Антигон Сохейский: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
м орфография |
РобоСтася (обсуждение | вклад) |
||
| (не показано 13 промежуточных версий 9 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Иудаизм}} |
|||
{{значения|Антигон}} |
{{значения|Антигон}} |
||
{{Персона |
{{Персона |
||
| Строка 7: | Строка 5: | ||
|имя при рождении = Антигон |
|имя при рождении = Антигон |
||
|род деятельности = один из древнейших комментаторов [[Мишна|Мишны]] |
|род деятельности = один из древнейших комментаторов [[Мишна|Мишны]] |
||
|дата рождения = |
|дата рождения = |
||
|место рождения = |
|место рождения = |
||
|гражданство = |
|гражданство = |
||
| Строка 20: | Строка 18: | ||
}} |
}} |
||
'''Антигон Сохейский''' ({{lang-he|אנטיגנוס איש סוכו}}) (? |
'''Антигон Сохейский''' (''Антигнос из {{нп5|Сохо (город)|Сохо||Sokho}}'', города в Иудее; {{lang-he|אנטיגנוס איש סוכו}}) (? — 264 до н. э.) — еврейский законодатель начала периода [[Мишна|Мишны]]. |
||
Ученик [[Симон Праведный|Симона Праведного]] и его преемник. Его выдающимися учениками были [[Иосе бен Иоэзер]] из Цереды и [[Иосе бен Иоханан]] из Иерусалима |
Ученик [[Симон Праведный|Симона Праведного]] и его преемник. Его выдающимися учениками были [[Иосе бен Иоэзер]] из Цереды и [[Иосе бен Иоханан]] из Иерусалима — первые законоучители [[Зугот|периода пар]]. Его учение было неверно понято учениками [[Садок]]ом и [[Симон бен-Боэтус|Боетом]] (дало им повод отрицать воскресение мёртвых) и привело к основанию [[Секта|сект]] [[Саддукеи|саддукеев]] и [[Боэтусеи|боетосеев]]<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Антигон Сохейский}}</ref>. |
||
<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Антигон Сохейский}}</ref>. |
|||
Период активной деятельности Антигона Сохейского пришёлся на первую половину |
Период активной деятельности Антигона Сохейского пришёлся на первую половину [[III век до н. э.|III века до н. э.]] |
||
== Изречения == |
== Изречения == |
||
| ⚫ | Его единственное дошедшее до нас изречение («''Не уподобляйтесь слугам, которые служат своему хозяину только ради вознаграждения; будьте как те, кто служит хозяину не ради вознаграждения и да будет на вас страх Божий''» Мишна, Трактат Авот, 1:3) подводит итог учению фарисеев. Мнение, что награда в [[Жизнь после смерти|загробной жизни]] является мотивом человеческой добродетели, иногда называют «фарисейским». Не отрицая награду в загробной жизни, Антигон отмечает, что действия человека не должны зависеть от чувства [[страх]]а [[Смерть|смерти]], люди должны стоять в благоговении потому, что есть суд Божий, которого не миновать никому. |
||
| ⚫ | Его единственное дошедшее до нас изречение («''Не уподобляйтесь слугам, которые служат своему хозяину только ради вознаграждения; будьте как те, кто служит хозяину не ради вознаграждения |
||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
| Строка 34: | Строка 30: | ||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
||
* [http://m.lit.kz/books/talmud/avot/page/4 Авот 1:3] |
* [http://m.lit.kz/books/talmud/avot/page/4 Авот 1:3]{{Недоступная ссылка|date=2018-05|bot=InternetArchiveBot }} |
||
{{ВС}} |
|||
[[Категория: |
[[Категория:Зугот]] |
||
[[Категория:Персоналии III века до н. э.]] |
|||
Текущая версия от 09:24, 18 июля 2024
| Антигон Сохейский | |
|---|---|
| ивр. אנטיגנוס איש סוכו | |
| Имя при рождении | Антигон |
| Дата рождения | неизвестно |
| Дата смерти | 264 до н. э.[1] |
| Род деятельности | один из древнейших комментаторов Мишны |
Антигон Сохейский (Антигнос из Сохо[англ.], города в Иудее; ивр. אנטיגנוס איש סוכו) (? — 264 до н. э.) — еврейский законодатель начала периода Мишны. Ученик Симона Праведного и его преемник. Его выдающимися учениками были Иосе бен Иоэзер из Цереды и Иосе бен Иоханан из Иерусалима — первые законоучители периода пар. Его учение было неверно понято учениками Садоком и Боетом (дало им повод отрицать воскресение мёртвых) и привело к основанию сект саддукеев и боетосеев[2].
Период активной деятельности Антигона Сохейского пришёлся на первую половину III века до н. э.
Изречения
[править | править код]Его единственное дошедшее до нас изречение («Не уподобляйтесь слугам, которые служат своему хозяину только ради вознаграждения; будьте как те, кто служит хозяину не ради вознаграждения и да будет на вас страх Божий» Мишна, Трактат Авот, 1:3) подводит итог учению фарисеев. Мнение, что награда в загробной жизни является мотивом человеческой добродетели, иногда называют «фарисейским». Не отрицая награду в загробной жизни, Антигон отмечает, что действия человека не должны зависеть от чувства страха смерти, люди должны стоять в благоговении потому, что есть суд Божий, которого не миновать никому.
Примечания
[править | править код]- ↑ Антигон Сохейский // Энциклопедический словарь / под ред. И. Е. Андреевский — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1890. — Т. Iа. — С. 834.
- ↑ Антигон Сохейский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Ссылки
[править | править код]- Авот 1:3 (недоступная ссылка)
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
