Армяне на Украине: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории

(Показать все непатрулированные изменения)

[непроверенная версия]

← Предыдущая правка

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Текущая версия от 11:29, 18 июля 2024

Армя́не на Украи́не (арм. Հայերն Ուկրաինայում, укр. Вірмени в Україні) — армянское этническое меньшинство, проживающее на Украине. До 2014 года была декларирована цифра в 600 тысяч человек. Это армяне с украинским гражданством, и порядка 60-70 тысяч с видом на жительство.^[1]

Армянское население на Украине почти удвоилось^[2] с момента распада СССР, во многом из-за нестабильности на Кавказе. Первые армяне появились на территории современной Украины в XI веке в Крыму, в начале XII века формировалась армянская община в Киеве^[3].

История

Средние века

Армяне впервые появились на Украине во времена Киевской Руси^[4]^[5]. В начале XI века киевские князья пригласили армян на помощь в войне против польского короля Болеслава. Вскоре, после помощи в изгнании захватчиков из Киева, армяне разошлись по территории государства^[6]. В том же веке, после нападений сельджуков, падения армянского государства и агрессивной политики Византии многочисленные армяне эмигрировали на Украину^[7] — Крым, Галицию а также в Польшу образуя там процветающие колонии^[8]. Согласно Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона «…около 20000 армян выселилось из своего отечества и отправилось в Крым и в русские земли»^[9]. В XI веке отдельные армянские купцы, наёмники и ремесленники служили у русских князей. Так, «Киево-Печерский Патерик» упоминает армянского врача, который лечил Владимира Мономаха^[10] и пишет: «Бысть же в то время в граде Киеве врач некто, родом и верою Арменин, хитр зело во врачевании, яко прежде того не быти таковому»^[11].

Крупные армянские колонии в основном были расположены на Крымском полуострове в Кафе (Феодосия), Судаке и Солхате (Старый Крым). Их численность выросла в течение XII—XV веков в результате миграции армян, спасающихся от монгольского нашествия^[12]. В XIII веке Галицко-Волынский князь Даниил Романович для оживления торговли пригласил квалифицированных иммигрантов в том числе и армян^[13]. Филип Д. Куртин отмечает, что армянские колонии в Крыму были настолько велики, что генуэзцы иногда называли её Armenіa Marіtіma^[14]. Армяне Херсона и Судака играли важную роль в развитии экономики и культуры Крыма. Они служили посредниками в товарообмене между Закавказьем и Киевом. Согласно В. П. Даркевичу, о тесных контактах переселенцев со своей родиной говорят находки тканей XIII в., аналогичных анийским, в погребениях на территории колонии^[10].

Небольшие армянские общины были основаны в центральной части Украины, включая Киев^[3], и западных регионах — Подолье^[15] и Галичине. В 1267 году Львов стал центром армянской епархии, а освящённый в 1367 году армянский собор в этом городе — епархиальным.

Этнические армяне, вынужденно покидавшие Армению, на протяжении длительного времени жили в соседстве с кыпчаками на территории Крыма и Бессарабии, где они усвоили их язык (отмечены факты, когда кыпчаки принимали армяно-григорианское христианство^[5]). Языковая ассимиляция крымских армян, согласно Ярославу Дашкевичу, начинается в конце XIII—начале XIV веков и наиболее интенсивно происходит в XIV—XV веках^[16]. В то же время они сохранили свою армянскую идентичность^[17]^[14] и верность армянской церкви, но стали говорить на татарском языке как на родном^[14], подобно другой христианской общине — греков-урумов^[18]

Средневековые львовские историки Я. Альнпек и Б. Зиморович отмечали непосредственное участие армян в борьбе Даниила Галицкого за престол. Ян Альнпек сообщал, что армяне оказали военную помощь князю Даниилу, благодаря которой он подчинил себе других князей, а его сын Лев поселил во Львове «армянских азиатских воинов, пользовавшихся оружием, одеждой и языком татар»^[19]. Б. Зиморович уточняет, что после похода Тамерлана изгнанные с родных мест армяне были сначала в войске татар, откуда они охотно перешли на военную службу ко Льву^[20].

А. Крымский свидетельствует, что тюркоязычные армяне впервые появились в Галицко-Подольской Украине, предположительно, ещё в монгольскую эпоху, где-то около XIV в., то есть более-менее одновременно с колониями караимов либо даже литовских татар. Позже к ним присоединился колонизационный поток в конце XV в., когда османы захватили город Кафу (Феодосию) в Крыму (1475); тамошние армяне массово покинули Кафу и переселились к своим единоверцам на украинскую Подолию и в Галицию^[21].

Новое время

Симеон Лехаци, «Путевые заметки», 1608—1619 годы^[22]:
«Львовские армяне не знают армянского языка, но говорят по-польски и по-кыпчакски, то есть на татарском языке. Говорили, что местные армяне переселились [сюда] из Ани; согласно историкам, они (анийцы) разделились на две группы: одна пришла в Кафу и Аккерман, и до сих пор их [потомки] живут в Сулуманастре и говорят по-армянски; другая — в Анкурию и оттуда в Польшу.»

Львовские армяне судились в соответствии с местной кыпчакско-польской версией «Судебника» Мхитара Гоша. Это был перевод гражданской части «Судебника» с армянского на латынь, затем с латыни на польский, и наконец с последнего на армяно-кыпчакский язык^[23]. Ещё ранее в XIV веке использовался его древнеармянский оригинал во Львове^[24]. Адаптированный к местным условиям вариант на латинском языке был утвержден для львовских армян Сигизмундом I Старым 5 марта 1519 года, однако согласно этому документу армяне не допускались в работу городского магистрата (в городском самоуправлении могли участвовать только католики). Судебная процедура регламентировалась составленным во Львове на армяно-кыпчакском языке Процессуальным кодексом 1523—1594 годов^[25].

Важным центром армянской колонизации стал Каменец-Подольский (в XVI веке там было 300 армянских семей), где армяне имели свой магистрат. Поселения армян были в Киеве, Луцке, Галиче, Снятыне, со временем в Станиславове. В XVI—начале XVII века во Львове, Каменце и др. городах существовали армянские школы, к которых обучались также армянскому языку^[26]. Пол Роберт Магочий из Торонтского университета отмечает, что первая армянская типография на территории Украины была основана в 1616 году во Львове, где к этому времени уже существовали богатые армянские библиотеки и армянская архитектура^[27]. В Галиции и на Подолье работали армянские типографии, а в 1618 Ованес Карматенянц издал «Альгиш Битики» («Молитвенник») — единственную в мире печатную книгу на армяно-кипчакском языке^[28], который был письменным вариантом разговорного языка армян в Крыму и на Украине. После принятия частью армян унии (1630 год) с католической церковью, армяне в Речи Посполитой постепенно ассимилировались среди местного польского населения^[27], а часть из них эмигрировала в Крым. К XVIII столетию были отменены специальные правовые и социально-экономические льготы, предоставленные армянам в средние века^[27].

В 1778 году крупная группа крымских армян покинула территорию Османской империи и поселилась в пределах России, в Ростове-на-Дону. Однако двадцать лет спустя после присоединения Крыма к России, по призыву русского правительства туда вернулись многие из переселенцев и прибыли новые группы армян из Турции.

Новейшее время

В киевской губернии по состоянию на 1862 год числилось 324 последователя армянской апостольской церкви^[29] Армянская община Украины, ещё в начале XX века имела собственные библиотеки, а в названиях улиц нередко была отражена армянская топонимика^[30]. В Киеве армяне помимо прочих мест селятся в Подоле^[31]

В первой половине XX века в Галиции насчитывалось 5,5 тысяч армянокатоликов по вероисповеданию, как правило польскоязычных. Они имели 9 приходских церквей, 16 часовен, монастырь сестёр-бенедиктинок во Львове. Львовская архиепархия армянокатоликов находилась в непосредственном подчинении папе римскому и просуществовала до конца Второй мировой войны, когда была уничтожена советскими властями.

В 1944 году крымские армяне были депортированы с полуострова наряду с греками, болгарами и крымскими татарами, однако им разрешили вернуться в 1960-е годы.

После 1991 года наблюдается возрождение Армянской католической церкви на Украине. 28 ноября 1991 года на Украине была официально зарегистрирована епархия Армянской апостольской церкви, общины которой сейчас действуют во Львове, Киеве, Одессе, Харькове, Донецке, Днепре, а также в некоторых городах Крыма.

Современность

Вещи из Армянской Киликии найденные при раскопках в Бердянске и Херсонесе

Сегодня наибольшая концентрация армян на Украине наблюдается в Донецкой области (15 700, 0,33 % от населения, увеличилась с 1989 года в 2,5 раза), вторая по количеству — в Харьковской области — 11 тысяч (увеличилась с 1989 года в 2 раза), третья в Днепропетровской области^[32]. Армянские общины есть в Запорожской области — 6 400 чел, Луганской — 6 500, Одесской — 7 400, Херсонской — 4 500, в городе Киеве — 4 900. Армяне традиционно присутствуют также в Крыму, где 8 700 армян (увеличение в 3,6 раз по сравнению с 1989 годом), составляют 0,23 % населения крымской автономии и 0,3 % населения Севастополя^[32]. Согласно данным переписи населения около половины армян на Украине считают родным армянский язык, более 43 % — русский и 5,8 % украинский^[33]. Издается «Арагац», газета Киевского армянского общества^[34]. С 2011 года в Киеве издаётся «армяно-украинский арт-журнал TheNorDar».

Деятельность

На Украине функционирует ряд общественных объединений армянской диаспоры.

Большинство из них входит в состав Союза армян Украины.

Деятельность этих организаций, в основном, направлена на разного характера помощь представителям армянской диаспоры (в том числе юридическую, моральную и материальную), сосредоточена вокруг изучения и распространения армянской культуры, а также спортивных мероприятих и объединений.

Армянская апостольская церковь на Украине

Центр Украинской епархии находится во Львове.

По данным 2007 года Армянская апостольская церковь наиболее всего была распространена в Автономной Республике Крым (7 общин), Донецкой (2 общины) и Одесской (также 2 общины) областях^[35].

13 ноября 1993 г. состоялось освящение и закладка фундамента храма, а 26 ноября 1995 г. Верховный Патриарх, Католикос Всех армян Гарегин Первый торжественно освятил Одесскую армянскую церковь во имя Св. Григория Просветителя, построенную на пожертвования членов Одесской армянской Общины. В сентябре 1997 года было начато строительство часовни в г. Макеевка (Донецкая область), а в сентябре 1998 года данная часовня была построена и освящена. В марте 2012 года было начато строительство церкви в г. Донецк. В данный момент строительство продолжается. Однако, на территории строящейся церкви действует временная часовня.

Памятники

В местах средневековых поселений армян сохранились каменные кресты — хачкары. Во Львове, Черновцах, Каменце-Подольском, Ивано-Франковске, Бережанах, Кутах, Снятыне, Городенке, Лисце, Жванце, Луцке, Язловце, Тысменице, Измаиле, Белгород-Днестровском, Ялте, Феодосии, Евпатории и других городах Украины сохранились старинные армянские церкви и часовни, а недалеко от города Старый Крым — монастырь Сурб Хач (Святой Крест), который сейчас реставрируется.

Примечания

↑ Arminfo: У Союза армян Украины две Родины - Давид Мкртчян (англ.). arminfo.info. Дата обращения: 31 марта 2024.
↑ Всеукраинская перепись населения 2001 года. Национальный состав населения Украины. Архивная копия от 4 мая 2011 на Wayback Machine
↑ ¹ ² Piotr Eberhardt. Ethnic Groups and Population Changes in Twentieth Century Eastern Europe: History, Data and Analysis. — Routledge, 2015. — С. 263.
The first Armenians settled on the territory of contemporary Ukraine as early as the eleventh century, in Crimea. The first Armenian community in Kiev was established at the beginning of the twelfth century. The primary religious and national center of the Armenians was Lwów, where the first Armenians settled in the thirteenth century. For several centuries Armenians had a guarantee of autonomy in Lwow. They had their own systems of education and goverment A similarly important role was played by the Armenians in Łuck, Kamieniec Podolski, Buczacz, Brody, and in a number of other towns. Despite polonization, which was the dominant trend in the seventeenth through the nineteenth centuries, the ethnic Armenian population has persisted in Ukraine until the present.
↑ Г. В. Вернадский. Россия в Средние века. — Тверь—М., 1997. Архивировано 5 апреля 2013 года.
Следует отметить, что армяне и евреи обосновывались на протяжении XI, XII и XIII веков в Киеве и Львове.
В соответствии с политикой великих князей, а также с естественным процессом миграции, многие немцы, армяне и евреи — купцы и ремесленники — жили в XV и XVI веках в русских городах Галиции (которая в то время относилась к Польше) и Великого княжества Литовского.
↑ ¹ ² Александр Гаркавец. КЫПЧАКОЯЗЫЧНЫЕ АРМЯНЕ И АРМЯНО-КЫПЧАКСКОЕ ПИСЬМЕННОЕ НАСЛЕДИЕ XVI—XVII ВЕКОВ Архивная копия от 3 марта 2019 на Wayback Machine, стр. 759
↑ Е. В. Мазурик. Армянский госпиталь XVII века в Каменце-Подольском (неопр.). Историко-филологический журнал№ 2. pp. 225-228. ISSN 0135-0536 (1982). Дата обращения: 30 декабря 2012. Архивировано 5 января 2013 года.[1] Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine
↑ A. E. Redgate. The Armenians. — Blackwell, 2000. — P. 255—256.
Philaretus had many compatriots amongst his subjects, for the Seljuk conquest had inspired large-scale migration. Edessa, which he took in 1077, and Melitene were full of refugees. Antioch, offered to Philaretus by the troops of the deceased Armenian governor, Vasak, son of Gregory Magistros, was, by 1098, about one-third Armenian. Samosata, in the twelfth century, housed Armenian clergy and Armenian heretics, (Arewordikc or sun worshippers, probably Zoroastrians). Most of the Armenians will have been from southern Armenia. From the north many migrants went to Tiflis, and some to the Ukraine.
↑ V. Minorsky. Studies in Caucasian History. — Cambridge University Press. — 1953. — P. 106.
In the atmosphere of the city life of Ani there were brought up «the series of Armenian communities which following 1064 emigrated to the Crimea, Galicia and Poland and founded there flourishing, peaceful colonies».
↑ Армяне на Руси и в Польше // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
↑ ¹ ² В. П. Даркевич. Художественный металл Востока VIII—XIII вв.. — Наука, 1976. — С. 162.
Армяне Херсона и Судака играли важную роль в развитии экономики и культуры Крыма. Они служили посредниками в товарообмене между Закавказьем и Киевом […] В Прикамье малоазийские вещи могли доставлять через армянскую колонию в Булгаре. О тесных контактах переселенцев со своей родиной говорят находки тканей XIII в., аналогичные анийским, в погребениях на территории колонии.
Киево-Печерский патерик повествует об армянском враче, жившем в Киеве при Всеволоде Ярославиче.
↑ Хачикян Л. Армянские колонии на Украине XVI-XVII вв. // Бюллетень общественных наук АН АрмССР. — Ереван, 1954. — № 4. — С. 47. Архивировано 10 января 2014 года.
↑ Дашкевич Я. Р. Армяно-кыпчакский язык: этапы истории // Вопросы языкознания. — Наука, 1983. — № 1. — С. 92. Архивировано 4 апреля 2016 года.
Удар монголов по Закавказью выхлестнул оттуда мощную волну армянско миграции, устремившейся также на Север, в Восточну Европу, сперва для подкрепления уже существовавших здесь ранее торговых факторий, потом для создания новых колоний.
↑ Historical Dictionary of Ukraine. — Scarecrow Press, 2013. — С. 123.
Partly because of the peace established by the Mongols, Danylo’s reign was relatively stable. He revived the Galician salt trade and promoted commerce, inviting skilled immigrants — Armenians, Germans, Jews, and Poles — to settle in Galicia-Volhynia.
↑ ¹ ² ³ Philip D. Curtin. Cross-Cultural Trade in World History. — Cambridge University Press, 1984. — С. 186.
The Armenian trade northwest around the Black Sea was harder to maintain over long periods of time. In the fourteenth and early fifteenth centuries, for example, it was very active. Armenians who settled at Crimean ports like Kaffa carried the overland trade to feed the Genoese seaborne trade diaspora to the Black Sea. These Crimean Armenians not only carried goods back toward their homeland; they also ran caravans still farther west throough prsent-day Rumania and Poland and beyond to Nuremberg in Germany and Bruges in the Low Countries. Their colonies in Crimea were so large that the Genoese sometimes called it Armenia maritima. In that news base, Armenians also began to take on elements of the local, Tatar culture. They kept their Armenian identity, and loyalty to the Armenian church, but they began to speak Tatar as home language and even to write in with Armenian script.
↑ Michael F. Hamm. Kiev: A Portrait, 1800-1917. — Princeton University Press, 1995. — С. 6.
The Lithuanian princes fostered the economic recovery of Kiev by allowing its burghers unrestricted trade anywhere in their state. Armenian and Genoese merchants established settlements in Podil
↑ Дашкевич Я. Р. Армяно-кыпчакский язык: этапы истории // Вопросы языкознания. — Наука, 1983. — № 1. — С. 93. Архивировано 4 апреля 2016 года.
↑ Dirk Hoerder. Cultures in Contact: World Migrations in the Second Millennium. — Duke University Press, 2002. — P. 175.
Although Crimean Armenians adopted the local Tatar language and codified it in Armenian script, they retained their religious and ethnic identity.
↑ Paul Robert Magocsi. A History of Ukraine: The Land and Its Peoples. — University of Toronto Press, 2010. — С. 182.
Whereas most of Crimea’s diverse peoples assimilated to the peninsula’s Turkic- speaking Islamic majority, in that process they left a distinct cultural and linguistic imprint on the Tats, who eventually formed the basis of a Crimean Tatar ethnos. For example, the Turkic language of the coastal Tats contains several loanwords from Italian and Greek, reflecting the former presence of those peoples in the Crimea’s ports. There were also a few peoples, who, while adopting Turkic speech, did not become Muslims. These included the Christian Armenians and Greeks (the urum, or Greek Tatars) and the Jewish Krymchaks and Karaites. The Krymchaks and Karaites lived primarily in the khanate’s largest towns: Akmescid (today Simferopol'), the port of Gözleve (today Ievpatoriia), the Sirin clan «capital» of Kara- subazar (today Bilohirs’k), and the khanate’s capital Bahçesaray (today Bakhchy- sarai). The Armenians and Greeks were concentrated in Kefe (today Feodosiia).
↑ Крипякевич И. П. К вопросу о начале армянской колонии во Львове // Историко-филологический журнал. — Ереван, 1963. — № 1. — С. 163—172. Архивировано 11 октября 2017 года.
Сын Даниила, Лев, основав город Львов в 1270 г., поселил в нём «армянских азиатских воинов, пользовавшихся оружием, одеждой и языком татар».
↑ ГАЮК ИРИНА ЯКОВЛЕВНА. ИСТОРИЧЕСКИЕ ВЗАИМОСВЯЗИ АРМЯНСКИХ КОЛОНИЙ УКРАИНЫ СО СВЯТОЙ ЗЕМЛЕЙ И ИХ ОТОБРАЖЕНИЕ В ПАМЯТНИКАХ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ // ВІСНИК НАЦІОНАЛЬНОЇ АКАДЕМІЇ КЕРІВНИХ КАДРІВ КУЛЬТУРИ І МИСТЕЦТВ. — 2015. — С. 40. — ISSN 2226-3209.
↑ Александр Гаркавец. КЫПЧАКОЯЗЫЧНЫЕ АРМЯНЕ И АРМЯНО-КЫПЧАКСКОЕ ПИСЬМЕННОЕ НАСЛЕДИЕ XVI—XVII ВЕКОВ Архивная копия от 3 марта 2019 на Wayback Machine, стр. 758
↑ Памятники письменности Востока. — Наука, 1965. — Т. IX. — С. 248.
↑ Cowe S. P. Medieval Armenian Literary and Cultural Trends (Twelfth-Seventeenth Centuries) // The Armenian People From Ancient to Modern Times: The Dynastic Periods: From Antiquity to the Fourteenth Century / Edited by Richard G. Hovannisian. — St. Martin’s Press, 1997. — Vol. I. — P. 301.
↑ Александр Гаркавец. КЫПЧАКОЯЗЫЧНЫЕ АРМЯНЕ И АРМЯНО-КЫПЧАКСКОЕ ПИСЬМЕННОЕ НАСЛЕДИЕ XVI—XVII ВЕКОВ Архивная копия от 3 марта 2019 на Wayback Machine, стр. 770
↑ Александр Гаркавец. КЫПЧАКОЯЗЫЧНЫЕ АРМЯНЕ И АРМЯНО-КЫПЧАКСКОЕ ПИСЬМЕННОЕ НАСЛЕДИЕ XVI-XVII ВЕКОВ (неопр.). Дата обращения: 13 сентября 2017. Архивировано 3 марта 2019 года.
↑ С. Захаркевич. Армяне Речи Посполитой: анализ модели культурной адаптации // Художественная культура армянских общин на землях Речи Посполитой: Материалы Международной научной конференции / Сост. и отв. ред. И. Н. Скворцова. — Минск: Арт. Дизайн, 2013. — С. 25.
↑ ¹ ² ³ Paul Robert Magocsi. Galicia: A Historical Survey and Bibliographic Guide. — University of Toronto Press, 1983. — P. 245.
The first Armenian printshop on the territory of the Ukraine was established in 1616 in L’viv; that same city contained rich Armenian libraries and a distinct Armenian architecture. This was the high point of the community’s development, however; many had already assimilated to Polish culture and by the eighteenth century the special legal and socioeconomic privileges granted to Armenians in the Middle Ages were abolished.
↑ Видавництво Львівського братства (неопр.). Дата обращения: 9 июля 2008. Архивировано 6 мая 2015 года.
↑ П.Семенов. Киевская губерния // Гeогpaфичeско-cтaтиcтичecкий cлoваpь Рoccийcкой Импepии. Том II. — Санкт-Петербург, 1865. — С. 617.
↑ Ушатая Р. И. История библиотек города Симферополя: конец XIX — первая половина XX века / Р. И. Ушатая; Пред. Г. В. Ядровой // Культу ра народов Причерноморья. — Симферополь: Межвузовский центр «Крым», 2007. — № 98. — Т.2. — 188 с. (неопр.) Дата обращения: 11 мая 2012. Архивировано из оригинала 29 мая 2014 года.
↑ П.Семенов. Киев // Гeогpaфичeско-cтaтиcтичecкий cлoваpь Рoccийcкой Импepии. Том II. — Санкт-Петербург, 1865. — С. 621.
↑ ¹ ² Всеукраинская перепись населения 2001 года. Численность наиболее многочисленных национальностей регионов Украины. Архивная копия от 4 мая 2011 на Wayback Machine
↑ Всеукраинская перепись населения 2001 года. Языковой состав населения Украины. Архивная копия от 7 ноября 2011 на Wayback Machine
↑ Газеты нацменьшинств (недоступная ссылка)
↑ Портрет избирателя: религия (неопр.). Дата обращения: 23 марта 2009. Архивировано 6 сентября 2009 года.

См. также

Литература

Дашкевич Я. Р. Армянские кварталы средневековых городов Украины (XIV—XVIII вв.) // Историко-филологический журнал. — Ереван, 1987. — № 2. — С. 63—85.
Дашкевич Я. Р. Армянские кварталы средневековых городов Украины (XIV—XVIII вв.) // Историко-филологический журнал. — Ереван, 1987. — № 3. — С. 48—60.
Зинченко А. Л. К истории армянских колоний на Правобережной Украине // Историко-филологический журнал. — Ереван, 1982. — № 4. — С. 137—153.
Каковкин, А. Я. Новый памятник армянской эпиграфики из Крыма // Историко-филологический журнал. — Ереван, 1983. — № 1. — С. 231—234.
Шкурко С. Армянские архитектурные памятники в городе Каменец-Подольске // Историко-филологический журнал. — Ереван, 1968. — № 2. — С. 233—243.
Кривонос Н. Некоторые данные о библиотеках армян во Львове в XVII веке // Историко-филологический журнал. — Ереван, 1963. — № 1. — С. 271—276.
Крипякевич И. П. К вопросу о начале армянской колонии во Львове // Историко-филологический журнал. — Ереван, 1963. — № 1. — С. 163—172.
Овсейчук В. А. Деятельность армянских живописцев во Львове (XV—XVII вв.) // Историко-филологический журнал. — Ереван, 1966. — № 2. — С. 249—262.
С. Захаркевич. Армяне Речи Посполитой: анализ модели культурной адаптации // Художественная культура армянских общин на землях Речи Посполитой: Материалы Международной научной конференции / Сост. и отв. ред. И. Н. Скворцова. — Минск: Арт. Дизайн, 2013. — С. 20—29.
Армяне на Руси и в Польше // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Ссылки

[1] Arminfo: У Союза армян Украины две Родины - Давид Мкртчян (англ.). arminfo.info. Дата обращения: 31 марта 2024.

[ukrcensus2001nat-2] Всеукраинская перепись населения 2001 года. Национальный состав населения Украины. Архивная копия от 4 мая 2011 на Wayback Machine

[Piotr_Eberhardt-3] ¹ ² Piotr Eberhardt. Ethnic Groups and Population Changes in Twentieth Century Eastern Europe: History, Data and Analysis. — Routledge, 2015. — С. 263.
The first Armenians settled on the territory of contemporary Ukraine as early as the eleventh century, in Crimea. The first Armenian community in Kiev was established at the beginning of the twelfth century. The primary religious and national center of the Armenians was Lwów, where the first Armenians settled in the thirteenth century. For several centuries Armenians had a guarantee of autonomy in Lwow. They had their own systems of education and goverment A similarly important role was played by the Armenians in Łuck, Kamieniec Podolski, Buczacz, Brody, and in a number of other towns. Despite polonization, which was the dominant trend in the seventeenth through the nineteenth centuries, the ethnic Armenian population has persisted in Ukraine until the present.

[Вернадский-4] Г. В. Вернадский. Россия в Средние века. — Тверь—М., 1997. Архивировано 5 апреля 2013 года.
Следует отметить, что армяне и евреи обосновывались на протяжении XI, XII и XIII веков в Киеве и Львове.
В соответствии с политикой великих князей, а также с естественным процессом миграции, многие немцы, армяне и евреи — купцы и ремесленники — жили в XV и XVI веках в русских городах Галиции (которая в то время относилась к Польше) и Великого княжества Литовского.

[Гаркавец759-5] ¹ ² Александр Гаркавец. КЫПЧАКОЯЗЫЧНЫЕ АРМЯНЕ И АРМЯНО-КЫПЧАКСКОЕ ПИСЬМЕННОЕ НАСЛЕДИЕ XVI—XVII ВЕКОВ Архивная копия от 3 марта 2019 на Wayback Machine, стр. 759

[6] Е. В. Мазурик. Армянский госпиталь XVII века в Каменце-Подольском (неопр.). Историко-филологический журнал№ 2. pp. 225-228. ISSN 0135-0536 (1982). Дата обращения: 30 декабря 2012. Архивировано 5 января 2013 года.[1] Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine

[7] A. E. Redgate. The Armenians. — Blackwell, 2000. — P. 255—256.
Philaretus had many compatriots amongst his subjects, for the Seljuk conquest had inspired large-scale migration. Edessa, which he took in 1077, and Melitene were full of refugees. Antioch, offered to Philaretus by the troops of the deceased Armenian governor, Vasak, son of Gregory Magistros, was, by 1098, about one-third Armenian. Samosata, in the twelfth century, housed Armenian clergy and Armenian heretics, (Arewordikc or sun worshippers, probably Zoroastrians). Most of the Armenians will have been from southern Armenia. From the north many migrants went to Tiflis, and some to the Ukraine.

[8] V. Minorsky. Studies in Caucasian History. — Cambridge University Press. — 1953. — P. 106.
In the atmosphere of the city life of Ani there were brought up «the series of Armenian communities which following 1064 emigrated to the Crimea, Galicia and Poland and founded there flourishing, peaceful colonies».

[ЭСБЕ-9] Армяне на Руси и в Польше // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

[металл_Востока-10] ¹ ² В. П. Даркевич. Художественный металл Востока VIII—XIII вв.. — Наука, 1976. — С. 162.
Армяне Херсона и Судака играли важную роль в развитии экономики и культуры Крыма. Они служили посредниками в товарообмене между Закавказьем и Киевом […] В Прикамье малоазийские вещи могли доставлять через армянскую колонию в Булгаре. О тесных контактах переселенцев со своей родиной говорят находки тканей XIII в., аналогичные анийским, в погребениях на территории колонии.
Киево-Печерский патерик повествует об армянском враче, жившем в Киеве при Всеволоде Ярославиче.

[11] Хачикян Л. Армянские колонии на Украине XVI-XVII вв. // Бюллетень общественных наук АН АрмССР. — Ереван, 1954. — № 4. — С. 47. Архивировано 10 января 2014 года.

[Дашкевич92-12] Дашкевич Я. Р. Армяно-кыпчакский язык: этапы истории // Вопросы языкознания. — Наука, 1983. — № 1. — С. 92. Архивировано 4 апреля 2016 года.
Удар монголов по Закавказью выхлестнул оттуда мощную волну армянско миграции, устремившейся также на Север, в Восточну Европу, сперва для подкрепления уже существовавших здесь ранее торговых факторий, потом для создания новых колоний.

[13] Historical Dictionary of Ukraine. — Scarecrow Press, 2013. — С. 123.
Partly because of the peace established by the Mongols, Danylo’s reign was relatively stable. He revived the Galician salt trade and promoted commerce, inviting skilled immigrants — Armenians, Germans, Jews, and Poles — to settle in Galicia-Volhynia.

[Philip_D._Curtin-14] ¹ ² ³ Philip D. Curtin. Cross-Cultural Trade in World History. — Cambridge University Press, 1984. — С. 186.
The Armenian trade northwest around the Black Sea was harder to maintain over long periods of time. In the fourteenth and early fifteenth centuries, for example, it was very active. Armenians who settled at Crimean ports like Kaffa carried the overland trade to feed the Genoese seaborne trade diaspora to the Black Sea. These Crimean Armenians not only carried goods back toward their homeland; they also ran caravans still farther west throough prsent-day Rumania and Poland and beyond to Nuremberg in Germany and Bruges in the Low Countries. Their colonies in Crimea were so large that the Genoese sometimes called it Armenia maritima. In that news base, Armenians also began to take on elements of the local, Tatar culture. They kept their Armenian identity, and loyalty to the Armenian church, but they began to speak Tatar as home language and even to write in with Armenian script.

[15] Michael F. Hamm. Kiev: A Portrait, 1800-1917. — Princeton University Press, 1995. — С. 6.
The Lithuanian princes fostered the economic recovery of Kiev by allowing its burghers unrestricted trade anywhere in their state. Armenian and Genoese merchants established settlements in Podil

[Дашкевич93-16] Дашкевич Я. Р. Армяно-кыпчакский язык: этапы истории // Вопросы языкознания. — Наука, 1983. — № 1. — С. 93. Архивировано 4 апреля 2016 года.

[17] Dirk Hoerder. Cultures in Contact: World Migrations in the Second Millennium. — Duke University Press, 2002. — P. 175.
Although Crimean Armenians adopted the local Tatar language and codified it in Armenian script, they retained their religious and ethnic identity.

[Paul_Robert_Magocsi-18] Paul Robert Magocsi. A History of Ukraine: The Land and Its Peoples. — University of Toronto Press, 2010. — С. 182.
Whereas most of Crimea’s diverse peoples assimilated to the peninsula’s Turkic- speaking Islamic majority, in that process they left a distinct cultural and linguistic imprint on the Tats, who eventually formed the basis of a Crimean Tatar ethnos. For example, the Turkic language of the coastal Tats contains several loanwords from Italian and Greek, reflecting the former presence of those peoples in the Crimea’s ports. There were also a few peoples, who, while adopting Turkic speech, did not become Muslims. These included the Christian Armenians and Greeks (the urum, or Greek Tatars) and the Jewish Krymchaks and Karaites. The Krymchaks and Karaites lived primarily in the khanate’s largest towns: Akmescid (today Simferopol'), the port of Gözleve (today Ievpatoriia), the Sirin clan «capital» of Kara- subazar (today Bilohirs’k), and the khanate’s capital Bahçesaray (today Bakhchy- sarai). The Armenians and Greeks were concentrated in Kefe (today Feodosiia).

[19] Крипякевич И. П. К вопросу о начале армянской колонии во Львове // Историко-филологический журнал. — Ереван, 1963. — № 1. — С. 163—172. Архивировано 11 октября 2017 года.
Сын Даниила, Лев, основав город Львов в 1270 г., поселил в нём «армянских азиатских воинов, пользовавшихся оружием, одеждой и языком татар».

[20] ГАЮК ИРИНА ЯКОВЛЕВНА. ИСТОРИЧЕСКИЕ ВЗАИМОСВЯЗИ АРМЯНСКИХ КОЛОНИЙ УКРАИНЫ СО СВЯТОЙ ЗЕМЛЕЙ И ИХ ОТОБРАЖЕНИЕ В ПАМЯТНИКАХ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ // ВІСНИК НАЦІОНАЛЬНОЇ АКАДЕМІЇ КЕРІВНИХ КАДРІВ КУЛЬТУРИ І МИСТЕЦТВ. — 2015. — С. 40. — ISSN 2226-3209.

[Гаркавец758-21] Александр Гаркавец. КЫПЧАКОЯЗЫЧНЫЕ АРМЯНЕ И АРМЯНО-КЫПЧАКСКОЕ ПИСЬМЕННОЕ НАСЛЕДИЕ XVI—XVII ВЕКОВ Архивная копия от 3 марта 2019 на Wayback Machine, стр. 758

[22] Памятники письменности Востока. — Наука, 1965. — Т. IX. — С. 248.

[23] Cowe S. P. Medieval Armenian Literary and Cultural Trends (Twelfth-Seventeenth Centuries) // The Armenian People From Ancient to Modern Times: The Dynastic Periods: From Antiquity to the Fourteenth Century / Edited by Richard G. Hovannisian. — St. Martin’s Press, 1997. — Vol. I. — P. 301.

[Гаркавец770-24] Александр Гаркавец. КЫПЧАКОЯЗЫЧНЫЕ АРМЯНЕ И АРМЯНО-КЫПЧАКСКОЕ ПИСЬМЕННОЕ НАСЛЕДИЕ XVI—XVII ВЕКОВ Архивная копия от 3 марта 2019 на Wayback Machine, стр. 770

[Александр_Гаркавец-25] Александр Гаркавец. КЫПЧАКОЯЗЫЧНЫЕ АРМЯНЕ И АРМЯНО-КЫПЧАКСКОЕ ПИСЬМЕННОЕ НАСЛЕДИЕ XVI-XVII ВЕКОВ (неопр.). Дата обращения: 13 сентября 2017. Архивировано 3 марта 2019 года.

[26] С. Захаркевич. Армяне Речи Посполитой: анализ модели культурной адаптации // Художественная культура армянских общин на землях Речи Посполитой: Материалы Международной научной конференции / Сост. и отв. ред. И. Н. Скворцова. — Минск: Арт. Дизайн, 2013. — С. 25.

[Paul_Robert_Magocsi1983-27] ¹ ² ³ Paul Robert Magocsi. Galicia: A Historical Survey and Bibliographic Guide. — University of Toronto Press, 1983. — P. 245.
The first Armenian printshop on the territory of the Ukraine was established in 1616 in L’viv; that same city contained rich Armenian libraries and a distinct Armenian architecture. This was the high point of the community’s development, however; many had already assimilated to Polish culture and by the eighteenth century the special legal and socioeconomic privileges granted to Armenians in the Middle Ages were abolished.

[28] Видавництво Львівського братства (неопр.). Дата обращения: 9 июля 2008. Архивировано 6 мая 2015 года.

[29] П.Семенов. Киевская губерния // Гeогpaфичeско-cтaтиcтичecкий cлoваpь Рoccийcкой Импepии. Том II. — Санкт-Петербург, 1865. — С. 617.

[30] Ушатая Р. И. История библиотек города Симферополя: конец XIX — первая половина XX века / Р. И. Ушатая; Пред. Г. В. Ядровой // Культу ра народов Причерноморья. — Симферополь: Межвузовский центр «Крым», 2007. — № 98. — Т.2. — 188 с. (неопр.) Дата обращения: 11 мая 2012. Архивировано из оригинала 29 мая 2014 года.

[31] П.Семенов. Киев // Гeогpaфичeско-cтaтиcтичecкий cлoваpь Рoccийcкой Импepии. Том II. — Санкт-Петербург, 1865. — С. 621.

[ukrcensus2001nat_reg-32] ¹ ² Всеукраинская перепись населения 2001 года. Численность наиболее многочисленных национальностей регионов Украины. Архивная копия от 4 мая 2011 на Wayback Machine

[tt-33] Всеукраинская перепись населения 2001 года. Языковой состав населения Украины. Архивная копия от 7 ноября 2011 на Wayback Machine

[rr-34] Газеты нацменьшинств (недоступная ссылка)

[net6-35] Портрет избирателя: религия (неопр.). Дата обращения: 23 марта 2009. Архивировано 6 сентября 2009 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 [[Файл:Lwów - Katedra Ormiańska 01.JPG|thumb|right|250px|[[Армянский кафедральный собор (Львов)|Армянский кафедральный собор во Львове]], 1356—1363 годы]]
-'''Армя́не в Украи́не''' — [[армяне|армянское]] [[этническое меньшинство]], проживающие в[[украина|Украине]]. Армяне насчитывают 99 894 человек согласно переписи населения Украины 2001 года<ref name="ukrcensus2001nat">Всеукраинская перепись населения 2001 года. [http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/general/nationality/ Национальный состав населения Украины.]
+'''Армя́не на Украи́не''' ({{lang-hy|Հայերն Ուկրաինայում}}, {{lang-uk|Вірмени в Україні}}) — [[армяне|армянское]] [[этническое меньшинство]], проживающее на [[украина|Украине]]. До 2014 года была декларирована цифра в 600 тысяч человек. Это армяне с украинским гражданством, и порядка 60-70 тысяч с видом на жительство.<ref>{{Cite web|url=https://arminfo.info/full_news.php?id=78571&lang=2|title=Arminfo: У Союза армян Украины две Родины - Давид Мкртчян|lang=en|website=arminfo.info|access-date=2024-03-31}}</ref>
-</ref>. Армянское население на Украине, почти удвоилось<ref name="ukrcensus2001nat"/> с момента распада [[СССР]], во многом из-за нестабильности на [[Кавказ]]е.  Первые армяне появились на территории современной Украины в XI веке в Крыму, в начале XII века формировалась армянская община в Киеве<ref name="Piotr Eberhardt">{{книга |автор=Piotr Eberhardt|часть= |ссылка часть=|заглавие=Ethnic Groups and Population Changes in Twentieth Century Eastern Europe: History, Data and Analysis|оригинал= |ссылка= https://books.google.am/books?id=ePsvCgAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=hy&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false|викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=Routledge|год= 2015|том= |страницы=263 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}<blockquote>The first Armenians settled on the territory of contemporary Ukraine as early as the eleventh century, in Crimea. The first Armenian community in Kiev was established at the beginning of the twelfth century. The primary religious and national center of the Armenians was Lwów, where the first Armenians settled in the thirteenth century. For several centuries Armenians had a guarantee of autonomy in Lwow. They had their own systems of education and goverment A similarly important role was played by the Armenians in Łuck, Kamieniec Podolski, Buczacz, Brody, and in a number of other towns. Despite polonization, which was the dominant trend in the seventeenth through the nineteenth centuries, the ethnic Armenian population has persisted in Ukraine until the present.</blockquote></ref>.
+Армянское население на Украине почти удвоилось<ref name="ukrcensus2001nat">Всеукраинская перепись населения 2001 года. [http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/general/nationality/ Национальный состав населения Украины.] {{Wayback|url=http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/general/nationality/|date=20110504143837}}</ref> с момента [[Распад СССР|распада СССР]], во многом из-за нестабильности на [[Кавказ]]е. Первые армяне появились на территории современной Украины в XI веке в Крыму, в начале XII века формировалась армянская община в Киеве<ref name="Piotr Eberhardt">{{книга |автор=Piotr Eberhardt|часть= |ссылка часть=|заглавие=Ethnic Groups and Population Changes in Twentieth Century Eastern Europe: History, Data and Analysis|оригинал= |ссылка= https://books.google.am/books?id=ePsvCgAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=hy&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false|викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=Routledge|год= 2015|том= |страницы=263 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}<blockquote>The first Armenians settled on the territory of contemporary Ukraine as early as the eleventh century, in Crimea. The first Armenian community in Kiev was established at the beginning of the twelfth century. The primary religious and national center of the Armenians was Lwów, where the first Armenians settled in the thirteenth century. For several centuries Armenians had a guarantee of autonomy in Lwow. They had their own systems of education and goverment A similarly important role was played by the Armenians in Łuck, Kamieniec Podolski, Buczacz, Brody, and in a number of other towns. Despite polonization, which was the dominant trend in the seventeenth through the nineteenth centuries, the ethnic Armenian population has persisted in Ukraine until the present.</blockquote></ref>.
 == История ==
 === Средние века ===
+[[Армяне]] впервые появились на Украине во времена [[Киевская Русь|Киевской Руси]]<ref name="Вернадский">{{книга |автор = [[Вернадский, Георгий Владимирович|Г. В. Вернадский]]. |часть =  |заглавие = Россия в Средние века |ссылка = http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv463.htm |издание =  |ответственный =  |место = Тверь—М. |издательство =  |год = 1997 |том =  |страницы =  |archivedate = 2013-04-05 |archiveurl = https://web.archive.org/web/20130405212608/http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv463.htm#vgv463text64 }}<blockquote>Следует отметить, что армяне и евреи обосновывались на протяжении XI, XII и XIII веков в Киеве и Львове. <br>В соответствии с политикой великих князей, а также с естественным процессом миграции, многие немцы, армяне и евреи — купцы и ремесленники — жили в XV и XVI веках в русских городах Галиции (которая в то время относилась к Польше) и Великого княжества Литовского.</blockquote></ref><ref name="Гаркавец759"/>. В начале XI века киевские князья пригласили армян на помощь в войне против польского короля Болеслава. Вскоре, после помощи в изгнании захватчиков из Киева, армяне разошлись по территории государства<ref>{{cite web|url=http://hpj.asj-oa.am/3670/1/1982-2(225).pdf|title=Армянский госпиталь  XVII века в Каменце-Подольском|author=Е. В. Мазурик|work=|date=1982|publisher=Историко-филологический журнал№ 2. pp. 225-228. ISSN 0135-0536|archiveurl=https://www.webcitation.org/6DS2mq7ml?url=http://hpj.asj-oa.am/3670/1/1982-2(225).pdf|archivedate=2013-01-05|accessdate=2012-12-30}}[http://www.peeep.us/9b7feb24] {{Wayback|url=http://www.peeep.us/9b7feb24|date=20150924141837}}</ref>. В том же веке, после нападений [[сельджуки|сельджуков]], падения армянского государства и агрессивной политики [[Византия|Византии]] многочисленные армяне эмигрировали на Украину<ref>{{книга |автор=A. E. Redgate |часть= |ссылка часть= |заглавие=The Armenians |оригинал= |ссылка=https://archive.org/details/armenianspeoples00aere|викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=Blackwell |год= 2000|volume= |pages=[https://archive.org/details/armenianspeoples00aere/page/255 255]—256|columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}<blockquote>Philaretus had many compatriots amongst his subjects, for the Seljuk conquest had inspired large-scale migration. Edessa, which he took in 1077, and Melitene were full of refugees. Antioch, offered to Philaretus by the troops of the deceased Armenian governor, Vasak, son of Gregory Magistros, was, by 1098, about one-third Armenian. Samosata, in the twelfth century, housed Armenian clergy and Armenian heretics, (Arewordikc or sun worshippers, probably Zoroastrians). Most of the Armenians will have been from southern Armenia. From the north many migrants went to Tiflis, and some to the Ukraine.</blockquote></ref> — [[Крым]], [[Галиция|Галицию]] а также в Польшу образуя там процветающие колонии<ref>{{книга |автор= [[Минорский, Владимир Фёдорович|V. Minorsky]]|часть= |ссылка часть= |заглавие= Studies in Caucasian History|оригинал= |ссылка= https://books.google.am/books?id=Pzg8AAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=hy&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false|викитека= |ответственный= |издание=[[Cambridge University Press]] |место= |издательство= |год=1953 |volume= |pages=106 |columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}<blockquote>In the atmosphere of the city life of Ani there were brought up «the series of Armenian communities which following 1064 emigrated to the Crimea, Galicia and Poland and founded there flourishing, peaceful colonies».</blockquote></ref>. Согласно [[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона|Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона]] «…''около 20000 армян выселилось из своего отечества и отправилось в Крым и в русские земли''»<ref name="ЭСБЕ">{{ВТ-ЭСБЕ|Армяне на Руси и в Польше}}</ref>. В XI веке отдельные армянские купцы, наёмники и ремесленники служили у русских князей. Так, «[[Киево-Печерский Патерик]]» упоминает армянского врача, который лечил [[Владимир Мономах|Владимира Мономаха]]<ref name="металл Востока">{{книга |автор=В. П. Даркевич. |часть= |ссылка часть= |заглавие=Художественный металл Востока VIII—XIII вв. |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=Наука |год= 1976|том= |страницы=162 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}<blockquote>Армяне Херсона и Судака играли важную роль в развитии экономики и культуры Крыма. Они служили посредниками в товарообмене между Закавказьем и Киевом […] В Прикамье малоазийские вещи могли доставлять через армянскую колонию в Булгаре. О тесных контактах переселенцев со своей родиной говорят находки тканей XIII в., аналогичные анийским, в погребениях на территории колонии.</blockquote><blockquote>Киево-Печерский патерик повествует об армянском враче, жившем в Киеве при Всеволоде Ярославиче.</blockquote></ref> и пишет: «Бысть же в то время в граде Киеве врач некто, родом и верою Арменин, хитр зело во врачевании, яко прежде того не быти таковому»<ref>{{статья |автор= Хачикян Л. |ссылка= http://basss.asj-oa.am/963/1/1954-4(45).pdf |заглавие= Армянские колонии на Украине XVI-XVII вв. |место= Ер. |издание= Бюллетень общественных наук АН АрмССР |год= 1954 |номер= 4 |страницы= 47 |archivedate= 2014-01-10 |archiveurl= https://web.archive.org/web/20140110133529/http://basss.asj-oa.am/963/1/1954-4(45).pdf }}</ref>.
-{| class="toccolours" style="float: right; margin-right: 1em; margin-right: 2em; font-size: 85%; background:; color:black; width:30em; max-width: 40%;" cellspacing="5"
-| style="text-align: left;" |[[Киево-Печерский патерик]], XIII век<ref>{{статья |автор = Хачикян Л. |ссылка= http://basss.asj-oa.am/963/1/1954-4(45).pdf |заглавие=Армянские колонии на Украине XVI-XVII вв. |место= Ер. |издание= Бюллетень общественных наук АН АрмССР |год= 1954 |номер=4 |страницы= 47}}</ref>:<br />«Бысть же в то время в граде Киеве врач некто, родом и верою Арменин, хитр зело во врачевании, яко прежде того не быти таковому.»
-|}
-[[Армяне]] впервые появились на Украине во времена [[Киевская Русь|Киевской Руси]]<ref name="Вернадский">{{книга |автор = [[Вернадский, Георгий Владимирович|Г. В. Вернадский]]. |часть  =  |заглавие      = Россия в Средние века |ссылка = http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv463.htm#vgv463text64 |издание  =  |ответственный =  |место = Тверь—М. |издательство  =  |год = 1997 |том =  |страницы =  }}<blockquote>Следует отметить, что армяне и евреи обосновывались на протяжении XI, XII и XIII веков в Киеве и Львове. <br>В соответствии с политикой великих князей, а также с естественным процессом миграции, многие немцы, армяне и евреи — купцы и ремесленники — жили в XV и XVI веках в русских городах Галиции (которая в то время относилась к Польше) и Великого княжества Литовского.</blockquote></ref><ref name="Гаркавец759"/>. В начале XI века киевские князья пригласили армян на помощь в войне против польского короля Болеслава. Вскоре, после помощи в изгнании захватчиков из Киева, армяне разошлись по территории государства<ref>{{cite web|url=http://hpj.asj-oa.am/3670/1/1982-2(225).pdf|title=Армянский госпиталь  XVII века в Каменце-Подольском|publisher=Историко-филологический журнал№ 2. pp. 225-228. ISSN 0135-0536|work=|date=1982|author=Е. В. Мазурик|accessdate=2012-12-30|archiveurl=https://www.webcitation.org/6DS2mq7ml?url=http://hpj.asj-oa.am/3670/1/1982-2(225).pdf|archivedate=2013-01-05}}[http://www.peeep.us/9b7feb24] {{Wayback|url=http://www.peeep.us/9b7feb24 |date=20150924141837 }}</ref>. В том же веке, после нападений [[сельджуки|сельджуков]], падения армянского государства и агрессивной политики [[Византия|Византии]] многочисленные армяне эмигрировали на Украину<ref>{{книга |автор=A. E. Redgate |часть= |ссылка часть= |заглавие=The Armenians |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=Blackwell |год= 2000|volume= |pages=255—256|columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}<blockquote>Philaretus had many compatriots amongst his subjects, for the Seljuk conquest had inspired large-scale migration. Edessa, which he took in 1077, and Melitene were full of refugees. Antioch, offered to Philaretus by the troops of the deceased Armenian governor, Vasak, son of Gregory Magistros, was, by 1098, about one-third Armenian. Samosata, in the twelfth century, housed Armenian clergy and Armenian heretics, (Arewordikc or sun worshippers, probably Zoroastrians). Most of the Armenians will have been from southern Armenia. From the north many migrants went to Tiflis, and some to the Ukraine.</blockquote></ref> — [[Крым]], [[Галиция|Галицию]] а также в Польшу образуя там процветающие колонии<ref>{{книга |автор= [[Минорский, Владимир Фёдорович|V. Minorsky]]|часть= |ссылка часть= |заглавие= Studies in Caucasian History|оригинал= |ссылка= https://books.google.am/books?id=Pzg8AAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=hy&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false|викитека= |ответственный= |издание=[[Cambridge University Press]] |место= |издательство= |год=1953 |volume= |pages=106 |columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}<blockquote>In the atmosphere of the city life of Ani there were brought up “the series of Armenian communities which following 1064 emigrated to the Crimea, Galicia and Poland and founded there flourishing, peaceful colonies”.</blockquote></ref>. Согласно [[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона|Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона]] «...''около 20000 армян выселилось из своего отечества и отправилось в Крым и в русские земли''»<ref name="ЭСБЕ">{{ВТ-ЭСБЕ|Армяне на Руси и в Польше}}</ref>. В XI веке отдельные армянские купцы, наёмники и ремесленники служили у русских князей. Так, «[[Киево-Печерский Патерик]]» упоминает армянского врача, который лечил [[Владимир Мономах|Владимира Мономаха]]<ref name="металл Востока">{{книга |автор=В. П. Даркевич. |часть= |ссылка часть= |заглавие=Художественный металл Востока VIII—XIII вв. |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=Наука |год= 1976|том= |страницы=162 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}<blockquote>Армяне Херсона и Судака играли важную роль в развитии экономики и культуры Крыма. Они служили посредниками в товарообмене между Закавказьем и Киевом [...] В Прикамье малоазийские вещи могли доставлять через армянскую колонию в Булгаре. О тесных контактах переселенцев со своей родиной говорят находки тканей XIII в., аналогичные анийским, в погребениях на территории колонии.</blockquote><blockquote>Киево-Печерский патерик повествует об армянском враче, жившем в Киеве при Всеволоде Ярославиче.</blockquote></ref>.
 [[Файл:Anthony the Great armenia.jpg|thumb|left|200px|Армянский священник. Львов. Работа неизвестного художника XVI—XVII веков]]
-Крупные армянские колонии в основном были расположены на [[Крымский полуостров]]е в Кафе ([[Феодосия]]), [[Судак (город)|Судаке]] и Солхате ([[Старый Крым]]). Их численность выросла в течение XII—XV веков в результате миграции армян, спасающихся от монгольского нашествия<ref name="Дашкевич92">{{статья |автор=[[Дашкевич, Ярослав Романович|Дашкевич Я. Р.]] |заглавие=Армяно-кыпчаксикй язык: этапы истории |оригинал= |ссылка=http://www.ruslang.ru/doc/voprosy/voprosy1983-1.pdf#page=91 |автор издания= |издание=[[Вопросы языкознания]] |тип= |место= |издательство=Наука |год=1983 |месяц= |число= |том= |выпуск= |номер=1 |страницы=92 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160404084700/http://www.ruslang.ru/doc/voprosy/voprosy1983-1.pdf#page=91 |archivedate=2016-04-04 }}<blockquote> Удар монголов по Закавказью выхлестнул оттуда мощную волну армянско миграции, устремившейся также на Север, в Восточну Европу, сперва для подкрепления уже существовавших здесь ранее торговых
+Крупные армянские колонии в основном были расположены на Крымском полуострове в Кафе ([[Феодосия]]), [[Судак (город)|Судаке]] и Солхате ([[Старый Крым]]). Их численность выросла в течение XII—XV веков в результате миграции армян, спасающихся от монгольского нашествия<ref name="Дашкевич92">{{статья |автор=[[Дашкевич, Ярослав Романович|Дашкевич Я. Р.]] |заглавие=Армяно-кыпчакский язык: этапы истории |оригинал= |ссылка=http://www.ruslang.ru/doc/voprosy/voprosy1983-1.pdf#page=91 |автор издания= |издание=[[Вопросы языкознания]] |тип= |место= |издательство=Наука |год=1983 |месяц= |число= |том= |выпуск= |номер=1 |страницы=92 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160404084700/http://www.ruslang.ru/doc/voprosy/voprosy1983-1.pdf#page=91 |archivedate=2016-04-04 }}<blockquote> Удар монголов по Закавказью выхлестнул оттуда мощную волну армянско миграции, устремившейся также на Север, в Восточну Европу, сперва для подкрепления уже существовавших здесь ранее торговых
-факторий, потом для создания новых колоний. </blockquote></ref>. В XIII веке [[Галицко-Волынское княжество|Галицко-Волынский]] князь [[Даниил Романович Галицкий|Даниил Романович]] для оживления торговли пригласил квалифицированных иммигрантов в том числе и армян<ref>{{книга |автор=|часть= |ссылка часть=|заглавие=Historical Dictionary of Ukraine|оригинал= |ссылка= https://books.google.am/books?id=-h6r57lDC4QC&printsec=frontcover&hl=hy&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false|викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=Scarecrow Press|год= 2013|том= |страницы=123 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}<blockquote>Partly because of the peace established by the Mongols, Danylo's reign was relatively stable. He revived the Galician salt trade and promoted commerce, inviting skilled immigrants — Armenians, Germans, Jews, and Poles — to settle in Galicia-Volhynia. </blockquote></ref>. Филип Д. Куртин отмечает, что армянские колонии в Крыму были настолько велики, что генуэзцы иногда называли ее Armenіa Marіtіma<ref name="Philip D. Curtin"/>. Херсона и Судака играли важную роль в развитии экономики и культуры Крыма. Они служили посредниками в товарообмене между Закавказьем и Киевом. Согласно В. П. Даркевичу, о тесных контактах переселенцев со своей родиной говорят находки тканей XIII в., аналогичных анийским, в погребениях на территории колонии<ref name="металл Востока" />.
+факторий, потом для создания новых колоний. </blockquote></ref>. В XIII веке [[Галицко-Волынское княжество|Галицко-Волынский]] князь [[Даниил Романович Галицкий|Даниил Романович]] для оживления торговли пригласил квалифицированных иммигрантов в том числе и армян<ref>{{книга |автор=|часть= |ссылка часть=|заглавие=Historical Dictionary of Ukraine|оригинал= |ссылка= https://books.google.am/books?id=-h6r57lDC4QC&printsec=frontcover&hl=hy&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false|викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=Scarecrow Press|год= 2013|том= |страницы=123 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}<blockquote>Partly because of the peace established by the Mongols, Danylo’s reign was relatively stable. He revived the Galician salt trade and promoted commerce, inviting skilled immigrants — Armenians, Germans, Jews, and Poles — to settle in Galicia-Volhynia. </blockquote></ref>. Филип Д. Куртин отмечает, что армянские колонии в Крыму были настолько велики, что генуэзцы иногда называли её Armenіa Marіtіma<ref name="Philip D. Curtin"/>. Армяне Херсона и Судака играли важную роль в развитии экономики и культуры Крыма. Они служили посредниками в товарообмене между Закавказьем и Киевом. Согласно В. П. Даркевичу, о тесных контактах переселенцев со своей родиной говорят находки тканей XIII в., аналогичных анийским, в погребениях на территории колонии<ref name="металл Востока" />.
 Небольшие армянские общины были основаны в центральной части Украины, включая [[Киев]]<ref name="Piotr Eberhardt"/>, и западных регионах — [[Подолье]]<ref>{{книга |автор=Michael F. Hamm |часть= |ссылка часть=|заглавие=Kiev: A Portrait, 1800-1917|оригинал= |ссылка=https://books.google.am/books?id=SpRa5ZPaZzwC&printsec=frontcover&hl=hy&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false|викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=[[Princeton University Press]] |год= 1995|том= |страницы=6|столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}<blockquote>The Lithuanian princes fostered the economic recovery of Kiev by allowing its burghers unrestricted trade anywhere in their state. Armenian and Genoese merchants established settlements in Podil</blockquote></ref> и [[Галиция|Галичине]]. В 1267 году [[Львов]] стал центром армянской епархии, а освящённый в 1367 году [[армянский собор (Львов)|армянский собор]] в этом городе — епархиальным.
-Этнические армяне, вынужденно покидавшие Армению, на протяжении длительного времени жили в соседстве с кыпчаками на территории Крыма и Бессарабии, где они усвоили их язык (отмечены факты, когда кыпчаки принимали армяно-григорианское христианство<ref name="Гаркавец759">Александр Гаркавец. [http://www.qypchaq.unesco.kz/Docs/AQ-Code-Law/Qypchaq-Laws-755-776.pdf КЫПЧАКОЯЗЫЧНЫЕ АРМЯНЕ И АРМЯНО-КЫПЧАКСКОЕ ПИСЬМЕННОЕ НАСЛЕДИЕ XVI-XVII ВЕКОВ], стр. 759</ref>). [[Языковая ассимиляция]] крымских армян, согласно Ярославу Дашкевичу, начинается в конце XIII—начале XIV веков и наиболее интенсивно происходит в XIV—XV веках<ref name="Дашкевич93">{{статья |автор=[[Дашкевич, Ярослав Романович|Дашкевич Я. Р.]] |заглавие=Армяно-кыпчаксикй язык: этапы истории |оригинал= |ссылка=http://www.ruslang.ru/doc/voprosy/voprosy1983-1.pdf#page=91 |автор издания= |издание=[[Вопросы языкознания]] |тип= |место= |издательство=Наука |год=1983 |месяц= |число= |том= |выпуск= |номер=1 |страницы=93 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160404084700/http://www.ruslang.ru/doc/voprosy/voprosy1983-1.pdf#page=91 |archivedate=2016-04-04 }}</ref>. В то же время они сохранили свою армянскую идентичность<ref>{{книга |автор=Dirk Hoerder |часть= |ссылка часть= |заглавие=Cultures in Contact: World Migrations in the Second Millennium |оригинал= |ссылка=https://books.google.am/books?id=pp4lRax4WaEC&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство= Duke University Press|год=2002 |volume= |pages=175 |columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }} <blockquote>Although Crimean Armenians adopted the local Tatar language and codified it in Armenian script, they retained their religious and ethnic identity.</blockquote></ref><ref name="Philip D. Curtin">{{книга |автор=Philip D. Curtin |часть= |ссылка часть=|заглавие=Cross-Cultural Trade in World History |оригинал= |ссылка= https://books.google.am/books?id=R4IiYFhliv4C&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=[[Cambridge University Press]] |год= 1984|том= |страницы=186 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}<blockquote>The Armenian trade northwest around the Black Sea was harder to maintain over long periods of time. In the fourteenth and early fifteenth centuries, for example, it was very active. Armenians who settled at Crimean ports like Kaffa carried the overland trade to feed the Genoese seaborne trade diaspora to the Black Sea. These Crimean Armenians not only carried goods back toward their homeland; they also ran caravans still farther west throough prsent-day Rumania and Poland and beyond to Nuremberg in Germany and Bruges in the Low Countries. Their colonies in Crimea were so large that the Genoese sometimes called it Armenia maritima. In that news base, Armenians also began to take on elements of the local, Tatar culture. They kept their Armenian identity, and loyalty to the Armenian church, but they began to speak Tatar as home language and even to write in with Armenian script.</blockquote></ref> и верность армянской церкви, но стали говорить на татарском языке как на родном<ref name="Philip D. Curtin"/>, подобно другой христианской общине — греков-урумов<ref name="Paul Robert Magocsi">{{книга |автор=[[Магочий, Пол Роберт|Paul Robert Magocsi]] |часть= |ссылка часть=|заглавие=A History of Ukraine: The Land and Its Peoples|оригинал= |ссылка=https://books.google.am/books?id=TA1zVKTTsXUC&printsec=frontcover&hl=hy&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=[[University of Toronto Press]] |год= 2010|том= |страницы=182|столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}<blockquote>Whereas most of Crimea's diverse peoples assimilated to the peninsula's Turkic- speaking Islamic majority, in that process they left a distinct cultural and linguistic imprint on the Tats, who eventually formed the basis of a Crimean Tatar ethnos. For example, the Turkic language of the coastal Tats contains several loanwords from Italian and Greek, reflecting the former presence of those peoples in the Crimea's ports. There were also a few peoples, who, while adopting Turkic speech, did not become Muslims. These included the Christian Armenians and Greeks (the urum, or Greek Tatars) and the Jewish Krymchaks and Karaites. The Krymchaks and Karaites lived primarily in the khanate's largest towns: Akmescid (today Simferopol'), the port of Gözleve (today Ievpatoriia), the Sirin clan “capital” of Kara- subazar (today Bilohirs'k), and the khanate's capital Bahçesaray (today Bakhchy- sarai). The Armenians and Greeks were concentrated in Kefe (today Feodosiia).</blockquote></ref>
+Этнические армяне, вынужденно покидавшие Армению, на протяжении длительного времени жили в соседстве с [[кыпчаки|кыпчаками]] на территории Крыма и Бессарабии, где они [[Армяно-кыпчакский язык|усвоили их язык]] (отмечены факты, когда кыпчаки принимали армяно-григорианское христианство<ref name="Гаркавец759">Александр Гаркавец. [http://www.qypchaq.unesco.kz/Docs/AQ-Code-Law/Qypchaq-Laws-755-776.pdf КЫПЧАКОЯЗЫЧНЫЕ АРМЯНЕ И АРМЯНО-КЫПЧАКСКОЕ ПИСЬМЕННОЕ НАСЛЕДИЕ XVI—XVII ВЕКОВ] {{Wayback|url=http://www.qypchaq.unesco.kz/Docs/AQ-Code-Law/Qypchaq-Laws-755-776.pdf |date=20190303170437 }}, стр. 759</ref>). [[Языковая ассимиляция]] крымских армян, согласно [[Дашкевич, Ярослав Романович|Ярославу Дашкевичу]], начинается в конце XIII—начале XIV веков и наиболее интенсивно происходит в XIV—XV веках<ref name="Дашкевич93">{{статья |автор=[[Дашкевич, Ярослав Романович|Дашкевич Я. Р.]] |заглавие=Армяно-кыпчакский язык: этапы истории |оригинал= |ссылка=http://www.ruslang.ru/doc/voprosy/voprosy1983-1.pdf#page=91 |автор издания= |издание=[[Вопросы языкознания]] |тип= |место= |издательство=Наука |год=1983 |месяц= |число= |том= |выпуск= |номер=1 |страницы=93 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160404084700/http://www.ruslang.ru/doc/voprosy/voprosy1983-1.pdf#page=91 |archivedate=2016-04-04 }}</ref>. В то же время они сохранили свою армянскую идентичность<ref>{{книга |автор=Dirk Hoerder |часть= |ссылка часть= |заглавие=Cultures in Contact: World Migrations in the Second Millennium |оригинал= |ссылка=https://books.google.am/books?id=pp4lRax4WaEC&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство= Duke University Press|год=2002 |volume= |pages=175 |columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }} <blockquote>Although Crimean Armenians adopted the local Tatar language and codified it in Armenian script, they retained their religious and ethnic identity.</blockquote></ref><ref name="Philip D. Curtin">{{книга |автор=Philip D. Curtin |часть= |ссылка часть=|заглавие=Cross-Cultural Trade in World History |оригинал= |ссылка= https://books.google.am/books?id=R4IiYFhliv4C&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=[[Cambridge University Press]] |год= 1984|том= |страницы=186 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}<blockquote>The Armenian trade northwest around the Black Sea was harder to maintain over long periods of time. In the fourteenth and early fifteenth centuries, for example, it was very active. Armenians who settled at Crimean ports like Kaffa carried the overland trade to feed the Genoese seaborne trade diaspora to the Black Sea. These Crimean Armenians not only carried goods back toward their homeland; they also ran caravans still farther west throough prsent-day Rumania and Poland and beyond to Nuremberg in Germany and Bruges in the Low Countries. Their colonies in Crimea were so large that the Genoese sometimes called it Armenia maritima. In that news base, Armenians also began to take on elements of the local, Tatar culture. They kept their Armenian identity, and loyalty to the Armenian church, but they began to speak Tatar as home language and even to write in with Armenian script.</blockquote></ref> и верность армянской церкви, но стали говорить на татарском языке как на родном<ref name="Philip D. Curtin"/>, подобно другой христианской общине — [[урумы|греков-урумов]]<ref name="Paul Robert Magocsi">{{книга |автор=[[Магочий, Пол Роберт|Paul Robert Magocsi]] |часть= |ссылка часть=|заглавие=A History of Ukraine: The Land and Its Peoples|оригинал= |ссылка=https://books.google.am/books?id=TA1zVKTTsXUC&printsec=frontcover&hl=hy&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=[[University of Toronto Press]] |год= 2010|том= |страницы=182|столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}<blockquote>Whereas most of Crimea’s diverse peoples assimilated to the peninsula’s Turkic- speaking Islamic majority, in that process they left a distinct cultural and linguistic imprint on the Tats, who eventually formed the basis of a Crimean Tatar ethnos. For example, the Turkic language of the coastal Tats contains several loanwords from Italian and Greek, reflecting the former presence of those peoples in the Crimea’s ports. There were also a few peoples, who, while adopting Turkic speech, did not become Muslims. These included the Christian Armenians and Greeks (the urum, or Greek Tatars) and the Jewish Krymchaks and Karaites. The Krymchaks and Karaites lived primarily in the khanate’s largest towns: Akmescid (today Simferopol'), the port of Gözleve (today Ievpatoriia), the Sirin clan «capital» of Kara- subazar (today Bilohirs’k), and the khanate’s capital Bahçesaray (today Bakhchy- sarai). The Armenians and Greeks were concentrated in Kefe (today Feodosiia).</blockquote></ref>
-Средневековые львовские историки [[Альнпек, Иоганн|Я. Альнпек]] и [[Зиморович, Юзеф Бартоломей|Б. Зиморович]] отмечали непосредственное участие армян в борьбе Даниила Галицкого за престол. Ян Альнпек сообщал, что армяне оказали военную помощь князю Даниилу, благодаря которой он подчинил себе других князей, а его сын Лев поселил во Львове «''армянских азиатских воинов, пользовавшихся оружием, одеждой и языком татар''»<ref>{{статья|автор=[[Крипякевич, Иван Петрович|Крипякевич И. П]].|заглавие=К вопросу о начале армянской колонии во Львове|оригинал=|ссылка=http://hpj.asj-oa.am/481/1/63-1(163).pdf|язык=|автор издания=|издание=Историко-филологический журнал|тип=|место=Ер.|издательство=|год=1963|месяц=|число=|том=|выпуск=|номер=1|страницы=163—172|isbn=|issn=|doi=|bibcode=|arxiv=|pmid=|ref=|archiveurl=|archivedate=}}<blockquote>Сын Даниила, Лев, основав город Львов в 1270 г., поселил в нем «армянских азиатских воинов, пользовавшихся оружием, одеждой и языком татар».</blockquote></ref>. Б. Зиморович уточняет, что после похода Тамерлана изгнанные с родных мест армяне были сначала в войске татар, откуда они охотно перешли на военную службу ко Льву<ref>{{Статья|автор=ГАЮК ИРИНА ЯКОВЛЕВНА|заглавие=ИСТОРИЧЕСКИЕ ВЗАИМОСВЯЗИ АРМЯНСКИХ КОЛОНИЙ УКРАИНЫ СО СВЯТОЙ ЗЕМЛЕЙ И ИХ ОТОБРАЖЕНИЕ В ПАМЯТНИКАХ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ|ссылка=|язык=|издание=ВІСНИК НАЦІОНАЛЬНОЇ АКАДЕМІЇ КЕРІВНИХ КАДРІВ КУЛЬТУРИ І МИСТЕЦТВ|тип=|год=2015|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=40|issn=2226-3209}}</ref>.
+Средневековые львовские историки [[Альнпек, Иоганн|Я. Альнпек]] и [[Зиморович, Юзеф Бартоломей|Б. Зиморович]] отмечали непосредственное участие армян в борьбе Даниила Галицкого за престол. Ян Альнпек сообщал, что армяне оказали военную помощь князю Даниилу, благодаря которой он подчинил себе других князей, а его сын Лев поселил во Львове «''армянских азиатских воинов, пользовавшихся оружием, одеждой и языком татар''»<ref>{{статья|автор=[[Крипякевич, Иван Петрович|Крипякевич И. П]].|заглавие=К вопросу о начале армянской колонии во Львове|оригинал=|ссылка=http://hpj.asj-oa.am/481/1/63-1(163).pdf|язык=|автор издания=|издание=Историко-филологический журнал|тип=|место=Ер.|издательство=|год=1963|месяц=|число=|том=|выпуск=|номер=1|страницы=163—172|isbn=|issn=|doi=|bibcode=|arxiv=|pmid=|ref=|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171011021726/http://hpj.asj-oa.am/481/1/63-1(163).pdf|archivedate=2017-10-11}}<blockquote>Сын Даниила, Лев, основав город Львов в 1270 г., поселил в нём «армянских азиатских воинов, пользовавшихся оружием, одеждой и языком татар».</blockquote></ref>. Б. Зиморович уточняет, что после похода Тамерлана изгнанные с родных мест армяне были сначала в войске татар, откуда они охотно перешли на военную службу ко Льву<ref>{{Статья|автор=ГАЮК ИРИНА ЯКОВЛЕВНА|заглавие=ИСТОРИЧЕСКИЕ ВЗАИМОСВЯЗИ АРМЯНСКИХ КОЛОНИЙ УКРАИНЫ СО СВЯТОЙ ЗЕМЛЕЙ И ИХ ОТОБРАЖЕНИЕ В ПАМЯТНИКАХ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ|ссылка=|язык=|издание=ВІСНИК НАЦІОНАЛЬНОЇ АКАДЕМІЇ КЕРІВНИХ КАДРІВ КУЛЬТУРИ І МИСТЕЦТВ|тип=|год=2015|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=40|issn=2226-3209}}</ref>.
-<!-- Отмечены факты, когда кыпчаки принимали армяно-григорианское христианство. По данным эпиграфики, которые исследовали Г.Алишан, Р.Ачарян и Э.Хуршудян, современное село Арич Артикского района Ширакской области Армении прежде носило название Кыпчагъ, а в 12 веке в этом селе возник даже монастырь, который был назван Хпчахаванк (из арм. хпчах “кыпчак" + ванк “монастырь, обитель") и который стоит до сих пор.<ref name="Гаркавец759" />.
+<!-- Отмечены факты, когда кыпчаки принимали армяно-григорианское христианство. По данным эпиграфики, которые исследовали Г.Алишан, Р.Ачарян и Э.Хуршудян, современное село Арич Артикского района Ширакской области Армении прежде носило название Кыпчагъ, а в 12 веке в этом селе возник даже монастырь, который был назван Хпчахаванк (из арм. хпчах «кыпчак» + ванк «монастырь, обитель») и который стоит до сих пор.<ref name="Гаркавец759" />.
 Известный тюрколог Дж. Клосон считал, что [[армяно-кыпчакский язык]] это исконный язык [[Половцы|кыпчаков]], принявших армяно-григорианскую религию и только зафиксировавших свой язык при помощи армянского алфавита (примерно таким самым образом, как это было сделано также при помощи арабской графики).<ref name="Дашкевич93" />
 -->
-[[Крымский, Агафангел Ефимович|А. Крымский]] свидетельствует, что тюркоязычные армяне впервые появились в Галицко-Подольской Украине, предположительно, еще в монгольскую эпоху, где-то около XIV в., то есть более-менее одновременно с колониями [[Караимы|караимов]] либо даже [[Польско-литовские татары|литовских татар]]. Позже к ним присоединился колонизационный поток в конце XV в., когда [[османы]] захватили город Кафу (Феодосию) в Крыму (1475); тамошние армяне массово покинули Кафу и переселились к своим единоверцам на украинскую Подолию и в Галицию<ref name="Гаркавец758">Александр Гаркавец. [http://www.qypchaq.unesco.kz/Docs/AQ-Code-Law/Qypchaq-Laws-755-776.pdf КЫПЧАКОЯЗЫЧНЫЕ АРМЯНЕ И АРМЯНО-КЫПЧАКСКОЕ ПИСЬМЕННОЕ НАСЛЕДИЕ XVI-XVII ВЕКОВ], стр. 758</ref>.
+[[Крымский, Агафангел Ефимович|А. Крымский]] свидетельствует, что тюркоязычные армяне впервые появились в Галицко-Подольской Украине, предположительно, ещё в монгольскую эпоху, где-то около XIV в., то есть более-менее одновременно с колониями [[Караимы|караимов]] либо даже [[Польско-литовские татары|литовских татар]]. Позже к ним присоединился колонизационный поток в конце XV в., когда [[османы]] захватили город Кафу (Феодосию) в Крыму (1475); тамошние армяне массово покинули Кафу и переселились к своим единоверцам на украинскую Подолию и в Галицию<ref name="Гаркавец758">''[[Гаркавец, Александр Николаевич|Александр Гаркавец]]''. [http://www.qypchaq.unesco.kz/Docs/AQ-Code-Law/Qypchaq-Laws-755-776.pdf КЫПЧАКОЯЗЫЧНЫЕ АРМЯНЕ И АРМЯНО-КЫПЧАКСКОЕ ПИСЬМЕННОЕ НАСЛЕДИЕ XVI—XVII ВЕКОВ] {{Wayback|url=http://www.qypchaq.unesco.kz/Docs/AQ-Code-Law/Qypchaq-Laws-755-776.pdf |date=20190303170437 }}, стр. 758</ref>.
 === Новое время ===
 {| class="toccolours" style="float: right; margin-right: 1em; margin-right: 2em; font-size: 85%; background:; color:black; width:30em; max-width: 40%;" cellspacing="5"
-| style="text-align: left;" |[[Симеон Лехаци]], «Путевые заметки», 1608—1619 годы<ref>{{книга |автор= |часть= |ссылка часть= |заглавие=Памятники письменности Востока |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство= Наука|год= 1965|том=IX |страницы=248 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}</ref>:<br />«Львовские  армяне  не знают армянского языка, но  говорят  по-польски и по-кыпчакски, то есть на татарском языке. Говорили, что  местные  армяне  переселились [сюда] из [[Ани (город)|Ани]];  согласно историкам, они (анийцы) разделились на две группы: одна пришла в Кафу и Аккерман, и до сих пор их [потомки] живут в Сулуманастре и говорят по-армянски; другая – в Анкурию и оттуда в Польшу.»
+| style="text-align: left;" |[[Симеон Лехаци]], «Путевые заметки», 1608—1619 годы<ref>{{книга |автор= |часть= |ссылка часть= |заглавие=Памятники письменности Востока |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство= Наука|год= 1965|том=IX |страницы=248 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}</ref>:<br>«Львовские армяне не знают армянского языка, но говорят по-польски и по-кыпчакски, то есть на татарском языке. Говорили, что местные армяне переселились [сюда] из [[Ани (город)|Ани]]; согласно историкам, они (анийцы) разделились на две группы: одна пришла в Кафу и Аккерман, и до сих пор их [потомки] живут в Сулуманастре и говорят по-армянски; другая — в Анкурию и оттуда в Польшу.»
 |}
-Львовские армяне судились в соответствии с местной кыпчакско-польской версией «[[Судебник Мхитара Гоша|Судебника]]» [[Мхитар Гош|Мхитара Гоша]]. Это был перевод гражданской части «Судебника»  с армянского на латынь, затем с латыни на польский, и наконец с последнего на армяно-кыпчакский язык<ref name="Гаркавец770">Александр Гаркавец. [http://www.qypchaq.unesco.kz/Docs/AQ-Code-Law/Qypchaq-Laws-755-776.pdf КЫПЧАКОЯЗЫЧНЫЕ АРМЯНЕ И АРМЯНО-КЫПЧАКСКОЕ ПИСЬМЕННОЕ НАСЛЕДИЕ XVI-XVII ВЕКОВ], стр. 770</ref>. Еще ранее в XIV веке использовался его древнеармянский оригинал во Львове<ref name="Гаркавец770"/>. Адаптированный к местным условиям вариант на латинском языке был утвержден для львовских армян Сигизмундом I Старым 5 марта 1519 года, однако согласно этому документу армяне не допускались в работу городского [[магистрат]]а (в городском самоуправлении могли участвовать только [[католики]]). Судебная процедура регламентировалась составленным во Львове на армяно-кыпчакском языке Процессуальным кодексом 1523—1594 годов<ref name="Александр Гаркавец">{{Cite web|url=http://www.qypchaq.unesco.kz/Docs/AQ-Code-Law/Qypchaq-Laws-755-776.pdf|title=КЫПЧАКОЯЗЫЧНЫЕ АРМЯНЕ И АРМЯНО-КЫПЧАКСКОЕ ПИСЬМЕННОЕ НАСЛЕДИЕ XVI-XVII ВЕКОВ|author=Александр Гаркавец|website=|date=|publisher=}}</ref>.
+Львовские армяне судились в соответствии с местной кыпчакско-польской версией «[[Судебник Мхитара Гоша|Судебника]]» [[Мхитар Гош|Мхитара Гоша]]. Это был перевод гражданской части «Судебника» с армянского на латынь, затем с латыни на польский, и наконец с последнего на армяно-кыпчакский язык<ref>{{книга |автор=Cowe S. P.|часть=Medieval Armenian Literary and Cultural Trends (Twelfth-Seventeenth Centuries) |ссылка часть= |заглавие=The Armenian People From Ancient to Modern Times: The Dynastic Periods: From Antiquity to the Fourteenth Century |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= Edited by [[Ованнисян, Ричард|Richard G. Hovannisian]]|издание= |место= |издательство=St. Martin’s Press |год=1997 |volume= I|pages=301|columns= |allpages=|серия= |isbn= |тираж= |ref= Peter Cowe}}</ref>. Ещё ранее в XIV веке использовался его древнеармянский оригинал во Львове<ref name="Гаркавец770">Александр Гаркавец. [http://www.qypchaq.unesco.kz/Docs/AQ-Code-Law/Qypchaq-Laws-755-776.pdf КЫПЧАКОЯЗЫЧНЫЕ АРМЯНЕ И АРМЯНО-КЫПЧАКСКОЕ ПИСЬМЕННОЕ НАСЛЕДИЕ XVI—XVII ВЕКОВ] {{Wayback|url=http://www.qypchaq.unesco.kz/Docs/AQ-Code-Law/Qypchaq-Laws-755-776.pdf |date=20190303170437 }}, стр. 770</ref>. Адаптированный к местным условиям вариант на латинском языке был утвержден для львовских армян Сигизмундом I Старым 5 марта 1519 года, однако согласно этому документу армяне не допускались в работу городского [[магистрат]]а (в городском самоуправлении могли участвовать только [[католики]]). Судебная процедура регламентировалась составленным во Львове на армяно-кыпчакском языке Процессуальным кодексом 1523—1594 годов<ref name="Александр Гаркавец">{{Cite web|url=http://www.qypchaq.unesco.kz/Docs/AQ-Code-Law/Qypchaq-Laws-755-776.pdf|title=КЫПЧАКОЯЗЫЧНЫЕ АРМЯНЕ И АРМЯНО-КЫПЧАКСКОЕ ПИСЬМЕННОЕ НАСЛЕДИЕ XVI-XVII ВЕКОВ|author=Александр Гаркавец|website=|date=|publisher=|access-date=2017-09-13|archive-date=2019-03-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20190303170437/http://www.qypchaq.unesco.kz/Docs/AQ-Code-Law/Qypchaq-Laws-755-776.pdf|deadlink=no}}</ref>.
-Важным центром армянской колонизации стал [[Каменец-Подольский]] (в XVI веке там было 300 армянских семей), где армяне имели свой магистрат. Поселения  армян были в [[Киев]]е, [[Луцк]]е, [[Галич (Ивано-Франковская область)|Галич]]е, [[Снятын]]е, со временем в [[Ивано-Франковск|Станиславове]]. В XVI—начале XVII века во Львове, Каменце и др. городах существовали армянские школы, к которых обучались также армянскому языку<ref>{{книга |автор=С. Захаркевич |часть= Армяне Речи Посполитой: анализ модели культурной адаптации |ссылка часть=http://elib.bsu.by/bitstream/123456789/89996/1/%D0%B0%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BD%D0%B5%20%D0%A0%D0%9F-%D0%BC%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%20%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BF%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8.pdf |заглавие= Художественная культура армянских общин на землях Речи Посполитой: Материалы Международной научной конференции|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Сост. и отв. ред. И. Н. Скворцова |издание= |место=Минск |издательство=Арт. Дизайн |год= 2013|том= |страницы=25 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= Захаркевич }}</ref>. [[Магочий, Пол Роберт| Пол Роберт Магочий]] из Торонтского университета отмечает, что  первая армянская типография на территории Украины была основана в 1616 году во Львове, где к этому времени уже существовали богатые армянские библиотеки и армянская архитектура<ref name="Paul Robert Magocsi1983">{{книга |автор=[[Магочий, Пол Роберт|Paul Robert Magocsi]]  |часть= |ссылка часть= |заглавие=Galicia: A Historical Survey and Bibliographic Guide |оригинал= |ссылка=https://books.google.am/books?id=qgTrJm85sDQC&printsec=frontcover&hl=hy&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=University of Toronto Press |год=1983 |volume= |pages=245 |columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}<blockquote>The first Armenian printshop on the territory of the Ukraine was established in 1616 in L'viv; that same city contained rich Armenian libraries and a distinct Armenian architecture. This was the high point of the community's development, however; many had already assimilated to Polish culture and by the eighteenth century the special legal and socioeconomic privileges granted to Armenians in the Middle Ages were abolished.</blockquote></ref>. В Галиции и на Подолье работали армянские типографии, а в 1618 [[Ованес Карматенянц]] издал «Альгиш Битики» («Молитвенник») — единственную в мире печатную книгу на
+Важным центром армянской колонизации стал [[Каменец-Подольский]] (в XVI веке там было 300 армянских семей), где армяне имели свой магистрат. Поселения армян были в [[Киев]]е, [[Луцк]]е, [[Галич (Ивано-Франковская область)|Галиче]], [[Снятын]]е, со временем в [[Ивано-Франковск|Станиславове]]. В XVI—начале XVII века во Львове, Каменце и др. городах существовали армянские школы, к которых обучались также армянскому языку<ref>{{книга |автор=С. Захаркевич |часть= Армяне Речи Посполитой: анализ модели культурной адаптации |ссылка часть=http://elib.bsu.by/bitstream/123456789/89996/1/армяне%20РП-модель%20культурной%20адаптации.pdf |заглавие= Художественная культура армянских общин на землях Речи Посполитой: Материалы Международной научной конференции|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Сост. и отв. ред. И. Н. Скворцова |издание= |место=Минск |издательство=Арт. Дизайн |год= 2013|том= |страницы=25 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= Захаркевич }}</ref>. [[Магочий, Пол Роберт|Пол Роберт Магочий]] из Торонтского университета отмечает, что первая армянская типография на территории Украины была основана в 1616 году во Львове, где к этому времени уже существовали богатые армянские библиотеки и армянская архитектура<ref name="Paul Robert Magocsi1983">{{книга |автор=[[Магочий, Пол Роберт|Paul Robert Magocsi]]  |часть= |ссылка часть= |заглавие=Galicia: A Historical Survey and Bibliographic Guide |оригинал= |ссылка=https://books.google.am/books?id=qgTrJm85sDQC&printsec=frontcover&hl=hy&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=University of Toronto Press |год=1983 |volume= |pages=245 |columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}<blockquote>The first Armenian printshop on the territory of the Ukraine was established in 1616 in L’viv; that same city contained rich Armenian libraries and a distinct Armenian architecture. This was the high point of the community’s development, however; many had already assimilated to Polish culture and by the eighteenth century the special legal and socioeconomic privileges granted to Armenians in the Middle Ages were abolished.</blockquote></ref>. В Галиции и на Подолье работали армянские типографии, а в 1618 [[Ованес Карматенянц]] издал «Альгиш Битики» («Молитвенник») — единственную в мире печатную книгу на [[Армяно-кыпчакский язык|армяно-кипчакском языке]]<ref>{{Cite web |url=http://litopys.org.ua/isaevych/is10.htm |title=Видавництво Львівського братства |access-date=2008-07-09 |archive-date=2015-05-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150506024221/http://litopys.org.ua/isaevych/is10.htm |deadlink=no }}</ref>, который был письменным вариантом разговорного языка армян в Крыму и на Украине. После принятия частью армян [[церковная уния|унии]] (1630 год) с католической церковью, армяне в [[Речь Посполитая|Речи Посполитой]] постепенно ассимилировались среди местного [[поляки|польского]] населения<ref name="Paul Robert Magocsi1983"/>, а часть из них эмигрировала в [[Крым]]. К XVIII столетию были отменены специальные правовые и социально-экономические льготы, предоставленные армянам в средние века<ref name="Paul Robert Magocsi1983"/>.
-[[Армяно-кыпчакский язык|армяно-кипчакском языке]]<ref>[http://litopys.org.ua/isaevych/is10.htm Видавництво Львівського братства]</ref>, который был письменным вариантом разговорного языка армян в Крыму и на Украине. После принятия частью армян [[церковная уния|унии]] (1630 год) с католической церковью, армяне в [[Речь Посполитая|Речи Посполитой]] постепенно ассимилировались среди местного [[поляки|польского]] населения<ref name="Paul Robert Magocsi1983"/>, а часть из них эмигрировала в [[Крым]]. К XVIII столетию были отменены специальные правовые и социально-экономические льготы, предоставленные армянам в средние века<ref name="Paul Robert Magocsi1983"/>.
 В 1778 году крупная группа крымских армян покинула территорию Османской империи и поселилась в пределах [[Россия|России]], в [[Ростов-на-Дону|Ростове-на-Дону]]. Однако двадцать лет спустя после [[Присоединение Крыма к Российской империи|присоединения Крыма к России]], по призыву русского правительства туда вернулись многие из переселенцев и прибыли новые группы армян из Турции.
-=== Новейшее время  ===
+=== Новейшее время ===
-В киевской губернии  по состоянию на 1862 год числилось  324 последователя армянской апостольской церкви<ref>{{Книга|автор=П.Семенов|часть=Киевская губерния|заглавие=Гeогpaфичeско-cтaтиcтичecкий cлoваpь Рoccийcкой Импepии. Том II|ответственный=|издание=|место=Санкт-Петербург|издательство=|год=1865|страницы=617|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>
+В киевской губернии по состоянию на 1862 год числилось 324 последователя армянской апостольской церкви<ref>{{Книга|автор=П.Семенов|часть=Киевская губерния|заглавие=Гeогpaфичeско-cтaтиcтичecкий cлoваpь Рoccийcкой Импepии. Том II|ответственный=|издание=|место=Санкт-Петербург|издательство=|год=1865|страницы=617|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>
-Армянская община Украины, ещё в начале ХХ века имела собственные библиотеки, а в названиях улиц нередко была отражена армянская топонимика<ref>{{Cite web |url=http://elib.crimea.edu/knp/vol98_2.pdf |title=''Ушатая Р. И.'' История библиотек города Симферополя: конец XIX — первая половина XX века / Р. И. Ушатая; Пред. Г. В. Ядровой // Культу ра народов Причерноморья. — Симферополь: Межвузовский центр «Крым», 2007. — № 98. — Т.2. — 188 с. |accessdate=2012-05-11 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140529222458/http://elib.crimea.edu/knp/vol98_2.pdf |archivedate=2014-05-29 |deadlink=yes }}</ref>. В Киеве армяне помимо прочих мест селятся в [[Подол (Киев)|Подоле]]<ref>{{Книга|автор=П.Семенов|часть=Киев|заглавие=Гeогpaфичeско-cтaтиcтичecкий cлoваpь Рoccийcкой Импepии. Том II|ответственный=|издание=|место=Санкт-Петербург|издательство=|год=1865|страницы=621|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>
+Армянская община Украины, ещё в начале XX века имела собственные библиотеки, а в названиях улиц нередко была отражена армянская топонимика<ref>{{Cite web |url=http://elib.crimea.edu/knp/vol98_2.pdf |title=''Ушатая Р. И.'' История библиотек города Симферополя: конец XIX — первая половина XX века / Р. И. Ушатая; Пред. Г. В. Ядровой // Культу ра народов Причерноморья. — Симферополь: Межвузовский центр «Крым», 2007. — № 98. — Т.2. — 188 с. |accessdate=2012-05-11 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140529222458/http://elib.crimea.edu/knp/vol98_2.pdf |archivedate=2014-05-29 |deadlink=yes }}</ref>. В Киеве армяне помимо прочих мест селятся в [[Подол (Киев)|Подоле]]<ref>{{Книга|автор=П.Семенов|часть=Киев|заглавие=Гeогpaфичeско-cтaтиcтичecкий cлoваpь Рoccийcкой Импepии. Том II|ответственный=|издание=|место=Санкт-Петербург|издательство=|год=1865|страницы=621|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>
 В первой половине XX века в Галиции насчитывалось 5,5 тысяч [[армянская католическая церковь|армянокатоликов]] по вероисповеданию, как правило польскоязычных. Они имели 9 приходских церквей, 16 часовен, монастырь сестёр-бенедиктинок во Львове. Львовская архиепархия армянокатоликов находилась в непосредственном подчинении [[папа римский|папе римскому]] и просуществовала до конца [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]], когда была уничтожена советскими властями.
@@ Строка 45: / Строка 43: @@
 В 1944 году крымские армяне были депортированы с полуострова наряду с [[греки|греками]], [[болгары|болгарами]] и [[крымские татары|крымскими татарами]], однако им разрешили вернуться в 1960-е годы.
-После 1991 года наблюдается возрождение [[Армянская католическая церковь|Армянской католической церкви]] на Украине. 28 ноября 1991 года на Украине была официально зарегистрирована епархия [[Армянская апостольская церковь|Армянской апостольской церкви]], общины которой сейчас действуют во Львове, Киеве, [[Одесса|Одессе]], [[Харьков]]е, [[Донецк]]е, [[Днепр (город)|Днепр]]е, а также в некоторых городах Крыма.
+После 1991 года наблюдается возрождение [[Армянская католическая церковь|Армянской католической церкви]] на Украине. 28 ноября 1991 года на Украине была официально зарегистрирована епархия [[Армянская апостольская церковь|Армянской апостольской церкви]], общины которой сейчас действуют во Львове, Киеве, [[Одесса|Одессе]], [[Харьков]]е, [[Донецк]]е, [[Днепр (город)|Днепре]], а также в некоторых городах Крыма.
 == Современность ==
 [[Файл:Berdiansk.jpeg|thumb|right|150px|Вещи из Армянской Киликии найденные при раскопках в Бердянске и Херсонесе]]
-Сегодня наибольшая концентрация армян на Украине наблюдается в [[Донецкая область|Донецкой области]] (15 700, 0,33 % от населения, увеличилась с [[1989 год]]а в 2,5 раза), вторая по количеству — в [[Харьковская область|Харьковской области]] — 11 тысяч (увеличилась с 1989 года в 2 раза), третья в [[Днепропетровская область|Днепропетровской области]]<ref name="ukrcensus2001nat_reg">Всеукраинская перепись населения 2001 года. [http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/general/nationality/#regions Численность наиболее многочисленных национальностей регионов Украины.]</ref>. Армянские общины есть в [[Запорожская область|Запорожской области]] — 6 400 чел, [[Луганская область|Луганской]] — 6 500, [[Одесская область|Одесской]] — 7 400, [[Херсонская область|Херсонской]] — 4 500, в городе [[Киев]]е — 4 900. [[Армяне]] традиционно присутствуют также в [[Крым]]у, где 8 700 армян (увеличение в 3,6 раз по сравнению с 1989 годом), составляют 0,23 % населения [[АР Крым|крымской автономии]] и 0,3 % населения [[Севастополь|Севастополя]]<ref name="ukrcensus2001nat_reg"/>. Согласно данным переписи населения около половины армян на Украине считают родным [[армянский язык]], более 43 % — [[русский язык|русский]] и 5,8 % [[украинский язык|украинский]]<ref name="tt">Всеукраинская перепись населения 2001 года. [http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/general/language/ Языковой состав населения Украины.]</ref>. Издается «Арагац», газета Киевского армянского общества<ref name="rr">[http://edu.of.ru/attach/17/22490.doc Газеты нацменьшинств]{{Недоступная ссылка|date=Сентябрь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}</ref>. С 2011 года в Киеве издаётся "армяно-украинский арт-журнал TheNorDar".
+Сегодня наибольшая концентрация армян на Украине наблюдается в [[Донецкая область|Донецкой области]] (15 700, 0,33 % от населения, увеличилась с 1989 года в 2,5 раза), вторая по количеству — в [[Харьковская область|Харьковской области]] — 11 тысяч (увеличилась с 1989 года в 2 раза), третья в [[Днепропетровская область|Днепропетровской области]]<ref name="ukrcensus2001nat_reg">Всеукраинская перепись населения 2001 года. [http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/general/nationality/#regions Численность наиболее многочисленных национальностей регионов Украины.] {{Wayback|url=http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/general/nationality/#regions |date=20110504143837 }}</ref>. Армянские общины есть в [[Запорожская область|Запорожской области]] — 6 400 чел, [[Луганская область|Луганской]] — 6 500, [[Одесская область|Одесской]] — 7 400, [[Херсонская область|Херсонской]] — 4 500, в городе [[Киев]]е — 4 900. Армяне традиционно присутствуют также в [[Крым]]у, где 8 700 армян (увеличение в 3,6 раз по сравнению с 1989 годом), составляют 0,23 % населения [[АР Крым|крымской автономии]] и 0,3 % населения [[Севастополь|Севастополя]]<ref name="ukrcensus2001nat_reg"/>. Согласно данным переписи населения около половины армян на Украине считают родным [[армянский язык]], более 43 % — [[русский язык|русский]] и 5,8 % [[украинский язык|украинский]]<ref name="tt">Всеукраинская перепись населения 2001 года. [http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/general/language/ Языковой состав населения Украины.] {{Wayback|url=http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/general/language/ |date=20111107135043 }}</ref>. Издается «Арагац», газета Киевского армянского общества<ref name="rr">[http://edu.of.ru/attach/17/22490.doc Газеты нацменьшинств]{{Недоступная ссылка|date=2018-09|bot=InternetArchiveBot }}</ref>. С 2011 года в Киеве издаётся «армяно-украинский арт-журнал TheNorDar».
 == Деятельность ==
@@ Строка 60: / Строка 58: @@
 == Армянская апостольская церковь на Украине ==
-Центр Украинской епархии находится во Львове.<br />
+Центр Украинской епархии находится во Львове.<br>
-По данным [[2007 год]]а Армянская апостольская церковь наиболее всего была распространена в [[Автономная республика Крым|Автономной республике Крым]] (7 общин), [[Донецкая область|Донецкой]] (2 общины) и [[Одесская область|Одесской]] (также 2 общины) областях<ref name="net6">[http://www.2000.net.ua/print?a=%2Fpaper%2F29361 Портрет избирателя: религия]</ref>.
+По данным [[2007 год]]а Армянская апостольская церковь наиболее всего была распространена в [[Автономная Республика Крым|Автономной Республике Крым]] (7 общин), [[Донецкая область|Донецкой]] (2 общины) и [[Одесская область|Одесской]] (также 2 общины) областях<ref name="net6">{{Cite web |url=http://www.2000.net.ua/print?a=/paper/29361 |title=Портрет избирателя: религия |access-date=2009-03-23 |archive-date=2009-09-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090906024028/http://www.2000.net.ua/print?a=/paper/29361 |deadlink=no }}</ref>.
--го ноября 1993 г. состоялось освящение и закладка фундамента храма, а 26 ноября 1995 г. Верховный Патриарх, Католикос Всех армян Гарегин Первый торжественно освятил Одесскую армянскую церковь во имя Св. Григория Просветителя, построенную на пожертвования членов [http://armenia.od.ua Одесской армянской Общины].
+ноября 1993 г. состоялось освящение и закладка фундамента храма, а 26 ноября 1995 г. Верховный Патриарх, Католикос Всех армян Гарегин Первый торжественно освятил Одесскую армянскую церковь во имя Св. Григория Просветителя, построенную на пожертвования членов [http://armenia.od.ua Одесской армянской Общины].
 В сентябре 1997 года было начато строительство часовни в г. Макеевка (Донецкая область), а в сентябре 1998 года данная часовня была построена и освящена.
 В марте 2012 года было начато строительство церкви в г. Донецк. В данный момент строительство продолжается. Однако, на территории строящейся церкви действует временная часовня.
@@ Строка 70: / Строка 68: @@
 == Памятники ==
 {{навигация|Тема=Армянские памятники на Украине}}
-В местах средневековых поселений армян сохранились каменные кресты — [[хачкар]]ы. Во [[Львов]]е, [[Черновцы|Черновцах]], [[Каменец-Подольский|Каменце-Подольском]], [[Ивано-Франковск]]е, [[Бережаны|Бережанах]], [[Куты (Ивано-Франковская область)|Кутах]], [[Снятын]]е, [[Городенка|Городенке]], [[:uk:Лисець (смт)|Лисце]], [[Жванец|Жванце]], [[Луцк]]е, [[Язловец (Бучачский район)|Язловце]], [[Тысменица (город)|Тысменице]], [[Измаил]]е, [[Белгород-Днестровский|Белгород-Днестровском]], [[Ялта|Ялте]], [[Феодосия|Феодосии]], [[Евпатория|Евпатории]] и других городах Украины сохранились старинные армянские церкви и часовни, а недалеко от города [[Старый Крым]] — [[монастырь Сурб Хач]] (''Святой Крест''), который сейчас реставрируется.
+В местах средневековых поселений армян сохранились каменные кресты — [[хачкар]]ы. Во [[Львов]]е, [[Черновцы|Черновцах]], [[Каменец-Подольский|Каменце-Подольском]], [[Ивано-Франковск]]е, [[Бережаны|Бережанах]], [[Куты (Ивано-Франковская область)|Кутах]], [[Снятын]]е, [[Городенка|Городенке]], [[Лисец (Ивано-Франковская область)|Лисце]], [[Жванец|Жванце]], [[Луцк]]е, [[Язловец (Бучачский район)|Язловце]], [[Тысменица (город)|Тысменице]], [[Измаил]]е, [[Белгород-Днестровский|Белгород-Днестровском]], [[Ялта|Ялте]], [[Феодосия|Феодосии]], [[Евпатория|Евпатории]] и других городах Украины сохранились старинные армянские церкви и часовни, а недалеко от города [[Старый Крым]] — [[монастырь Сурб Хач]] (''Святой Крест''), который сейчас реставрируется.
 == Примечания ==
@@ Строка 83: / Строка 81: @@
 == Литература ==
-* {{статья |автор=[[Дашкевич, Ярослав Романович|Дашкевич Я. Р]]. |заглавие=Армянские кварталы средневековых городов Украины (XIV—XVIII вв.)|оригинал= |ссылка= http://hpj.asj-oa.am/4743/1/1987-2(63).pdf|автор издания= |издание= Историко-филологический журнал |тип= |место= Ер. |издательство= |год=1987 |месяц= |число= |том= |выпуск= |номер= 2|страницы=63—85 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}
+* {{статья |автор=[[Дашкевич, Ярослав Романович|Дашкевич Я. Р]]. |заглавие=Армянские кварталы средневековых городов Украины (XIV—XVIII вв.)|оригинал= |ссылка= https://arar.sci.am/dlibra/publication/191212/edition/173675/content?ref=L3B1YmxpY2F0aW9uLzE4OTg1MS9lZGl0aW9uLzE3MjQxMg|автор издания= |издание= Историко-филологический журнал |тип= |место= Ер. |издательство= |год=1987 |месяц= |число= |том= |выпуск= |номер= 2|страницы=63—85 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}
 * {{статья |автор=[[Дашкевич, Ярослав Романович|Дашкевич Я. Р]]. |заглавие=Армянские кварталы средневековых городов Украины (XIV—XVIII вв.) |оригинал= |ссылка=http://hpj.asj-oa.am/4694/1/1987-3(48).pdf |автор издания= |издание=Историко-филологический журнал |тип= |место= Ер.|издательство= |год=1987 |месяц= |число= |том= |выпуск= |номер= 3|страницы=48—60 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}
-* {{статья |автор=Зинченко А. Л.  |заглавие=К истории армянских колоний на Правобережной Украине |оригинал= |ссылка=http://hpj.asj-oa.am/2134/1/1982-4(137).pdf|автор издания= |издание=Историко-филологический журнал |тип= |место= Ер.|издательство= |год=1982 |месяц= |число= |том= |выпуск= |номер=4|страницы= 137—153 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}
+* {{статья |автор=Зинченко А. Л.  |заглавие=К истории армянских колоний на Правобережной Украине |оригинал= |ссылка=https://arar.sci.am/dlibra/publication/190612/edition/173118/content?&ref=struct|автор издания= |издание=Историко-филологический журнал |тип= |место= Ер.|издательство= |год=1982 |месяц= |число= |том= |выпуск= |номер=4|страницы= 137—153 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}
-* {{статья |автор=[[Каковкин, Александр Яковлевич|Каковкин, А. Я]]. |заглавие= Новый памятник армянской эпиграфики из Крыма|оригинал= |ссылка=http://hpj.asj-oa.am/3010/1/1983-1(231).pdf|автор издания= |издание=Историко-филологический журнал |тип= |место= Ер.|издательство= |год=1983 |месяц= |число= |том= |выпуск= |номер=1|страницы=231—234 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}
+* {{статья |автор=[[Каковкин, Александр Яковлевич|Каковкин, А. Я]]. |заглавие= Новый памятник армянской эпиграфики из Крыма|оригинал= |ссылка=https://arar.sci.am/dlibra/publication/190699/edition/173198/content|автор издания= |издание=Историко-филологический журнал |тип= |место= Ер.|издательство= |год=1983 |месяц= |число= |том= |выпуск= |номер=1|страницы=231—234 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}
-* {{статья |автор=Шкурко С. |заглавие= Армянские архитектурные памятники в городе Каменец-Подольске|оригинал= |ссылка=http://hpj.asj-oa.am/1229/1/1968-2(233).pdf|автор издания= |издание=Историко-филологический журнал |тип= |место= Ер.|издательство= |год=1968 |месяц= |число= |том= |выпуск= |номер=2 |страницы=233—243 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}
+* {{статья |автор=Шкурко С. |заглавие= Армянские архитектурные памятники в городе Каменец-Подольске|оригинал= |ссылка=https://arar.sci.am/dlibra/publication/188632/edition/171280/content|автор издания= |издание=Историко-филологический журнал |тип= |место= Ер.|издательство= |год=1968 |месяц= |число= |том= |выпуск= |номер=2 |страницы=233—243 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}
-* {{статья |автор=Кривонос Н.  |заглавие=Некоторые данные о библиотеках армян во Львове в XVII веке|оригинал= |ссылка=http://hpj.asj-oa.am/1135/1/1963-1(271).pdf|автор издания= |издание=Историко-филологический журнал |тип= |место= Ер.|издательство= |год=1963|месяц= |число= |том= |выпуск= |номер=1 |страницы=271—276|isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}
+* {{статья |автор=Кривонос Н.  |заглавие=Некоторые данные о библиотеках армян во Львове в XVII веке|оригинал= |ссылка=https://arar.sci.am/dlibra/publication/187826/edition/170527/content|автор издания= |издание=Историко-филологический журнал |тип= |место= Ер.|издательство= |год=1963|месяц= |число= |том= |выпуск= |номер=1 |страницы=271—276|isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}
-* {{статья |автор=[[Крипякевич, Иван Петрович|Крипякевич И. П]].|заглавие=К вопросу о начале армянской колонии во Львове|оригинал= |ссылка=http://hpj.asj-oa.am/481/1/63-1(163).pdf|автор издания= |издание=Историко-филологический журнал |тип= |место= Ер.|издательство= |год=1963|месяц= |число= |том= |выпуск= |номер=1 |страницы=163—172|isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}
+* {{статья |автор=[[Крипякевич, Иван Петрович|Крипякевич И. П]].|заглавие=К вопросу о начале армянской колонии во Львове|оригинал= |ссылка=https://arar.sci.am/dlibra/publication/187848/edition/170549/content|автор издания= |издание=Историко-филологический журнал |тип= |место= Ер.|издательство= |год=1963|месяц= |число= |том= |выпуск= |номер=1 |страницы=163—172|isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}
-* {{статья |автор=[[Овсийчук, Владимир Антонович|Овсейчук В. А]].|заглавие=Деятельность армянских живописцев во Львове (XV—XVII вв.)|оригинал= |ссылка=http://hpj.asj-oa.am/941/1/1966-2(249).pdf|автор издания= |издание=Историко-филологический журнал |тип= |место= Ер.|издательство= |год=1966|месяц= |число= |том= |выпуск= |номер=2 |страницы=249—262|isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}
+* {{статья |автор=[[Овсийчук, Владимир Антонович|Овсейчук В. А]].|заглавие=Деятельность армянских живописцев во Львове (XV—XVII вв.)|оригинал= |ссылка=https://arar.sci.am/dlibra/publication/188371/edition/171037/content|автор издания= |издание=Историко-филологический журнал |тип= |место= Ер.|издательство= |год=1966|месяц= |число= |том= |выпуск= |номер=2 |страницы=249—262|isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}
-* {{книга |автор=С. Захаркевич |часть= Армяне Речи Посполитой: анализ модели культурной адаптации |ссылка часть=http://elib.bsu.by/bitstream/123456789/89996/1/%D0%B0%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BD%D0%B5%20%D0%A0%D0%9F-%D0%BC%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%20%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BF%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8.pdf |заглавие= Художественная культура армянских общин на землях Речи Посполитой: Материалы Международной научной конференции|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Сост. и отв. ред. И. Н. Скворцова |издание= |место=Минск |издательство=Арт. Дизайн |год= 2013|том= |страницы=20—29 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= Захаркевич }}
+* {{книга |автор=С. Захаркевич |часть= Армяне Речи Посполитой: анализ модели культурной адаптации |ссылка часть=http://elib.bsu.by/bitstream/123456789/89996/1/армяне%20РП-модель%20культурной%20адаптации.pdf |заглавие= Художественная культура армянских общин на землях Речи Посполитой: Материалы Международной научной конференции|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Сост. и отв. ред. И. Н. Скворцова |издание= |место=Минск |издательство=Арт. Дизайн |год= 2013|том= |страницы=20—29 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= Захаркевич }}
 * {{ВТ-ЭСБЕ|Армяне на Руси и в Польше}}
@@ Строка 98: / Строка 96: @@
 * [https://web.archive.org/web/20080703161506/http://lviv.biz/uk/streets/virmenska Улица Армянская во Львове]
 * [http://www.qypchaq.unesco.kz/Docs/AQ-Code-Law/Qypchaq-Laws-741-754.pdf Правовое устройство армянской общины Львова]
-* [http://www.kievao.com.ua/ Киевская армянская община]
+* [http://www.kievao.com.ua/ Киевская армянская община] {{Wayback|url=http://www.kievao.com.ua/ |date=20201130171804 }}
 * [http://thenordar.com/ Веб-портал армяно-украинского арт-журнала TheNorDar Magazine]
 {{Армянская диаспора}}
 {{Народы Украины}}
 {{rq|infobox}}
-[[Категория:Народы Украины]]
-[[Категория:Национальные меньшинства]]
 [[Категория:Армяне на Украине]]

Армянская диаспора
Европа	Австрия Албания Азербайджан Баку Нахичевань Шемаха Бельгия Болгария Великобритания Венгрия Германия Греция Грузия Абхазия Самцхе-Джавахети Тбилиси Дания Ирландия Северная Македония Испания Италия Кипр Латвия Литва Мальта Молдавия Монако Нидерланды Норвегия Польша Португалия Россия Москва Краснодарский край Ростовская область Санкт-Петербург Ставропольский край Румыния Сербия Словакия Словения Украина Бережаны Белгород-Днестровский Крым Финляндия Франция Хорватия Чехия Швейцария Швеция Эстония
Азия	Бангладеш Израиль Иерусалим Индия Иордания Ирак Иран Казахстан Кыргызстан Ливан Мьянма ОАЭ Сингапур Сирия Таджикистан Туркменистан Турция Узбекистан
Северная Америка	Канада США Глендейл Мексика
Южная Америка	Аргентина Бразилия Уругвай
Африка	Египет Судан Эфиопия
Австралия и Океания	Австралия
История	Великий сургун Исторические миграции армянского населения Византия Каппадокия Миграция армян в средневековую Европу Средневековый Львов
Портал «Армения» Проект «Армения»

Народы Украины
более 10 млн. чел.	украинцы
от 1 до 10 млн. чел.	русские
от 200 тыс. до 1 млн. чел.	белорусы болгары крымские татары молдаване армяне
от 100 до 200 тыс. чел.	венгры евреи поляки румыны
от 30 до 100 тыс. чел.	гагаузы греки грузины немцы (в т.ч. в Донецкой области) татары цыгане азербайджанцы
от 1 до 30 тыс. чел.	башкиры дагестанцы (лезгины) караимы пакистанцы чехи турки туркмены чуваши узбеки казахи

Армяне на Украине: различия между версиями

Текущая версия от 11:29, 18 июля 2024

Содержание