Лыщинский, Казимир: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
отмена правки 80024893 участника Ушкуйник (обс) почему польский? В Литве жил и работал
 
(не показано 35 промежуточных версий 25 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{ФИО}}
{{Однофамильцы|Лыщинский}}
{{Писатель
{{Персона
|имя = Казимир Лыщинский
| имя = Казимир Лыщинский
|оригинал имени = Kazimierz Łyszczyński
| оригинал имени = {{lang-pl|Kazimierz Łyszczyński}}<br>{{lang-be|Казімір Лышчынскі}}<br>{{lang-la|Casimirus Liszynski}}
|изображение = -
| изображение = Kazimierz Łyszczyński, portrait.jpg
|ширина =
| ширина =
|описание изображения =
| описание изображения =
|имя при рождении =
| имя при рождении =
|род деятельности =
| род деятельности = [[писатель]], [[философ]], [[судья]]
|дата рождения = 4.03.1634
| дата рождения = 4.03.1634
|место рождения = [[Лыщицы]],<br /> [[Берестейское воеводство]],<br /> {{s|[[Великое княжество Литовское]]}}<br /> (ныне {{МестоРождения|Брестский район Брестской области|в Брестском районе}})
| место рождения = [[Лыщицы]], [[Берестейское воеводство]],[[Речь Посполитая]]; ныне [[Брестский район]], [[Брестская область]], [[Беларусь]]
⚫
| дата смерти = 30.03.1689
|гражданство = [[Речь Посполитая]]
| место смерти = [[Варшава]], [[Корона Королевства Польского]], [[Речь Посполитая]]; ныне [[Мазовецкое воеводство]], [[Польша]]
|подданство =
| подданство = [[File:Flaga Rzeczypospolitej Obojga Narodow ogolna.svg|22px]] [[Речь Посполитая]]
⚫
|дата смерти = 30.03.1689
| жанр = [[трактат]]
|место смерти = {{МестоСмерти|Варшава}}, [[Корона Королевства Польского|Королевство Польское]]
| язык произведений = [[латинский]]
|отец =
|мать =
|супруга =
|дети =
|награды и премии =
|сайт =
|викисклад =
}}
}}
'''Казими́р Лыщи́нский''' ({{lang-pl|Kazimierz Łyszczyński}}; [[4 марта]] [[1634 год|1634]], [[Лыщицы]], [[Берестейское воеводство]] — [[30 марта]] [[1689 год|1689]], [[Варшава]]) — [[философ]], автор [[Трактат (литература)|трактата]] ''«[[О несуществовании бога]]»'' ({{lang-lat|«De non existentia Dei»}}). Был обвинён в [[атеизм]]е и по приговору суда казнён. Рукопись трактата была сожжена: на сегодняшний день известно лишь пять небольших фрагментов, найденных в [[1957 год]]у [[Польша|польским]] философом и историком атеизма [[Новицкий, Анджей|Анджеем Новицким]].
'''Казими́р Лыщи́нский''' ({{lang-pl|Kazimierz Łyszczyński}}; [[4 марта]] [[1634 год|1634]], [[Лыщицы]], [[Берестейское воеводство]], [[Речь Посполитая]] — [[30 марта]] [[1689 год|1689]], [[Варшава]], [[Речь Посполитая]]) — [[философ]] и общественный деятель [[Речь Посполитая|Речи Посполитой]], автор трактата ''«[[О несуществовании бога]]»'' ({{lang-lat|«De non existentia Dei»}}). Был обвинён в [[атеизм]]е и по приговору суда казнён. Рукопись трактата была сожжена: на сегодняшний день известно лишь пять небольших фрагментов, обнаруженных в [[1957 год]]у [[Польша|польским]] философом и историком атеизма [[Новицкий, Анджей|Анджеем Новицким]].


== Биография ==
== Биография ==
[[Файл:POL COA Lyszczynski.svg|thumb|150px|Герб рода Лыщинских]]
[[Файл:POL COA Lyszczynski.svg|thumb|150px|Герб рода Лыщинских]]
Происходил из [[Лыщинские|древнего шляхетского рода]] [[Лыщинский (герб)|собственного герба]] (вариант герба [[Корчак (герб)|«Корчак»]]). Отец — Иероним Казимир Лыщинский (1581—1670), мать — София Балынская<ref>[http://www.racjonalista.pl/kk.php/s,5202 Andrzej Nowicki. Kazimierz Łyszczyński {{ref-pl}}.]</ref>.
Происходил из [[Лыщинские|древнего шляхетского рода]] [[Лыщинский (герб)|собственного герба]] (вариант герба «[[Корчак (герб)|Корчак]]»). Отец — Иероним Казимир Лыщинский (1581—1670), мать — София Балынская<ref>[{{Cite web |url=http://www.racjonalista.pl/kk.php/s,5202 |title=Andrzej Nowicki. Kazimierz Łyszczyński{{ref-pl}}. |access-date=2009-05-28 |archive-date=2019-04-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190411233219/http://www.racjonalista.pl/kk.php/s,5202 |deadlink=no }} Andrzej Nowicki. Kazimierz Łyszczyński{{ref-pl}}.]</ref>.


Образование получил сначала в [[Брест|Берестейском]] [[Иезуиты|иезуитском]] [[коллегиум]]е. В молодости принимал участие в войнах [[Речь Посполитая|Речи Посполитой]] с [[Русско-польская война 1654—1667|Россией]] и [[Северная война 1655—1660|Швецией]]. В 1658 году вступил в [[орден иезуитов]] в [[Краков]]е, после изучал философию в иезуитском коллегиуме в Калише и теологию в коллегиуме во Львове<ref>{{Cite web|url = http://www.jezuici.krakow.pl/cgi-bin/rjbo?b=enc&q=LYSZCZYNSKI&f=1|title = Encyklopedia wiedzy o jezuitach na ziemiach Polski i Litwy,
Образование получил сначала в [[Брест|Берестейском]] [[Иезуиты|иезуитском]] [[коллегиум]]е. В молодости принимал участие в войнах [[Речь Посполитая|Речи Посполитой]] с [[Русско-польская война 1654—1667|Россией]] и [[Северная война 1655—1660|Швецией]]. В 1658 году вступил в [[орден иезуитов]] в [[Краков]]е, после изучал философию в иезуитском коллегиуме в Калише и теологию в коллегиуме во Львове<ref>{{Cite web|url = http://www.jezuici.krakow.pl/cgi-bin/rjbo?b=enc&q=LYSZCZYNSKI&f=1|title = Encyklopedia wiedzy o jezuitach na ziemiach Polski i Litwy,
1564-1995|author =|work =|date =|publisher =}}</ref>. В 1666 году вышел из ордена, чтобы жениться и вернуться в родовое имение. C 1682 года занимал должность [[подсудок|подсудка]] в Берестье. Неоднократно избирался депутатом от шляхты Берестейского [[повет]]а на [[Варшава|Варшавский]] [[Сейм Речи Посполитой|сейм]] (1669, 1670, 1672, 1674). Открыл школу, над входом в которую была надпись: «Не знающий математики да не войдет…», что дает некоторые основания отнести школу к традиции [[Платоновская Академия|платоновской Академии]] и классического философского образования<ref>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_new_philosophy/704/Лыщинский] // Новейший философский словарь.</ref>.
1564-1995|author =|work =|date =|publisher =}}</ref>. В 1666 году вышел из ордена, чтобы жениться и вернуться в родовое имение. C 1682 года занимал должность [[подсудок|подсудка]] в Берестье. Неоднократно избирался депутатом от шляхты Берестейского [[повет]]а на [[Варшава|Варшавский]] [[Сейм Речи Посполитой|сейм]] (1669, 1670, 1672, 1674). Открыл школу, над входом в которую была надпись: «Не знающий математики да не войдет…», что даёт некоторые основания отнести школу к традиции [[Платоновская Академия|платоновской Академии]] и классического философского образования<ref>{{книга|заглавие=Новейший философский словарь. — Минск: Книжный Дом|часть=Лыщинский|год=1999|автор=А. А. Грицанов|язык=ru}} // Новейший философский словарь.</ref>.


== Убеждения ==
== Убеждения ==
Покинув орден иезуитов, написал трактат, который назвал «О несуществовании Бога». Из достаточно объёмного сочинения (трактат состоял из 530 страниц<ref>[http://www.ibrest.com/hrono.php#hrono116 Хронология. 4 марта 1634.]</ref> в 15 тетрадях<ref name="starbel.narod.ru">[http://starbel.narod.ru/lyszcz/soob_lyszcz.htm Историческое и подробное сообщение о заключении в тюрьму и смерти Казимира Лыщинского.]</ref>) сохранилось всего 5 фрагментов, обнаруженных только в 1957 году, смысл которых сводится к [[атеизм|отрицанию существования Бога]] и обвинению [[клир|клерикалов]] в «гашении света разума». [[Бог]], судя по трактату, не существует, являясь [[химера|химерой]] человеческого [[Сознание (психология)|сознания]], используемой церковью и государством в своих целях. [[Библия]] написана людьми, которые с её помощью поддерживают обман.
Покинув орден иезуитов, написал трактат, который назвал «О несуществовании Бога». Из достаточно объёмного сочинения (трактат состоял из 530 страниц<ref>[http://www.ibrest.com/hrono.php#hrono116 Хронология. 4 марта 1634.]</ref> в 15 тетрадях<ref name="starbel.narod.ru">{{Cite web |url=http://starbel.narod.ru/lyszcz/soob_lyszcz.htm |title=Историческое и подробное сообщение о заключении в тюрьму и смерти Казимира Лыщинского. |accessdate=2009-05-23 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160704222842/http://starbel.narod.ru/lyszcz/soob_lyszcz.htm |archivedate=2016-07-04 |deadlink=yes }}</ref>) сохранилось всего 5 фрагментов, обнаруженных только в 1957 году, смысл которых сводится к [[атеизм|отрицанию существования Бога]] и обвинению [[клир|клерикалов]] в «гашении света разума». [[Бог]], судя по трактату, не существует, являясь [[химера|химерой]] человеческого [[Сознание (психология)|сознания]], используемой церковью и государством в своих целях. [[Библия]] написана людьми, которые с её помощью поддерживают обман.


{{цитата|Религия создана людьми без религии. Благочестие выдумано людьми, чтобы им поклонялись как Богу. Страх перед Богом внушён теми, кто его не боится, чтобы их боялись. Вера, о которой говорят, что она от Бога, является человеческой историей<ref>[http://starbel.narod.ru/lyszcz/fragmenty_lyszcz.htm Фрагменты из трактата Казимира Лыщинского «О несуществовании Бога»].</ref>.}}
{{цитата|Религия создана людьми без религии. Благочестие выдумано людьми, чтобы им поклонялись как Богу. Страх перед Богом внушён теми, кто его не боится, чтобы их боялись. Вера, о которой говорят, что она от Бога, является человеческой историей<ref>[http://starbel.narod.ru/lyszcz/fragmenty_lyszcz.htm Фрагменты из трактата Казимира Лыщинского «О несуществовании Бога»] {{Wayback|url=http://starbel.narod.ru/lyszcz/fragmenty_lyszcz.htm |date=20090212084738 }}.</ref>.}}


Философ-иезуит Игнатий Франтишек Запольский в письме от 19 ноября 1698 так охарактеризовал философию Лыщинского:
Философ-иезуит Игнатий Франтишек Запольский в письме от 19 ноября 1698 так охарактеризовал философию Лыщинского:
{{цитата|Следует заключить, что этот атеист господин Лыщинский всё выводил из природы. Основа заблуждения этого атеиста отрицательная и положительная. Отрицательная: он утверждал и доказывал в своих писаниях, которые я читал и по повелению светлейшего короля Яна III коротко изложил в Гродно — „нет и не может быть никакого доказательства существования Бога“; и он старался решить вопросы, которые обычно ставятся всеми. Положительной основой было то, что Бог существует, что утверждается и нами; она включает сложности (запутанности), связанные с тайной св. Троицы и свободными деяниями Бога<ref>[http://starbel.narod.ru/lyszcz/zap_lyszcz.htm Игнатий Франтишек Запольский об атеизме К. Лыщинского.]</ref>.}}
{{цитата|Следует заключить, что этот атеист господин Лыщинский всё выводил из природы. Основа заблуждения этого атеиста отрицательная и положительная. Отрицательная: он утверждал и доказывал в своих писаниях, которые я читал и по повелению светлейшего короля Яна III коротко изложил в Гродно — „нет и не может быть никакого доказательства существования Бога“; и он старался решить вопросы, которые обычно ставятся всеми. Положительной основой было то, что Бог существует, что утверждается и нами; она включает сложности (запутанности), связанные с тайной св. Троицы и свободными деяниями Бога<ref>{{Cite web |url=http://starbel.narod.ru/lyszcz/zap_lyszcz.htm |title=Игнатий Франтишек Запольский об атеизме К. Лыщинского. |access-date=2009-05-23 |archive-date=2016-07-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160704164811/http://starbel.narod.ru/lyszcz/zap_lyszcz.htm |deadlink=no }}</ref>.}}


== Судебный процесс и казнь ==
== Судебный процесс и казнь ==
31 октября 1688 года Лыщинский по доносу своего соседа Яна Бжоски (с которого Лыщинский востребовал возвращения долга в 100 тысяч [[талер]]ов) был обвинен в [[атеизм]]е и посажен в варшавскую тюрьму. В его доме были найдены сочинения, в которых отрицалось существование бога. Против заключения Лыщинского в тюрьму выступил только брестский земский [[писарь]], который говорил, что привлекать к ответу [[шляхтич]]а за преступление, которое не было доказано, противоречит [[Золотая вольность|праву свободы]]. Кроме этого, он обвинил духовенство в том, что оно хочет ввести в Речи Посполитой [[испанская инквизиция|испанскую инквизицию]]<ref name="starbel.narod.ru"/>.
31 октября 1688 года Лыщинский по доносу своего соседа Яна Бжоски (с которого Лыщинский востребовал возвращения долга в 100 тысяч [[талер]]ов) был обвинен в [[атеизм]]е и посажен в варшавскую тюрьму. В его доме были найдены сочинения, в которых отрицалось существование бога. Против заключения Лыщинского в тюрьму выступил только брестский земский [[писарь]], который говорил, что привлекать к ответу [[шляхтич]]а за преступление, которое не было доказано, противоречит [[Золотая вольность|праву свободы]]. Кроме этого, он обвинил духовенство в том, что оно хочет ввести в Речи Посполитой [[испанская инквизиция|испанскую инквизицию]]<ref name="starbel.narod.ru"/>.


Публичные слушания по делу Лыщинского начались только 15 февраля 1689 года. Ранее обвиняемый был привлечен к духовному суду [[Ливония|ливонским]] [[епископ]]ом, был им признан виновным и предан государственному суду. В роли обвинителя выступил литовский [[инстигатор]] Симон Курович<ref>[http://starbel.narod.ru/lyszcz/kurovicz.htm Речь Симона Куровича по делу Лыщинского, произнесённая на варшавском сейме 15 февраля 1689].</ref>. Ознакомившись с предъявленным обвинением, Лыщинский дал следующий ответ:
Публичные слушания по делу Лыщинского начались только 15 февраля 1689 года. Ранее обвиняемый был привлечён к духовному суду [[Ливония|ливонским]] [[епископ]]ом, был им признан виновным и предан государственному суду. В роли обвинителя выступил литовский [[инстигатор]] Симон Курович<ref>[http://starbel.narod.ru/lyszcz/kurovicz.htm Речь Симона Куровича по делу Лыщынского, произнесённая на варшавском сейме 15 февраля 1689] {{Wayback|url=http://starbel.narod.ru/lyszcz/kurovicz.htm |date=20090211183425 }}.</ref>. Ознакомившись с предъявленным обвинением, Лыщинский дал следующий ответ:


{{цитата|Я признаю мощь Бога и почитаю величие его помазанного наместника... Я ищу убежища у трона справедливости, у престола милосердия и прошу ваше королевское величество, чтобы со мною соизволили поступать здесь не так жестоко, как происходило перед духовным судом; там же доказательства, которые я мог представлять для обоснования и подкрепления своей веры, не соизволили взять во внимание. Но поскольку я о таком важном деле не имею возможности много говорить, так как мой язык присыхает к небу, то прошу ваше королевское величество оказать мне снисхождение и разрешить взять защитника.}}
{{цитата|Я признаю мощь Бога и почитаю величие его помазанного наместника... Я ищу убежища у трона справедливости, у престола милосердия и прошу ваше королевское величество, чтобы со мною соизволили поступать здесь не так жестоко, как происходило перед духовным судом; там же доказательства, которые я мог представлять для обоснования и подкрепления своей веры, не соизволили взять во внимание. Но поскольку я о таком важном деле не имею возможности много говорить, так как мой язык присыхает к небу, то прошу ваше королевское величество оказать мне снисхождение и разрешить взять защитника.}}
Строка 48: Строка 42:
В адвокате ему было отказано под предлогом того, что не найдётся такого юриста, который бы захотел защищать атеиста. Несколько позже адвокат всё-таки был предоставлен. Специальным декретом [[Ян III Собеский|короля и великого князя]] очередное слушание было назначено на 25 февраля 1689 года. Защита строилась на том, что Лыщинский никогда сам не разделял изложенных им идей, а лишь приводил чужие мысли с целью показать, что доказательств существования бога, приведённых [[Альстед]]ом, недостаточно, что его аргументы ничтожны и неубедительны. Защита акцентировала то, что обвиняемый ранее вёл праведный образ жизни и исполнял все христианские обряды, кроме того, он раскаялся в [[ересь|ереси]] и просит помилования. Обвинение опровергло доводы защиты, заявив, что Лыщинский не всё ещё способный вернуться в лоно церкви еретик, а атеист, сознательно отвергший церковь и бога, и раскаяние его не что иное, как попытка добиться помилования.
В адвокате ему было отказано под предлогом того, что не найдётся такого юриста, который бы захотел защищать атеиста. Несколько позже адвокат всё-таки был предоставлен. Специальным декретом [[Ян III Собеский|короля и великого князя]] очередное слушание было назначено на 25 февраля 1689 года. Защита строилась на том, что Лыщинский никогда сам не разделял изложенных им идей, а лишь приводил чужие мысли с целью показать, что доказательств существования бога, приведённых [[Альстед]]ом, недостаточно, что его аргументы ничтожны и неубедительны. Защита акцентировала то, что обвиняемый ранее вёл праведный образ жизни и исполнял все христианские обряды, кроме того, он раскаялся в [[ересь|ереси]] и просит помилования. Обвинение опровергло доводы защиты, заявив, что Лыщинский не всё ещё способный вернуться в лоно церкви еретик, а атеист, сознательно отвергший церковь и бога, и раскаяние его не что иное, как попытка добиться помилования.


Слушание 26 февраля не дало суду ничего нового. 28 февраля начали собираться голоса светских [[Сенатор (законодатель)|сенаторов]] и [[посол|послов]] (епископы проголосовали ранее). Большинство решило, что обвиняемый должен поплатиться жизнью путём [[аутодафе|сожжения]]. 10 марта Лыщинский в [[Фарный костёл (Гродно)|Фарном костеле]] покаялся в своих заблуждениях, повторяя текст покаяния за епископом. По утверждению [[париж]]ского еженедельника «Газетт», текст отречения прочитал за него какой-то [[ксёндз]]<ref>[http://starbel.narod.ru/lyszcz/gazette_lyszcz.htm Анджей Новицкий. Пять сообщений о Лыщинском из парижской «Газетт» 1689].</ref>.
Слушание 26 февраля не дало суду ничего нового. 28 февраля начали собираться голоса светских [[сенат Речи Посполитой|сенаторов]] и [[посол|послов]] (епископы проголосовали ранее). Большинство решило, что обвиняемый должен поплатиться жизнью путём [[аутодафе|сожжения]]. 10 марта Лыщинский в [[Фарный костёл (Гродно)|Фарном костеле]] покаялся в своих заблуждениях, повторяя текст покаяния за епископом. По утверждению [[париж]]ского еженедельника «Газетт», текст отречения прочитал за него какой-то [[ксёндз]]<ref>[http://starbel.narod.ru/lyszcz/gazette_lyszcz.htm Анджей Новицкий. Пять сообщений о Лыщинском из парижской «Газетт» 1689] {{Wayback|url=http://starbel.narod.ru/lyszcz/gazette_lyszcz.htm |date=20130510035417 }}.</ref>.


28 марта литовским [[гофмаршал]]ом был опубликован приговор. Лыщинского надлежало вывести из города и сжечь на костре вместе с его произведениями в руках. Имущество казнённого конфисковывалось, а дом, в котором он жил, должен был быть разрушен, и место оставлено пустырём на вечные времена. После чтения приговора [[Познань|познанский]] и ливонский епископы, а также сам обвиняемый, обратились с просьбой к королю о замене сожжения [[отсечение головы|отсечением головы]]. Король удовлетворил просьбу.
28 марта литовским [[гофмаршал]]ом был опубликован приговор. Лыщинского надлежало вывести из города и сжечь на костре вместе с его произведениями в руках. Имущество казнённого конфисковывалось, а дом, в котором он жил, должен был быть разрушен, и место оставлено пустырём на вечные времена. После чтения приговора [[Познань|познанский]] и ливонский епископы, а также сам обвиняемый, обратились с просьбой к королю о замене сожжения [[отсечение головы|отсечением головы]]. Король удовлетворил просьбу.


Приговор был приведен в исполнение 30 марта: Лыщинский сам сжёг свою рукопись, после чего его обезглавили, труп вывезли за город, где сожгли, а пепел, помещённый в снаряд, выстрелили в сторону [[Турция|Турции]] (Тартарии). Казнь прошла без эксцессов.
Приговор был приведён в исполнение 30 марта: Лыщинский сам сжёг свою рукопись, после чего его обезглавили, труп вывезли за город, где сожгли, а пепел, помещённый в снаряд, выстрелили в сторону [[Турция|Турции]] (Тартарии). Казнь прошла без эксцессов.


[[Файл:Камень в честь Лыщинского.jpg|Мемориальный камень в честь Казимира Лыщинского (автор: А.&nbsp;Дыбовский, июнь 2008)|thumb|right]]
[[Файл:Камень в честь Лыщинского.jpg|Мемориальный камень в честь Казимира Лыщинского (автор: А. Дыбовский, июнь 2008)|thumb|right]]
[[Файл:Kazimierz Łyszczyński.jpg|Марка в честь 375-летия рождения Казимира Лыщинского (художник: Н. Рыжий) {{ref-be}}.|thumb]]
[[Файл:Kazimierz Łyszczyński.jpg|Марка в честь 375-летия рождения Казимира Лыщинского (художник: Н. Рыжий){{ref-be}}.|thumb]]


== Память ==
== Память ==
Фигура Казимира Лыщинского, суд над ним и его казнь описывается в романе [[Мичинский, Тадеуш|Тадеуша Мичинского]] «Нетота. Тайная книга Татр» ({{lang-pl|Nietota. Księga tajemna Tatr}})<ref>''Miciński T''. Nietota. Księga tajemna Tatr. — Warszawa: tCHu, 2004. — S. 228. — ISBN 83-901178-1-9.</ref>.
Фигура Казимира Лыщинского, суд над ним и его казнь описывается в романе [[Мичинский, Тадеуш|Тадеуша Мичинского]] «Нетота. Тайная книга Татр» ({{lang-pl|Nietota. Księga tajemna Tatr}})<ref>''Miciński T''. Nietota. Księga tajemna Tatr. — Warszawa: tCHu, 2004. — S. 228. — ISBN 83-901178-1-9.</ref>.


20 апреля 1989 года в год 300-летия казни в [[Брестский район|Брестском районе]] [[Брестская область|Брестской]] области в деревне [[Малые Щитники]] рядом с бывшей [[униат]]ской церковью был установлен мемориальный камень в память о Лыщинском. На камне в переводе на [[белорусский язык]] высечен написанный Лыщинским текст собственной [[эпитафия|эпитафии]]<ref>[http://bielarusnp.blogspot.com/2007/09/blog-post.html Беларуская нацыянальная памяць. Пазнаваць родны край] {{ref-be}}.</ref>:
20 апреля 1989 года в год 300-летия казни в [[Брестский район|Брестском районе]] [[Брестская область|Брестской]] области в деревне [[Малые Щитники]] рядом с бывшей [[униат]]ской церковью был установлен мемориальный камень в память о Лыщинском. На камне в переводе на [[белорусский язык]] высечен написанный Лыщинским текст собственной [[эпитафия|эпитафии]]<ref>[http://bielarusnp.blogspot.com/2007/09/blog-post.html Беларуская нацыянальная памяць. Пазнаваць родны край] {{Wayback|url=http://bielarusnp.blogspot.com/2007/09/blog-post.html |date=20161013053813 }}{{ref-be}}.</ref>:


{{цитата|
{{цитата|
Строка 94: Строка 88:
Фигура Казимира Лыщинского является одной из ключевых в некоторых произведениях белорусского историка и писателя [[Орлов, Владимир Алексеевич|Владимира Орлова]].
Фигура Казимира Лыщинского является одной из ключевых в некоторых произведениях белорусского историка и писателя [[Орлов, Владимир Алексеевич|Владимира Орлова]].


4 марта 2009 года к 375-летию со дня рождения Казимира Лыщинского [[Министерство связи и информатизации Республики Беларусь]] ввело в почтовое обращение художественный конверт с оригинальной маркой «375 лет со дня рождения Казимира Лыщинского»<ref>[http://www.mpt.gov.by/new/modules/news/article.php?item_id=484 Новости филателии от 02.03.2009].</ref>.
4 марта 2009 года к 375-летию со дня рождения Казимира Лыщинского [[Министерство связи и информатизации Республики Беларусь]] ввело в почтовое обращение художественный конверт с оригинальной маркой «375 лет со дня рождения Казимира Лыщинского»<ref>[http://www.mpt.gov.by/new/modules/news/article.php?item_id=484 Новости филателии от 02.03.2009]{{Недоступная ссылка|date=2018-07|bot=InternetArchiveBot }}.</ref>.


== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 102: Строка 96:
{{Викитека-текст|ru|О несуществовании бога|О несуществовании бога}}
{{Викитека-текст|ru|О несуществовании бога|О несуществовании бога}}
* ''Łyszczinskij L''. Rod dworian Łyszczinskich. — S. Pietierburg, 1907.
* ''Łyszczinskij L''. Rod dworian Łyszczinskich. — S. Pietierburg, 1907.
* ''Nowicki A''. Pięć fragmentów z dzieła «De non existentia dei» Kazimierza Łyszczyńskiego (by a script from Library of Kórnik nr 443) // Euhemer. — Nr. 1. — 1957. — pp.&nbsp;72–81.
* ''Nowicki A''. Pięć fragmentów z dzieła «De non existentia dei» Kazimierza Łyszczyńskiego (by a script from Library of Kórnik nr 443) // Euhemer. — Nr. 1. — 1957. — pp. 72–81.
* ''Nowicki A''. Aparatura pojęciowa rozważań Kazimierza Łyszczyńskiego (1634—1689) o religii i stosunkach między ludźmi // Euhemer, Zeszyty Filozoficzne// — Nr. 3. — 1962. — pp.&nbsp;53–81.
* ''Nowicki A''. Aparatura pojęciowa rozważań Kazimierza Łyszczyńskiego (1634—1689) o religii i stosunkach między ludźmi // Euhemer, Zeszyty Filozoficzne// — Nr. 3. — 1962. — pp. 53–81.
* ''Nowicki A''. Studia nad Łyszczyńskim // Euhemer, Zeszyty Filozoficzne. — Nr. 4. — 1963. — pp.&nbsp;22–83.
* ''Nowicki A''. Studia nad Łyszczyńskim // Euhemer, Zeszyty Filozoficzne. — Nr. 4. — 1963. — pp. 22–83.
* ''Nowicki A''. Pięć wiadomości o Łyszczyńskim w gazecie paryskiej z roku 1689 // Euhemer, Zeszyty Filozoficzne. — Nr. 4. — 1963. — pp.&nbsp;40–44.
* ''Nowicki A''. Pięć wiadomości o Łyszczyńskim w gazecie paryskiej z roku 1689 // Euhemer, Zeszyty Filozoficzne. — Nr. 4. — 1963. — pp. 40–44.
* ''Nowicki A''. Sprawa Kazimierza Łyszczyńskiego na Sejmie w Warszawie w świetle rękopisu Diariusza Sejmowego, znajdującego się w Wojewódzkim Archiwum Państwowym w Gdańsku // Euhemer, Zeszyty Filozoficzne. — Nr. 4. — 1963. — pp.&nbsp;23–39.
* ''Nowicki A''. Sprawa Kazimierza Łyszczyńskiego na Sejmie w Warszawie w świetle rękopisu Diariusza Sejmowego, znajdującego się w Wojewódzkim Archiwum Państwowym w Gdańsku // Euhemer, Zeszyty Filozoficzne. — Nr. 4. — 1963. — pp. 23–39.
* ''Nowicki A''. Ateizm Kazimierza Łyszczyńskiego // Wykłady o krytyce religii w Polsce. — Warszawa 1965. — pp.&nbsp;51–68.
* ''Nowicki A''. Ateizm Kazimierza Łyszczyńskiego // Wykłady o krytyce religii w Polsce. — Warszawa 1965. — pp. 51–68.
* Дроздов Л. М., Жуковский Д. А. Казимир Лыщинский: 330 лет загадок. Ridero. 2021. 288 с. https://ridero.ru/books/kazimir_lyshinskii_330_let_zagadok/
* Дроздов Л.М., Жуковский Д.А. Казимир Лыщинский: самый скандальный судебный процесс в истории Беларуси. Ridero. 2024. 362 с. https://ridero.ru/books/kazimir_lyshinskii/


== Ссылки ==
== Ссылки ==
* [http://starbel.narod.ru/lyszcz/fragmenty_lyszcz.htm Фрагменты трактата «О несуществовании бога».]
* [https://web.archive.org/web/20090212084738/http://starbel.narod.ru/lyszcz/fragmenty_lyszcz.htm Фрагменты трактата «О несуществовании бога».]
* [http://starbel.narod.ru/lyszcz/soob_lyszcz.htm Историческое и подробное сообщение о заключении в тюрьму и смерти Казимира Лыщинского.]
* [https://web.archive.org/web/20160704222842/http://starbel.narod.ru/lyszcz/soob_lyszcz.htm Историческое и подробное сообщение о заключении в тюрьму и смерти Казимира Лыщинского.]
* [http://starbel.narod.ru/lyszcz/suplika_lyszcz.htm Суплика Лыщинского, поданная его величеству королю из тюрьмы в 1688.]
* [https://web.archive.org/web/20130510014627/http://starbel.narod.ru/lyszcz/suplika_lyszcz.htm Суплика Лыщинского, поданная его величеству королю из тюрьмы в 1688.]
* [http://starbel.narod.ru/lyszcz/studia_lyszcz.htm Анджей Новицкий. Дело Лыщинского на сейме в Варшаве по рукописным материалам протоколов его заседания.]
* [https://web.archive.org/web/20130510021311/http://starbel.narod.ru/lyszcz/studia_lyszcz.htm Анджей Новицкий. Дело Лыщинского на сейме в Варшаве по рукописным материалам протоколов его заседания.]
* [http://starbel.narod.ru/lyszcz/gazette_lyszcz.htm Анджей Новицкий. Пять сообщений о Лыщинском из парижской «Газетт» 1689.]
* [https://web.archive.org/web/20130510035417/http://starbel.narod.ru/lyszcz/gazette_lyszcz.htm Анджей Новицкий. Пять сообщений о Лыщинском из парижской «Газетт» 1689.]
* [http://starbel.narod.ru/lyszcz/epitaf_lyszcz.htm Эпитафия Казимиру Лыщинскому, сочиненная им самим.]
* [https://web.archive.org/web/20130510074334/http://starbel.narod.ru/lyszcz/epitaf_lyszcz.htm Эпитафия Казимиру Лыщинскому, сочиненная им самим.]
* [http://starbel.narod.ru/lyszcz/gazette_lyszcz.htm Краткая библиография по К. Лыщинскому.]
* [https://web.archive.org/web/20130510035417/http://starbel.narod.ru/lyszcz/gazette_lyszcz.htm Краткая библиография по К. Лыщинскому.]


[[Категория:Писатели Великого княжества Литовского]]
[[Категория:Писатели Великого княжества Литовского]]
[[Категория:Философы Польши]]
[[Категория:Философы Польши]]
[[Категория:Философы Белоруссии]]
[[Категория:Философы Белоруссии]]
[[Категория:Иезуиты]]
[[Категория:Иезуиты Польши]]
[[Категория:Обезглавленные]]
[[Категория:Обезглавленные в Польше]]
[[Категория:Казнённые философы]]
[[Категория:Казнённые философы]]
[[Категория:Дискриминация атеистов]]
[[Категория:Дискриминация атеистов]]
[[Категория:Казнённые в XVII веке]]
[[Категория:Казнённые в Речи Посполитой в XVII веке]]
[[Категория:Персоналии:Атеизм]]

Текущая версия от 15:28, 25 июля 2024

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Лыщинский.
Казимир Лыщинский
пол. Kazimierz Łyszczyński
бел. Казімір Лышчынскі
лат. Casimirus Liszynski
Дата рождения 4 марта 1634(1634-03-04)
Место рождения Лыщицы, Берестейское воеводство,Речь Посполитая; ныне Брестский район, Брестская область, Беларусь
Дата смерти 30 марта 1689(1689-03-30) (55 лет)
Место смерти Варшава, Корона Королевства Польского, Речь Посполитая; ныне Мазовецкое воеводство, Польша
Подданство Речь Посполитая
Образование
Род деятельности писатель, философ, судья
Жанр трактат
Язык произведений латинский
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Казими́р Лыщи́нский (пол. Kazimierz Łyszczyński; 4 марта 1634, Лыщицы, Берестейское воеводство, Речь Посполитая — 30 марта 1689, Варшава, Речь Посполитая) — философ и общественный деятель Речи Посполитой, автор трактата «О несуществовании бога» (лат. «De non existentia Dei»). Был обвинён в атеизме и по приговору суда казнён. Рукопись трактата была сожжена: на сегодняшний день известно лишь пять небольших фрагментов, обнаруженных в 1957 году польским философом и историком атеизма Анджеем Новицким.

Биография

[править | править код]
Герб рода Лыщинских

Происходил из древнего шляхетского рода собственного герба (вариант герба «Корчак»). Отец — Иероним Казимир Лыщинский (1581—1670), мать — София Балынская[1].

Образование получил сначала в Берестейском иезуитском коллегиуме. В молодости принимал участие в войнах Речи Посполитой с Россией и Швецией. В 1658 году вступил в орден иезуитов в Кракове, после изучал философию в иезуитском коллегиуме в Калише и теологию в коллегиуме во Львове[2]. В 1666 году вышел из ордена, чтобы жениться и вернуться в родовое имение. C 1682 года занимал должность подсудка в Берестье. Неоднократно избирался депутатом от шляхты Берестейского повета на Варшавский сейм (1669, 1670, 1672, 1674). Открыл школу, над входом в которую была надпись: «Не знающий математики да не войдет…», что даёт некоторые основания отнести школу к традиции платоновской Академии и классического философского образования[3].

Убеждения

[править | править код]

Покинув орден иезуитов, написал трактат, который назвал «О несуществовании Бога». Из достаточно объёмного сочинения (трактат состоял из 530 страниц[4] в 15 тетрадях[5]) сохранилось всего 5 фрагментов, обнаруженных только в 1957 году, смысл которых сводится к отрицанию существования Бога и обвинению клерикалов в «гашении света разума». Бог, судя по трактату, не существует, являясь химерой человеческого сознания, используемой церковью и государством в своих целях. Библия написана людьми, которые с её помощью поддерживают обман.

Религия создана людьми без религии. Благочестие выдумано людьми, чтобы им поклонялись как Богу. Страх перед Богом внушён теми, кто его не боится, чтобы их боялись. Вера, о которой говорят, что она от Бога, является человеческой историей[6].

Философ-иезуит Игнатий Франтишек Запольский в письме от 19 ноября 1698 так охарактеризовал философию Лыщинского:

Следует заключить, что этот атеист господин Лыщинский всё выводил из природы. Основа заблуждения этого атеиста отрицательная и положительная. Отрицательная: он утверждал и доказывал в своих писаниях, которые я читал и по повелению светлейшего короля Яна III коротко изложил в Гродно — „нет и не может быть никакого доказательства существования Бога“; и он старался решить вопросы, которые обычно ставятся всеми. Положительной основой было то, что Бог существует, что утверждается и нами; она включает сложности (запутанности), связанные с тайной св. Троицы и свободными деяниями Бога[7].

Судебный процесс и казнь

[править | править код]

31 октября 1688 года Лыщинский по доносу своего соседа Яна Бжоски (с которого Лыщинский востребовал возвращения долга в 100 тысяч талеров) был обвинен в атеизме и посажен в варшавскую тюрьму. В его доме были найдены сочинения, в которых отрицалось существование бога. Против заключения Лыщинского в тюрьму выступил только брестский земский писарь, который говорил, что привлекать к ответу шляхтича за преступление, которое не было доказано, противоречит праву свободы. Кроме этого, он обвинил духовенство в том, что оно хочет ввести в Речи Посполитой испанскую инквизицию[5].

Публичные слушания по делу Лыщинского начались только 15 февраля 1689 года. Ранее обвиняемый был привлечён к духовному суду ливонским епископом, был им признан виновным и предан государственному суду. В роли обвинителя выступил литовский инстигатор Симон Курович[8]. Ознакомившись с предъявленным обвинением, Лыщинский дал следующий ответ:

Я признаю мощь Бога и почитаю величие его помазанного наместника... Я ищу убежища у трона справедливости, у престола милосердия и прошу ваше королевское величество, чтобы со мною соизволили поступать здесь не так жестоко, как происходило перед духовным судом; там же доказательства, которые я мог представлять для обоснования и подкрепления своей веры, не соизволили взять во внимание. Но поскольку я о таком важном деле не имею возможности много говорить, так как мой язык присыхает к небу, то прошу ваше королевское величество оказать мне снисхождение и разрешить взять защитника.

В адвокате ему было отказано под предлогом того, что не найдётся такого юриста, который бы захотел защищать атеиста. Несколько позже адвокат всё-таки был предоставлен. Специальным декретом короля и великого князя очередное слушание было назначено на 25 февраля 1689 года. Защита строилась на том, что Лыщинский никогда сам не разделял изложенных им идей, а лишь приводил чужие мысли с целью показать, что доказательств существования бога, приведённых Альстедом, недостаточно, что его аргументы ничтожны и неубедительны. Защита акцентировала то, что обвиняемый ранее вёл праведный образ жизни и исполнял все христианские обряды, кроме того, он раскаялся в ереси и просит помилования. Обвинение опровергло доводы защиты, заявив, что Лыщинский не всё ещё способный вернуться в лоно церкви еретик, а атеист, сознательно отвергший церковь и бога, и раскаяние его не что иное, как попытка добиться помилования.

Слушание 26 февраля не дало суду ничего нового. 28 февраля начали собираться голоса светских сенаторов и послов (епископы проголосовали ранее). Большинство решило, что обвиняемый должен поплатиться жизнью путём сожжения. 10 марта Лыщинский в Фарном костеле покаялся в своих заблуждениях, повторяя текст покаяния за епископом. По утверждению парижского еженедельника «Газетт», текст отречения прочитал за него какой-то ксёндз[9].

28 марта литовским гофмаршалом был опубликован приговор. Лыщинского надлежало вывести из города и сжечь на костре вместе с его произведениями в руках. Имущество казнённого конфисковывалось, а дом, в котором он жил, должен был быть разрушен, и место оставлено пустырём на вечные времена. После чтения приговора познанский и ливонский епископы, а также сам обвиняемый, обратились с просьбой к королю о замене сожжения отсечением головы. Король удовлетворил просьбу.

Приговор был приведён в исполнение 30 марта: Лыщинский сам сжёг свою рукопись, после чего его обезглавили, труп вывезли за город, где сожгли, а пепел, помещённый в снаряд, выстрелили в сторону Турции (Тартарии). Казнь прошла без эксцессов.

Мемориальный камень в честь Казимира Лыщинского (автор: А. Дыбовский, июнь 2008)
Марка в честь 375-летия рождения Казимира Лыщинского (художник: Н. Рыжий) (бел.).

Память

[править | править код]

Фигура Казимира Лыщинского, суд над ним и его казнь описывается в романе Тадеуша Мичинского «Нетота. Тайная книга Татр» (пол. Nietota. Księga tajemna Tatr)[10].

20 апреля 1989 года в год 300-летия казни в Брестском районе Брестской области в деревне Малые Щитники рядом с бывшей униатской церковью был установлен мемориальный камень в память о Лыщинском. На камне в переводе на белорусский язык высечен написанный Лыщинским текст собственной эпитафии[11]:

О, падарожны!

Не міні гэтых камянёў. Ты на іх не спатыкаешся, калі не спатыкнешся на ісціне. Усвядоміш ісціну ля камянёў: бо нават тыя людзі, Якія ведаюць, што гэта праўда, вучаць, што гэта мана. Вучэнне мудрацоў — свядомы падман.

 (бел.)

О, путник!

Не проходи мимо этих камней. Ты о них не споткнешься, если не споткнешься на истине. Осознаешь истину у камней: ибо даже те люди, Которые знают, что это правда, учат, что это ложь. Учение мудрецов —

сознательный обман.

Фигура Казимира Лыщинского является одной из ключевых в некоторых произведениях белорусского историка и писателя Владимира Орлова.

4 марта 2009 года к 375-летию со дня рождения Казимира Лыщинского Министерство связи и информатизации Республики Беларусь ввело в почтовое обращение художественный конверт с оригинальной маркой «375 лет со дня рождения Казимира Лыщинского»[12].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ [Andrzej Nowicki. Kazimierz Łyszczyński (пол.). Дата обращения: 28 мая 2009. Архивировано 11 апреля 2019 года. Andrzej Nowicki. Kazimierz Łyszczyński (пол.).]
  2. ↑ [http://www.jezuici.krakow.pl/cgi-bin/rjbo?b=enc&q=LYSZCZYNSKI&f=1 Encyklopedia wiedzy o jezuitach na ziemiach Polski i Litwy, 1564-1995].
  3. ↑ А. А. Грицанов. Лыщинский // Новейший философский словарь. — Минск: Книжный Дом. — 1999. // Новейший философский словарь.
  4. ↑ Хронология. 4 марта 1634.
  5. ↑ 1 2 Историческое и подробное сообщение о заключении в тюрьму и смерти Казимира Лыщинского. Дата обращения: 23 мая 2009. Архивировано из оригинала 4 июля 2016 года.
  6. ↑ Фрагменты из трактата Казимира Лыщинского «О несуществовании Бога» Архивная копия от 12 февраля 2009 на Wayback Machine.
  7. ↑ Игнатий Франтишек Запольский об атеизме К. Лыщинского. Дата обращения: 23 мая 2009. Архивировано 4 июля 2016 года.
  8. ↑ Речь Симона Куровича по делу Лыщынского, произнесённая на варшавском сейме 15 февраля 1689 Архивная копия от 11 февраля 2009 на Wayback Machine.
  9. ↑ Анджей Новицкий. Пять сообщений о Лыщинском из парижской «Газетт» 1689 Архивная копия от 10 мая 2013 на Wayback Machine.
  10. ↑ Miciński T. Nietota. Księga tajemna Tatr. — Warszawa: tCHu, 2004. — S. 228. — ISBN 83-901178-1-9.
  11. ↑ Беларуская нацыянальная памяць. Пазнаваць родны край Архивная копия от 13 октября 2016 на Wayback Machine (бел.).
  12. ↑ Новости филателии от 02.03.2009 (недоступная ссылка).

Литература

[править | править код]
  • Łyszczinskij L. Rod dworian Łyszczinskich. — S. Pietierburg, 1907.
  • Nowicki A. Pięć fragmentów z dzieła «De non existentia dei» Kazimierza Łyszczyńskiego (by a script from Library of Kórnik nr 443) // Euhemer. — Nr. 1. — 1957. — pp. 72–81.
  • Nowicki A. Aparatura pojęciowa rozważań Kazimierza Łyszczyńskiego (1634—1689) o religii i stosunkach między ludźmi // Euhemer, Zeszyty Filozoficzne// — Nr. 3. — 1962. — pp. 53–81.
  • Nowicki A. Studia nad Łyszczyńskim // Euhemer, Zeszyty Filozoficzne. — Nr. 4. — 1963. — pp. 22–83.
  • Nowicki A. Pięć wiadomości o Łyszczyńskim w gazecie paryskiej z roku 1689 // Euhemer, Zeszyty Filozoficzne. — Nr. 4. — 1963. — pp. 40–44.
  • Nowicki A. Sprawa Kazimierza Łyszczyńskiego na Sejmie w Warszawie w świetle rękopisu Diariusza Sejmowego, znajdującego się w Wojewódzkim Archiwum Państwowym w Gdańsku // Euhemer, Zeszyty Filozoficzne. — Nr. 4. — 1963. — pp. 23–39.
  • Nowicki A. Ateizm Kazimierza Łyszczyńskiego // Wykłady o krytyce religii w Polsce. — Warszawa 1965. — pp. 51–68.
  • Дроздов Л. М., Жуковский Д. А. Казимир Лыщинский: 330 лет загадок. Ridero. 2021. 288 с. https://ridero.ru/books/kazimir_lyshinskii_330_let_zagadok/
  • Дроздов Л.М., Жуковский Д.А. Казимир Лыщинский: самый скандальный судебный процесс в истории Беларуси. Ridero. 2024. 362 с. https://ridero.ru/books/kazimir_lyshinskii/

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Лыщинский,_Казимир&oldid=139218027