественно среди старообрядцев, встречается икона «Всевидящее око Божие», являющаяся символико-аллегорической композицией на слова Священного писания о неусыпно всевидящем и всеведущем Христе. Идея иконы восходит к словам Библии: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс. 32: 18)[9].

Русский классицизм

[править | править код]

Начиная с XVIII века в России распространяется западноевропейский вариант трактовки Всевидящего ока, связанный с влиянием, в частности масонства.

Египетские мотивы классицизма проникали в русское искусство (екатерининский классицизм), стремящееся не отставать от моды. Главными их распространителями в период царствования Екатерины Великой — великий князь Павел Петрович, склонявшийся к масонству, и видный масон Александр Сергеевич Строганов. Египетско-масонские элементы находятся в воздвигнутых по их приказам сооружениях. «Распространившееся масонство, в мистике и сложной символике которого важное место получили египетские божества Осирис и Исида и другие мотивы, повлияло на садово-парковую и погребальную архитектуру. Изученные объекты свидетельствуют о преобладании на ранней стадии проявления стиля „элинизирующей“ тенденции. Причина этого кроется, скорее всего, в том, что русские архитекторы знакомились с образцами этого стиля в Европе, прежде всего, в Италии»[10].

Другое

[править | править код]

Изображение «Всевидящего ока» используется на Большой печати США, откуда оно попало на американскую однодолларовую купюру. Также «Всевидящее око» размещено на аверсе медали «В память Отечественной войны 1812 года».

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 Meslin, Michel. EYE / Thomson Gale. — Encyclopedia of Religion. — 2005. — Т. 5. Архивировано 20 ноября 2015 года.
  2. ↑ 1 2 3 Ганс Бидерманн, научн. редактор русского перевода И. С. Свенцицкая. Глаз // Энциклопедия символов. — М.: Республика, 1996. — С. 55—56. — 336 с. — ISBN 5-250-02592-7.
  3. ↑ Шеркова Т. А. «Око Гора»: символика глаза в додинастическом Египте // Вестник древней истории. — 1996. — № 4. Архивировано 19 сентября 2012 года.
  4. ↑ David Baker. Optical connections: The all-seeing eye. opticianonline.net (21 февраля 2020).
  5. ↑ 1 2 Иконы России: Всевидящее око Божие. Дата обращения: 28 февраля 2015. Архивировано 22 октября 2017 года.
  6. ↑ Око // Словарь церковно-славянского и русского языка. Дата обращения: 4 марта 2015. Архивировано 2 апреля 2015 года.
  7. ↑ К. К. Мамаев «Символика знамён петровского времени». Дата обращения: 20 апреля 2015. Архивировано 27 апреля 2015 года.
  8. ↑ Ионина Н. 100 великих наград. М.: Вече, 2003. Дата обращения: 3 мая 2020. Архивировано 7 марта 2016 года.
  9. ↑ Ж. Г. Белик. О. Е. Савченко. Всевидящее око Божие Архивная копия от 22 октября 2017 на Wayback Machine // Иконы России.
  10. ↑ В. А. Дубровина. Египетские мотивы в архитектуре Западной Европы и России XVIII — начала XX веков

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Глаз_(символ)&oldid=138930914