Гендерные исследования: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Психоаналитическая теория: Добавил очевидную, известную, прищнанную исследовательницу проблему пола в психоаналитическом русле
Метки: с мобильного устройства из мобильной версии
 
(не показаны 33 промежуточные версии 20 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{О|журнале|Гендерные исследования (журнал)}}
{{О|журнале|Гендерные исследования (журнал)}}{{Нет источников|дата=2020-11-26}}[[Файл:Sex GLBT olympics.svg|thumb|right|Множественная гендерная идентичность]]
'''Ге́ндерные иссле́дования''' — [[Трансдисциплинарность|междисциплинарная]] исследовательская практика, использующая познавательные возможности теории социального [[гендер]]а для анализа общественных явлений и их изменений. Эта область включает [[женские исследования]] (касающиеся женщин, [[феминизм]]а, гендера и политики), [[мужские исследования]] и [[квир-исследования]]. Толчком к формированию данного направления в современном гуманитарном знании послужило предложение разведения биологической и культурной составляющих в изучении вопросов, связанных с полом.
[[Файл:Sex GLBT olympics.svg|thumb|right|Множественная гендерная идентичность]]
'''Ге́ндерные иссле́дования''' — [[Трансдисциплинарность|междисциплинарная]] исследовательская практика, использующая познавательные возможности теории социального [[гендер]]а для анализа общественных явлений и их изменений. Эта область включает женские исследования (касающиеся женщин, [[феминизм]]а, гендера и политики), мужские исследования и [[квир-исследования]]. Толчком к формированию данного направления в современном гуманитарном знании послужило предложение разведения биологической и культурной составляющих в изучении вопросов, связанных с полом.


Изучение [[Пол организмов|пола]] является предметной областью [[биология|биологии]] и [[физиология|физиологии]], а анализ [[гендер]]а — может быть рассмотрен как предметная область исследований [[психология|психологов]] и [[социология|социологов]], анализа культурно-исторических явлений. Зачастую гендерные исследования изучаются вместе с [[Сексуальность человека|сексуальностью]].
Изучение [[Пол организмов|пола]] является предметной областью [[биология|биологии]] и [[физиология|физиологии]], а анализ [[гендер]]а — может быть рассмотрен как предметная область исследований [[психология|психологов]] и [[социология|социологов]], анализа культурно-исторических явлений. Зачастую гендерные исследования изучаются вместе с [[Сексуальность человека|сексуальностью]].
Строка 7: Строка 6:
Эти дисциплины изучают [[гендер]] и [[Сексуальность человека|сексуальность]] во многих областях, таких как: литература, язык, [[география]], [[история]], [[политология]], [[социология]], [[антропология]], [[кинематограф]]ия, [[медиевистика]], развитие человека, [[право]], здравоохранение и медицина. Однако эти дисциплины иногда отличаются в своих подходах к тому, как и почему изучается гендер. Например, в антропологии, социологии и психологии гендер часто изучается как практика, а в [[культурология|культурологии]] в основном рассматриваются представления о гендере. Гендерные исследования также являются самостоятельной дисциплиной, включающей методы и подходы из широкого круга дисциплин. Каждая область стала рассматривать «гендер» как практику, иногда называемую чем-то [[перформатив]]ным.
Эти дисциплины изучают [[гендер]] и [[Сексуальность человека|сексуальность]] во многих областях, таких как: литература, язык, [[география]], [[история]], [[политология]], [[социология]], [[антропология]], [[кинематограф]]ия, [[медиевистика]], развитие человека, [[право]], здравоохранение и медицина. Однако эти дисциплины иногда отличаются в своих подходах к тому, как и почему изучается гендер. Например, в антропологии, социологии и психологии гендер часто изучается как практика, а в [[культурология|культурологии]] в основном рассматриваются представления о гендере. Гендерные исследования также являются самостоятельной дисциплиной, включающей методы и подходы из широкого круга дисциплин. Каждая область стала рассматривать «гендер» как практику, иногда называемую чем-то [[перформатив]]ным.


Согласно Сэму Киллерманну, гендер также может быть разбит на 3 категории: [[гендерная идентичность]], гендерное выражение и биологический пол. Эти категории являются ещё одним способом разделения гендера на различные социальные, биологические и культурные конструкции. Эти конструкции фокусируются на том, как [[Женственность|фемининность]] и [[маскулинность]] являются текучими сущностями и как их значение может колебаться в зависимости от различных ограничений, окружающих их.
Согласно Сэму Киллерманну, гендер также может быть разбит на 3 категории: [[гендерная идентичность]], [[гендерное выражение]] и биологический пол. Эти категории являются ещё одним способом разделения гендера на различные социальные, биологические и культурные конструкции. Эти конструкции фокусируются на том, как [[Женственность|феминность]] и [[маскулинность]] являются текучими сущностями и как их значение может колебаться в зависимости от различных ограничений, окружающих их.


Благодаря гендерным исследованиям пол в социальной теории рассматривается как инструмент [[Детерминация|социальной детерминации]] и [[Социальная стратификация|стратификации]] (наравне с классом, [[этнос]]ом, конфессией, культурой), а актуальные социальные проблемы — [[власть]], [[насилие]], [[самосознание]], [[свобода]] — предстают как проблемы, связанные с принадлежностью к определённому полу. Проблемы сущности человека, смысла и предназначения получили благодаря гендерным исследованиям гендерное измерение, представ как связанные с социально-половыми (гендерными) ролями каждого индивида и существующей в любом обществе иерархии и дискриминации по признаку пола.
Благодаря гендерным исследованиям пол в социальной теории рассматривается как инструмент [[Детерминация|социальной детерминации]] и [[Социальная стратификация|стратификации]] (наравне с классом, [[этнос]]ом, конфессией, культурой), а актуальные социальные проблемы — [[власть]], [[насилие]], [[самосознание]], [[свобода]] — предстают как проблемы, связанные с принадлежностью к определённому полу. Проблемы сущности человека, смысла и предназначения получили благодаря гендерным исследованиям гендерное измерение, представ как связанные с социально-половыми (гендерными) ролями каждого индивида и существующей в любом обществе иерархии и дискриминации по признаку пола.


'''Гендерные исследования делятся на следующие подразделы{{Нет АИ|12|9|2018}}:'''
Гендерные исследования делятся на следующие подразделы{{Нет АИ|12|9|2018}}:


# [[Гендерная социология]]
# [[Гендерная социология]]
Строка 23: Строка 22:
# [[Гендерное образование]]
# [[Гендерное образование]]
# [[Гендерная лингвистика]]
# [[Гендерная лингвистика]]
# [[Гендерная антропология]]


== Влияния ==
== Влияния ==


=== Психоаналитическая теория ===
=== Психоаналитическая теория ===
Ряд теоретиков оказали значительное влияние на область гендерных исследований, в частности, с точки зрения психоаналитической теории. Среди них Зигмунд Фрейд,Карен Хорни, Жак Лакан, Юлия Кристева, Браха Л. Эттингер. Пол, изучаемый под объективом каждого из этих теоретиков, выглядит несколько иначе. Согласно фрейдистской системе, женщины «искалечены и должны научиться принимать отсутствие пениса». Лакан, однако, организует женственность и мужественность в соответствии с различными бессознательными структурами. Как мужчины, так и женщины участвуют в «фаллической» организации, и женская сторона сексуализации является «дополнительной», а не противоположной или дополняющей. Концепция сексуализации (сексуальной ситуации), которая предполагает развитие гендерных ролей и ролевых игр в детстве, полезна для противодействия идее о том, что гендерная идентичность является врожденной или биологически детерминированной. Другими словами, сексуализация индивида имеет такое же, если не большее, отношение к развитию у него гендерной идентичности, как и генетически обусловленная половая принадлежность мужчины или женщины. Юлия Кристева значительно развила область семиотики. Она утверждает, что патриархальные культуры, как и отдельные личности, должны исключать материнское и женское начала, чтобы они могли возникнуть. Браха Л. Эттингер трансформировала субъективность в современном психоанализе с начала 1990-х годов. Матричное женское различие определяет особый взгляд и является источником транс-субъективности и трансъективности как у мужчин, так и у женщин. Эттингер переосмысливает человеческий субъект в соответствии с архаической связью с материнским.
Ряд теоретиков оказали значительное влияние на область гендерных исследований, в частности, с точки зрения психоаналитической теории. Среди них Зигмунд Фрейд, Карен Хорни, Жак Лакан, Юлия Кристева, Браха Л. Эттингер. Пол, изучаемый под объективом каждого из этих теоретиков, выглядит несколько иначе. Согласно фрейдистской системе, женщины «искалечены и должны научиться принимать отсутствие пениса». Лакан, однако, организует женственность и мужественность в соответствии с различными бессознательными структурами. Как мужчины, так и женщины участвуют в «фаллической» организации, и женская сторона сексуализации является «дополнительной», а не противоположной или дополняющей. Концепция сексуализации (сексуальной ситуации), которая предполагает развитие гендерных ролей и ролевых игр в детстве, полезна для противодействия идее о том, что гендерная идентичность является врожденной или биологически детерминированной. Другими словами, сексуализация индивида имеет такое же, если не большее, отношение к развитию у него гендерной идентичности, как и генетически обусловленная половая принадлежность мужчины или женщины. Юлия Кристева значительно развила область семиотики. Она утверждает, что патриархальные культуры, как и отдельные личности, должны исключать материнское и женское начала, чтобы они могли возникнуть. Браха Л. Эттингер трансформировала субъективность в современном психоанализе с начала 1990-х годов. Матричное женское различие определяет особый взгляд и является источником транс-субъективности и трансъективности как у мужчин, так и у женщин. Эттингер переосмысливает человеческий субъект в соответствии с архаической связью с материнским.


=== Феминистская психоаналитическая теория ===
=== Феминистская психоаналитическая теория ===
Строка 36: Строка 36:


=== Влияние постмодерна ===
=== Влияние постмодерна ===
Появление постмодернистских теорий повлияло на гендерные исследования, вызвав движение в теориях идентичности от концепции фиксированной или эссенциалистской гендерной идентичности к постмодернистской текучей или множественной идентичности. Влияние постструктурализма и его литературного аспекта теории постмодернизма на гендерные исследования было наиболее заметным в его оспаривании великих нарративов. Постструктурализм проложил путь к появлению квир теории в гендерных исследованиях, что потребовало расширения сферы её охвата до сексуальности. В дополнение к расширению, чтобы включить исследования сексуальности, под влиянием постмодернизма гендерные исследования также повернули свой объектив в сторону исследований маскулинности, благодаря работе социологов и теоретиков, таких как Р. В. Коннелл, Майкл Киммел и Э. Энтони Ротундо. Эти изменения и расширения привели к некоторым спорам в этой области, таким как спор между феминистками второй волны и квир теоретиками. [[Феминизм|Феминистки]] утверждают, что это полностью стирает категории пола, но ничего не делает, чтобы противодействовать динамике власти, воплощенной полом. Другими словами, тот факт, что гендер является социально сконструированным, не отменяет того факта, что существуют слои угнетения между полами.
Появление постмодернистских теорий повлияло на гендерные исследования, вызвав движение в теориях идентичности от концепции фиксированной или эссенциалистской гендерной идентичности к постмодернистской текучей или множественной идентичности. Влияние постструктурализма и его литературного аспекта теории постмодернизма на гендерные исследования было наиболее заметным в его оспаривании великих нарративов. Постструктурализм проложил путь к появлению квир теории в гендерных исследованиях, что потребовало расширения сферы её охвата до сексуальности. В дополнение к расширению, чтобы включить исследования сексуальности, под влиянием постмодернизма гендерные исследования также повернули свой объектив в сторону исследований маскулинности, благодаря работе социологов и теоретиков, таких как Р. В. Коннелл, Майкл Киммел и Э. Энтони Ротундо. Эти изменения и расширения привели к некоторым спорам в этой области, таким как спор между феминистками второй волны и квир теоретиками. [[Феминизм|Феминистки]] утверждают, что это полностью стирает категории пола, но ничего не делает, чтобы противодействовать динамике власти, воплощённой полом. Другими словами, тот факт, что гендер является социально сконструированным, не отменяет того факта, что существуют слои угнетения между полами.


== Развитие теории ==
== Развитие теории ==
Строка 44: Строка 44:


=== Женские исследования ===
=== Женские исследования ===
{{main|Женские исследования}}
Женские исследования-это междисциплинарная научная область, посвященная темам, касающимся женщин, феминизма, гендера и политики. Она часто включает в себя феминистскую теорию, историю женщин (например, историю избирательного права женщин) и социальную историю, женскую художественную литературу, женское здоровье, феминистский психоанализ и феминистские и гендерные исследования, оказавшие влияние на практику большинства гуманитарных и социальных наук.
Женские исследованияэто междисциплинарная научная область, посвящённая темам, касающимся женщин, феминизма, гендера и политики. Она часто включает в себя феминистскую теорию, историю женщин (например, историю избирательного права женщин) и социальную историю, женскую художественную литературу, женское здоровье, феминистский психоанализ и феминистские и гендерные исследования, оказавшие влияние на практику большинства гуманитарных и социальных наук.


=== Мужские исследования ===
=== Мужские исследования ===
{{main|Мужские исследования}}
Мужские исследования-это междисциплинарная академическая область, посвященная темам, касающимся мужчин, маскулинизма, пола и политики. Она часто включает в себя феминистскую теорию, мужскую историю и социальную историю, мужскую художественную литературу, мужское здоровье, феминистский психоанализ и феминистские и гендерные исследования, оказавшие влияние на практику большинства гуманитарных и социальных наук. Тимоти Лири и Анна Хики-Муди предполагают, что «всегда существовали опасности, присутствующие в институционализации» исследований мужественности «как полузакрытого сообщества», и отмечают, что «определенный триумф по отношению к феминистской философии преследует много исследований мужественности».
Мужские исследованияэто междисциплинарная академическая область, посвящённая темам, касающимся мужчин, [[маскулизм]]а, пола и политики. Она часто включает в себя феминистскую теорию, мужскую историю и социальную историю, мужскую художественную литературу, мужское здоровье, феминистский психоанализ и феминистские и гендерные исследования, оказавшие влияние на практику большинства гуманитарных и социальных наук. Тимоти Лири и Анна Хики-Муди предполагают, что «всегда существовали опасности, присутствующие в институционализации» исследований мужественности «как полузакрытого сообщества», и отмечают, что «определенный триумф по отношению к феминистской философии преследует много исследований мужественности».


=== Гендер в Азии ===
=== Гендер в Азии ===
Некоторые вопросы, связанные с гендерной проблематикой в Восточной Азии и Тихоокеанском регионе, являются более сложными и зависят от места и контекста. Например, в Китае, Вьетнаме, Таиланде, Филиппинах и Индонезии большое значение того, что определяет женщину, имеет рабочая сила. В этих странах «гендерные проблемы, как правило, связаны с расширением экономических возможностей, занятостью и проблемами на рабочем месте, например, связанными с работниками неформального сектора, феминизацией миграционных потоков, условиями труда и долгосрочным социальным обеспечением».<ref>{{Cite web|url=http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/COUNTRIES/EASTASIAPACIFICEXT/EXTEAPREGTOPSOCDEV/0,,contentMDK:20327365~menuPK:502969~pagePK:34004173~piPK:34003707~theSitePK:502940,00.html|title=Social Development - Gender in East Asia and Pacific|publisher=web.worldbank.org|accessdate=2019-12-09}}</ref> Однако в менее экономически стабильных странах, таких как Папуа-Новая Гвинея, Тимор-Лешти, Лаос, Камбоджа и некоторые провинции в более отдаленных районах, «женщины, как правило, несут расходы, связанные с социальными и бытовыми конфликтами и стихийными бедствиями».<ref>{{Cite web|url=http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/COUNTRIES/EASTASIAPACIFICEXT/EXTEAPREGTOPSOCDEV/0,,contentMDK:20327365~menuPK:502969~pagePK:34004173~piPK:34003707~theSitePK:502940,00.html|title=Social Development - Gender in East Asia and Pacific|publisher=web.worldbank.org|accessdate=2019-12-09}}</ref>
Некоторые вопросы, связанные с гендерной проблематикой в Восточной Азии и Тихоокеанском регионе, являются более сложными и зависят от места и контекста. Например, в Китае, Вьетнаме, Таиланде, Филиппинах и Индонезии большое значение того, что определяет женщину, имеет рабочая сила. В этих странах «гендерные проблемы, как правило, связаны с расширением экономических возможностей, занятостью и проблемами на рабочем месте, например, связанными с работниками неформального сектора, феминизацией миграционных потоков, условиями труда и долгосрочным социальным обеспечением»<ref name="автоссылка1">{{Cite web |url=http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/COUNTRIES/EASTASIAPACIFICEXT/EXTEAPREGTOPSOCDEV/0,,contentMDK:20327365~menuPK:502969~pagePK:34004173~piPK:34003707~theSitePK:502940,00.html |title=Social Development - Gender in East Asia and Pacific |publisher=web.worldbank.org |accessdate=2019-12-09 |archive-date=2017-12-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171213020332/http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/COUNTRIES/EASTASIAPACIFICEXT/EXTEAPREGTOPSOCDEV/0,,contentMDK:20327365~menuPK:502969~pagePK:34004173~piPK:34003707~theSitePK:502940,00.html |deadlink=no }}</ref>. Однако в менее экономически стабильных странах, таких как Папуа-Новая Гвинея, Тимор-Лешти, Лаос, Камбоджа и некоторые провинции в более отдаленных районах, «женщины, как правило, несут расходы, связанные с социальными и бытовыми конфликтами и стихийными бедствиями»<ref name="автоссылка1" />.


Одна из проблем, которая остается неизменной во всех провинциях на различных этапах развития, заключается в том, что женщины имеют слабый голос, когда речь заходит о принятии решений. Одной из причин этого является «растущая тенденция к децентрализации, которая привела к тому, что процесс принятия решений опустился до уровня, на котором голос женщин зачастую является самым слабым и где даже женское движение гражданского общества, которое является мощным защитником на национальном уровне, борется за то, чтобы быть организованным и услышанным».<ref>{{Cite web|url=http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/COUNTRIES/EASTASIAPACIFICEXT/EXTEAPREGTOPSOCDEV/0,,contentMDK:20327365~menuPK:502969~pagePK:34004173~piPK:34003707~theSitePK:502940,00.html|title=Social Development - Gender in East Asia and Pacific|publisher=web.worldbank.org|accessdate=2019-12-09}}</ref>
Одна из проблем, которая остается неизменной во всех провинциях на различных этапах развития, заключается в том, что женщины имеют слабый голос, когда речь заходит о принятии решений. Одной из причин этого является «растущая тенденция к децентрализации, которая привела к тому, что процесс принятия решений опустился до уровня, на котором голос женщин зачастую является самым слабым и где даже женское движение гражданского общества, которое является мощным защитником на национальном уровне, борется за то, чтобы быть организованным и услышанным»<ref name="автоссылка1" />.


Подход стран Восточной Азии и Тихого океана к решению этих гендерных проблем основан на трех основных принципах.<ref>{{Cite web|url=http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/COUNTRIES/EASTASIAPACIFICEXT/EXTEAPREGTOPSOCDEV/0,,contentMDK:20327365~menuPK:502969~pagePK:34004173~piPK:34003707~theSitePK:502940,00.html#EAP_approach|title=Social Development - Gender in East Asia and Pacific|publisher=web.worldbank.org|accessdate=2019-12-09}}</ref> Первый компонент — это партнерство со странами со средним уровнем дохода и развивающимися странами со средним уровнем дохода в целях поддержания и совместного использования достижений в области роста и процветания. Второй компонент поддерживает основы развития для обеспечения мира — возобновления роста и сокращения масштабов нищеты в беднейших и наиболее уязвимых районах. Заключительный компонент обеспечивает этап для начала управления знаниями, обмена ими и распространения информации о развитии с учетом гендерных факторов в регионе. Эти программы уже созданы и успешно реализуются во Вьетнаме, Таиланде, Китае, а также на Филиппинах, и усилия начинают предприниматься также в Лаосе, Папуа-Новой Гвинее и Тиморе-Лешти. Эти столпы говорят о важности демонстрации гендерных исследований.<ref>{{Cite web|url=http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/COUNTRIES/EASTASIAPACIFICEXT/EXTEAPREGTOPSOCDEV/0,,contentMDK:20327365~menuPK:502969~pagePK:34004173~piPK:34003707~theSitePK:502940,00.html|title=Social Development - Gender in East Asia and Pacific|publisher=web.worldbank.org|accessdate=2019-12-09}}</ref>
Подход стран Восточной Азии и Тихого океана к решению этих гендерных проблем основан на трех основных принципах<ref>{{Cite web |url=http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/COUNTRIES/EASTASIAPACIFICEXT/EXTEAPREGTOPSOCDEV/0,,contentMDK:20327365~menuPK:502969~pagePK:34004173~piPK:34003707~theSitePK:502940,00.html#EAP_approach |title=Social Development - Gender in East Asia and Pacific |publisher=web.worldbank.org |accessdate=2019-12-09 |archive-date=2017-12-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171213020332/http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/COUNTRIES/EASTASIAPACIFICEXT/EXTEAPREGTOPSOCDEV/0,,contentMDK:20327365~menuPK:502969~pagePK:34004173~piPK:34003707~theSitePK:502940,00.html#EAP_approach |deadlink=no }}</ref>. Первый компонент — это партнёрство со странами со средним уровнем дохода и развивающимися странами со средним уровнем дохода в целях поддержания и совместного использования достижений в области роста и процветания. Второй компонент поддерживает основы развития для обеспечения мира — возобновления роста и сокращения масштабов нищеты в беднейших и наиболее уязвимых районах. Заключительный компонент обеспечивает этап для начала управления знаниями, обмена ими и распространения информации о развитии с учётом гендерных факторов в регионе. Эти программы уже созданы и успешно реализуются во Вьетнаме, Таиланде, Китае, а также на Филиппинах, и усилия начинают предприниматься также в Лаосе, Папуа-Новой Гвинее и Тиморе-Лешти. Эти столпы говорят о важности демонстрации гендерных исследований<ref name="автоссылка1" />.


=== Джудит Батлер ===
=== Джудит Батлер ===
Концепция гендерной перформативности лежит в основе работы философа и гендерного теоретика Джудит Батлер. С точки зрения Батлер, представление о гендере, сексе и сексуальности — это власть в обществе. Она находит конструкцию «гендерного, сексуального, желающего субъекта» в «регулятивных дискурсах». Часть аргументации Батлер касается роли секса в построении «естественного» или когерентного пола и сексуальности. По ее мнению, гендер и гетеросексуальность конструируются как естественные, поскольку противопоставление мужского и женского полов воспринимается как естественное в социальном воображении.<ref>{{Статья|ссылка=https://en.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Gender_Trouble&oldid=926717143|заглавие=Gender Trouble|год=2019-11-18|язык=en|издание=Wikipedia}}</ref>
Концепция гендерной перформативности лежит в основе работы философа и гендерного теоретика [[Батлер, Джудит|Джудит Батлер]]. С точки зрения Батлер, представление о гендере, сексе и сексуальности — это власть в обществе. Она находит конструкцию «гендерного, сексуального, желающего субъекта» в «регулятивных дискурсах». Часть аргументации Батлер касается роли секса в построении «естественного» или когерентного пола и сексуальности. По её мнению, гендер и гетеросексуальность конструируются как естественные, поскольку противопоставление мужского и женского полов воспринимается как естественное в социальном воображении.


== Критика ==
== Критика ==
В 2018 году группа из трёх ученых, не являющихся специалистами в гендерных исследованиях, [[Мистификация «Исследования обид»|поставила эксперимент по написанию заведомо абсурдных и/или неэтичных статей, пародирующих типичные работы по гендерной теории]] (в том числе содержащих стилизованные отрывки из «[[Моя борьба|Майн Кампф]]»). Всего было написано 20 статей, из них 7 были приняты к публикации в рецензируемых журналах, и ещё столько же находилось на стадии рассмотрения к тому времени, как авторы решили разоблачить свой эксперимент.<ref>[https://areomagazine.com/2018/10/02/academic-grievance-studies-and-the-corruption-of-scholarship/ Academic Grievance Studies and the Corruption of Scholarship]</ref>
В 2018 году группа из трёх ученых, не являющихся специалистами в гендерных исследованиях, поставила [[Мистификация «Исследования обид»|эксперимент]] по написанию заведомо абсурдных и/или неэтичных статей, пародирующих типичные работы по гендерным исследованиям, в том числе содержащих стилизованные отрывки из «[[Моя борьба|Майн Кампф]]». Всего было написано 20 статей, из них 7 были приняты к публикации в рецензируемых журналах, и ещё столько же находилось на стадии рассмотрения к тому времени, как авторы решили разоблачить свой эксперимент<ref>{{Cite web |url=https://areomagazine.com/2018/10/02/academic-grievance-studies-and-the-corruption-of-scholarship/ |title=Academic Grievance Studies and the Corruption of Scholarship |access-date=2018-10-05 |archive-date=2019-11-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191110212539/https://areomagazine.com/2018/10/02/academic-grievance-studies-and-the-corruption-of-scholarship/ |deadlink=no }}</ref>.


Историк и теоретик Брайан Палмер утверждает, что современные гендерные исследования опираются на постструктурализм — с его овеществлением дискурса и избеганием структур угнетения и борьбы сопротивления — затемняет истоки, смыслы и последствия исторических событий и процессов, а также стремится противопоставить современным тенденциям в гендерных исследованиях аргумент о необходимости анализа жизненного опыта и структур подчинения и власти. Авторы Дафна Патаи и Норетта Кертге предполагают, что попытка заставить женские исследования служить политической повестке дня привела к проблематичным результатам, таким как сомнительная стипендия и педагогические практики, которые больше напоминают индоктринацию, чем образование.<ref>{{Cite web|url=https://www.book-info.com/isbn/0-7391-0454-3.htm|title=Daphne Patai and Noretta Koertge, Professing Feminism: Education and Indoctrination in Women's Studies. Lexington Books; Expanded edition, 2003.|author=|website=|date=|publisher=www.amazon.com|accessdate=2019-12-13}}</ref>
Историк и теоретик Брайан Палмер утверждает, что современные гендерные исследования опираются на постструктурализм — с его овеществлением дискурса и избеганием структур угнетения и борьбы сопротивления — затемняет истоки, смыслы и последствия исторических событий и процессов, а также стремится противопоставить современным тенденциям в гендерных исследованиях аргумент о необходимости анализа жизненного опыта и структур подчинения и власти. Авторы Дафна Патаи и Норетта Кертге предполагают, что попытка заставить женские исследования служить политической повестке дня привела к проблематичным результатам, таким как сомнительная стипендия и педагогические практики, которые больше напоминают индоктринацию, чем образование<ref>{{Cite web |url=https://www.book-info.com/isbn/0-7391-0454-3.htm |title=Daphne Patai and Noretta Koertge, Professing Feminism: Education and Indoctrination in Women's Studies. Lexington Books; Expanded edition, 2003. |publisher=www.amazon.com |accessdate=2019-12-13}}</ref>.


Рози Брайдотти (1994) критиковала гендерные исследования как "захват феминистской повестки дня исследованиями маскулинности, что приводит к переводу финансирования с позиций феминистского факультета на другие виды должностей. Некоторые из конкурсных захватов связаны с гей-исследованиями. Особое значение в этой дискуссии имеет роль мейнстрим-издателя, который, по нашему мнению, несет ответственность за пропаганду гендера как способа дерадикализации феминистской повестки дня, репродуцирования маскулинности и гомосексуальной мужской идентичности. Кэлвин Томас возразил, что, "как указывает Джозеф Аллен Бун, многие из мужчин в академии, которые являются наиболее поддерживающими «союзниками» феминизма, являются геями, и что это «лицемерно» игнорировать способы, которыми основные издатели продвигают феминистских теоретиков.<ref>{{Cite web|url=http://gsu.academia.edu/CalvinThomas/CurriculumVitae|title=Calvin Thomas {{!}} Georgia State University - Academia.edu|publisher=gsu.academia.edu|accessdate=2020-01-14}}</ref>
[[Рози Брайдотти]] (1994) критиковала гендерные исследования как «захват феминистской повестки дня исследованиями маскулинности, что приводит к переводу финансирования с позиций феминистского факультета на другие виды должностей. Некоторые из конкурсных захватов связаны с гей-исследованиями. Особое значение в этой дискуссии имеет роль мейнстрим-издателя, который, по нашему мнению, несет ответственность за пропаганду гендера как способа дерадикализации феминистской повестки дня, репродуцирования маскулинности и гомосексуальной мужской идентичности». Кэлвин Томас возразил, что, «как указывает Джозеф Аллен Бун, многие из мужчин в академии, которые являются наиболее поддерживающими „союзниками“ феминизма, являются геями, и что это „лицемерно“ игнорировать способы, которыми основные издатели продвигают феминистских теоретиков»<ref>{{Cite web |url=http://gsu.academia.edu/CalvinThomas/CurriculumVitae |title=Calvin Thomas {{!}} Georgia State University - Academia.edu |publisher=gsu.academia.edu |accessdate=2020-01-14 |archive-date=2020-01-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200114160833/http://gsu.academia.edu/CalvinThomas/CurriculumVitae |deadlink=no }}</ref>.


Гендерные исследования, и особенно квир исследования в рамках гендерных исследований, неоднократно подвергались критике со стороны Ватикана. Папа Римский говорил об «идеологической колонизации», говоря, что «гендерная идеология» угрожает традиционным семьям и плодородной гетеросексуальности. Франция была одной из первых стран, где это утверждение получило широкое распространение, когда католические движения вышли на улицы Парижа против законопроекта об однополых браках и усыновлении. Бруно Перро показал, что этот страх имеет глубокие исторические корни. Он утверждает, что отказ от гендерных исследований и квир теории выражает беспокойство по поводу национальной идентичности и политики меньшинств. Джейсон Харсин изучил аспекты французского движения против гендерной теории, обнаружив, что они демонстрируют качества глобальной правой популистской политики пост-правды.<ref>{{Статья|ссылка=https://academic.oup.com/ccc/article/11/1/35/4953076|автор=Jayson Harsin|заглавие=Post-Truth Populism: The French Anti-Gender Theory Movement and Cross-Cultural Similarities|год=2018-03-01|язык=en|издание=Communication, Culture and Critique|том=11|выпуск=1|страницы=35—52|issn=1753-9129|doi=10.1093/ccc/tcx017}}</ref>
Гендерные исследования, и особенно [[квир-исследования]] в рамках гендерных исследований, неоднократно подвергались критике со стороны [[Ватикан]]а. [[Папство|Папа Римский]] говорил об «идеологической колонизации», говоря, что «гендерная идеология» угрожает традиционным семьям и плодородной гетеросексуальности. Франция была одной из первых стран, где это утверждение получило широкое распространение, когда католические движения вышли на улицы Парижа против законопроекта об однополых браках и усыновлении. Бруно Перро показал, что этот страх имеет глубокие исторические корни. Он утверждает, что отказ от гендерных исследований и квир-теории выражает беспокойство по поводу национальной идентичности и политики меньшинств. Джейсон Харсин изучил аспекты французского движения против гендерной теории, обнаружив, что они демонстрируют качества глобальной правой популистской политики пост-правды<ref>{{Статья |ссылка=https://academic.oup.com/ccc/article/11/1/35/4953076 |автор=Jayson Harsin |заглавие=Post-Truth Populism: The French Anti-Gender Theory Movement and Cross-Cultural Similarities |год=2018-03-01 |язык=en |издание=Communication, Culture and Critique |том=11 |выпуск=1 |страницы=35—52 |issn=1753-9129 |doi=10.1093/ccc/tcx017 |archivedate=2021-11-23 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20211123103101/https://academic.oup.com/ccc/article/11/1/35/4953076 }}</ref>.


Ряд исследователей критиковали данный концепт. В школах австралийского [[Новый Южный Уэльс|Нового Южного Уэльса]] изучение некоторых аспектов гендерной теории было запрещено<ref>{{cite news|last1=Urban|first1=Rebecca|title=Gender theory banned in NSW classrooms|url=http://www.theaustralian.com.au/national-affairs/education/gender-theory-banned-in-nsw-classrooms/news-story/eeb40f3264394798ebe67260fa2f5782|accessdate=2017-11-02|work=[[The Australian]]|date=2017-02-09|archive-url=https://archive.is/5TEdW|archive-date=2017-02-09}}</ref>.
Ряд исследователей критиковали данный концепт. В школах австралийского [[Новый Южный Уэльс|Нового Южного Уэльса]] изучение некоторых аспектов гендерной теории было запрещено<ref>{{cite news|last1=Urban|first1=Rebecca|title=Gender theory banned in NSW classrooms|url=http://www.theaustralian.com.au/national-affairs/education/gender-theory-banned-in-nsw-classrooms/news-story/eeb40f3264394798ebe67260fa2f5782|accessdate=2017-11-02|work=[[The Australian]]|date=2017-02-09|archive-url=https://archive.today/20170209051530/http://www.theaustralian.com.au/national-affairs/education/gender-theory-banned-in-nsw-classrooms/news-story/eeb40f3264394798ebe67260fa2f5782|archive-date=2017-02-09}}</ref>.


В Центральной и Восточной Европе набирают силу «антигендерные» движения, особенно в Венгрии, Польше и России.<ref>{{Cite web|url=https://www.huffpost.com/entry/how-hungary-and-poland-ha_b_12486148|title=How Hungary and Poland have silenced women and stifled human rights|author=The Conversation Global, ContributorThe Conversation is a collaboration between editors, Academics to Provide Informed News Analysis, Commentary That’s Free to Read, republish.|date=2016-10-14|publisher=HuffPost|lang=en|accessdate=2020-01-22}}</ref> В России гендерные исследования в настоящее время терпимы, однако поддерживаемая государством практика, которая выдвигает точку зрения, связанную с гендерными перспективами тех, кто находится у власти, — например, закон, подробно решающий особенности бытового насилия — был отменен в 2017 году.<ref>{{Cite web|url=https://foreignpolicy.com/2018/04/09/putins-war-on-women/|title=Putin’s War on Women|author=Amie Ferris-Rotman|publisher=Foreign Policy|lang=en|accessdate=2020-01-22}}</ref> С 2010 года Россия также ведет кампанию в Совете Безопасности ООН по признанию так называемых «традиционных ценностей» в качестве легитимного фактора в защите и поощрении прав человека.<ref>{{Cite web|url=https://blogs.lse.ac.uk/gender/2018/01/15/traditional-values-for-the-99-the-new-gender-ideology-in-russia/|title=‘Traditional values’ for the 99%? The new gender ideology in Russia|author=January 15th, 2018{{!}}Featured, Politics, Society{{!}}2 Comments|date=2018-01-15|publisher=Engenderings|lang=en|accessdate=2020-01-22}}</ref>
В Центральной и Восточной Европе набирают силу «антигендерные» движения, особенно в Венгрии, Польше и России<ref>{{Cite web |lang=en |url=https://www.huffpost.com/entry/how-hungary-and-poland-ha_b_12486148 |title=How Hungary and Poland have silenced women and stifled human rights |author=The Conversation Global, ContributorThe Conversation is a collaboration between editors, Academics to Provide Informed News Analysis, Commentary That’s Free to Read, republish. |date=2016-10-14 |publisher=HuffPost |accessdate=2020-01-22 |archive-date=2020-08-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200822164850/https://www.huffpost.com/entry/how-hungary-and-poland-ha_b_12486148 |deadlink=no }}</ref>. В России гендерные исследования в настоящее время терпимы, однако поддерживаемая государством практика, которая выдвигает точку зрения, связанную с гендерными перспективами тех, кто находится у власти, — например, закон, подробно решающий особенности бытового насилия — был отменен в 2017 году<ref>{{Cite web |lang=en |url=https://foreignpolicy.com/2018/04/09/putins-war-on-women/ |title=Putin’s War on Women |author=Amie Ferris-Rotman |publisher=Foreign Policy |accessdate=2020-01-22 |archive-date=2020-01-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200125101635/https://foreignpolicy.com/2018/04/09/putins-war-on-women/ |deadlink=no }}</ref>. С 2010 года Россия также ведет кампанию в [[Совет Безопасности ООН|Совете Безопасности ООН]] по признанию так называемых «традиционных ценностей» в качестве легитимного фактора в защите и поощрении прав человека<ref>{{Cite web |lang=en |url=https://blogs.lse.ac.uk/gender/2018/01/15/traditional-values-for-the-99-the-new-gender-ideology-in-russia/ |title=‘Traditional values’ for the 99%? The new gender ideology in Russia |author=January 15th, 2018{{!}}Featured, Politics, Society{{!}}2 Comments |date=2018-01-15 |publisher=Engenderings |accessdate=2020-01-22 |archive-date=2020-06-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200610194249/https://blogs.lse.ac.uk/gender/2018/01/15/traditional-values-for-the-99-the-new-gender-ideology-in-russia/ |deadlink=no }}</ref>.


Программы гендерных исследований были запрещены в Венгрии в октябре 2018 года. В заявлении, опубликованном канцелярией премьер-министра Венгрии Виктора Орбана, пресс-секретарь заявил, что «позиция правительства заключается в том, что люди рождаются либо мужчинами, либо женщинами, и мы не считаем приемлемым для нас говорить о социально сконструированных полах, а не о биологических полах.» Запрет вызвал критику со стороны нескольких европейских университетов, которые предлагают программу, в том числе Будапештского Центрально-Европейского университета, устав которого был отозван правительством, и широко рассматривается как часть движения венгерской правящей партии к тоталитаризму.<ref>{{Cite web|url=https://www.independent.co.uk/news/world/europe/hungary-bans-gender-studies-programmes-viktor-orban-central-european-university-budapest-a8599796.html|title=Hungarian Prime Minister Viktor Orban bans gender studies programmes|date=2018-10-24|publisher=The Independent|lang=en|accessdate=2020-01-22}}</ref>
Программы гендерных исследований были запрещены в Венгрии в октябре 2018 года. В заявлении, опубликованном канцелярией премьер-министра Венгрии Виктора Орбана, пресс-секретарь заявил, что «позиция правительства заключается в том, что люди рождаются либо мужчинами, либо женщинами, и мы не считаем приемлемым для нас говорить о социально сконструированных полах, а не о биологических полах». Запрет вызвал критику со стороны нескольких европейских университетов, которые предлагают программу, в том числе Будапештского Центрально-Европейского университета, устав которого был отозван правительством, и широко рассматривается как часть движения венгерской правящей партии к тоталитаризму<ref>{{Cite web |lang=en |url=https://www.independent.co.uk/news/world/europe/hungary-bans-gender-studies-programmes-viktor-orban-central-european-university-budapest-a8599796.html |title=Hungarian Prime Minister Viktor Orban bans gender studies programmes |date=2018-10-24 |publisher=The Independent |accessdate=2020-01-22 |archive-date=2019-12-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191201143615/https://www.independent.co.uk/news/world/europe/hungary-bans-gender-studies-programmes-viktor-orban-central-european-university-budapest-a8599796.html |deadlink=no }}</ref>.


В Китае центральное народное правительство поддерживает исследования по гендеру и социальному развитию гендера в истории и практике, которые ведут к гендерному равенству. Цитируя философию Мао Цзэдуна «женщины занимают половину неба», это можно рассматривать как продолжение равенства мужчин и женщин, введенного в рамках Культурной революции.<ref>{{Cite news|accessdate=2020-01-22|first=Tania|last=Branigan|date=2009-05-20|id=0261-3077|website=The Guardian|title=China voices: the professor of gender studies|url=https://www.theguardian.com/world/2009/may/20/china-voices-lu-ying}}</ref>
В Китае центральное народное правительство поддерживает исследования по гендеру и социальному развитию гендера в истории и практике, которые ведут к гендерному равенству. Цитируя философию Мао Цзэдуна «женщины занимают половину неба», это можно рассматривать как продолжение равенства мужчин и женщин, введенного в рамках Культурной революции<ref>{{Cite news|accessdate=2020-01-22|first=Tania|last=Branigan|date=2009-05-20|website=The Guardian|title=China voices: the professor of gender studies|url=https://www.theguardian.com/world/2009/may/20/china-voices-lu-ying|archivedate=2019-04-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190414162354/https://www.theguardian.com/world/2009/may/20/china-voices-lu-ying}}</ref>.

<br>


== Литература ==
== Литература ==
* {{Книга |ссылка= | |автор=|заглавие=Введение в гендерные исследования. Хрестоматия |ответственный=Жеребкин С., Жеребкина И.|год=2019 |издание=|место=[[Санкт-Петербург]] |издательство=[[Алетейя (издательство)|Алетейя]] |страницы=|страниц=994|isbn=978-5-89329-422-4| }}
* {{книга |автор=[[Чикалова, Ирина Ромуальдовна|Чикалова И. Р.]] |заглавие=Гендерный подход в науках о человеке и обществе: смещение исследовательских парадигм |оригинал= |ссылка=http://elib.bsu.by/bitstream/123456789/190/1/%D0%A7%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%D0%98%D0%A0.pdf |викитека= |ответственный= |издание= |место=Мн. |издательство=[[Белорусский государственный университет|БГУ]] |год=2007 |том= |страницы=89—100 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=}}
* {{Книга|ссылка=https://books.google.ru/books?id=8Bboanc2l6AC&hl=ru&lr=&num=20|автор=Arrighi et al.|заглавие=Understanding Inequality: The Intersection of Race/Ethnicity, Class, and Gender|ответственный=B. Arrighi|год=2007|издание=2nd|место=|издательство=Rowman & Littlefield|страницы=|страниц=377|isbn=}}
* {{Книга |ссылка=http://elib.bsu.by/bitstream/123456789/190/1/%D0%A7%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%D0%98%D0%A0.pdf |автор=[[Чикалова, Ирина Ромуальдовна|Чикалова И. Р.]] |заглавие=Гендерный подход в науках о человеке и обществе: смещение исследовательских парадигм |год=2007 |место=Мн. |издательство=[[Белорусский государственный университет|БГУ]] |страницы=89—100 }} {{Wayback|url=http://elib.bsu.by/bitstream/123456789/190/1/%D0%A7%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20%D0%98%D0%A0.pdf |date=20140103223109 }}
* ''[[Веременко Валентина Александровна|Веременко В.А.]]'' Гендерная история: программа, вопросы и задания к курсу, пр. // Спецкурсы и спецсеминары. Учебно-методический комплекс для студентов неисторических факультетов. СПб.: ЛГОУ им. А.С. Пушкина, 2003.


== См. также ==
== См. также ==
Строка 94: Строка 97:


== Ссылки ==
== Ссылки ==
* [http://namesorts.com/ruwiki/api/ Ономастика для гендерных исследований] (en)
* [http://namesorts.com/ruwiki/api/ Ономастика для гендерных исследований] {{Wayback|url=http://namesorts.com/ruwiki/api/ |date=20210224092703 }} (en)
* [http://www.gks.ru/wps/portal/!ut/p/_s.7_0_A/7_0_8EJ/.cmd/ad/.ar/sa.detailURI/.ps/X/.c/6_0_5PQ/.ce/7_0_8EO/.p/5_0_6LP/.d/0/_th/J_0_LV/_s.7_0_A/7_0_8EJ/_me/7_0_8EB-7_0_7UL-7_0_7UJ-7_0_A?documentId=1138887978906&documentType=news#7_0_8EO Статистические сборники «Мужчины и женщины России» на сайте Росстата]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}
* [http://www.gks.ru/wps/portal/!ut/p/_s.7_0_A/7_0_8EJ/.cmd/ad/.ar/sa.detailURI/.ps/X/.c/6_0_5PQ/.ce/7_0_8EO/.p/5_0_6LP/.d/0/_th/J_0_LV/_s.7_0_A/7_0_8EJ/_me/7_0_8EB-7_0_7UL-7_0_7UJ-7_0_A?documentId=1138887978906&documentType=news#7_0_8EO Статистические сборники «Мужчины и женщины России» на сайте Росстата]{{Недоступная ссылка|date=2018-06|bot=InternetArchiveBot }}
* [https://web.archive.org/web/20090909090547/http://www.x-gender.net/ Гендерные исследования] — портал
* [https://web.archive.org/web/20090909090547/http://www.x-gender.net/ Гендерные исследования] — портал
* [https://web.archive.org/web/20090210043055/http://www.genderstudies.info/text.php Сборник статей о гендерных исследованиях]
* [https://web.archive.org/web/20090210043055/http://www.genderstudies.info/text.php Сборник статей о гендерных исследованиях]
* {{cite web|url=http://www.indiana.edu/~gender/html/index.html|title=Департамент гендерных исследований университета Блумингтон|deadlink=404|archiveurl=https://web.archive.org/web/20060605191002/http://www.indiana.edu/~gender/html/index.html|archivedate=2006-06-05}}
* {{Cite web |url=http://www.indiana.edu/~gender/html/index.html |title=Департамент гендерных исследований университета Блумингтон |archiveurl=https://web.archive.org/web/20060605191002/http://www.indiana.edu/~gender/html/index.html |archivedate=2006-06-05 |deadlink=yes}}
* [http://urfak.petrsu.ru/gender_center.htm Карельский центр гендерных исследований]
* [http://urfak.petrsu.ru/gender_center.htm Карельский центр гендерных исследований] {{Архивировано|url=https://archive.today/20130417172609/http://urfak.petrsu.ru/gender_center.htm |date=2013-04-17 }}


{{Внешние ссылки}}
{{Внешние ссылки}}
{{Гендер}}
{{Гендер}}
{{Нет сносок|дата=2019-12-10}}
{{socio-stub}}
{{Нет сносок}}


[[Категория:Гендер| ]]
[[Категория:Гендерные исследования]]
[[Категория:Гендерные исследования]]

Текущая версия от 20:04, 21 июля 2024

Множественная гендерная идентичность

Ге́ндерные иссле́дования — междисциплинарная исследовательская практика, использующая познавательные возможности теории социального гендера для анализа общественных явлений и их изменений. Эта область включает женские исследования (касающиеся женщин, феминизма, гендера и политики), мужские исследования и квир-исследования. Толчком к формированию данного направления в современном гуманитарном знании послужило предложение разведения биологической и культурной составляющих в изучении вопросов, связанных с полом.

Изучение пола является предметной областью биологии и физиологии, а анализ гендера — может быть рассмотрен как предметная область исследований психологов и социологов, анализа культурно-исторических явлений. Зачастую гендерные исследования изучаются вместе с сексуальностью.

Эти дисциплины изучают гендер и сексуальность во многих областях, таких как: литература, язык, география, история, политология, социология, антропология, кинематография, медиевистика, развитие человека, право, здравоохранение и медицина. Однако эти дисциплины иногда отличаются в своих подходах к тому, как и почему изучается гендер. Например, в антропологии, социологии и психологии гендер часто изучается как практика, а в культурологии в основном рассматриваются представления о гендере. Гендерные исследования также являются самостоятельной дисциплиной, включающей методы и подходы из широкого круга дисциплин. Каждая область стала рассматривать «гендер» как практику, иногда называемую чем-то перформативным.

Согласно Сэму Киллерманну, гендер также может быть разбит на 3 категории: гендерная идентичность, гендерное выражение и биологический пол. Эти категории являются ещё одним способом разделения гендера на различные социальные, биологические и культурные конструкции. Эти конструкции фокусируются на том, как феминность и маскулинность являются текучими сущностями и как их значение может колебаться в зависимости от различных ограничений, окружающих их.

Благодаря гендерным исследованиям пол в социальной теории рассматривается как инструмент социальной детерминации и стратификации (наравне с классом, этносом, конфессией, культурой), а актуальные социальные проблемы — власть, насилие, самосознание, свобода — предстают как проблемы, связанные с принадлежностью к определённому полу. Проблемы сущности человека, смысла и предназначения получили благодаря гендерным исследованиям гендерное измерение, представ как связанные с социально-половыми (гендерными) ролями каждого индивида и существующей в любом обществе иерархии и дискриминации по признаку пола.

Гендерные исследования делятся на следующие подразделы[источник не указан 2284 дня]:

  1. Гендерная социология
  2. Гендерная психология
  3. Гендерная география
  4. Гендерный подход в философии
  5. Гендерная экономика
  6. Гендерная политология
  7. Политика гендерного равенства
  8. Гендерная компетентность
  9. Гендерное образование
  10. Гендерная лингвистика
  11. Гендерная антропология

Психоаналитическая теория

[править | править код]

Ряд теоретиков оказали значительное влияние на область гендерных исследований, в частности, с точки зрения психоаналитической теории. Среди них Зигмунд Фрейд, Карен Хорни, Жак Лакан, Юлия Кристева, Браха Л. Эттингер. Пол, изучаемый под объективом каждого из этих теоретиков, выглядит несколько иначе. Согласно фрейдистской системе, женщины «искалечены и должны научиться принимать отсутствие пениса». Лакан, однако, организует женственность и мужественность в соответствии с различными бессознательными структурами. Как мужчины, так и женщины участвуют в «фаллической» организации, и женская сторона сексуализации является «дополнительной», а не противоположной или дополняющей. Концепция сексуализации (сексуальной ситуации), которая предполагает развитие гендерных ролей и ролевых игр в детстве, полезна для противодействия идее о том, что гендерная идентичность является врожденной или биологически детерминированной. Другими словами, сексуализация индивида имеет такое же, если не большее, отношение к развитию у него гендерной идентичности, как и генетически обусловленная половая принадлежность мужчины или женщины. Юлия Кристева значительно развила область семиотики. Она утверждает, что патриархальные культуры, как и отдельные личности, должны исключать материнское и женское начала, чтобы они могли возникнуть. Браха Л. Эттингер трансформировала субъективность в современном психоанализе с начала 1990-х годов. Матричное женское различие определяет особый взгляд и является источником транс-субъективности и трансъективности как у мужчин, так и у женщин. Эттингер переосмысливает человеческий субъект в соответствии с архаической связью с материнским.

Феминистская психоаналитическая теория

[править | править код]

Феминистские теоретики, такие как Джулиет Митчелл, Нэнси Чодороу, Джессика Бенджамин, Джейн Галлоп, Браха Л. Эттингер, Шошана Фелман, Гризельда Поллок, Люс Иригарей и Джейн Лен, разработали феминистский психоанализ и утверждали, что психоаналитическая теория жизненно важна для феминистского проекта и должна, как и другие теоретические традиции, подвергаться критике со стороны женщин, а также трансформироваться, чтобы освободить её от остатков сексизма (то есть подвергаться цензуре). Шуламит Файрстоун в «диалектике секса» называет фрейдизм ошибочным феминизмом и рассуждает о том, что фрейдизм почти полностью точен, за исключением одной важной детали: везде, где Фрейд пишет «пенис», слово должно быть заменено на «власть». Критики, такие как Элизабет Грос, обвиняют Жака Лакана в сохранении сексистской традиции в психоанализе. Другие, такие как Джудит Батлер, Браха Л. Эттингер и Джейн Галлоп, использовали лаканианскую работу, хотя и в критическом ключе, для развития гендерной теории. Для Жан-Клода Гильбо гендерные исследования (и активисты сексуальных меньшинств) «осаждены» и рассматривают психоаналитиков как «новых священников, последних защитников генитальной нормальности, морали, морализма или даже мракобесия». По словам Даниэля Бона и Катерины Реа, гендерные исследования «часто критиковали психоанализ, чтобы увековечить семейную и социальную модель патриархальности, основанную на жесткой и вневременной версии родительского порядка».

Литературная теория

[править | править код]

Психоаналитически ориентированный французский феминизм все время фокусировался на визуальной и литературной теории. Наследие Вирджинии Вулф, а также «призыв Адриенны Рич к пересмотру женщинами литературных текстов, а также истории, побудили поколение феминистских авторов ответить своими собственными текстами». Гризельда Поллок и другие феминистки сформулировали миф, поэзию и литературу с точки зрения пола.

Влияние постмодерна

[править | править код]

Появление постмодернистских теорий повлияло на гендерные исследования, вызвав движение в теориях идентичности от концепции фиксированной или эссенциалистской гендерной идентичности к постмодернистской текучей или множественной идентичности. Влияние постструктурализма и его литературного аспекта теории постмодернизма на гендерные исследования было наиболее заметным в его оспаривании великих нарративов. Постструктурализм проложил путь к появлению квир теории в гендерных исследованиях, что потребовало расширения сферы её охвата до сексуальности. В дополнение к расширению, чтобы включить исследования сексуальности, под влиянием постмодернизма гендерные исследования также повернули свой объектив в сторону исследований маскулинности, благодаря работе социологов и теоретиков, таких как Р. В. Коннелл, Майкл Киммел и Э. Энтони Ротундо. Эти изменения и расширения привели к некоторым спорам в этой области, таким как спор между феминистками второй волны и квир теоретиками. Феминистки утверждают, что это полностью стирает категории пола, но ничего не делает, чтобы противодействовать динамике власти, воплощённой полом. Другими словами, тот факт, что гендер является социально сконструированным, не отменяет того факта, что существуют слои угнетения между полами.

Развитие теории

[править | править код]

История гендерных исследований рассматривает различные аспекты гендера. Эта дисциплина исследует способы, которыми исторические, культурные и социальные события формируют роль пола в различных обществах. Область гендерных исследований, сосредоточив внимание на различиях между мужчинами и женщинами, также рассматривает половые различия и менее бинарные определения гендерной категоризации. Многие ученые-феминистки ставили своей целью подвергнуть сомнению первоначальные предположения относительно женских и мужских качеств, реально измерить их и сообщить о наблюдаемых различиях между женщинами и мужчинами. Первоначально эти программы были по существу феминистскими, предназначенными для признания вклада, внесенного женщинами, а также мужчинами. Вскоре мужчины начали смотреть на мужественность так же, как женщины смотрели на женственность, и развили область исследования, названную «мужскими исследованиями». Только в конце 1980-х и 1990-х ученые признали необходимость исследований в области сексуальности. Это было связано с растущим интересом к правам лесбиянок и геев, и ученые обнаружили, что большинство людей будут ассоциировать сексуальность и гендер вместе, а не как отдельные сущности. Хотя докторские программы для женщин существуют с 1990 года, первая докторская программа для потенциального кандидата наук в области гендерных исследований в Соединенных Штатах была утверждена в ноябре 2005 года. В 2015 году Кабульский университет стал первым университетом в Афганистане, который предложил магистратуру по гендерным и женским исследованиям.

Женские исследования

[править | править код]

Женские исследования — это междисциплинарная научная область, посвящённая темам, касающимся женщин, феминизма, гендера и политики. Она часто включает в себя феминистскую теорию, историю женщин (например, историю избирательного права женщин) и социальную историю, женскую художественную литературу, женское здоровье, феминистский психоанализ и феминистские и гендерные исследования, оказавшие влияние на практику большинства гуманитарных и социальных наук.

Мужские исследования

[править | править код]

Мужские исследования — это междисциплинарная академическая область, посвящённая темам, касающимся мужчин, маскулизма, пола и политики. Она часто включает в себя феминистскую теорию, мужскую историю и социальную историю, мужскую художественную литературу, мужское здоровье, феминистский психоанализ и феминистские и гендерные исследования, оказавшие влияние на практику большинства гуманитарных и социальных наук. Тимоти Лири и Анна Хики-Муди предполагают, что «всегда существовали опасности, присутствующие в институционализации» исследований мужественности «как полузакрытого сообщества», и отмечают, что «определенный триумф по отношению к феминистской философии преследует много исследований мужественности».

Гендер в Азии

[править | править код]

Некоторые вопросы, связанные с гендерной проблематикой в Восточной Азии и Тихоокеанском регионе, являются более сложными и зависят от места и контекста. Например, в Китае, Вьетнаме, Таиланде, Филиппинах и Индонезии большое значение того, что определяет женщину, имеет рабочая сила. В этих странах «гендерные проблемы, как правило, связаны с расширением экономических возможностей, занятостью и проблемами на рабочем месте, например, связанными с работниками неформального сектора, феминизацией миграционных потоков, условиями труда и долгосрочным социальным обеспечением»[1]. Однако в менее экономически стабильных странах, таких как Папуа-Новая Гвинея, Тимор-Лешти, Лаос, Камбоджа и некоторые провинции в более отдаленных районах, «женщины, как правило, несут расходы, связанные с социальными и бытовыми конфликтами и стихийными бедствиями»[1].

Одна из проблем, которая остается неизменной во всех провинциях на различных этапах развития, заключается в том, что женщины имеют слабый голос, когда речь заходит о принятии решений. Одной из причин этого является «растущая тенденция к децентрализации, которая привела к тому, что процесс принятия решений опустился до уровня, на котором голос женщин зачастую является самым слабым и где даже женское движение гражданского общества, которое является мощным защитником на национальном уровне, борется за то, чтобы быть организованным и услышанным»[1].

Подход стран Восточной Азии и Тихого океана к решению этих гендерных проблем основан на трех основных принципах[2]. Первый компонент — это партнёрство со странами со средним уровнем дохода и развивающимися странами со средним уровнем дохода в целях поддержания и совместного использования достижений в области роста и процветания. Второй компонент поддерживает основы развития для обеспечения мира — возобновления роста и сокращения масштабов нищеты в беднейших и наиболее уязвимых районах. Заключительный компонент обеспечивает этап для начала управления знаниями, обмена ими и распространения информации о развитии с учётом гендерных факторов в регионе. Эти программы уже созданы и успешно реализуются во Вьетнаме, Таиланде, Китае, а также на Филиппинах, и усилия начинают предприниматься также в Лаосе, Папуа-Новой Гвинее и Тиморе-Лешти. Эти столпы говорят о важности демонстрации гендерных исследований[1].

Джудит Батлер

[править | править код]

Концепция гендерной перформативности лежит в основе работы философа и гендерного теоретика Джудит Батлер. С точки зрения Батлер, представление о гендере, сексе и сексуальности — это власть в обществе. Она находит конструкцию «гендерного, сексуального, желающего субъекта» в «регулятивных дискурсах». Часть аргументации Батлер касается роли секса в построении «естественного» или когерентного пола и сексуальности. По её мнению, гендер и гетеросексуальность конструируются как естественные, поскольку противопоставление мужского и женского полов воспринимается как естественное в социальном воображении.

В 2018 году группа из трёх ученых, не являющихся специалистами в гендерных исследованиях, поставила эксперимент по написанию заведомо абсурдных и/или неэтичных статей, пародирующих типичные работы по гендерным исследованиям, в том числе содержащих стилизованные отрывки из «Майн Кампф». Всего было написано 20 статей, из них 7 были приняты к публикации в рецензируемых журналах, и ещё столько же находилось на стадии рассмотрения к тому времени, как авторы решили разоблачить свой эксперимент[3].

Историк и теоретик Брайан Палмер утверждает, что современные гендерные исследования опираются на постструктурализм — с его овеществлением дискурса и избеганием структур угнетения и борьбы сопротивления — затемняет истоки, смыслы и последствия исторических событий и процессов, а также стремится противопоставить современным тенденциям в гендерных исследованиях аргумент о необходимости анализа жизненного опыта и структур подчинения и власти. Авторы Дафна Патаи и Норетта Кертге предполагают, что попытка заставить женские исследования служить политической повестке дня привела к проблематичным результатам, таким как сомнительная стипендия и педагогические практики, которые больше напоминают индоктринацию, чем образование[4].

Рози Брайдотти (1994) критиковала гендерные исследования как «захват феминистской повестки дня исследованиями маскулинности, что приводит к переводу финансирования с позиций феминистского факультета на другие виды должностей. Некоторые из конкурсных захватов связаны с гей-исследованиями. Особое значение в этой дискуссии имеет роль мейнстрим-издателя, который, по нашему мнению, несет ответственность за пропаганду гендера как способа дерадикализации феминистской повестки дня, репродуцирования маскулинности и гомосексуальной мужской идентичности». Кэлвин Томас возразил, что, «как указывает Джозеф Аллен Бун, многие из мужчин в академии, которые являются наиболее поддерживающими „союзниками“ феминизма, являются геями, и что это „лицемерно“ игнорировать способы, которыми основные издатели продвигают феминистских теоретиков»[5].

Гендерные исследования, и особенно квир-исследования в рамках гендерных исследований, неоднократно подвергались критике со стороны Ватикана. Папа Римский говорил об «идеологической колонизации», говоря, что «гендерная идеология» угрожает традиционным семьям и плодородной гетеросексуальности. Франция была одной из первых стран, где это утверждение получило широкое распространение, когда католические движения вышли на улицы Парижа против законопроекта об однополых браках и усыновлении. Бруно Перро показал, что этот страх имеет глубокие исторические корни. Он утверждает, что отказ от гендерных исследований и квир-теории выражает беспокойство по поводу национальной идентичности и политики меньшинств. Джейсон Харсин изучил аспекты французского движения против гендерной теории, обнаружив, что они демонстрируют качества глобальной правой популистской политики пост-правды[6].

Ряд исследователей критиковали данный концепт. В школах австралийского Нового Южного Уэльса изучение некоторых аспектов гендерной теории было запрещено[7].

В Центральной и Восточной Европе набирают силу «антигендерные» движения, особенно в Венгрии, Польше и России[8]. В России гендерные исследования в настоящее время терпимы, однако поддерживаемая государством практика, которая выдвигает точку зрения, связанную с гендерными перспективами тех, кто находится у власти, — например, закон, подробно решающий особенности бытового насилия — был отменен в 2017 году[9]. С 2010 года Россия также ведет кампанию в Совете Безопасности ООН по признанию так называемых «традиционных ценностей» в качестве легитимного фактора в защите и поощрении прав человека[10].

Программы гендерных исследований были запрещены в Венгрии в октябре 2018 года. В заявлении, опубликованном канцелярией премьер-министра Венгрии Виктора Орбана, пресс-секретарь заявил, что «позиция правительства заключается в том, что люди рождаются либо мужчинами, либо женщинами, и мы не считаем приемлемым для нас говорить о социально сконструированных полах, а не о биологических полах». Запрет вызвал критику со стороны нескольких европейских университетов, которые предлагают программу, в том числе Будапештского Центрально-Европейского университета, устав которого был отозван правительством, и широко рассматривается как часть движения венгерской правящей партии к тоталитаризму[11].

В Китае центральное народное правительство поддерживает исследования по гендеру и социальному развитию гендера в истории и практике, которые ведут к гендерному равенству. Цитируя философию Мао Цзэдуна «женщины занимают половину неба», это можно рассматривать как продолжение равенства мужчин и женщин, введенного в рамках Культурной революции[12].

Литература

[править | править код]
  • Введение в гендерные исследования. Хрестоматия / Жеребкин С., Жеребкина И.. — Санкт-Петербург: Алетейя, 2019. — 994 с. — ISBN 978-5-89329-422-4.
  • Arrighi et al. Understanding Inequality: The Intersection of Race/Ethnicity, Class, and Gender / B. Arrighi. — 2nd. — Rowman & Littlefield, 2007. — 377 с.
  • Чикалова И. Р. Гендерный подход в науках о человеке и обществе: смещение исследовательских парадигм. — Мн.: БГУ, 2007. — С. 89—100. Архивная копия от 3 января 2014 на Wayback Machine
  • Веременко В.А. Гендерная история: программа, вопросы и задания к курсу, пр. // Спецкурсы и спецсеминары. Учебно-методический комплекс для студентов неисторических факультетов. СПб.: ЛГОУ им. А.С. Пушкина, 2003.

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 3 4 Social Development - Gender in East Asia and Pacific. web.worldbank.org. Дата обращения: 9 декабря 2019. Архивировано 13 декабря 2017 года.
  2. Social Development - Gender in East Asia and Pacific. web.worldbank.org. Дата обращения: 9 декабря 2019. Архивировано 13 декабря 2017 года.
  3. Academic Grievance Studies and the Corruption of Scholarship. Дата обращения: 5 октября 2018. Архивировано 10 ноября 2019 года.
  4. Daphne Patai and Noretta Koertge, Professing Feminism: Education and Indoctrination in Women's Studies. Lexington Books; Expanded edition, 2003. www.amazon.com. Дата обращения: 13 декабря 2019.
  5. Calvin Thomas | Georgia State University - Academia.edu. gsu.academia.edu. Дата обращения: 14 января 2020. Архивировано 14 января 2020 года.
  6. Jayson Harsin. Post-Truth Populism: The French Anti-Gender Theory Movement and Cross-Cultural Similarities (англ.) // Communication, Culture and Critique. — 2018-03-01. — Vol. 11, iss. 1. — P. 35—52. — ISSN 1753-9129. — doi:10.1093/ccc/tcx017. Архивировано 23 ноября 2021 года.
  7. Urban, Rebecca (2017-02-09). "Gender theory banned in NSW classrooms". The Australian. Архивировано 9 февраля 2017. Дата обращения: 2 ноября 2017.
  8. The Conversation Global, ContributorThe Conversation is a collaboration between editors, Academics to Provide Informed News Analysis, Commentary That’s Free to Read, republish. How Hungary and Poland have silenced women and stifled human rights (англ.). HuffPost (14 октября 2016). Дата обращения: 22 января 2020. Архивировано 22 августа 2020 года.
  9. Amie Ferris-Rotman. Putin’s War on Women (англ.). Foreign Policy. Дата обращения: 22 января 2020. Архивировано 25 января 2020 года.
  10. January 15th, 2018|Featured, Politics, Society|2 Comments. ‘Traditional values’ for the 99%? The new gender ideology in Russia (англ.). Engenderings (15 января 2018). Дата обращения: 22 января 2020. Архивировано 10 июня 2020 года.
  11. Hungarian Prime Minister Viktor Orban bans gender studies programmes (англ.). The Independent (24 октября 2018). Дата обращения: 22 января 2020. Архивировано 1 декабря 2019 года.
  12. Branigan, Tania (2009-05-20). "China voices: the professor of gender studies". The Guardian. Архивировано 14 апреля 2019. Дата обращения: 22 января 2020.