Берегиня: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
м откат правок 2A0D:3344:1C9F:3010:150:8626:3A15:8799 (обс.) к версии Leokand
Метка: откат
 
(не показано 48 промежуточных версий 27 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Другие значения|Берегиня (значения)}}
{{К объединению|2015-04-05|Доля (мифология)|Злыдни|Лихо|Судженицы|Рожаницы}}
{{Мифологический персонаж|Изображение=-|Подпись=|Мифология=[[Славянская мифология|славянская]]|Пол=женский}}
⚫
'''Береги́ня''' (обычно во мн. ч. — ''берегини, берыгини, верегини, перегини''{{sfn|Толстой|1995|с=155}}) — в [[славянская мифология|восточнославянской мифологии]] женский персонаж{{sfn|Мелетинский|1991|с=94}}, упомянутый в оригинальных вставках в древнерусских текстах XIV—XV вв{{sfn|Толстой|1995|с=155}} — церковных поучениях против язычества. Образ и функции берегинь остаются неясными и дискуссионными.


⚫
'''Береги́ня''' (обычно во мн. ч. — ''берегини, берыгини, верегини, перегини''{{sfn|Толстой|1995|с=155}}) — в [[славянская мифология|восточнославянской мифологии]] женский персонаж{{sfn|Мелетинский|1990|с=94}}, упомянутый в оригинальных вставках в древнерусских текстах XIV—XV веков{{sfn|Толстой|1995|с=155}} — церковных поучениях против [[славянское язычество|язычества]].
⚫
Церковнославянские поучения против язычества перечисляют берегинь в числе второстепенных персонажей. Например, в «Слове некоего христолюбца»: ''А друзии огневи и камению и рекам и источником и берегыням''. Автор «Слова об идолах» упоминает берегинь вместе с [[упырь|упырями]]. Книжники упоминают, что берегинь было тридцать или «тридевять сестриц», что связывает их с [[лихорадка (мифология)|сёстрами-лихорадками]] из [[апокриф]]ов византийского происхождения.


== Этимология ==
В связи с явной недостаточностью источниковой базы для реконструкции образа берегинь, немного осветить эту проблему может выяснение этимологии слова берегиня. «Этимологический словарь славянских языков» реконструирует форму *''bergyni'' «береговая фея, [[русалка]]», и возводит её к {{lang-x-slav|*bergъ}} «берег». Русалками берегинь считал ещё [[Даль, Владимир Иванович|В. Даль]] в своём «Толковом словаре». Однако [[Николаев, Сергей Львович|С. Л. Николаев]] и [[Страхов, Александр Борисович|А. Б. Страхов]] считают связь русалок с берегинями, а берегинь с берегом надуманной, равно как и связь русалок с берегом в народных представлениях не очень отчётлива. Слово {{lang-orv|берегыни}}, очевидно, является [[народная этимология|народным переосмыслением]] {{lang-x-slav|*pergyni}} в связи с ''беречь, оберег'' и др. Слав. *''pergyni, pergynja'' считается [[германские языки|германским]] [[заимствования в праславянском языке|заимствованием]] — из герм. *''fergunia'', в значении «дубовое» или «лесное божество». С культом деревьев и растительности связаны и возможные реликты культа берегинь, зафиксированные этнографическими записями.
«Этимологический словарь славянских языков» реконструирует форму *''bergyni'' «береговая фея, [[русалка]]», и возводит её к {{lang-x-slav|*bergъ}} «берег». О русалках-берегинях писал [[Даль, Владимир Иванович|В. И. Даль]] в своём [[Толковый словарь живого великорусского языка|«Толковом словаре»]]{{sfn|Даль|1880—1882}}, их образ исследовал в своих трудах [[Рыбаков, Борис Александрович|Б. А. Рыбаков]].


[[Николаев, Сергей Львович|С. Л. Николаев]] и [[Страхов, Александр Борисович|А. Б. Страхов]] считают связь [[Русалка|русалок]] с берегинями, а берегинь с берегом надуманной, равно как и связь русалок с берегом в народных представлениях не очень отчётливой. [[Древнерусский язык|Древнерусское слово]] {{lang-orv2|''берегыни''}}, очевидно, является [[народная этимология|народным переосмыслением]] {{lang-x-slav|*pergyni}} в связи с ''беречь, оберег'' и др.
⚫
У [[украинцы|украинцев]] отмечена ''перегеня'' — ряженая девушка, пугающая, шутки ради, подруг: в вытянутые вверх руки она брала клубок, изображающий голову, а руки и плечи закрывались одеждой. В [[Каневский уезд|Каневском уезде]] [[Киевская губерния|Киевской губернии]] перегеней называли обряд, сопровождающий прополку свёклы, и главный персонаж этого обряда. Главным героем обряда была самая проворная в работе девушка. Перегеню обвивали красными поясами, снятыми со всех участниц прополки, оставляя открытыми лишь глаза и рот. Обматывались и поднятые над головой руки, в которых девушка держала цветок. Нередко перегеню несли на плечах{{sfn|Ковалiвський|1930}}. В одном ряду с данным обрядом стоит украинский обряд «Тополя» на [[Троицын день|Троицу]], родственный [[русские|русским]] [[Зелёные Святки|семицким]] обрядам с [[берёза|берёзкой]] и балканским обрядам вызывания дождя — [[Додола]] ([[Папаруда]]).

== Данные источников ==
⚫
Церковнославянские поучения против язычества перечисляют берегинь в числе второстепенных персонажей. Например, в «[[Слово некоего христолюбца и ревнителя по правой вере|Слове некоего христолюбца]]»: ''А друзии огневи и камению и рекам и источником и берегыням''. Автор «[[Слово святого Григория, изобретено в толцех|Слова святого Григория, изобретено в толцех]]» упоминает берегинь вместе с [[упырь|упырями]]. Книжники упоминают, что берегинь было тридцать или «тридевять сестриц», что связывает их с [[лихорадка (мифология)|сёстрами-лихорадками]] из [[апокриф]]ов византийского происхождения.

С культом деревьев и растительности связаны и возможные реликты культа берегинь, зафиксированные этнографическими записями.

⚫
У [[украинцы|украинцев]] отмечена ''перегеня'' — ряженая девушка, пугающая подруг шутки ради: в вытянутые вверх руки она брала клубок, изображающий голову, а руки и плечи закрывались одеждой. В [[Каневский уезд|Каневском уезде]] [[Киевская губерния|Киевской губернии]] перегеней называли обряд, сопровождающий прополку [[Свёкла|свёклы]], и главного персонажа этого обряда. Главным героем обряда была самая проворная в работе девушка. Перегеню обвивали красными поясами, снятыми со всех участниц прополки, оставляя открытыми лишь глаза и рот. Обматывались и поднятые над головой руки, в которых девушка держала цветок. Нередко перегеню несли на плечах{{sfn|Ковалівський|1930}}. В одном ряду с данным обрядом стоит украинский обряд «[[Вождение тополя|Тополя]]» на [[Троицын день|Троицу]], родственный [[русские|русским]] [[Зелёные святки|семицким]] обрядам с [[берёза|берёзкой]] и балканским обрядам вызывания дождя — [[Додола]] ([[Папаруда]]).

В её честь [[Список равнин на Венере|названа равнина]] Берегини на [[Венера (планета)|Венере]].


== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 12: Строка 22:


== Литература ==
== Литература ==
* {{СДЭС|Берегини|автор=Толстой Н. И. |том=1|страницы=155–156 |ref=Толстой}}
* {{статья|автор= |заглавие=Берегини, берегыни |автор издания= |ссылка=http://myths.kulichki.ru/enc/item/f00/s06/a000607.shtml |издание=[[Мифологический словарь]] |ответственный=Гл. ред. [[Мелетинский, Елеазар Моисеевич|Е. М. Мелетинский]] |место =М. |издательство=[[Советская энциклопедия]] |год=1991 |том= |номер= |страницы=94 |страниц=736 |серия= |isbn=5-85270-068-1 |ref=Мелетинский}}
*{{Мифологический словарь|статья=Берегини, берегыни |ссылка=http://myths.kulichki.ru/enc/item/f00/s06/a000607.shtml |автор=|страницы=94 |ref=Мелетинский}}
⚫
* {{статья|автор=Ковалiвський А. |заглавие=Берегинi й перегиня (з дослiдом текстiв) |автор издания= |ссылка= |издание=Науковий збiрник Харкiвської науково-дослiдної кафедри iсторiї украiнськоiї культури |ответственный= |место =Харкiв |издательство= |год=1930 |страницы=79–107 |страниц=|серия= |isbn= |ref=Ковалiвський}} {{ref-uk}}
* ''[[Николаев, Сергей Львович|Николаев С. Л.]], [[Страхов, Александр Борисович|Страхов А. Б.]]'' К названию бога-громовержца в индоевропейских языках // [http://www.inslav.ru/images/stories/books/BSI1985(1987).pdf Балто-славянские исследования. 1985. М.: Наука, 1987.]
*''[[Николаев, Сергей Львович|Николаев С. Л.]], [[Страхов, Александр Борисович|Страхов А. Б.]]'' К названию бога-громовержца в индоевропейских языках // [http://www.inslav.ru/images/stories/books/BSI1985(1987).pdf Балто-славянские исследования. 1985. М.: Наука, 1987.]
*{{Даль|Русалка|ref=Даль}}
* {{статья|автор=Толстой Н. И. |заглавие=Берегини |автор издания= | ссылка= |издание=Славянские древности: Этнолингвистический словарь |ответственный = Под ред. [[Толстой, Никита Ильич|Н. И. Толстого]]; [[Институт славяноведения РАН]] |место =М. |издательство = [[Международные отношения (издательство)|Международные отношения]] |год=1995 |том=1 |номер = |страницы=155–156 |страниц =656 |серия= |isbn=5-7133-0704-2 |ref=Толстой}}
* ''[[Рыбаков, Борис Александрович|Рыбаков Б.А.]]'' Язычество древней Руси. — <abbr>М.</abbr>: Наука, 1987. — 782 с.
* ''[[Рыбаков, Борис Александрович|Рыбаков Б.А.]]'' Язычество Древних Славян. – М.: Наука, 1981.
⚫
* {{статья|автор=Ковалівський А. |заглавие=Берегинi й перегиня (з дослідом текстів) |автор издания= |ссылка= |издание=Науковий збірник Харківської науково-дослідної кафедри iсторії украінськоії культури |ответственный= |место =Харків |издательство= |год=1930 |страницы=79–107 |страниц=|серия= |isbn= |ref=Ковалівський}} {{ref-uk}}


{{Славянские боги}}
{{Славянские боги}}


[[Категория:Славянская мифология]]
[[Категория:Мифические существа в славянской мифологии]]
[[Категория:Духи славян]]

Текущая версия от 09:44, 26 июля 2024

У этого термина существуют и другие значения, см. Берегиня (значения).
Берегиня
Мифология славянская
Пол женский
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Береги́ня (обычно во мн. ч. — берегини, берыгини, верегини, перегини[1]) — в восточнославянской мифологии женский персонаж[2], упомянутый в оригинальных вставках в древнерусских текстах XIV—XV веков[1] — церковных поучениях против язычества.

Этимология

[править | править код]

«Этимологический словарь славянских языков» реконструирует форму *bergyni «береговая фея, русалка», и возводит её к праслав. *bergъ «берег». О русалках-берегинях писал В. И. Даль в своём «Толковом словаре»[3], их образ исследовал в своих трудах Б. А. Рыбаков.

С. Л. Николаев и А. Б. Страхов считают связь русалок с берегинями, а берегинь с берегом надуманной, равно как и связь русалок с берегом в народных представлениях не очень отчётливой. Древнерусское слово берегыни, очевидно, является народным переосмыслением праслав. *pergyni в связи с беречь, оберег и др.

Данные источников

[править | править код]

Церковнославянские поучения против язычества перечисляют берегинь в числе второстепенных персонажей. Например, в «Слове некоего христолюбца»: А друзии огневи и камению и рекам и источником и берегыням. Автор «Слова святого Григория, изобретено в толцех» упоминает берегинь вместе с упырями. Книжники упоминают, что берегинь было тридцать или «тридевять сестриц», что связывает их с сёстрами-лихорадками из апокрифов византийского происхождения.

С культом деревьев и растительности связаны и возможные реликты культа берегинь, зафиксированные этнографическими записями.

У украинцев отмечена перегеня — ряженая девушка, пугающая подруг шутки ради: в вытянутые вверх руки она брала клубок, изображающий голову, а руки и плечи закрывались одеждой. В Каневском уезде Киевской губернии перегеней называли обряд, сопровождающий прополку свёклы, и главного персонажа этого обряда. Главным героем обряда была самая проворная в работе девушка. Перегеню обвивали красными поясами, снятыми со всех участниц прополки, оставляя открытыми лишь глаза и рот. Обматывались и поднятые над головой руки, в которых девушка держала цветок. Нередко перегеню несли на плечах[4]. В одном ряду с данным обрядом стоит украинский обряд «Тополя» на Троицу, родственный русским семицким обрядам с берёзкой и балканским обрядам вызывания дождя — Додола (Папаруда).

В её честь названа равнина Берегини на Венере.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Толстой, 1995, с. 155.
  2. ↑ Мелетинский, 1990, с. 94.
  3. ↑ Даль, 1880—1882.
  4. ↑ Ковалівський, 1930.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Берегиня&oldid=139235089