Эта статья входит в число хороших статей

Аристандр: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
отмена правки 138974547 -- уточнение неформатное
Метка: отмена
 
(не показано 56 промежуточных версий 5 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Персона}}
{{Персона
| имя = Аристандр
'''Аристандр Телмесский''' (IV в. до н. э.) — мудрец, мантик, прорицатель эпохи [[эллинизм]]а, современник [[Филипп II Македонский |Филиппа II]] и [[Александр Македонский|Александра Македонского]]. Автор книг о толкованиях различных вещей и явлений (снов, природных знамений и т. п.), которые до нас не дошли, но были хорошо известны в древности. [[Лукиан]] и [[Плиний Старший]] упоминают его трактат «О чудесах».
| оригинал имени = {{lang-grc|Άρίστανδρος}}
| дата рождения = около 380 года {{донэ}}
| место рождения = [[Фетхие|Телмесс]], [[Ликия]]
| дата смерти = 328 год {{донэ}} или позднее
| подданство = [[Македонская империя]]
| род деятельности = предсказатель
}}
'''Аристандр''' ({{lang-grc|Άρίστανδρος}}; IV век {{донэ}}) — мудрец, [[Мантика|мантик]], прорицатель при дворе царей [[Филипп II Македонский|Филиппа II]] и [[Александр Македонский|Александра Македонского]]. Участвовал в многочисленных походах Александра и имел на него большое влияние. В античных источниках приведено в различных вариациях 19 предсказаний Аристандра, которые касались толкования снов и различных знамений, гаданий по полёту птиц и внутренностям жертвенных животных.

Возможно, большая часть предсказаний является выдумкой поздних авторов. Также не исключено, что и сам Аристандр является вымышленной личностью, собирательным образом мудрого прорицателя при дворе Александра, который использовал летописец [[Каллисфен]]. В античности за Аристандром закрепилась слава одного из лучших толкователей снов и прорицателей. Его перу приписывали трактат о толковании снов, на который ссылались ряд более поздних авторов.


== Биография ==
== Биография ==
Аристандр родился в [[Фетхие|Телмессе]] в [[Ликия|Ликии]] около 380 года {{донэ}} Этот город, согласно [[Арриан]]у, славился своими предсказателями{{sfn|Арриан|1962|с=80|loc=II, 3, 3}}. К 357/356 году {{донэ}} он находился в свите [[Цари Македонии|македонского царя]] [[Филипп II Македонский|Филиппа II]]. Первое упоминание Аристандра в античных источниках связано с толкованием сновидения Филиппа II перед рождением [[Александр Македонский|Александра Македонского]]. Согласно [[Плутарх]]у, царю приснился сон, что он «запечатал чрево жены: на печати, как ему показалось, был вырезан лев». В то время как остальные прорицатели советовали Филиппу строже охранять супругу, Аристандр сказал, что [[Олимпиада Эпирская|Олимпиада]] беременна, «''ибо ничего пустого не запечатывают, и что беременна она сыном, который будет обладать отважным львиным характером''»{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 2, 5}}{{sfn|Heckel|2021|p=89|loc=185. Aristandros}}.
Аристандр родился в [[Фетхие|Телмессе]] в [[Ликия|Ликии]] около 380 года {{донэ}} Этот город, согласно [[Арриан]]у, славился своими предсказателями{{sfn|Арриан|1962|с=80|loc=II, 3, 3}}. Данный пассаж мог означать, что Аристандр был потомственным прорицателем{{sfn|Нефёдкин|2015|с=252}}. С именем Аристандра связано множество предсказаний об Александре Македонском, достоверность которых неизвестна{{sfn|Heckel|2021|p=89|loc=185. Aristandros}}.


К 357/356 году {{донэ}} Аристандр находился в свите [[Цари Македонии|македонского царя]] [[Филипп II Македонский|Филиппа II]]. Первое упоминание Аристандра в античных источниках связано с толкованием сновидения Филиппа II перед рождением сына [[Александр Македонский|Александра Македонского]]. Согласно [[Плутарх]]у, царю приснился сон, что он «запечатал чрево жены: на печати, как ему показалось, был вырезан лев». В то время как остальные прорицатели советовали Филиппу строже охранять супругу, Аристандр сказал, что [[Олимпиада Эпирская|Олимпиада]] беременна, «''ибо ничего пустого не запечатывают, и что беременна она сыном, который будет обладать отважным львиным характером''»{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 2, 5}}{{sfn|Heckel|2021|p=89|loc=185. Aristandros}}.
Аристандр участвовал в походах Александра. С его именем связано множество пророчеств, которые прославляли царя. Когда Александру доложили, что одна из статуй мифологического певца и музыканта [[Орфей|Орфея]] всё время покрывается потом. Аристандр трактовал знамение словами: ''«Дерзай; знамение это значит, что поэтам эпическим и лирическим, а также исполнителям их произведений предстоит великий труд: создать произведения, в которых будут воспевать Александра и его дела''»{{sfn|Арриан|1962|с=58—59|loc=I, 11, 2}}{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 14, 8—9}}. Также, согласно Арриану, Аристандр на основании полёта ласточки предсказал существование заговора, который вскоре будет раскрыт. Слова Аристандра побудили Александра арестовать [[Александр Линкестиец|Александра Линкестийца]], которого царь подозревал в заговоре{{sfn|Арриан|1962|с=74|loc=I, 25, 6—9}}{{sfn|Heckel|2021|p=89|loc=185. Aristandros}}.


Аристандр участвовал в походах Александра. С его именем связано несколько пророчеств, которые прославляли и оберегали царя. Когда Александру доложили, что одна из статуй мифологического певца и музыканта [[Орфей|Орфея]] всё время покрывается потом, то Аристандр трактовал знамение словами: ''«Дерзай; знамение это значит, что поэтам эпическим и лирическим, а также исполнителям их произведений, предстоит великий труд: создать произведения, в которых будут воспевать Александра и его дела''»{{sfn|Арриан|1962|с=58—59|loc=I, 11, 2}}{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 14, 8—9}}. Также, согласно Арриану, Аристандр на основании полёта ласточки предсказал существование заговора, который вскоре будет раскрыт. Слова Аристандра побудили Александра арестовать [[Александр Линкестиец|Александра Линкестийца]], которого царь подозревал в заговоре{{sfn|Арриан|1962|с=74|loc=I, 25, 6—9}}{{sfn|Heckel|2021|p=89|loc=185. Aristandros}}.
Отдельная группа пророчеств Аристандра касались побед во время сражений. Перед [[Битва при Гранике|битвой при Гранике]] 334 года {{донэ}} он увидел поверженную статую бывшего сатрапа [[Фригия|Фригии]] [[Ариобарзан (сатрап Фригии)|Ариобарзана]] вокруг которой вились птицы. Тогда он предсказал блестящую победу при условии, что сражение состоится на территории Фригии{{sfn|Диодор Сицилийский|1993|loc=XVII, 17, 6—7}}. Во время [[Осада Тира|осады Тира]] один из македонских воинов отломал кусок хлеба, после чего из него потекла кровь. Аристандр трактовал знамение, как то что город будет взят, так как кровь потекла изнутри, а не снаружи{{sfn|Квинт Курций Руф|1993|с=51|loc=IV, 2, 14}}. Когда Александру, согласно Арриану, приснился [[Геракл]], который пожал ему руку перед городскими стенами, Аристандр трактовал этот сон, как свидетельство того, что город будет взят с большим трудом. Ведь Геракл также совершал свои подвиги с трудом{{sfn|Арриан|1962|с=95|loc=II, 18, 1}}. В изложении Плутарха, Геракл протягивал Александру руку с городской стены{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 24, 5}}. [[Артемидор Далдианский]] приводит другой сон Александра во время осады Тира. Раздражённому и огорчённому долгой осадой царю приснилось, что на его щите резвится [[сатир]]. Аристандр трактовал «сатира» как «твой Тир» (от {{lang-grc|σά}} — твой и {{lang-grc|Tυρος}} — Тир), чем побудил Александра к более энергичным действиям{{sfn|Артемидор|1991|с=249|loc=IV, 24}}. В том же духе, как и при осаде Тира, Аристандр трактовал и «масляный источник» (источник нефти{{sfn|Robinson|1929|p=195}}) в области [[Амударья|Окса]]{{sfn|Арриан|1962|с=147|loc=IV, 15, 8}}{{sfn|Heckel|2021|p=89|loc=185. Aristandros}}.


Отдельная группа пророчеств Аристандра касалась побед во время сражений. Перед [[Битва при Гранике|битвой при Гранике]] 334 года {{донэ}} он увидел поверженную статую бывшего сатрапа [[Фригия|Фригии]] [[Ариобарзан (сатрап Фригии)|Ариобарзана]], вокруг которой вились птицы. Тогда он предсказал блестящую победу Александра при условии, что сражение состоится на территории Фригии{{sfn|Диодор Сицилийский|1993|loc=XVII, 17, 6—7}}. Во время [[Осада Тира|осады Тира]] один из македонских воинов отломал кусок хлеба, после чего из него потекла кровь. Аристандр трактовал знамение, как то, что город будет взят, так как кровь потекла изнутри, а не снаружи{{sfn|Квинт Курций Руф|1993|с=51|loc=IV, 2, 14}}. Когда Александру, согласно Арриану, приснился [[Геракл]], который пожал ему руку перед городскими стенами, Аристандр трактовал этот сон, как свидетельство того, что город будет взят с большим трудом. Ведь Геракл также совершал свои подвиги с трудом{{sfn|Арриан|1962|с=95|loc=II, 18, 1}}. В изложении Плутарха, Геракл протягивал Александру руку с городской стены{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 24, 5}}. [[Артемидор Далдианский]] приводит другой сон Александра во время осады Тира. Раздражённому и огорчённому долгой осадой царю приснилось, что на его щите резвится [[сатир]]. Аристандр трактовал «сатира» как «твой Тир» (от {{lang-grc|σά}} — твой и {{lang-grc|Tυρος}} — Тир), чем побудил Александра к более энергичным действиям{{sfn|Артемидор|1991|с=249|loc=IV, 24}}. В том же духе «побед и трудностей», как и при осаде Тира, Аристандр трактовал «масляный источник» (источник нефти{{sfn|Robinson|1929|p=195}}) в области [[Амударья|Окса]]{{sfn|Арриан|1962|с=147|loc=IV, 15, 8}}{{sfn|Heckel|2021|p=89|loc=185. Aristandros}}.
Во время [[Осада Газы|осады Газы]], когда Александр совершал жертвоприношение, какая-то хищная птица уронила ему на голову камень или комочек земли, после чего села на ближайшую, обмазанную битумом и серой, башню, к которой и прилипла. Аристандр трактовал знамение как свидетельство того, что македоняне возьмут город, но Александру следует бояться сегодняшнего дня. Согласно Арриану, царь пренебрёг словами Аристандра и был ранен во время штурма. Квинт Курций Руф писал, что Александр прислушался к своему прорицателю и отменил штурм города{{sfn|Арриан|1962|с=102|loc=II, 26, 4 — 27, 1}}{{sfn|Квинт Курций Руф|1993|с=60|loc=IV, 6, 10 — 12}}{{sfn|Heckel|2021|p=89|loc=185. Aristandros}}.


Во время [[Осада Газы|осады Газы]], когда Александр совершал жертвоприношение, какая-то хищная птица уронила ему на голову камень или комочек земли, после чего села на ближайшую, обмазанную битумом и серой, башню, к которой и прилипла. Аристандр трактовал знамение как свидетельство того, что македоняне возьмут город, но Александру следует бояться сегодняшнего дня. Согласно Арриану, царь пренебрёг словами Аристандра и был ранен во время вылазки защитников Газы. Квинт Курций Руф писал, что Александр прислушался к своему прорицателю и дал сигнал к отступлению{{sfn|Арриан|1962|с=102|loc=II, 26, 4 — 27, 1}}{{sfn|Квинт Курций Руф|1993|с=60|loc=IV, 6, 10 — 12}}{{sfn|Heckel|2021|p=89|loc=185. Aristandros}}.
Согласно Квинту Курцию Руфу, во время заложения [[Александрия|Александрии]] Александр, по македонскому обычаю, обозначил черты города ячменём. Когда налетели птицы и склевали зерно, многие восприняли это как дурное знамение. Лишь Аристандр решил, что это свидетельствует о том, что город будет прибежищем для множества иноземцев и будет снабжать зерном многие народы{{sfn|Квинт Курций Руф|1993|с=65|loc=IV, 8, 6}}. Согласно Арриану, один из рабочих, за неимением других меток, использовал муку для обозначения расположения будущих городских стен. Аристандр решил, что это свидетельствует о том, что город будет изобиловать всем, в том числе и плодами земли{{sfn|Арриан|1962|с=105|loc=III, 2, 1—2}}{{sfn|Heckel|2021|p=89|loc=185. Aristandros}}.

Согласно Квинту Курцию Руфу, во время заложения [[Александрия|Александрии]] Александр, по македонскому обычаю, обозначил черты города ячменём. Когда налетели птицы и склевали зерно, многие восприняли это как дурное предзнаменование. Лишь Аристандр увидел в этом свидетельство, что город станет прибежищем для множества иноземцев и будет снабжать зерном многие народы{{sfn|Квинт Курций Руф|1993|с=65|loc=IV, 8, 6}}. Арриан приводит похожую историю. Один из рабочих, за неимением других меток, использовал для обозначения границ расположения стен будущего города муку. Аристандр сказал, что это свидетельствует о будущем изобилии{{sfn|Арриан|1962|с=105|loc=III, 2, 1—2}}{{sfn|Heckel|2021|p=89|loc=185. Aristandros}}.


Античные историки упоминают Аристандра в контексте событий перед [[Битва при Гавгамелах|битвой при Гавгамелах]] 331 года {{донэ}} Согласно Арриану, Аристандр предсказал месяц и результат генерального сражения с персами{{sfn|Арриан|1962|с=109|loc=III, 7, 6}}. Перед самым началом атаки македонской конницы, согласно Плутарху, он «''в белом одеянии и золотом венке, скакавший рядом с царем, показал на орла, парившего над головой Александра и летевшего прямо в сторону врагов. Все видевшие это воодушевились. Воины ободряли друг друга, и [[Македонская фаланга|фаланга]], вслед за конницей, хлынула на врага''»{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 33}}. В изложении Квинта Курция Руфа, Аристандр увидел предвещающего победу орла во время сражения и воодушевил воинов{{sfn|Квинт Курций Руф|1993|с=83|loc=IV, 15, 27}}{{sfn|Heckel|2021|p=89|loc=185. Aristandros}}.
Античные историки упоминают Аристандра в контексте событий перед [[Битва при Гавгамелах|битвой при Гавгамелах]] 331 года {{донэ}} Согласно Арриану, Аристандр предсказал месяц и результат генерального сражения с персами{{sfn|Арриан|1962|с=109|loc=III, 7, 6}}. Перед самым началом атаки македонской конницы, согласно Плутарху, он «''в белом одеянии и золотом венке, скакавший рядом с царем, показал на орла, парившего над головой Александра и летевшего прямо в сторону врагов. Все видевшие это воодушевились. Воины ободряли друг друга, и [[Македонская фаланга|фаланга]], вслед за конницей, хлынула на врага''»{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 33}}. В изложении Квинта Курция Руфа, Аристандр увидел предвещающего победу орла во время сражения и воодушевил воинов{{sfn|Квинт Курций Руф|1993|с=83|loc=IV, 15, 27}}{{sfn|Heckel|2021|p=89|loc=185. Aristandros}}.


Ещё два приведенные в античных источниках пророчества Аристандра, по мнению историка {{нп5|Хеккель, Вальдемар|В. Хеккеля|en|Waldemar Heckel}}, являются явной выдумкой. [[Клавдий Элиан]] писал, что Аристандр предсказал благоденствие и процветание для той земли, которая станет домом для тела Александра. По мнению античного автора, это предсказание побудило [[Птолемей I Сотер|Птолемея]] выкрасть тело легендарного царя и перевезти его в Египет{{sfn|Элиан|1963|loc=XII, 64}}. [[Аппиан]] утверждал, что Аристандр предсказал [[Лисимах]]у, что он станет царём, однако будет править с большими трудностями{{sfn|Аппиан|1994|loc=XI, 64}}{{sfn|Heckel|2021|p=89|loc=185. Aristandros}}.
Ещё два, приведённые в античных источниках, пророчества Аристандра, по мнению историка {{нп5|Хеккель, Вальдемар|В. Хеккеля|en|Waldemar Heckel}}, являются явной выдумкой. [[Клавдий Элиан]] писал, что Аристандр предсказал благоденствие и процветание для той земли, которая станет домом для тела Александра. По мнению античного автора, это предсказание побудило [[Птолемей I Сотер|Птолемея]] выкрасть тело легендарного царя и перевезти его в Египет{{sfn|Элиан|1963|loc=XII, 64}}. [[Аппиан]] утверждал, что Аристандр предсказал [[Лисимах]]у, что он станет царём, однако будет править с большими трудностями{{sfn|Аппиан|1994|loc=XI, 64}}{{sfn|Heckel|2021|p=89|loc=185. Aristandros}}.


{{Начало скрытого блока
<center>'''Сводная таблица предсказаний Аристандра в античных источниках'''{{sfn|Nice|2005|pp=100—102}}</center>
|Рамка =
|Ссылка =
|Заголовок ='''Сводная таблица предсказаний Аристандра в античных источниках'''{{sfn|Nice|2005|pp=100—102}}
|Шрифт_заголовка =
|Наклон_заголовка =
|Фон_заголовка =
|Выравнивание_заголовка =
|Стиль_заголовка =
|Шрифт_текста =
|Наклон_текста =
|Фон_текста =
|Выравнивание_текста =center
|Стиль_текста =
}}
{|align="center" class="standard"
{|align="center" class="standard"
! Дата и исторический контекст
! Дата и исторический контекст
! Событие
! Тип пророчества
! Интерпретация
! Интерпретация
! Аристандр упомянут по имени
! Аристандр упомянут по имени
! Аристандр не упомянут по имени (перекрёстная ссылка, которая описывает событие)
! Аристандр не упомянут по имени (перекрёстная ссылка, которая описывает событие и/или предсказание)
|-
|-
| 357/356 год {{донэ}}
| 357/356 год {{донэ}}
Строка 29: Строка 55:
| Олимпиада беременна сыном, который будет иметь характер льва
| Олимпиада беременна сыном, который будет иметь характер льва
| [[Плутарх]], Александр 2, 2—5
| [[Плутарх]], Александр 2, 2—5
| [[Эфор Кимский|Эфор]] [[Фрагменты греческих историков|FGrH]] 70, 217 ([[Тертуллиан]] «О душе» 46, 5)<br>[[Псевдо-Каллисфен]] 1, 5<br>[[Стефан Византийский]] «Αλεξάνδρεια»
| [[Эфор Кимский|Эфор]] [[Фрагменты греческих историков|FGrH]] 70. 217 ([[Тертуллиан]] «О душе» 46. 5)<br>[[Псевдо-Каллисфен]] 1. 5<br>[[Стефан Византийский]] «Αλεξάνδρεια»
|-
|-
| 335/334 год {{донэ}}
| 335/334 год {{донэ}}
| Статуя [[Орфей|Орфея]] покрывается потом. Трактование события
| Статуя [[Орфей|Орфея]] покрывается потом. Трактование события
| Великая слава Александра в будущем
| Великая слава Александра в будущем
| [[Арриан]] I, 11, 3<br>Плутарх, Александр 14, 9
| [[Арриан]] I. 11. 3<br>Плутарх, Александр 14. 9
| [[Псевдо-Каллисфен]] 1, 42, 6—8<br>[[Стефан Византийский]] «Αλεξάνδρεια»
| [[Псевдо-Каллисфен]] 1. 42. 6—8<br>[[Стефан Византийский]] «Αλεξάνδρεια»
|-
|-
| 334 год {{донэ}}<br>перед [[Битва при Гранике|битвой при Гранике]]
| 334 год {{донэ}}<br>перед [[Битва при Гранике|битвой при Гранике]]
| Поверженная статуя бывшего [[сатрап]]а [[Фригия|Фригии]] [[Ариобарзан (сатрап Фригии)|Ариобарзана]], вокруг которой вьются птицы
| Поверженная статуя бывшего [[сатрап]]а [[Фригия|Фригии]] [[Ариобарзан (сатрап Фригии)|Ариобарзана]], вокруг которой вьются птицы
| Предсказание, что если генеральное сражение состоится во Фригии македоняне одержат победу
| Предсказание, что если генеральное сражение состоится во Фригии македоняне одержат победу
|
|
| [[Диодор Сицилийский]] XVII, 17, 6—7 (античный историк, ошибочно, называет Аристандра Александром)
| [[Диодор Сицилийский]] XVII. 17. 6—7 (античный историк, ошибочно, называет Аристандра Александром)
|-
|-
| 334/333 год {{донэ}}
| 334/333 год {{донэ}}
| Ласточка, которая вилась вокруг головы Александра когда тот спал
| Ласточка, которая вилась вокруг головы Александра когда тот спал
| Предсказание о существовании заговора [[Александр Линкестиец|Александра Линкестийца]]
| Предсказание о существовании заговора [[Александр Линкестиец|Александра Линкестийца]]
| Арриан I, 25, 6—8
| Арриан I. 25. 6—8
|
|
|-
|-
| 332 год {{донэ}}<br>[[Осада Тира]]
| 332 год {{донэ}}<br>[[Осада Тира]]
| Вытекающая из хлеба кровь
| Вытекающая из хлеба кровь
| Предсказание, что Тир будет взят
| Предсказание, что Тир будет взят
| [[Квинт Курций Руф]] IV, 2, 14
| [[Квинт Курций Руф]] IV. 2. 14
| Диодор Сицилийский XVII, 41, 7
| Диодор Сицилийский XVII. 41. 7
|-
|-
| 332 год {{донэ}}<br>[[Осада Тира]]
| 332 год {{донэ}}<br>[[Осада Тира]]
| Толкование сна Александра, которому Геракл пожал руку перед городскими стенами Тира
| Толкование сна Александра, которому Геракл пожал руку перед городскими стенами Тира
| Город будет взят, но победа достанется с трудом
| Город будет взят, но победа достанется с трудом
| Арриан II, 18, 1
| Арриан II. 18. 1
| Квинт Курций Руф IV, 2, 17<br>Плутарх, Александр 24, 5
| Квинт Курций Руф IV. 2. 17<br>Плутарх, Александр 24. 5
|-
|-
| 332 год {{донэ}}<br>[[Осада Тира]]
| 332 год {{донэ}}<br>[[Осада Тира]]
| Толкование сна Александра, у которого на щите начал танцевать сатир
| Толкование сна Александра, у которого на щите начал танцевать сатир
| Предсказание, что Тир будет взят
| Предсказание, что Тир будет взят
| [[Артемидор Далдианский]] IV, 24
| [[Артемидор Далдианский]] IV. 24
| Плутарх, Александр 24, 8—9<br>Псевдо-Каллисфен 1, 35, 7—8
| Плутарх, Александр 24. 8—9<br>Псевдо-Каллисфен 1. 35. 7—8
|-
|-
| 332 год {{донэ}}<br>[[Осада Тира]]
| 332 год {{донэ}}<br>[[Осада Тира]]
| Предсказание по внутренностям жертвенного животного
| Предсказание по внутренностям жертвенного животного
| Тир будет взят в этом месяце
| Тир будет взят в этом месяце
| Плутарх, Александр 25, 1
| Плутарх, Александр 25. 1
|
|
|-
|-
| 332 год {{донэ}}<br>[[Осада Газы]]
| 332 год {{донэ}}<br>[[Осада Газы]]
| Птица уронила на голову Александра комок земли или камешек когда тот совершал жертвоприношение
| Птица уронила на голову Александра комок земли или камешек когда тот совершал жертвоприношение
| Город падёт, но штурм лучше не начинать в этот день, так как царь будет ранен
| Город падёт, но штурм лучше не начинать в этот день, так как царь будет ранен
| Квинт Курций Руф IV, 6, 12<br>Арриан II, 26, 4<br>Арриан II, 27, 2<br>Плутарх, Александр 25, 4—5
| Квинт Курций Руф IV. 6. 12<br>Арриан II. 26. 4<br>Арриан II. 27. 2<br>Плутарх, Александр 25. 4—5
|
|
|-
| 332/331 год {{донэ}}<br>Основание [[Александрия|Александрии]]
| Использование зерна или муки для нанесения контуров городских стен
| Город будет процветать
| Арриан III. 1. 5 — 2. 2<br>FGrH 151 = Frag. Sab. 11
| Квинт Курций Руф IV. 8. 6<br>Плутарх, Александр 26. 8—10<br>Страбон XVII. I. 6<br>Валерий Максим I. 4 ext 1<br>Псевдо-Каллисфен I. 32. 7
|-
| 20/21 сентября 331 года {{донэ}}
| Лунное затмение
| Александр одержит блестящую победу в том же месяце
| Арриан III. 15. 7
| Квинт Курций Руф IV. 10. 1—7<br>Плутарх, Александр 31. 8
|-
| 331 год {{донэ}}<br>Перед [[Битва при Гавгамелах|битвой при Гавгамелах]]
|
| Аристандр подсказал Александру необходимые молитвы и ритуалы для того чтобы умилостивить богов
| Квинт Курций Руф IV. 13. 15<br>Плутарх, Александр 31. 9
| FGrH 148 = оксиринхский папирус 1798
|-
| 331 год {{донэ}}<br>во время битвы при Гавгамелах
| Орёл над полем сражения
| Победа македонян
| Квинт Курций Руф IV. 15. 27<br>Плутарх, Александр 33. 2
|
|-
| 331 год {{донэ}}<br>[[Битва при Персидских воротах]]
| гадание в связи с тяжёлой ситуацией для македонян
| Александр решил не слушать предсказателей, так как они ничем не могут помочь
| Квинт Курций Руф V. 4. 2
|
|-
| 329 год {{донэ}}<br>Столкновение со скифами
| гадание на внутренностях жертвенных животных
| неблагоприятные предзнаменования, которые заставили Александра отступиться от своих первоначальных планов
| Квинт Курций Руф VII. 7. 8—9, 22, 23, 29<br>Арриан IV. 4. 3
|-
| 328 год {{донэ}}<br>Перед убийством [[Клит Чёрный|Клита]]
| гадание на внутренностях жертвенных животных
| пророчество смерти Клита
| Плутарх, Александр 50. 2
| Арриан IV. 9. 5
|-
| 328 год {{донэ}}<br>македонское войско на [[Амударья|Оксе]]
| перед лагерем македонян забил масляный источник
| македонянам предстоят победы и трудности
| Арриан IV. 15. 7—8
| Плутарх 57. 5—9<br>Страбон 9. 7. 3<br>Афиней 42f
|-
| неизвестно, предположительно до 323 года {{донэ}}
|
| пророчество, что Лисимах станет царём, но его царствование будет трудным
| Аппиан, Сирийские дела 64<br>Юстин XV. 3. 11—14
|
|-
| 323 год {{донэ}}<br>после смерти Александра
|
| пророчество, что та земля будет процветать где похоронят Александра
| [[Клавдий Элиан]], Пёстрые истории XII. 64
|-
|-
|}
|}
{{Конец скрытого блока}}


== Оценки ==
== Оценки ==
Согласно Квинту Курцию Руфу, суеверный{{sfn|Квинт Курций Руф|1993|с=156loc=VII, 7, 8}} Александр доверял Аристандру «больше чем всем остальным»{{sfn|Квинт Курций Руф|1993|с=95|loc=V, 4, 2}}, который имел славу «лучшего из снотолкователей»{{sfn|Артемидор|1991|с=249|loc=IV, 23}}. Арриан представляет Аристандра доверенным предсказателем македонского царя человеком, который беспристрастно трактует те или иные знамения. Так, когда пророчества не понравились Александру, Аристандр ответил, «''что знамения, полученные божеством, он не может толковать по-другому, только потому что Александру хочется услышать другое''»{{sfn|Арриан|1962|с=135|loc=IV, 4, 3}}.
Согласно Квинту Курцию Руфу, суеверный{{sfn|Квинт Курций Руф|1993|с=156loc=VII, 7, 8}} Александр доверял Аристандру «больше чем всем остальным»{{sfn|Квинт Курций Руф|1993|с=95|loc=V, 4, 2}}. Придворный прорицатель имел славу «лучшего из снотолкователей»{{sfn|Артемидор|1991|с=249|loc=IV, 23}}. Арриан представляет Аристандра доверенным предсказателем македонского царя и человеком, который беспристрастно трактует те или иные знамения. Так, когда пророчества не понравились Александру, Аристандр ответил, «''что знамения, полученные божеством, он не может толковать по-другому, только потому что Александру хочется услышать другое''»{{sfn|Арриан|1962|с=135|loc=IV, 4, 3}}.

В античных источниках содержится 41 эпизод с упоминанием Аристандра и 19 эпизодов его предсказаний{{sfn|Nice|2005|pp=88, 100—102}}. Ф. Найс отмечает, что они касались самых разных сфер [[мантика|мантики]] — гадания по полёту птиц, по внутренностям жертвенных животных, толкования снов и даже, в одном случае, спонтанных предсказаний{{sfn|Nice|2005|p=88}}.


[[Шахермайр, Фриц|Ф. Шахермайр]] считал, что именно Аристанр подсказал Александру мысль о поддержке его начинаний высшими силами{{sfn|Шахермайр|1997|с=172—173}}.
В античных источниках содержится 41 эпизод с упоминанием Аристандра и 19 эпизодов его предсказаний{{sfn|Nice|2005|pp=88, 100—102}}. Ф. Найс отмечает, что они касались самых разных сфер [[мантика|мантики]] — гадания по полёту птиц, по внутренностям жертвенных животных, толкования снов и знамений, а также, в одном случае, спонтанных предсказаний{{sfn|Nice|2005|p=88}}. [[Шахермайр, Фриц|Ф. Шахермайр]] считал, что именно Аристандр подсказал Александру мысль о поддержке его начинаний высшими силами{{sfn|Шахермайр|1997|с=172—173}}.


Современные историки отмечают, что Аристандр, который часто упоминается при описании событий до 328/327 года {{донэ}}, «пропадает» после этой даты. На этом основании, было высказано предположение, что Аристандр является не реальным, а вымышленным персонажем, персонификацией всех предсказателей в войске Александра в трудах [[Каллисфен]]а, который затем попал в труды более поздних историков. Смерть Каллисфена в 328/327 году {{донэ}} привела к «исчезновению» Аристандра из свиты Александра{{sfn|Robinson|1929|pp=198—199}}. Не исключено, что это связано с его смертью от естественных причин в это время{{sfn|Heckel|2021|p=89|loc=185. Aristandros}}. В. П. Поршнев, напротив, сделал вывод, что после смерти Александра Аристандр перешёл на службу к Птолемею и переехал в Египет{{sfn|Поршнев|2007|с=253}}.
Современные историки отмечают, что Аристандр, который часто упоминается при описании событий до 328/327 года {{донэ}}, «пропадает» после этой даты. На этом основании, было высказано предположение, что Аристандр является не реальным, а вымышленным персонажем, персонификацией всех предсказателей в войске Александра в летописи [[Каллисфен]]а, который затем попал в труды более поздних историков. Смерть Каллисфена в 328/327 году {{донэ}} привела к «исчезновению» Аристандра из свиты Александра{{sfn|Robinson|1929|pp=198—199}}. Не исключено, что это связано с его смертью от естественных причин в это время{{sfn|Heckel|2021|p=89|loc=185. Aristandros}}. В. П. Поршнев, напротив, сделал вывод, что после смерти Александра Аристандр перешёл на службу к Птолемею и переехал в Египет{{sfn|Поршнев|2007|с=253}}.


== В литературе и психологии ==
== В литературе и психологии ==
Аристандру приписывался трактат посвящённый мантике трактат «О силе» на который ссылались ряд античных авторов, в том числе [[Теофраст]], [[Плиний Старший]] и Артемидор{{sfn|Nice|2005|pp=90—94}}.
Аристандру приписывался посвящённый мантике трактат «О чудесах», на который ссылались ряд античных авторов, в том числе [[Теофраст]], [[Плиний Старший]] и Артемидор{{sfn|Nice|2005|pp=90—94}}{{sfn|Нефёдкин|2015|с=252}}.


Аристандра упомянул в одной из лекций [[Фрейд, Зигмунд|З. Фрейд]]. По мнению З. Фрейда, толкование Аристандром сновидения о танцующем сатире хоть и «выглядит достаточно искусственным, было, несомненно, правильным»{{sfn|Фрейд|1991|с=150|loc=XV, 2}}.
Аристандра упомянул в одной из лекций [[Фрейд, Зигмунд|З. Фрейд]]. По его мнению, толкование Аристандром сновидения о танцующем сатире хоть и «выглядит достаточно искусственным, было, несомненно, правильным»{{sfn|Фрейд|1991|с=150|loc=XV, 2}}.


Французский писатель [[Дрюон, Морис|Морис Дрюон]] в 1958 году опубликовал исторический роман «Александр Великий, или книга о Боге» о жизни Александра, где изложение велось от лица Аристандра{{sfn|Манжула|2011|с=24}}.
Французский писатель [[Дрюон, Морис|Морис Дрюон]] в 1958 году опубликовал исторический роман «Александр Великий, или книга о Боге» о жизни Александра, где изложение велось от лица Аристандра{{sfn|Манжула|2011|с=24}}. Морис Дрюон постарался создать гипотетические мемуары Аристандра, в которых личность Александра преломлялась через призму его личности. Выбор прорицателя был неслучайным, так как никто другой из ближайшего окружения легендарного македонского царя не смог бы рассказать об его подвигах беспристрастно{{sfn|Боженко|2015|с=366—367}}. В качестве второстепенного персонажа Аристандр появляется и в других художественных произведениях о жизни Александра, а именно «В глуби веков» [[Воронкова, Любовь Фёдоровна|Л. Ф. Воронковой]]<ref>{{книга
|автор = [[Воронкова, Любовь Фёдоровна|Воронкова Л. Ф.]]
|часть = Река Кидн
|заглавие = В глуби веков
|место = М.
|издательство = Азбука-классика
|год = 2003
|страницы = 29, 52, 104
|страниц = 400
|серия = Сын Зевса
}}</ref> и др.


== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 121: Строка 214:
|ref = Арриан
|ref = Арриан
}}
}}
* [[Арриан]]. «Анабасис Александра» (I, 11, 25; II, 18, 26; III, 2, 6, 15; IV, 4, 15)
* {{статья
* {{статья
| автор = [[Артемидор Далдианский]]
| автор = [[Артемидор Далдианский]]
Строка 128: Строка 220:
| издание = [[Вестник древней истории]]
| издание = [[Вестник древней истории]]
| место = М.
| место = М.
| издательство = [[Каука (издательство)|Наука]]
| издательство = [[Наука (издательство)|Наука]]
| год = 1991
| год = 1991
| выпуск = 196
| выпуск = 196
Строка 147: Строка 239:
|ref = Диодор Сицилийский
|ref = Диодор Сицилийский
}}
}}
* [[Плиний Старший]]. «Естественная история» (XVII, 243)
* {{книга
* {{книга
|автор = [[Плутарх]]
|автор = [[Плутарх]]
Строка 159: Строка 250:
|ref = Плутарх
|ref = Плутарх
}}
}}
* [[Плутарх]]. «Александр» (II, XXIV, XXXIII, L)
* [[Лукиан]]
* {{книга
* {{книга
|автор = [[Квинт Курций Руф]]
|автор = [[Квинт Курций Руф]]
Строка 172: Строка 261:
|ref = Квинт Курций Руф
|ref = Квинт Курций Руф
}}
}}
* [[Квинт Курций Руф]]. «История Александра Македонского» (IV, 2:14, 6:12, 15:27; V, 4:2; VII, 7:8,22,23,28,29)
* [[Артемидор Далдианский]]. «Онейрокритика» (I, 31; IV, 23-24)
* {{книга
* {{книга
|автор = [[Клавдий Элиан]]
|автор = [[Клавдий Элиан]]
Строка 186: Строка 273:


=== Исследования ===
=== Исследования ===
* {{статья
| автор = Боженко А. А.
| заглавие = Образ Александра Македонского в романе Мориса Дрюона
| ссылка = https://www.elibrary.ru/item.asp?id=25362700
| издание = Культурно-исторические исследования в Поволжье: Проблемы и перспективы. Материалы III Всероссийского научно-методологического семинара
| место = Самара
| издательство = Самарский государственный институт культуры
| год = 2015
| страницы = 362—368
| ref = Боженко
}}
* {{статья
* {{статья
| автор = Манжула О. В.
| автор = Манжула О. В.
Строка 196: Строка 294:
| issn = 2304-909X
| issn = 2304-909X
| ref = Манжула
| ref = Манжула
}}
* {{статья
| автор = Нефёдкин А. К.
| заглавие = Обоз армии Александра Македонского
| ссылка = https://www.elibrary.ru/item.asp?id=25297806
| издание = Мнемон: Исследования и публикации по истории античного мира
| год = 2015
| номер = 15
| страницы = 248—263
| issn = 1813-193X
| ref = Нефёдкин
}}
}}
* {{статья
* {{статья
Строка 267: Строка 376:
}}
}}
{{ВС}}
{{ВС}}
{{Хорошая статья|Личность}}


[[Категория:Придворные Александра Македонского]]
[[Категория:Придворные Александра Македонского]]
[[Категория:Прорицатели]]
[[Категория:Прорицатели]]
[[Категория:Толкователи сновидений]]
[[Категория:Толкователи сновидений]]
[[Категория:Участники битвы при Гавгамелах (войско Александра)]]

Текущая версия от 11:38, 16 июля 2024

Аристандр
др.-греч. Άρίστανδρος
Дата рождения около 380 года до н. э.
Место рождения Телмесс, Ликия
Дата смерти 328 год до н. э. или позднее
Подданство Македонская империя
Род деятельности предсказатель

Аристандр (др.-греч. Άρίστανδρος; IV век до н. э.) — мудрец, мантик, прорицатель при дворе царей Филиппа II и Александра Македонского. Участвовал в многочисленных походах Александра и имел на него большое влияние. В античных источниках приведено в различных вариациях 19 предсказаний Аристандра, которые касались толкования снов и различных знамений, гаданий по полёту птиц и внутренностям жертвенных животных.

Возможно, большая часть предсказаний является выдумкой поздних авторов. Также не исключено, что и сам Аристандр является вымышленной личностью, собирательным образом мудрого прорицателя при дворе Александра, который использовал летописец Каллисфен. В античности за Аристандром закрепилась слава одного из лучших толкователей снов и прорицателей. Его перу приписывали трактат о толковании снов, на который ссылались ряд более поздних авторов.

Аристандр родился в Телмессе в Ликии около 380 года до н. э. Этот город, согласно Арриану, славился своими предсказателями[1]. Данный пассаж мог означать, что Аристандр был потомственным прорицателем[2]. С именем Аристандра связано множество предсказаний об Александре Македонском, достоверность которых неизвестна[3].

К 357/356 году до н. э. Аристандр находился в свите македонского царя Филиппа II. Первое упоминание Аристандра в античных источниках связано с толкованием сновидения Филиппа II перед рождением сына Александра Македонского. Согласно Плутарху, царю приснился сон, что он «запечатал чрево жены: на печати, как ему показалось, был вырезан лев». В то время как остальные прорицатели советовали Филиппу строже охранять супругу, Аристандр сказал, что Олимпиада беременна, «ибо ничего пустого не запечатывают, и что беременна она сыном, который будет обладать отважным львиным характером»[4][3].

Аристандр участвовал в походах Александра. С его именем связано несколько пророчеств, которые прославляли и оберегали царя. Когда Александру доложили, что одна из статуй мифологического певца и музыканта Орфея всё время покрывается потом, то Аристандр трактовал знамение словами: «Дерзай; знамение это значит, что поэтам эпическим и лирическим, а также исполнителям их произведений, предстоит великий труд: создать произведения, в которых будут воспевать Александра и его дела»[5][6]. Также, согласно Арриану, Аристандр на основании полёта ласточки предсказал существование заговора, который вскоре будет раскрыт. Слова Аристандра побудили Александра арестовать Александра Линкестийца, которого царь подозревал в заговоре[7][3].

Отдельная группа пророчеств Аристандра касалась побед во время сражений. Перед битвой при Гранике 334 года до н. э. он увидел поверженную статую бывшего сатрапа Фригии Ариобарзана, вокруг которой вились птицы. Тогда он предсказал блестящую победу Александра при условии, что сражение состоится на территории Фригии[8]. Во время осады Тира один из македонских воинов отломал кусок хлеба, после чего из него потекла кровь. Аристандр трактовал знамение, как то, что город будет взят, так как кровь потекла изнутри, а не снаружи[9]. Когда Александру, согласно Арриану, приснился Геракл, который пожал ему руку перед городскими стенами, Аристандр трактовал этот сон, как свидетельство того, что город будет взят с большим трудом. Ведь Геракл также совершал свои подвиги с трудом[10]. В изложении Плутарха, Геракл протягивал Александру руку с городской стены[11]. Артемидор Далдианский приводит другой сон Александра во время осады Тира. Раздражённому и огорчённому долгой осадой царю приснилось, что на его щите резвится сатир. Аристандр трактовал «сатира» как «твой Тир» (от др.-греч. σά — твой и др.-греч. Tυρος — Тир), чем побудил Александра к более энергичным действиям[12]. В том же духе «побед и трудностей», как и при осаде Тира, Аристандр трактовал «масляный источник» (источник нефти[13]) в области Окса[14][3].

Во время осады Газы, когда Александр совершал жертвоприношение, какая-то хищная птица уронила ему на голову камень или комочек земли, после чего села на ближайшую, обмазанную битумом и серой, башню, к которой и прилипла. Аристандр трактовал знамение как свидетельство того, что македоняне возьмут город, но Александру следует бояться сегодняшнего дня. Согласно Арриану, царь пренебрёг словами Аристандра и был ранен во время вылазки защитников Газы. Квинт Курций Руф писал, что Александр прислушался к своему прорицателю и дал сигнал к отступлению[15][16][3].

Согласно Квинту Курцию Руфу, во время заложения Александрии Александр, по македонскому обычаю, обозначил черты города ячменём. Когда налетели птицы и склевали зерно, многие восприняли это как дурное предзнаменование. Лишь Аристандр увидел в этом свидетельство, что город станет прибежищем для множества иноземцев и будет снабжать зерном многие народы[17]. Арриан приводит похожую историю. Один из рабочих, за неимением других меток, использовал для обозначения границ расположения стен будущего города муку. Аристандр сказал, что это свидетельствует о будущем изобилии[18][3].

Античные историки упоминают Аристандра в контексте событий перед битвой при Гавгамелах 331 года до н. э. Согласно Арриану, Аристандр предсказал месяц и результат генерального сражения с персами[19]. Перед самым началом атаки македонской конницы, согласно Плутарху, он «в белом одеянии и золотом венке, скакавший рядом с царем, показал на орла, парившего над головой Александра и летевшего прямо в сторону врагов. Все видевшие это воодушевились. Воины ободряли друг друга, и фаланга, вслед за конницей, хлынула на врага»[20]. В изложении Квинта Курция Руфа, Аристандр увидел предвещающего победу орла во время сражения и воодушевил воинов[21][3].

Ещё два, приведённые в античных источниках, пророчества Аристандра, по мнению историка В. Хеккеля[англ.], являются явной выдумкой. Клавдий Элиан писал, что Аристандр предсказал благоденствие и процветание для той земли, которая станет домом для тела Александра. По мнению античного автора, это предсказание побудило Птолемея выкрасть тело легендарного царя и перевезти его в Египет[22]. Аппиан утверждал, что Аристандр предсказал Лисимаху, что он станет царём, однако будет править с большими трудностями[23][3].

Согласно Квинту Курцию Руфу, суеверный[25] Александр доверял Аристандру «больше чем всем остальным»[26]. Придворный прорицатель имел славу «лучшего из снотолкователей»[27]. Арриан представляет Аристандра доверенным предсказателем македонского царя и человеком, который беспристрастно трактует те или иные знамения. Так, когда пророчества не понравились Александру, Аристандр ответил, «что знамения, полученные божеством, он не может толковать по-другому, только потому что Александру хочется услышать другое»[28].

В античных источниках содержится 41 эпизод с упоминанием Аристандра и 19 эпизодов его предсказаний[29]. Ф. Найс отмечает, что они касались самых разных сфер мантики — гадания по полёту птиц, по внутренностям жертвенных животных, толкования снов и знамений, а также, в одном случае, спонтанных предсказаний[30]. Ф. Шахермайр считал, что именно Аристандр подсказал Александру мысль о поддержке его начинаний высшими силами[31].

Современные историки отмечают, что Аристандр, который часто упоминается при описании событий до 328/327 года до н. э., «пропадает» после этой даты. На этом основании, было высказано предположение, что Аристандр является не реальным, а вымышленным персонажем, персонификацией всех предсказателей в войске Александра в летописи Каллисфена, который затем попал в труды более поздних историков. Смерть Каллисфена в 328/327 году до н. э. привела к «исчезновению» Аристандра из свиты Александра[32]. Не исключено, что это связано с его смертью от естественных причин в это время[3]. В. П. Поршнев, напротив, сделал вывод, что после смерти Александра Аристандр перешёл на службу к Птолемею и переехал в Египет[33].

В литературе и психологии

[править | править код]

Аристандру приписывался посвящённый мантике трактат «О чудесах», на который ссылались ряд античных авторов, в том числе Теофраст, Плиний Старший и Артемидор[34][2].

Аристандра упомянул в одной из лекций З. Фрейд. По его мнению, толкование Аристандром сновидения о танцующем сатире хоть и «выглядит достаточно искусственным, было, несомненно, правильным»[35].

Французский писатель Морис Дрюон в 1958 году опубликовал исторический роман «Александр Великий, или книга о Боге» о жизни Александра, где изложение велось от лица Аристандра[36]. Морис Дрюон постарался создать гипотетические мемуары Аристандра, в которых личность Александра преломлялась через призму его личности. Выбор прорицателя был неслучайным, так как никто другой из ближайшего окружения легендарного македонского царя не смог бы рассказать об его подвигах беспристрастно[37]. В качестве второстепенного персонажа Аристандр появляется и в других художественных произведениях о жизни Александра, а именно «В глуби веков» Л. Ф. Воронковой[38] и др.

Примечания

[править | править код]
  1. Арриан, 1962, II, 3, 3, с. 80.
  2. 1 2 Нефёдкин, 2015, с. 252.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Heckel, 2021, 185. Aristandros, p. 89.
  4. Плутарх, 1994, Александр 2, 5.
  5. Арриан, 1962, I, 11, 2, с. 58—59.
  6. Плутарх, 1994, Александр 14, 8—9.
  7. Арриан, 1962, I, 25, 6—9, с. 74.
  8. Диодор Сицилийский, 1993, XVII, 17, 6—7.
  9. Квинт Курций Руф, 1993, IV, 2, 14, с. 51.
  10. Арриан, 1962, II, 18, 1, с. 95.
  11. Плутарх, 1994, Александр 24, 5.
  12. Артемидор, 1991, IV, 24, с. 249.
  13. Robinson, 1929, p. 195.
  14. Арриан, 1962, IV, 15, 8, с. 147.
  15. Арриан, 1962, II, 26, 4 — 27, 1, с. 102.
  16. Квинт Курций Руф, 1993, IV, 6, 10 — 12, с. 60.
  17. Квинт Курций Руф, 1993, IV, 8, 6, с. 65.
  18. Арриан, 1962, III, 2, 1—2, с. 105.
  19. Арриан, 1962, III, 7, 6, с. 109.
  20. Плутарх, 1994, Александр 33.
  21. Квинт Курций Руф, 1993, IV, 15, 27, с. 83.
  22. Элиан, 1963, XII, 64.
  23. Аппиан, 1994, XI, 64.
  24. Nice, 2005, pp. 100—102.
  25. Квинт Курций Руф, 1993, с. 156loc=VII, 7, 8.
  26. Квинт Курций Руф, 1993, V, 4, 2, с. 95.
  27. Артемидор, 1991, IV, 23, с. 249.
  28. Арриан, 1962, IV, 4, 3, с. 135.
  29. Nice, 2005, pp. 88, 100—102.
  30. Nice, 2005, p. 88.
  31. Шахермайр, 1997, с. 172—173.
  32. Robinson, 1929, pp. 198—199.
  33. Поршнев, 2007, с. 253.
  34. Nice, 2005, pp. 90—94.
  35. Фрейд, 1991, XV, 2, с. 150.
  36. Манжула, 2011, с. 24.
  37. Боженко, 2015, с. 366—367.
  38. Воронкова Л. Ф. Река Кидн // В глуби веков. — М.: Азбука-классика, 2003. — С. 29, 52, 104. — 400 с. — (Сын Зевса).

Литература

[править | править код]

Исследования

[править | править код]